2025年国家开放大学（电大）《人类学概论》期末考试备考题库及答案解析

2025年国家开放大学（电大）《人类学概论》期末考试备考题库及答案解析所属院校：________姓名：________考场号：________考生号：________一、选择题1.人类学的研究对象是人类社会的（）A.物质文化B.精神文化C.自然环境D.社会结构答案：D解析：人类学以人类社会为研究对象，其中社会结构是人类社会的基本组成部分，包括社会关系、组织形式、权力分配等方面，是人类学研究的核心内容。物质文化、精神文化和自然环境虽然也是人类社会的重要组成部分，但不是人类学研究的核心对象。2.人类学中的“文化”概念主要指的是（）A.人类创造的物质产品B.人类的精神信仰和价值观C.人类社会的生活方式D.人类与自然的关系答案：C解析：人类学中的“文化”概念主要指的是人类社会的生活方式，包括人类在社会中形成的各种习俗、信仰、行为规范、社会制度等，是研究人类社会的重要概念。3.人类学家在进行田野调查时最常用的方法是（）A.实验法B.观察法C.调查问卷法D.文献研究法答案：B解析：人类学家在进行田野调查时最常用的方法是观察法，通过长期深入实地，观察当地人的日常生活、行为模式、社会交往等，从而获取第一手资料，了解当地的文化和社会情况。4.人类学中的“文化相对主义”强调（）A.所有文化都是平等的B.每个文化都有其独特的价值C.应该用统一的标准评价所有文化D.文化是静止不变的答案：B解析：人类学中的“文化相对主义”强调每个文化都有其独特的价值，不应该用统一的标准去评价所有文化，主张在了解和评价一个文化时，应该从该文化的内部视角出发，尊重其独特的文化价值观和生活方式。5.人类学家摩尔根提出的社会发展理论主要基于（）A.对古代文明的研究B.对现代文明的研究C.对原始社会的研究D.对跨文化资料的比较研究答案：D解析：人类学家摩尔根提出的社会发展理论主要基于对跨文化资料的比较研究，通过对不同文化的社会发展过程进行比较分析，提出了从蒙昧时代、野蛮时代到文明时代的演进模式。6.人类学中的“亲属制度”主要研究的是（）A.人类的婚姻关系B.人类的家庭关系C.人类的社会组织形式D.人类的宗教信仰答案：B解析：人类学中的“亲属制度”主要研究的是人类的家庭关系，包括婚姻、家庭结构、亲属称谓、继承制度等方面，是研究人类社会结构的重要内容。7.人类学家列维-斯特劳斯提出的“结构主义”理论主要关注（）A.人类的文化变迁B.人类的文化融合C.人类文化的深层结构D.人类文化的表面现象答案：C解析：人类学家列维-斯特劳斯提出的“结构主义”理论主要关注人类文化的深层结构，认为文化现象背后存在着普遍的、隐藏的深层结构，通过分析这些结构可以更好地理解人类文化的本质。8.人类学中的“民族志”方法主要是指（）A.对某个民族的详细描述B.对某个民族的历史研究C.对某个民族的文化分析D.对某个民族的社会调查答案：A解析：人类学中的“民族志”方法主要是指对某个民族的详细描述，通过长期深入实地，对当地人的生活方式、社会结构、文化习俗等进行全面、细致的记录和描述，从而形成一部关于该民族的详细报告。9.人类学中的“文化适应”指的是（）A.人类对自然环境的变化做出的反应B.人类对社会环境的变化做出的反应C.人类在文化交流中做出的调整D.人类在文化变迁中做出的调整答案：C解析：人类学中的“文化适应”指的是人类在文化交流中做出的调整，通过调整自身的行为和观念，以适应不同的文化环境，促进不同文化之间的相互理解和交流。10.人类学家弗思提出的“功能主义”理论主要强调（）A.