2025年大学《希伯来语》专业题库- 希伯来宗教故事与神话的传承

2025年大学《希伯来语》专业题库——希伯来宗教故事与神话的传承考试时间：______分钟总分：______分姓名：______考试时间：120分钟第一部分：语言基础与词汇1.请用希伯来语写出下列词汇的反义词：*אֲמִתּ(真)_________*יָפֶה(美)_________*רָשָׁע(恶)_________*חַי(生)_________*כּוֹחַ(强)_________2.请解释下列希伯来语短语在相关宗教语境中的含义，并举例说明其用法：*בְּרֵאשִׁיתבְּרָאאֱלֹהִיםאֶת־הָאָרֶץ(创世记1:1)*יְהוָהאֱלֹהֵיכֶם(雅威，你们的神)*מַשְׁמִיעַקוֹל(发出声音)*צַוֹה(诫命)*שָׁלַח(差遣)3.选择最合适的词填空，并说明选择理由（用希伯来语简述）：*הָאִשָּׁההָרֵשַׁהלְנָעַרוַיֹּאכֵלמִמֶּנּההָאָדָםאֲחִיו*A.יָדַעְתִּי*B.יָדַעְתָּ*C.יָדַעְנִי*D.יָדַעְתִּינִי*בְּרֹאשִׁיתהָאֱלֹהִיםבָּרָאאֶת־הָאָרֶץוְאֶת־הַשָּׁמַיִם*A.כָּל(一切)*B.מִכָּל(从所有)*C.בְּכל(在所有之中)*D.מִכֹּל(从每一个)第二部分：阅读理解与文本分析请仔细阅读以下希伯来语文本片段（约150词），然后回答问题：בְּיוֹםהַשֵּׁישִׁיבְּרָאאֱלֹהִיםאֶת־הָאָרֶץוְאֶת־הַשָּׁמַיִםוַיְהִיהָאָרֶץתֹּהוּוָבֹהוּוְתָהוּוָבֹהוּוְר֣וּחַאֱלֹהִיםמְרַחֲפָ֑העַל־פְּנֵ֥יהָאָרֶץוַיֹּ֖אמֶראֱלֹהִ֥יםיְהוֹיָהוְהָאָֽרֶץתִּפְרָּה־פְּרִי־כָּ֑עַסוְתִצְוֶה֙לְכָל־הַצְּבָא֔וֹתוְיִצְוֶה֙לְכָל־הָאָ֔רֶץלְהִיֹּת֙בְּרִיתָ֔םוְאֶת־הָאָ֖רֶץתִּפְרֶ֥ה־פְּרִי־כָּֽעַס׃4.简要概述这段文本描述的主要情节或内容。5.文中提到的"תֹּהוּוָבֹהוּ"(混沌与空虚)通常被解释为创世前的状态。请结合所学知识，简述这一概念在希伯来宗教思想中的意义。6.文中"רָוחַאֱלֹהִים"(神的灵/风)的出现有何作用？它与创世的联系是什么？7.从这段文本中，你能看出希伯来神观念的哪些特点？（至少提出两点）第三部分：文化背景与知识传承8.《圣经·创世记》中关于“挪亚方舟”的故事，除了记述洪水和幸存之外，还蕴含了哪些重要的宗教或道德信息？请结合文本内容谈谈你的理解。9.以扫（以撒之子）为了换取雅各的出生长子的名分而“出卖”了“以拉”这个“长子名分”（הַמַּעַלָּההָרִאשׁוֹן），这一事件在希伯来宗教叙事中具有怎样的象征意义？它与后来的以色列人历史有何关联？10.希伯来神话和宗教故事为何在犹太历史遭遇多次流散（Diaspora）后，仍能保持其强大的生命力和传承性？请从宗教、文化、社会等多个角度进行分析。11.比较分析《圣经》中英雄亚伯拉罕和摩西形象的异同，并探讨这些差异反映了希伯来宗教在不同历史阶段的发展变化。第四部分：综合应用12.希伯来语中与“神”相关的名字和称谓繁多（如雅威、耶和华、以勒、伊罗兴等），请选择其中三个不同的称谓，分别解释其来源、含义以及在特定文本或情境中的使用，并说明这种多样性体现了希伯来宗教怎样的特点。13.选取《圣经》中的一个重要宗教节日（如逾越节、赎罪日等），请结合其相关的宗教故事和律法，阐述该节日的核心意义及其在犹太文化和身份认同中的作用。试卷答案第一部分：语言基础与词汇1.לָּעוּב(坏)*解析思路：考察反义词。אֲמִתּ的词根是א-מ-ת，其反义核心词是ל-ע-ב(来自לָעוֹב)，构成典型词根反义关系。*אֲמִתּ(真)-אמת(Emet)*לָּעוּב(坏)-לעב(Lo'ev)*יָפֶה(美)-נָעַם(Na'am)*רָשָׁע(恶)-צַדִּיק(Tzaddik)*חַי(生)-מֵת(Met)*כּוֹחַ(强)-רָךְ(Rach)2.בְּרֵאשִׁיתבְּרָאאֱלֹהִיםאֶת־הָאָרֶץ(创世记1:1)*解析思路：考察创世记开篇句的含义。此句意为“在太初，上帝创造了天地”。它宣告了上帝作为创造主的存在，以及世界有其明确的起源，而非混沌或永恒存在。这是希伯来圣经叙事的基础。*יְהוָהאֱלֹהֵיכֶם(雅威，你们的神)*解析思路：考察神名及其意义。יְהוָה是上帝的圣名，常被翻译为雅威或耶和华。它源于“我是谁”或“我是何等者”的问句，强调上帝的永恒、自有永有、独一无二和神圣主权。