2025年大学《蒙古语》专业题库- 蒙古文学作品研究新进展

2025年大学《蒙古语》专业题库——蒙古文学作品研究新进展考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（每题2分，共10分）1.近年来，在蒙古当代文学研究中，哪一种理论视角的应用显著增加？A.历史唯物主义B.后现代解构主义C.女性主义批评D.传统佛教哲学2.被认为是蒙古文学史上第一部系统性的英雄史诗研究著作的是哪一部？A.《蒙古秘史》语言文字研究B.《江格尔》史诗源流考C.《蒙古民间故事类型索引》D.《蒙古书面文学史》3.将数字人文技术应用于蒙古民间史诗文本语料库分析，其主要目的是什么？A.重现史诗演唱场景B.构建史诗人物关系网络C.恢复史诗原始语言D.创作史诗影视剧本4.蒙古文学研究中所谓的“文化阐释”范式，与传统的历史文献研究范式相比，其侧重点主要在于？A.文本的历史分期B.文本所蕴含的文化内涵与象征意义C.文本的文献来源考证D.文本的作者生平事迹5.在比较文学视域下，蒙古族口头文学与古希腊荷马史诗研究的相似性主要体现在？A.史诗主人公的姓名B.史诗叙事结构和英雄母题C.史诗产生的年代D.史诗的宗教信仰体系二、名词解释（每题5分，共20分）1.蒙古文学研究中的“跨学科研究”2.“蒙古文学地理学”3.“蒙古民间文学三套车”4.“后殖民主义视角下的蒙古文学解读”三、简答题（每题10分，共30分）1.简述近年来蒙古当代诗歌研究领域出现的新热点。2.简要介绍蒙古英雄史诗研究中的“比较研究法”及其主要应用方向。3.蒙古文学研究中运用“女性主义批评”理论主要关注哪些问题？四、论述题（每题20分，共40分）1.论述数字人文技术为蒙古文学研究带来的机遇与挑战。2.结合具体作家或作品，论述蒙古文学研究中“文化阐释”范式的具体体现及其意义。---试卷答案一、选择题1.C2.B3.B4.B5.B二、名词解释1.蒙古文学研究中的“跨学科研究”：指在蒙古文学研究过程中，不局限于文学本身，而是广泛吸收和借鉴历史学、语言学、社会学、人类学、宗教学、哲学、艺术学等其他学科的理论、方法和成果，以更全面、深入地理解和阐释蒙古文学现象的一种研究范式。其目的在于打破学科壁垒，拓展研究视野，揭示蒙古文学与其所处文化社会环境之间的复杂互动关系。2.“蒙古文学地理学”：一种新兴的蒙古文学研究视角或方法，它关注蒙古文学在地理空间上的分布、流变及其与特定地域文化、自然环境的关联。研究内容包括不同地域的蒙古族文学传统比较、特定地理环境对文学创作的影响、文学作品的“地域性”特征、跨国界流动的文学现象等，旨在揭示文学与空间之间的深层联系。3.“蒙古民间文学三套车”：这是蒙古国学者阿达姆·诺门巴干等人在20世纪60年代提出的一个概念，用以系统分类蒙古民间文学。它将蒙古民间文学分为三大类：即“博”（说书艺人）的表演艺术，包括英雄史诗、叙事长诗、民间故事、谜语、谚语等；英雄传说和地方传说；以及民歌（包括劳动歌、爱情歌、仪式歌等）。这一分类法对蒙古民间文学的研究和整理产生了深远影响。4.“后殖民主义视角下的蒙古文学解读”：指运用后殖民理论（如东方主义、文化杂糅、抵抗理论等）分析和解读蒙古文学的一种批评方法。它关注蒙古文学中殖民与反殖民、中心与边缘、文化身份认同、文化杂糅现象等主题，旨在揭示蒙古文学所反映的历史文化语境中权力关系、身份焦虑和文化冲突，并重新评价蒙古文学的文学史地位和历史文化价值。三、简答题1.近年来蒙古当代诗歌研究领域出现的新热点主要包括：一是关注城市化进程对诗人创作和诗歌面貌的影响，探讨现代性、都市经验与诗歌表达的关联；二是加强对当代蒙古女诗人及其作品的研究，关注女性视角、身体经验、性别身份等议题；三是运用新的理论工具（如后现代主义、生态批评等）对当代诗歌进行阐释，探索诗歌的解构、拼贴、不确定性等特征；四是加强对特定诗歌流派或诗人群体的研究，如“草原诗歌”的传统延续与创新等；五是关注诗歌与新媒体、网络文化的互动，研究网络诗歌、实验诗歌等新形态。