2025年大学《希伯来语》专业题库- 希伯来文化与宗教相互关联

2025年大学《希伯来语》专业题库——希伯来文化与宗教相互关联考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、简述“约”（Covenant）在希伯来宗教思想中的核心意义，并举例说明其如何在早期希伯来社会文化中体现。二、分析圣所（Tabernacle）和后来的圣殿（Temple）在希伯来文明中扮演的多重角色，不仅限于宗教仪式。三、以《出埃及记》和《申命记》为例，探讨“律法”（Torah）的颁布及其对希伯来社会结构、日常生活和文化认同的长远影响。四、论述先知运动（PropheticMovement）兴起的历史背景，并分析先知们如何通过其言论反映了当时的社会问题，以及这些言论对希伯来宗教文化观念产生的变革性影响。五、讨论“圣”（Holiness）这一核心宗教概念如何在希伯来文化的各个层面，如饮食禁忌、洁净仪式、安息日规定等方面，具体化为日常实践和社会规范。六、以一个你熟悉的具体希伯来节日（如逾越节、住棚节等）为例，深入分析其宗教仪式、神话叙事和文化习俗之间的内在联系，阐释该节日如何体现希伯来文化与宗教的相互塑造。七、考察犹太教在diaspora（流散）环境下，宗教信仰如何帮助维系文化认同和社会结构，举例说明其在语言、节日、社群组织等方面的表现。试卷答案一、“约”在希伯来宗教思想中是上帝与以色列人（有时也包括其他民族）之间建立的、带有契约性质的独特关系。它不仅是宗教盟约，更是一种神圣的承诺，规定了双方的权利和义务。上帝承诺赐予土地、保佑选民，并塑造其民族特性；以色列人则承诺信仰独一真神、遵守上帝的律法与命令、区别于其他民族。这种关系深刻地嵌入希伯来文化中，体现在：1.法律与道德规范：《托拉》中的律法成为文化行为准则的基础。2.社群认同：遵守约律将犹太人凝聚为一个独特的民族和文化群体。3.历史记忆：约的建立、遵守与违背构成了希伯来民族历史叙事的核心线索（如出埃及、会幕建立、王国时期、流散等都与约的维系或破裂相关）。4.文化仪式：许多节日和仪式（如逾越节纪念出埃及，安息日体现与神立约）都是约文化的具体实践。二、圣所和圣殿在希伯来文明中不仅是宗教活动的中心场所（用于献祭、敬拜上帝），更扮演了多重角色：1.政治象征：是国家统一和君权神圣性的象征（如所罗门圣殿），王权与神权紧密相连。2.社会枢纽：是祭祀、节日庆典、民族集会、司法审判等公共活动的中心，促进社会整合。3.文化传承中心：托拉律法的抄写、解释和教学在此进行，圣殿音乐、诗歌（如《诗篇》）在此传唱，是文化知识保存和传播的重要场所。4.经济功能：周边地区为圣殿献上贡品，形成了区域性的经济交流网络。5.精神寄托：是信徒朝圣和寻求精神慰藉的目标，其建筑、器物和仪式本身就蕴含丰富的宗教象征意义，塑造了信徒的宗教想象和文化认同。三、《出埃及记》记载了上帝通过摩西带领以色列人出埃及、在旷野接受《十诫》等律法。《申命记》则可视为《托拉》的重新宣讲，重申约的条款和上帝的律令，旨在在即将进入应许之地前，巩固新一代以色列人的信仰和身份认同。律法对希伯来文化的影响深远：1.塑造法律体系：提供了道德和行为规范，影响了后世犹太教和基督教的伦理观念，也间接影响了西方法律传统。2.构建社会秩序：规定了家庭关系、财产制度、社会交往、宗教职责等，维护了社会稳定。3.确立文化核心：对神、对律法的敬畏成为希伯来文化的精神底色，体现在日常生活的方方面面。4.强化民族认同：遵守律法是将犹太人与其他民族区别开来的标志，是维系民族身份和文化传承的关键。5.促进宗教实践：定义了具体的宗教仪式、节日、礼仪（如割礼、安息日、饮食规定），构成了宗教生活的核心内容。四、先知运动兴起于公元前8世纪末至公元前6世纪，其历史背景包括：1.政治危机：亚述和巴比伦帝国的扩张威胁，以色列和犹大王国面临亡国危机。2.社会不公：贵族阶级腐败，贫富差距悬殊，社会矛盾尖锐。3.