2022届江苏省无锡市高三上学期期末语文试题

无锡市2021-2022学年度高三年级第一学期期末考试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:20世纪60年代，印尼爪哇开展了一项有关水稻生产的农业研究。研究者发现，农业生产常通过在有限的土地上精耕细作来获得总量的增长，但这种生产模式一旦固化并达到一定上限后，再多的生产投入也不能提高产量，反而有所降低。更重要的是，这种精耕细作的小农经济模式无法进化成更为高级的生产模式。美国人类学家格尔茨称之为“内卷”。这种现象同样广泛存在于社会生活的其它领域中，而当代中国的教育发展正面临“内卷化”日益严重的问题。全国政协常委朱永新这样谈当前教育的“内卷化”：孩子学习的时间越来越长，学习压力越来越大，但是读好大学或好专业的名额始终是有限的，从教育效率的角度来看不升反降，造成了整个社会的焦虑。当这个系统问题达到一定规模之后，所带来的连锁反应和蝴蝶效应对于整个教育生态的破坏力都是巨大的。更大的问题在于，由于标准化考试的日益僵化以及难度降低，考高分的捷径就是刷题，因此让几乎所有考生都陷入到刷题、拼时间的低层次竞赛当中，浪费了时间，扼杀了创造性思维。他坦言，这已经成为“当前教育的一个困境，也是很多父母的无奈”。走出“内卷化”的困境，需要深化教育改革，发展更加公平更高质量的教育。其中，处理好教育资源的优质与均衡的关系尤显重要。这一点无须赘言。但仅靠学校单方努力显然不够。如果只盯着校园，教育不可能真正走出“内卷化”的困境。一个有力的证据是，即便身处最优质的学校，也依然要面对“内卷化”的考验。此前关于清华北大两所名校学生状况的调查广受关注，揭示了意料之外、但又在情理之中的现象：在这两所最顶尖高校里，这些学生依然处在极度竞争中。原因无他，“绩点为王”，成功压倒成长。评价方式的单一化唯分数高低论优劣，必然导致在一个赛道里过度竞争。摆脱单一评价模式，需要全社会对这种观念的接纳，包括政策的支持、学校的引导以及家庭的协作。当社会的评价更加多元，能够在观念上鼓励多样的成长成才路径、在资源配置上发挥积极的引导作用，“内卷化”自然会得到消解。（摘编自胡唯元《只盯着校园，走不出教育“内卷化”困境》）材料二:（摘编自何菲、温红博《中学生课外学习时间的合理性研究》）材料三:提起当前的教育“内卷化”与教育焦虑，不少人认为原因在于优质教育资源过少，而要缓解教育焦虑，必须扩大优质教育资源供给。这种观点似是而非。在我看来，根本原因不是优质教育资源匮乏，而是在发展教育过程中，人为地把教育资源分为三六九等。政府教育部门没有适时根据教育发展新形势，调整发展教育的思维与战略，反而推出将教育资源等级化的政策措施，这导致我国教育发展陷入困境：不管怎么扩大优质教育资源，老百姓一直认为只有排在前2%，甚至前1%的资源才是优质教育资源。如果不全面清理这种等级化思维，我国社会的教育“内卷化”和焦虑，在未来会更加严重。很多家长抱怨，现在中考竞争激烈，孩子升学压力很大。然而从2000年到2020年，我国上普高的学生增加了400多万，可为何家长的焦虑不减反增呢？原因在于家长们普遍患上了“中职恐慌症”。整个社会上上下下都把职业教育看作层次低人一等的教育，这是发展教育的一大“败笔”。再着高招，情况也差不多。尽管高等教育已经实现普及化，然而高等教育五花八门的分层现实更令师生家长压力山大。上个世纪末，我国先后启动了211、985建设工程，虽然对建设部分高校起到了推动作用，但其负面效应更为深远：211、985成为学校的身份标签。有多少学生考进这类高校，成为评价一所高中办学的重要指标。2018年教育部又启动实施了“双一流”建设工程，这使得“双一流”有成为学校新的身份标签之势。推进高等教育普及化，政府教育部门应该避免自身的政策把学校等级化，否则就会与推进普及化的目标冲突。不但会影响高等教育的结构——所有学校都想办更高层次的学校，也影响高等教育的质量——资源向“头部”学校集中，普通本科院校和高职院校的生均经费低，无法保障培养质量。可以说，在推进高等教育大众化、普及化过程中，还用“精英思维”搞建设工程，是发展教育的又一大“败笔”。政府部门应该努力为所有受教育者创造平等的求学环境，给高校创造公平的竞争机会，在此基础上，落实和扩大学校自主权，这有助于学校办出特色，提高办学质量，而不是把学校引导到争夺教育资源的竞争中。