文化现象的因果关系B.文化现象的功能和作用C.文化现象的历史演变D.文化现象的社会结构答案：B解析：人类学家弗思提出的“功能主义”理论主要强调文化现象的功能和作用，认为文化中的各种现象都是相互联系、相互作用的，每个现象都有其特定的功能和作用，对维持整个文化的稳定和平衡起着重要作用。11.人类学研究中，通过收集和分析古代人类遗留下来的物质遗存来研究人类过去的方法称为（）A.田野调查B.考古学C.文献研究D.实验法答案：B解析：考古学是通过研究古代人类遗留下来的物质遗存，如工具、建筑、艺术品等，来了解古代人类的生活方式、社会文化、环境适应等方面的学科。它是人类学研究人类过去的重要方法之一。12.人类学家马林诺夫斯基认为文化是（）A.人类创造的所有物质和精神的产物B.人类适应环境的结果C.人类社会的行为模式D.人类社会的知识体系答案：B解析：马林诺夫斯基是功能主义人类学的代表人物，他认为文化是人类适应环境的结果，文化中的各种习俗、信仰、制度等都起着帮助人类适应环境的作用。13.人类学中用来描述亲属关系的亲疏远近的术语是（）A.亲属称谓B.社会等级C.文化特征D.经济制度答案：A解析：亲属称谓是人类学中用来描述亲属关系亲疏远近的专门术语，不同的文化有不同的亲属称谓系统，反映了该文化对亲属关系的理解和重视程度。14.人类学家克利福德·格尔茨提出的“深描”方法强调（）A.对文化现象进行量化分析B.对文化现象进行宏观描述C.对文化现象进行细致入微的阐释D.对文化现象进行历史追溯答案：C解析：格尔茨是符号人类学的代表人物，他提出的“深描”方法强调对文化现象进行细致入微的阐释，通过深入理解文化符号背后的意义，揭示文化现象的深层结构和意义。15.人类学中，将文化分为“主流文化”和“边缘文化”的视角主要基于（）A.文化发展的阶段B.文化的规模大小C.文化的开放程度D.文化的传播范围答案：C解析：人类学中，将文化分为“主流文化”和“边缘文化”的视角主要基于文化的开放程度，主流文化通常指开放、包容、具有广泛影响力的文化，而边缘文化则相对封闭、保守、影响力较小。16.人类学家莱斯利·怀特提出的“文化进化论”主要强调（）A.文化发展的规律性B.文化发展的随机性C.文化发展的目的性D.文化发展的阶段性答案：A解析：怀特是文化生态学的代表人物，他提出的“文化进化论”主要强调文化发展的规律性，认为文化的发展受到环境、技术、人口等因素的影响，并呈现出一定的规律性。17.人类学中的“文化霸权”概念主要指的是（）A.强势文化对弱势文化的压制B.文化内部的权力关系C.文化之间的交流融合D.文化与经济的相互影响答案：A解析：人类学中的“文化霸权”概念主要指的是强势文化对弱势文化的压制，强势文化通过其文化价值观、制度、话语等手段，对弱势文化进行控制和影响，使弱势文化逐渐失去其自身的特色和独立性。18.人类学家弗雷泽提出的“巫术理论”主要解释（）A.宗教信仰的起源B.宗教仪式的功能C.宗教与社会的关系D.宗教与文化的互动答案：B解析：弗雷泽是英国功能主义人类学的代表人物，他提出的“巫术理论”主要解释宗教仪式的功能，认为巫术仪式是通过模仿自然现象或超自然力量的方式，来达到影响自然或超自然力量的目的。19.人类学中，用来研究文化变迁的动力和过程的理论是（）A.进化论B.功能主义C.相对主义D.变迁主义答案：D解析：人类学中，用来研究文化变迁的动力和过程的理论是变迁主义，变迁主义认为文化是不断变化的，变化的原因包括环境变化、技术进步、文化交流等，变化的过程是逐渐的、渐进的。20.人类学家博厄斯提出的“文化相对主义”原则强调（）A.