宗教僵化：当时的宗教仪式流于形式，缺乏真诚信仰和对上帝律法的敬畏，甚至出现了偶像崇拜。4.寻求救世：人民在苦难中渴望上帝的干预和拯救，期待弥赛亚的降临。先知们（如阿摩司、何西阿、以赛亚、耶利米等）应运而生，他们：1.批判社会：直言不讳地指责统治者的暴虐、财富的不义和民众的虚伪宗教。2.呼唤道德改革：强调上帝要求的“公平、正义、怜悯”，而非仅仅是献祭。3.重申约的严肃性：强调与上帝的关系是建立在忠诚和顺服之上的，违背约会导致惩罚。4.传递未来希望：宣讲上帝的慈悲，预言灾祸后的复兴（如以赛亚的“以赛亚书十”章后段，耶利米的“新约”），塑造了独特的末世论观念。其言论深刻反映了时代问题，并通过激烈的言辞和象征性的行动，挑战了既有的宗教和文化秩序，推动了宗教思想的革新，加深了“上帝”、“选民”、“罪”、“救赎”、“末日审判”等核心宗教观念在希伯来文化中的地位，其影响一直延续至今。五、“圣”（Holiness）是希伯来宗教的核心概念，指上帝的独一无二、超越凡俗的属性，以及因与神立约而蒙拣选的以色列人应有的生命状态。这一概念具体化为文化实践：1.饮食禁忌（Kashrut）：禁食某些动物（如猪肉、shellfish）和不洁的烹饪方式，被视为与神圣的上帝和应许之地保持区别，培养敬畏之心。2.洁净仪式：沐礼、触摸特定圣物后的洁净程序，象征着精神上的净化和对神圣的尊重，与疾病、死亡、罪恶等不洁状态划清界限。3.安息日（Shabbat）规定：周六禁止工作、商业和大部分世俗活动，强调休息、反思、家庭团聚和敬拜上帝，将时间本身提升为神圣的领域，与一周其他日子的世俗忙碌区分开。4.圣地的神圣性：圣所/圣殿、至圣所本身以及后来的耶路撒冷城，通过特殊的礼仪、进入限制和献祭活动，被赋予超乎寻常的神圣地位。5.社会行为的道德要求：律法中对公平、怜悯、诚实、禁止偷盗、谋杀、通奸等的严格规定，旨在塑造一种符合神圣标准的社会秩序和道德品格。这些具体实践将抽象的“圣”观念融入日常生活，不断提醒信徒其特殊的身份和与神圣的关系，塑造了独特的希伯来文化风貌。六、以逾越节（Pesach）为例，其宗教与文化元素紧密关联：1.宗教核心：纪念上帝通过十灾击杀埃及第一born，并带领以色列人出埃及的拯救事件。中心仪式是吃无酵饼（Matzah，象征纯洁、迅速离开）、苦菜（Maror，象征苦涩的奴役岁月）和羊腿（象征即将献祭的羔羊，后演变为餐后讲述故事）。2.神话叙事：整个节日围绕出埃及的创世性叙事展开，这是希伯来民族身份的根基故事。3.文化习俗：*家庭聚餐（Seder）：是节日最重要的文化活动，家庭成员围坐一起，按照固定程序喝酒、吃象征性食物、吟唱诗歌（如《哈拉玛》、《哈比鲁特》）、讲述出埃及的故事。*环境布置：在家中摆放“沙克琳”（SederPlate），放置各种象征物；检查并清除家中无酵饼。*语言传承：通过《哈拉玛》等歌曲和故事，将历史记忆和宗教教诲传递给后代。*社会意义：融合了家庭团聚、社区分享（赠送玛那克，给贫困者吃）和对民族历史的集体记忆。逾越节通过一系列充满象征意义的宗教仪式和文化习俗，将出埃及这一核心宗教事件内化于集体记忆和日常实践，强化了以色列人的民族认同、对上帝拯救的感恩以及对自由和正义的追求等文化价值观。七、在diaspora（流散）环境下，宗教信仰成为维系犹太文化认同和社会结构的核心支柱：1.宗教律法作为文化纽带：《托拉》及其阐释构成了犹太人共同的信仰体系和行为规范，即使身处异国他乡，遵守律法（如饮食戒律Kashrut、割礼、安息日）将犹太人与其他民族区分开，维持了独特的文化身份。2.宗教仪式强化社群联系：定期的宗教仪式，特别是每周的安息日（Shabbat）和年度节日（如赎罪日YomKippur），不仅是个人敬拜，更是社群聚集、共享经验、巩固联系的重要时刻。犹太会堂（Synagogue）成为宗教、社交、文化生活的中心。3.宗教教育传承文化：强调对《托拉》和犹太传统的学习，通过家庭教育和正式的宗教学校（如犹太日校），确保了语言（希伯来语/意第绪语）、历史、律法、文化价值观在代际间的传承。4.