必须意识到，近年来我国一些用人单位在招聘人才时提出的非985、211院校毕业生不用，以及只招“双一流”毕业生的招聘标准，也是源于教育建设工程。这加剧了唯学历论、唯名校论，进一步带来的问题是学历高消费。学历高消费不但会浪费整个国家的教育资源，也会刺激教育内卷，使所有家庭和学生都被更换到追求更高学历的轨道上。是时候认真对待造成教育“内卷化”的等级化发展教育的思维了。不调整这一思维，我国在社会的教育焦虑将很难消除。包括我国正在建设的职教本科，由于没有解决职业教育低人一等的问题被视为所有本科院校中最低层次的院校，遭遇歧视，就值得引起教育部门的高度重视。当然，调整等级化发展教育的思维，需要形成新的办好每所学校的教育发展观，并要从根本上改革教育资源配置方式，破除名校的既得利益，这是必须做出的艰难选择。（摘编自熊丙奇《教育普及化过程中的教育“内卷化”是怎么产生的？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）A.朱永新认为教育“内卷化”导致教育效率降低，使整个社会陷入了焦虑，而且扼杀了学生的创造性思维。B.从校园着手扭转教育“内卷化”是舍本逐末的做法、因为强如清北的学生依然循着“绩点为王”的思维惯性。C.熊丙奇认为中招带给师生家长的压力，并非源于优质教育资源真正稀缺，而是大众普遍歧视职业教育。D.从211、985建设工程到“双一流”建设工程，近20年来教育主管部门办高等教育仍未脱离“精英思维”。2.根据材料二，下列说法最能准确说明教育“内卷化”实质的一项是（）A.学生的作业时间与学习素养呈现一定的正相关，但随着作业时间的继续增加，学习素养提升不明显。B.学生接受适量的课外辅导有助于学习素养的提升，但过量的课外辅导对其学习素养非但无益，反而有害。C.学生在作业或课外辅导投入的时间和学习素养提升不成正比，说明费时加量的学习方式是行不通的。D.延长学习时间是提升学习素养的一种方式，可一旦固化为唯一的方式，它终有到达极限或瓶颈的那一天。3.根据材料，下列各项政策措施不能从根本上扭转教育“内卷化”趋势的一项是（）A.严格执行禁止炒作高考中考“状元”、高分生、高考升学率的禁令，严禁公布各类考试成绩排名。B.实施中小学教师轮岗交流、东西部省份结对教育帮扶等政策，促进优质教育资源的合理分配。C.教育部门科学制定基础教育学段课后辅导政策，禁停课外培训机构该学段的学科类培训。D.中小学开展“标准学校”建设，取消“重点学校”评选，执行就近免试入学制度，严禁掐尖招生。4.请简要分析材料一、材料三两则材料第一段的写作思路。5.教育“内卷化”的本质成因是什么？关于根治教育“内卷化”的措施，材料一和材料三的论述侧重点之间有什么关系？请结合材料简要说明。【答案】1.B2.D3.A4.材料一第一段由现象引出话题（或由此及彼）：由农业生产中的“内卷”现象引述到社会生活的其它领域，并聚焦到教育领域“内卷化”这一话题。材料三第一段先破后立；先提出一些人对教育“内卷化”原因的看法，并对此予以批驳，再提出自己的观点。5.①本质成因：争夺优质教育资源。②材料一侧重论述改变唯分数的单一评价模式，全社会接纳多元评价的观念；材料三侧重论述教育普及化过程中管理者需要转变等级化发展教育的思维观念。前者是前提，自下而上推动后者的转变（或：后者是导引，自上而下带动前者的改变）。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。渴慕王充闻在参加法兰克福国际图书博览会的间隙，我前往巴黎踏访二百多年前伟大的思想家、文学家伏尔泰的故迹，亲炙其遗泽，满足多年来的渴慕。先贤祠—法兰西思想与精神的圣殿，自是必到的。在地宫的整个墓群最中心、最显赫的位置，正是伏尔泰的灵柩。棺木高大而精美，上面镌刻着铭文：“诗人，历史学家，哲学家。他拓展了人类精神，他使人类懂得：精神应该是自由的。”旁边是伏尔泰的大理石全身雕像：左手擎着一卷手稿，右手握着一支鹅毛笔，神情端肃，注视远方，似乎在思考着重大的问题。我屏住呼吸，伫立半刻，然后默然离去。作为天主教会的死敌，伏尔泰早就料到，即便他生命结束，教会也不会饶恕他，因而他临终前与友人商定，将遗体秘密地运出，暂时安放在外地。