所有文化都是平等的B.应该用统一的标准评价所有文化C.文化是相对独立的D.文化是不断变化的答案：A解析：博厄斯是美国人类学的奠基人之一，他提出的“文化相对主义”原则强调所有文化都是平等的，不应该用统一的标准去评价所有文化，应该尊重每个文化的独特性和价值。二、多选题1.人类学的研究领域包括（）A.文化人类学B.生物人类学C.考古学D.语言学E.社会学答案：ABC解析：人类学是一门研究人类的学科，其研究领域非常广泛，主要包括文化人类学、生物人类学和考古学三个主要分支。文化人类学研究人类的文化现象，生物人类学研究人类的生物学特征，考古学研究人类的过去。语言学和社会学虽然与人类学有交叉，但不是人类学的主要研究领域。2.人类学中的文化特征通常包括（）A.宗教信仰B.社会制度C.语言文字D.艺术形式E.经济模式答案：ABCDE解析：人类学中的文化特征是构成一个文化的各种要素，几乎涵盖了人类生活的方方面面。宗教信仰、社会制度、语言文字、艺术形式和经济模式都是人类文化的重要组成部分，是研究者们关注的重要领域。3.人类学家在进行田野调查时常用的方法有（）A.参与观察B.深入访谈C.问卷调查D.实地测量E.文献分析答案：AB解析：人类学家在进行田野调查时最常用的方法是参与观察和深入访谈，通过亲身参与当地人的日常生活，观察他们的行为模式，并进行深入的访谈，了解他们的想法和感受，从而获取第一手资料。问卷调查、实地测量和文献分析虽然也可以在田野调查中使用，但不是最主要的方法。4.人类学中的亲属制度的功能包括（）A.识别社会成员身份B.确定财产继承C.维护社会秩序D.促进社会交往E.传承文化知识答案：ABCDE解析：人类学中的亲属制度是社会中关于亲属关系的规范和制度，它具有多种功能。首先，它可以识别社会成员的身份，明确每个人的社会地位和角色。其次，它可以确定财产继承，规范财产的分配和继承方式。此外，亲属制度还有助于维护社会秩序，促进社会交往，以及传承文化知识，是维系社会稳定和发展的重要纽带。5.人类学中的文化相对主义认为（）A.每个文化都是独特的B.文化之间没有高低之分C.应该用不同标准评价不同文化D.所有文化都遵循同样的规律E.文化是不断变化的答案：ABC解析：人类学中的文化相对主义认为每个文化都是独特的，没有优劣之分，应该用不同的标准去评价不同的文化。它反对用一种文化的标准去衡量另一种文化，主张尊重文化的多样性。文化是不断变化的，但文化相对主义主要强调的是对不同文化的尊重和理解，而不是文化变化。6.人类学中的文化适应方式包括（）A.文化变迁B.文化融合C.文化隔离D.文化创新E.文化冲突答案：ABCD解析：人类学中的文化适应是指人类为了适应环境或其他文化而做出的调整。文化适应的方式多种多样，包括文化变迁、文化融合、文化隔离和文化创新等。文化变迁是指文化内部发生变化，文化融合是指不同文化之间的相互影响和融合，文化隔离是指不同文化之间的相互隔绝，文化创新是指创造新的文化形式。文化冲突虽然也是文化互动的一种形式，但通常不是一种适应方式，而是适应失败的表现。7.人类学家摩尔根提出的社会发展阶段包括（）A.蒙昧时代B.野蛮时代C.文明时代D.原始时代E.农业时代答案：ABC解析：人类学家摩尔根提出的社会发展理论将人类社会的发展分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代三个阶段。蒙昧时代指人类使用石器工具，以采集和狩猎为生的时代；野蛮时代指人类开始使用金属工具，以原始农业和畜牧业为生的时代；文明时代指人类社会出现了城市和国家，生产力高度发展的时代。