2.蒙古英雄史诗研究中的“比较研究法”是指将蒙古英雄史诗与其他民族的英雄史诗（如古希腊史诗、印度史诗、芬兰史诗等）或不同地域的蒙古史诗进行比较分析的研究方法。其主要应用方向包括：一是比较不同史诗在主题、母题、人物类型、叙事结构、思想内涵等方面的异同，探寻英雄史诗的普遍规律和共性特征；二是比较同一部史诗在不同地区、不同传承人口中的变异和流变，分析地域文化、社会环境对史诗传承和变异的影响；三是比较蒙古英雄史诗与其他民族文化接触、融合过程中的相互影响，揭示文化互动的痕迹；四是跨语言、跨文化的比较，促进对人类早期口头文学和集体记忆的共同规律的探索。3.蒙古文学研究中运用“女性主义批评”理论主要关注以下问题：一是揭示蒙古文学作品中（尤其是传统作品中）的女性形象及其社会地位，分析其刻板印象、刻板印象的颠覆或复杂呈现；二是探讨文本中体现的性别权力关系、男性中心主义观念以及女性的生存状态和处境；三是关注女性作家（如有记录的古代女性诗人、现当代女性作家）的写作实践，分析其独特的女性视角、情感表达和创作主题；四是研究文学作品中与性别相关的身体、欲望、婚姻、家庭等议题；五是对男性作家作品中的女性观、性别意识进行分析和批判；六是考察女性主义理论在蒙古文学研究中的适用性及其引发的学术讨论。四、论述题1.数字人文技术为蒙古文学研究带来了诸多机遇，同时也伴随着挑战。机遇主要体现在：首先，极大地拓展了研究的范围和可能性。通过建立大型文学语料库，可以利用计算机进行大规模的文本分析，如词汇频率统计、主题分布追踪、作者风格比较等，发现传统方法难以察觉的规律和特征。其次，提高了研究的效率和精确性。利用文本挖掘、数据可视化等技术，可以快速处理大量文本信息，进行精确的数据提取和模式识别。再次，促进了跨学科合作和新的研究范式形成。数字人文技术本身具有跨学科属性，将其引入蒙古文学研究，可以促进文学研究与社会学、历史学、人类学等学科的交叉融合，催生新的研究方法和理论视角。最后，使得蒙古文学资源的保护和传播更加便捷。可以通过数字化手段对濒危的口头文献、手抄本等进行保存，并通过网络平台向更广泛的受众展示。然而，挑战也显而易见：首先，技术门槛较高，需要研究者具备一定的计算机和数据分析技能，或者依赖专业的技术支持。其次，数据的质量和标准化问题，如文本输入的准确性、语料库的代表性等，都会影响研究结果的可靠性。再次，过度依赖技术可能导致对文本的精读和深度阐释不足，忽视文学作品的审美价值和人文内涵。最后，数字人文技术的应用仍处于发展初期，在蒙古文学领域具体的适用模式和理论框架仍有待探索和构建。2.结合具体作家或作品，论述蒙古文学研究中“文化阐释”范式的具体体现及其意义。“文化阐释”范式强调从文学文本出发，深入挖掘和阐释其中蕴含的文化信息、价值观念、社会习俗、信仰体系、思维方式等，将文学视为特定文化生态的产物和反映。其具体体现可以结合蒙古族英雄史诗《江格尔》的研究为例。传统的研究可能更多关注史诗的叙事结构、英雄形象塑造、语言艺术等文学本身特征，而文化阐释则进一步深入：首先，分析史诗中体现的蒙古族原始的自然崇拜、英雄崇拜、祖先崇拜等信仰观念，如对雄鹰、骏马、高山大河的描绘和崇拜，以及对江格尔等英雄的神奇能力和超凡地位的歌颂，这些都反映了蒙古族先民与自然和谐共生又充满斗争精神的宇宙观和价值观。其次，阐释史诗中蕴含的社会组织形式、氏族部落关系、战争观念、道德伦理等文化信息，如江格尔可汗的统治方式、各部落之间的联盟与冲突、对忠诚、勇敢、智慧的颂扬，以及对背叛、懦弱、贪婪的鞭挞，这些都折射出古代蒙古社会的政治结构、战争形态和伦理规范。再次，分析史诗中体现的蒙古族独特的时空观念、生命观、生死观等文化意识，如史诗中对广阔地域的描绘、对长生不死的追求、对死亡的态度等，这些都构成了蒙古族文化精神世界的重要组成部分。其意义在于：一方面，深化了对蒙古文学文本的理解，揭示了文本背后丰富的文化内涵和深层意