直到13年后法国大革命期间，遗骸才被运回首都，安葬在先贤祠中。其间有一个细节：遗体运出前，友人将伏尔泰的心脏悄悄摘出，经科学处理保存在一个盒子里，上面刻着他的留言：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”接下来，驱车前往伏尔泰的终焉之地——“伏尔泰咖啡馆”。它和先贤祠都在塞纳河左岸。早年，伏尔泰的家就在路边，在这里，血气方刚的思想家以笔为枪，向专制王朝和天主教会宣战，从而在巴黎以至全国激起一波波惊涛骇浪。他两番入狱，屡遭放逐，近三十载漂泊在外，直到辞世前几个月才重回巴黎，但“故园归去已无家”，他只好借住在亲威维莱特先生的家中，位置在现今仍然营业的“伏尔泰咖啡馆”楼上，墙壁上的铭牌标示着：伏尔泰诞生于1694年11月21日，1778年5月30日病逝于此。此前19年间，他一直居住在边陲小镇费尔奈。这位瘦骨嶙峋的老人，以其巨大的能量投身于启蒙事业，写出了不计其数的传世之作。他一如既往地以书信、文章揭露教会的黑暗，抨击王朝的腐败与社会的不公。整个欧洲都在倾听他的声音，费尔奈俨然成为一个舆论中心，他则被尊称为“费尔奈教长”。在18世纪法国启蒙运动的众多思想家中，伏尔泰是公认的领袖和导师。他才华横溢，博学多识，著述宏富，在文学、历史和哲学诸多领域都作出了卓越的贡献。而作为思想解放的鼓吹者、法国启蒙运动的先驱，他的名字更是代表了一个时代。他崇尚自然神论，尊重科学，倡导自由，一生都在鞭挞专制、强权，反对宗教狂热。他还对中国和中国的文化思想大加赞颂，展露出由衷的渴慕之情。在伏尔泰内心深处，有着深深的中国情结。在他看来，中国在政治文化、伦理道德、宗教信仰各方面都优于西方国家。他认为中国文明有着悠久深远的历史渊源，把中华民族视为世界上最明智、最开化的民族。在其哲学、历史著作和文学作品里，每当谈到中国时他都有浓厚的兴趣。他编撰的《哲学辞典》中有不少关于中国的条目；《路易十四时代》《历史哲学》等著作中，都有关于中国的专论；特别是在世界史式的《风俗论》中，他以两章篇幅论述了中国文化在世界历史进程中的作用，指出人类的历史以中国为开端，人类文明、科学技术的发展也始于中国，“中国人的历史从一开始便显得合乎理性”。他悉心推崇儒家思想，强调法国启蒙精神要从中汲取营养。他说，中国最古老最有权威的儒家典籍“四书五经”之所以值得尊重，被公认为优于其他记述民族起源的书籍，就因为这些书籍中没有任何神迹、预言，没有国家缔造者的政治诈术。中国儒学博大兼容，各种宗教都能在中国和平共处。相形之下，欧洲基督教却派别横生，互相残杀。他以中国儒家的“民贵君轻”主张为武器攻击封建君主专制；把“己所不欲，勿施于人”作为自己的座右铭，认为这是超越基督教教义的最纯粹的道德。在以他为首的一大批法国思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”于1789年被载入《法兰西共和国宪法》。伏尔泰对孔子更是佩服得五体投地。他在《风俗论》中说：“孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知”，“他只是以道德谆谆告诫世人”。由于倾慕孔子之学说与为人，他自命为“孔门弟子”，竟将耶稣像换成孔子像，晨夕礼拜，并为词以赞：“孔子，真理的解释者，他使世人不惑，开发了人心。”谈及伏尔泰钟情中国文化，不能忽略他与同时代的中国乾隆皇帝及其诗赋的一段情缘。乾隆东巡盛京，发思古之幽情，御制一篇《盛京赋》，陈述此次恭谒祖陵的宗旨、感受与经过，状写出盛京的山川形胜、地域辽阔、物产丰饶，追怀开国时期的文武功臣，再由彰显军威的围猎，延及耕桑农事、国富民殷、宫室富丽，内容十分繁富，显现出意在雄视百代的帝王文学的气魄。1770年，常驻北京的法国耶稣会的阿米奥神父将它译成法文在巴黎出版。年已76岁的伏尔泰读了《盛京赋》，兴奋至极，当即写道：“我很爱乾隆的诗，柔美与慈和到处表现出来。我禁不住追问：像乾隆这样忙的人，统治着那么大的帝国，如何还有时间写诗呢？”他满怀热情地写下诗篇《致中国皇帝》，说：“伟大的国王，你的诗句与思想如此美好”，“接受我的敬意吧，可爱的中国皇帝！”他还把这封书简寄送给所有与他保持联系的外国王室贵族朋友。