8.人类学中的“民族志”文本的特点包括（）A.叙事性强B.参与观察C.客观描述D.深度解释E.个人观点答案：ABCD解析：人类学中的“民族志”文本是对某个特定文化进行详细描述和解释的学术著作，其特点包括叙事性强、参与观察、客观描述和深度解释。好的民族志文本通常以讲故事的方式，生动地描述当地人的日常生活和文化习俗，同时基于参与观察和客观描述，对文化现象进行深入的解释，力求揭示文化的深层结构和意义。虽然民族志作者也会融入个人观点，但优秀的民族志文本通常会尽量避免主观臆断，力求客观公正。9.人类学中的文化变迁原因包括（）A.环境变化B.技术进步C.文化交流D.人口增长E.社会革命答案：ABCDE解析：人类学中的文化变迁是指文化发生变化的过程，其原因多种多样，包括环境变化、技术进步、文化交流、人口增长和社会革命等。环境变化会迫使人类调整其生活方式和文化模式；技术进步会带来生产力的提高和社会结构的变化；文化交流会导致不同文化之间的相互影响和融合；人口增长会带来社会压力和资源竞争；社会革命则会彻底改变社会制度和文化形态。10.人类学中的功能主义理论认为（）A.文化现象都是功能性的B.文化中的每个部分都与其他部分相互关联C.文化现象是为了满足人类的需求而存在的D.文化是相对稳定的E.文化现象可以单独存在答案：ABC解析：人类学中的功能主义理论认为文化现象都是功能性的，即每个文化现象的存在都是为了满足人类的需求，或者说是文化系统中的一部分，与其他部分相互关联，共同维持着文化的稳定和平衡。文化中的每个部分都是相互依存的，可以单独存在的文化现象是不存在的。功能主义也认为文化是相对稳定的，因为稳定的culture通常是功能良好的culture。11.人类学研究的主要方法包括（）A.田野调查B.实地观察C.深入访谈D.文献分析E.实验研究答案：ABCD解析：人类学研究的主要方法包括田野调查、实地观察、深入访谈和文献分析。田野调查是核心方法，通过长期深入实地，运用实地观察和深入访谈等方式收集第一手资料，并对资料进行整理和分析，有时也会结合文献分析来补充研究内容。实验研究不是人类学常用的方法。12.人类学中的文化概念具有以下特点（）A.跨文化性B.整体性C.相对性D.动态性E.静态性答案：ABCD解析：人类学中的文化概念具有跨文化性、整体性、相对性和动态性等特点。跨文化性指文化存在于不同的社会之中，每个文化都是独特的；整体性指文化是一个复杂的系统，各个部分相互联系、相互影响；相对性指文化的价值判断是相对的，应该尊重文化的多样性；动态性指文化是不断变化的，会随着时间推移而发生改变。文化的静态性不是人类学文化概念的特点。13.人类学家进行田野调查时需要注意（）A.保持客观中立B.尊重当地文化C.长期深入观察D.与当地人建立信任关系E.随意发表个人观点答案：ABCD解析：人类学家进行田野调查时需要注意保持客观中立，尊重当地文化，长期深入观察，并与当地人建立信任关系。随意发表个人观点可能会影响研究对象的正常生活，也可能导致研究结果的偏差。14.亲属制度在社会中扮演的角色有（）A.识别社会成员身份B.维护社会秩序C.传承财产D.促进社会交往E.规定婚姻关系答案：ABCDE解析：亲属制度在社会中扮演着多种角色，包括识别社会成员身份、维护社会秩序、传承财产、促进社会交往和规定婚姻关系等。它是维系社会结构和社会关系的重要纽带。15.人类学中的文化适应策略包括（）A.文化变迁B.文化融合C.文化隔离D.文化创新E.文化冲突答案：ABCD解析：人类学中的文化适应策略包括文化变迁、文化融合、文化隔离和文化创新。