应该承认，伏尔泰对中国社会文化的高度评价，包括对乾隆皇帝的赞美，由于受到翻译质量、传播渠道的限制，特别是存在着借宣扬中国文化以达到其改造法国社会的意图，其中有明显的夸大、美化成分和误读、曲解现象，但其赤诚的渴慕和善意的尊崇，至今仍然令我们由衷地感动。从这位伟大的启蒙思想家身上，我们或许能受到启发：____________________。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文题“渴慕”包含两层意旨：作者对伏尔泰的仰慕和伏尔泰对中国社会文化的向往。B.作者在参加图书博览会的间隙，跨国踏访伏尔泰故迹，足见他对作者的巨大吸引力。C.“我的心脏在这里，但到处是我的精神”与“有的人死了，他还活着”跨越时空呼应。D.文章写伏尔泰倾慕孔子学说，意在从另一角度交代其成为天主教死敌的重要原因。7.下列对文中画线部分在文章结构上的作用，理解不正确的一项是（）A.第一句上承伏尔泰在费尔奈的启蒙事业，以“众星拱月”法突出他在法国启蒙运动中的地位。B.第二、三句对伏尔泰一生的卓越贡献做了热烈而高度的评价，呼应了伏尔泰棺木上的几句铭文。C.第四句五个动词形成反差，概述了伏尔泰的思想和立场，点明首节中“多年来的渴慕”的原因。D.第五句写伏尔泰对中国社会文化的态度，下启他内心深处的中国情结，丰富了文章的层次。8.请你根据对文章的理解，为文末的“启发”部分补写出相应内容，不超过60字。9.伏尔泰“一生都在鞭挞专制、强权”，为何对中国封建王朝末期的专制皇帝乾隆表达自己的热情和敬意？请说说你的理解。【答案】6.D7.C8.以博大的胸怀对待世界上的多种文化，取长补短，去粕存精，从而创造性转化、创新性发展我们自己的传统文化。9.伏尔泰在《盛京赋》中感受到的柔美和慈和，正与他身处的欧洲国家缔造者的政治诈术和基督教派别间的互相残杀形成鲜明对比；《盛京赋》繁复的内容展现了中国在政治文化、伦理道德、社会生活等各方面的成就，契合了他所理解的儒家思想的精神；他对《盛京赋》和写《盛京赋》的乾隆都有美化和误读，意图将其作为美好的图景来改造当时的法国社会。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。仁宗嘉祐五年，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文，曾巩携其所携以示欧阳修，修为之延誉，擢进士上第，授淮南判官。故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。起提堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，患在不知法度。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，患在治财无其道耳。陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？”上览而置之。英宗治平四年，以王安石知江宁府，终英宗之世，安石被召，未尝起。神宗在颍邸，韩维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”帝由是想见其人。及即位，召之，安石不至，帝谓辅臣曰：“安石历先帝朝，召不赴，今又不至，果病邪，有所要邪？”曾公亮曰：“安石真辅相材，必不欺罔。”九月，以王安石为翰林学士。时宰相韩琦执政三朝，曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之位则不可。”帝不答。王安石始至京师，诏安石越次入对。帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧舜，何以太宗为哉？”熙宁二年，以王安石参知政事。帝曰；“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。吕诲上疏言；“大奸似忠，大诈似信。安石外示朴野中藏巧诈诚恐陛下悦其才辩大奸得路则贤者尽去乱由是生臣窃忧之，误天下苍生，必斯人也。”诲既斥，安石益自用，司马光由是服诲之先见，自以为不及也。（节选自《宋史纪事本末》卷三十七）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.安石外示朴野/中藏巧诈/诚恐陛下悦其才辩/大奸得路/则贤者尽去/乱由是生/B.安石外示朴/野中藏/巧诈诚恐/陛下悦其才辩大奸/得路则贤者尽去/乱由是生/C.安石外示朴野中藏/巧诈诚恐/陛下悦/其才辩大奸得路/则贤者尽去/乱由是生/D.安石外示朴野/中藏巧诈/诚恐陛下悦/其才辩大奸得路/则贤者尽去/乱由是生/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.三司，在北宋是户部、盐铁、度支三官署的合称，从文中可知它们主理全国财赋。B.馆阁，指皇宫中的亭台楼阁，多是帝王后妃所居之处，文中以它显示命令的尊贵。C.越次，指不循顺序。若皇帝不下诏，当时官次的王安石不能奏对风俗、法度之事。D.尧舜，是上古的圣君，儒学的政治理想要求统治者效仿二者，以完美的道德治国。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石富有实干精神，担任地方官时，在水利、粮食安全等方面均有所建树。B.王安石无意仕途进取，多次拒绝朝廷征召，这让他在士大夫中获得很高声誉。C.王安石预得天眷，朋友在还是太子的神宗面前的推许，有助于他将来被重用。D.王安石毁誉参半，曾公亮认为他有宰相之才，韩琦、吕诲认为不能让他执政。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。（2）安石历先帝朝，召不赴，今又不至，果病邪，有所要邪？14.文中王安石上书说“陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎”，这句话强调了什么观点？他这样说的言外之意是什么？【答案】10.A11.B12.B13.（1）他借粮谷给农民，农民收获后连本带利一起偿还，使官仓中的新米陈米能轮换交替，鄞县百姓对此感到十分便利。（2）王安石经历过先帝朝代，每次征召他都不赴任，现在又不肯来上任，果真是有病呢，还是有所求呢？14.①治财不建立法度，王朝是无法长治久安的。②讽谏皇帝缺乏励精图治的勇气，希望皇帝能任用他主持变法。参考译文：宋仁宗嘉祐五年，征召王安石担任三司度支判官。王安石，是临川人，喜好读书，擅长写文章，曾巩曾经带着他写的文章来给欧阳修看，欧阳修看后就替王安石宣扬名声，王安石后来被选拔为第一等的进士，授职担任淮南判官。按旧例，做满一任官职后，允许官员向朝廷献诗文请求参加馆阁职位的考试，只有王安石不请求应试，调职担任鄞县知县。在鄞县任上，他修筑堤坝，开挖池塘，修造各种水利和陆上工程。他借粮谷给农民，（农民收获后）连本带利一起偿还，使官仓中的新米陈米能轮换交替，鄞县百姓对此感到十分便利。文彦博用淡泊谦退的品行来推荐王安石，请求朝廷能越级提拔任用他，用这样的做法来洗涤士大夫追名逐利的不良风气。在此之前，馆阁职位的任命多次下达，王安石总是推辞不赴任，士大夫由此认为他对俗世事务没什么追求，都只遗憾自己没能见过他一面；朝廷常常想要授给他清要显贵的职位，就只担心他不肯来就任罢了。到这个时候，王安石担任度支判官，听到消息的人没有一个不为他感到高兴的。王安石对自己的行事极为自信，于是上“万言书”，主旨认为；“现在天下的财富民力一天天地陷入困境，毛病在于官员不明法令制度。借着天下的力量来为天下创造财富，拿天下的财富来供应天下的用度，毛病在于理财没有正确的措施罢了。陛下怎么能一直把上天的短暂眷顾当作是永久不变的，却毫无应对意外变故的忧思呢？”皇帝看过之后就痛查了一遍。宋英宗治平四年，任命王安石担任江宁府扣府，整个英宗时代，王安石受到朝廷征召，没有一次赴任的。宋神宗还在颍王府邸时，韩维担任记室，每当他替颍王讲解经典受到称赞时，总是说：“这不是我的见解，这是我的朋友王安石的见解。”皇帝从此就很想见到这个人。等到神宗即位，召见王安石，他没来，皇帝对辅佐大臣说：“王安石经历过先帝朝代，每次征召他都不赴任，现在又不肯来上任，果真是有病呢还是有所求呢？”曾公亮说：“王安石真的有辅位大臣的才干，他一定不会欺骗蒙蔽陛下的。”宋神宗元年九月，任命王安石担任翰林学士。