文化变迁是指文化内部发生变化以适应环境，文化融合是指不同文化之间的相互影响和融合，文化隔离是指不同文化之间的相互隔绝以保持自身特色，文化创新是指创造新的文化形式以适应环境。文化冲突通常不是一种适应策略，而是适应失败的表现。16.人类学研究的领域包括（）A.文化人类学B.生物人类学C.考古学D.语言学E.心理学答案：ABCD解析：人类学主要研究领域包括文化人类学、生物人类学和考古学。文化人类学研究人类的文化现象，生物人类学研究人类的生物学特征，考古学研究人类的过去。语言学虽然与人类学有交叉，但通常被视为一个独立的学科。心理学虽然也研究人类，但其研究方法和理论框架与人类学有很大不同。17.人类学中的功能主义理论认为（）A.文化现象都是功能性的B.文化中的每个部分都与其他部分相互关联C.文化现象是为了满足人类的需求而存在的D.文化是相对稳定的E.文化现象可以单独存在答案：ABC解析：人类学中的功能主义理论认为文化现象都是功能性的，即每个文化现象的存在都是为了满足人类的需求，或者说是文化系统中的一部分，与其他部分相互关联，共同维持着文化的稳定和平衡。文化中的每个部分都是相互依存的，可以单独存在的文化现象是不存在的。功能主义也认为文化是相对稳定的，因为稳定的culture通常是functionally良好的culture。18.人类学家进行民族志研究时需要（）A.深入当地社区B.与当地人建立关系C.长期观察和记录D.运用多种研究方法E.保持文化偏见答案：ABCD解析：人类学家进行民族志研究时需要深入当地社区，与当地人建立关系，长期观察和记录，并运用多种研究方法，如参与观察、访谈、问卷调查等。保持文化偏见会影响研究的客观性和准确性。19.人类学中的文化变迁原因包括（）A.环境变化B.技术进步C.文化交流D.人口增长E.社会革命答案：ABCDE解析：人类学中的文化变迁原因包括环境变化、技术进步、文化交流、人口增长和社会革命等。环境变化会迫使人类调整其生活方式和文化模式；技术进步会带来生产力的提高和社会结构的变化；文化交流会导致不同文化之间的相互影响和融合；人口增长会带来社会压力和资源竞争；社会革命则会彻底改变社会制度和文化形态。20.人类学中的亲属称谓系统可以反映（）A.社会结构B.文化价值观C.亲属关系远近D.历史演变E.经济模式答案：ABCD解析：人类学中的亲属称谓系统可以反映社会结构、文化价值观、亲属关系远近和历史演变。不同的亲属称谓系统体现了不同文化对社会关系的理解和组织方式，也反映了该文化的价值观和历史发展过程。亲属称谓系统与经济模式没有直接关系。三、判断题1.人类学研究的核心是理解和解释不同文化的独特性。（）答案：正确解析：人类学作为一门研究人类文化的学科，其核心目标之一就是理解和解释不同文化的独特性。人类学家通过田野调查、参与观察、深度访谈等方法，深入特定文化社群，收集和分析资料，旨在揭示该文化的价值观、信仰体系、社会结构、行为模式等方面的特点，并解释这些特点形成的原因及其文化意义。对不同文化独特性的理解和尊重，是人类学研究的基石和重要目标。2.文化相对主义主张用一种文化的标准去评判所有文化。（）答案：错误解析：文化相对主义的核心观点是反对用一种文化的标准去评判所有文化，而是主张尊重不同文化的独特性和价值，理解文化现象应该从该文化内部的视角出发。文化相对主义认为，没有哪个文化是绝对优越的，每个文化都有其存在的理由和价值，评价一个文化应该基于该文化自身的标准和规范。因此，题目表述与文化相对主义的观点相反。3.亲属制度只存在于有血缘关系的家庭中。