当时宰相韩琦已经是三朝的执政大臣，说：“王安石担任翰林学士那么是绰绰有余的，但是把他放在辅佐大臣的职位上就是不可以的。”皇帝没有答复他。在王安石刚到京都的时候，皇帝就下诏让王安石越级入宫答对。皇帝说：“唐太宗这个人怎么样？”王安石说：“陛下应该效法尧舜，要唐太宗有什么用呢？”宋神宗熙宁二年，任命王安石担任参知政事。皇帝说：“你的计划措施里，拿什么放在最前面？”王安石回答说；“改变社会风气，确立法令制度，正是当今最要紧做的事。”皇帝非常认可他的话。吕诲上奏章说：“最奸邪的人表面上看起来忠诚，最欺诈的人表面上看起来诚信。王安石对外显示自己的质朴，内心却藏着机巧伪诈。臣确实担心陛下因为喜欢他的口才而重用他，大奸之人一旦得志，那么贤良的人都会离开您，祸乱将从此产生。臣私下里为此而感到忧虑，让全天下人受害的一定是这个人。”吕诲被外放后，王安石更加自以为是，司马光由此佩服吕诲的先见之明，认为自己的识人眼光比不上他。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。哭亡友宜都刘孝廉①玄度十首（其六）袁中道才士原无命，萧条孰与君。有人争绝产②，无子护遗文③。清浦千层雪，丹山五色云。我来人已逝，抚景内如焚。【注】①孝廉:指科举时代的举人。②绝产:没有合法继承人的遗产。③遗文:逝者留下的诗文，此处代指亡者。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联发表议论，以古今才士的命途宽慰自己面对好友离世产生的悲痛。B.诗人看到刘玄度的家里一片纷乱，家人都争着分遗产，没人为他护丧。C.“千层雪”和“五色云”用比喻手法写出江水的翻滚之态和山色的多彩。D.景色无法平复诗人当时的情绪，好友的丧事一团糟，而他又无能为力。16.有人从颈联描写的景象中读出了悼念之意，对此应怎样理解？请简要分析。【答案】15.A16.悼念是这首诗的主旨，作者慨叹愤激朋友生前身后的命运，又在尾联直接点明面对好友家情形的焦急和悲痛。颈联以景是人非，“我”来此而再无好友作陪赏景表达自己的哀痛与悼念，以乐景写哀情，引出尾联的抒情。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《谏太宗十思疏》中认为怨恨不在大小，“可畏惟人”，提出要以德治国，戒奢以俭；王安石在《答司马谏议书》中提出盘庚不以百姓怨恨的缘故而改变迁都的计划，且没有什么可后悔的，是因为他“_________”：两者都符合《礼运》中所说的施行大道以“_________”为原则。（2）陶渊明从南山美景中联想到自己的归隐，在《饮酒（其五）》中写下“山气日夕佳，飞鸟相与还”，《归去来兮辞》中“_________，_________”两句寓意与之同一，以云、鸟自喻，写自己无意于仕而仕，因厌恶官场而隐。（3）鸥鸟是古诗中的常见意象，多有诗人以之表达自己淡泊、自适的田居心境或归隐志趣，如“_________，_________”。【答案】①.度义而后动②.天下为公③.云无心以出岫④.鸟倦飞而知还⑤.舍南舍北皆春水⑥.但见群鸥日日来（万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。封建时代，称呼带有浓厚的等级色彩。皇帝称“寡人”，官吏称“大人”，平民百姓只能称“小人”。直到辛亥革命赶走了皇帝，开始兴起了“同志”。那时，一声“同志”便把一群群人“绑”在一起，情同知己，同生共死，共赴使命。时至当代，社会流动日趋频繁，就流行起“老乡”之称:他乡遇故知，一声“老乡”，倍感亲切，但有时也会因此讲起了人情、忘记了原则，有利可图就网开一面了。称呼反映的不仅是时代印记，还有社会风尚，镌刻着人品心态。有干部当上某“长”后，自己不喜欢被直呼其名。岂不知，当官的能被群众，说明他们把你当成了自己人，愿意对你，这是一种难得的信任。犹记得几十年前，无论是在敌占区还是在解放区，老百姓对共产党的干部大多都是直呼其名，这也被视为彼时干部与群众的生动写照。人这一生，无论职位多高，最后都要退下来，成为没有任何名分加持的“某某某”，这也叫。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.称姓道名一见如故肝胆相照实至名归B.指名道姓推心置腹肝胆相