（）答案：错误解析：亲属制度并不仅仅存在于有血缘关系的家庭中。虽然血缘关系是亲属关系的一种重要来源，但很多社会中的亲属制度也包含通过婚姻形成的姻亲关系，例如配偶、儿媳、女婿等。亲属制度是人类社会的一种基本组织形式，它定义了社会成员之间的权利和义务关系，这些关系不仅基于血缘，也基于婚姻等社会契约。因此，将亲属制度局限于有血缘关系的家庭是片面的。4.田野调查是人类学研究中唯一的方法。（）答案：错误解析：田野调查是人类学研究中最重要、最核心的方法之一，尤其是对于文化人类学而言，但它并非唯一的方法。除了田野调查，人类学研究中也广泛使用其他方法，如文献分析（历史文献、口述传统等）、考古学方法（研究古代人类文化）、实验法（在某些生物人类学研究中）以及跨文化比较研究等。这些方法可以单独使用，也可以结合使用，以获取更全面、深入的研究成果。5.人类学家在田野调查中总是扮演完全客观的角色。（）答案：错误解析：人类学家在田野调查中虽然力求保持客观，但完全的客观是不可能的。人类学家作为研究者，本身就是文化的一部分，其自身的背景、价值观、经验和理论视角都会影响其观察、理解和解释。同时，与当地人的互动和关系也会影响田野调查的过程和结果。现代人类学强调研究者需要认识到自身的“局内人”和“局外人”身份，反思自身的研究过程，努力减少主观偏见对研究的影响，而不是追求虚幻的绝对客观。6.文化变迁总是带来文化的进步。（）答案：错误解析：文化变迁是指文化随着时间的推移而发生的变化，这种变化可以是缓慢的、渐进的，也可以是剧烈的、革命性的。文化变迁并不总是带来文化的进步。有些变迁可能是有益的，提高了人类的生活水平或适应能力；但有些变迁也可能带来负面影响，例如环境破坏、社会冲突、传统价值观的丧失等。判断文化变迁是进步还是退步，取决于从哪个角度、用什么标准来衡量，并且往往存在争议。7.民族志是关于某个特定民族的历史记录。（）答案：错误解析：民族志（Ethnography）不是关于某个特定民族的历史记录，而是对某个特定文化社群（不一定是民族）的当代生活、文化、社会结构、行为模式等进行详细、深入描述和分析的学术著作。民族志强调的是对“现在”的观察和理解，虽然它可能会参考历史资料来理解当前文化的形成，但其主要焦点是当代文化实践。研究过去的文化变迁则更多属于历史人类学或考古学的范畴。8.人类学中的功能主义认为文化中的每个部分都是独立的。（）答案：错误解析：人类学中的功能主义理论认为文化是一个由多个部分组成的复杂系统，其中的每个部分都不是独立的，而是与其他部分相互关联、相互依存，共同发挥着维持整个文化系统稳定的功能。功能主义者强调文化各部分之间的有机联系，认为理解任何一个文化现象都需要将其置于整个文化系统的背景下，考察它在系统中所扮演的功能和所起的作用。9.生物人类学只研究现代人类的生物学特征。（）答案：错误解析：生物人类学（BiologicalAnthropology）的研究范围不仅包括现代人类的生物学特征，还包括人类的进化历史、古人类学（通过研究化石遗迹研究人类起源和进化）、灵长类学（研究非人类灵长类动物以更好地理解人类自身）以及人类遗传学等。因此，生物人类学是一个涵盖人类生物学多个方面的跨学科领域，其时间跨度从人类的起源一直延伸到当代人类。10.人类学研究只能通过实地观察来进行。（）答案：错误解析：如前所述，人类学研究的方法是多样的。虽然实地观察（田野调查的核心方法）对于人类学，特别是文化人类学研究至关重要，但人类学家也大量运用文献分析、考古发现、实验数据等多种资料和方法。例如，研究历史上的文化，文献分析是