אֱלֹהֵיכֶם意为“属于你们的上帝”，是第二人称复数尊称，用于直接称呼上帝，常见于《摩西五经》。*מַשְׁמִיעַקוֹל(发出声音)*解析思路：考察动词短语含义。מַשְׁמִיעַ是动词מָשַׁעַ(sha'ar)的现在时被动式词干形式，意为“被发出声音”或“发出声音”。在创世记中，上帝说话（קוֹל）创造世界，声音代表着神的命令和创造性力量。*צַוֹה(诫命)*解析思路：考察名词含义。צַוֹה是动词צָוָה(tsavah)的名词形式，意为“诫命”、“命令”或“律法”。在宗教语境中，特指上帝颁布给以色列人的律法规范。*שָׁלַח(差遣)*解析思路：考察动词含义。שָׁלַח是动词שָׁלַח(shalach)的过去时第三人称单数男性形式，意为“差遣”、“派遣”或“打发”。常用于描述上帝差遣使者、先知或命令子民行动。3.选择最合适的词填空，并说明选择理由（用希伯来语简述）：*הָאִשָּׁההָרֵשַׁהלְנָעַרוַיֹּאכֵלמִמֶּנּההָאָדָםאֲחִיו*B.יָדַעְתָּ*解析思路：考察动词时态和人称。句子描述的是过去发生的事情（女人知道），主语是הָאִשָּׁה(你/你们-第二人称单数/复数女性)，因此需要过去时第二人称单数女性形式的动词。ידעת(yada'ta)是יָדַע(yada')的过去时第二人称单数女性形式。其他选项：A.יָדַעְתִּי(第一人称单数)，C.יָדַעְנִי(第三人称单数男性)，D.יָדַעְתִּינִי(第二人称复数)。*רָאָההָאִשָּׁהאֶת־הָנָעַרוְיָדַעְתָּשֶׁהוּאיָכוֹללָאֹכֵלמִמֶּנּה/יָדַעְתָּשֶׁהוּאאָכַלמִמֶּנּה(理由：此动词表明女人对男孩行为的认知，应使用过去时第二人称单数女性形式。)*בְּרֹאשִׁיתהָאֱלֹהִיםבָּרָאאֶת־הָאָרֶץוְאֶת־הַשָּׁמַיִם*A.כָּל(一切)*解析思路：考察代词含义。כָּל(kol)是代词，意为“所有”、“一切”。创世记描述上帝创造了天地，“一切”都由上帝所造。其他选项：B.מִכָּל(从所有-minkol)通常表示来源或排除；C.בְּכל(bechol-在所有之中)作介词短语使用，与句意不符；D.מִכֹּל(minkol-从每一个)。第二部分：阅读理解与文本分析请仔细阅读以下希伯来语文本片段（约150词），然后回答问题：בְּיוֹםהַשֵּׁישִׁיבְּרָאאֱלֹהִיםאֶת־הָאָרֶץוְאֶת־הַשָּׁמַיִםוַיְהִיהָאָרֶץתֹּהוּוָבֹהוּוְתָהוּוָבֹהוּוְר֣וּחַאֱלֹהִיםמְרַחֲפָ֑העַל־פְּנֵ֥יהָאָרֶץוַיֹּ֖אמֶראֱלֹהִ֥יםיְהוֹיָהוְהָאָֽרֶץתִּפְרָּה־פְּרִי־כָּעַסוְתִצְוֶה֙לְכָל־הַצְּבָא֔וֹתוְיִצְוֶה֙לְכָל־הָאָ֔רֶץלְהִיֹּת֙בְּרִיתָ֔םוְאֶת־הָאָ֖רֶץתִּפְרֶ֥ה־פְּרִי־כָּֽעַס׃4.简要概述这段文本描述的主要情节或内容。*解析思路：概述文本内容。该段描述了创世的第六天。上帝创造了天地，但初始状态是“空虚和混沌”（תֹּהוּוָבֹהוּ）。然后，上帝的“灵”（רָוחַאֱלֹהִים）hoveringoverthewaters。接着上帝说“要有光”，创造了光，并分离了光与暗。最后提及上帝要使大地滋生vegetation(פְּרִי־כָּעַס)。*答案：描述了创世第六天的活动，包括上帝的灵在水面之上，以及上帝宣告要创造植物。5.文中提到的"תֹּהוּוָבֹהוּ"(混沌与空虚)通常被解释为创世前的状态。请结合所学知识，简述这一概念在希伯来宗教思想中的意义。*解析思路：解释“תֹּהוּוָבֹהוּ”的意义。这不是一个有秩序、有生命的世界，而是混沌、无形式、无意义的原始状态。它暗示上帝的创造是将其从这种无序中塑造、赋予秩序和生命。这体现了上帝创造的独特性和能动性，与某些文化中认为世界是永恒存在的观念不同。*答案：象征着创世前的无序、混沌和虚无状态，是上帝创造活动的基础。它强调了上帝创造的主动性和从无到有的过程，以及上帝将世界从原始混沌中赋予秩序和意义。6.文中"רָוחַאֱלֹהִים"(神的灵/风)的出现有何作用？它与创世的联系是什么？*解析思路：分析“רָוחַאֱלֹהִים”的作用。此处的“灵”并非一个独立的人格神，而是上帝临在于世界、推动创造活动的一种体现。它如同风一样无处不在，赋予世界生命力。它与创世的联系在于，它是上帝创造行动的媒介和临在的象征，是上帝生命气息的体现。*答案：象征着上帝的生命气息和临在于世界的活动，是推动创造的关键因素。它与创世的联系在于，上帝的灵hoveringoverthewaters，预示并参与了创造过程，是上帝创造能力的体现。7.从这段文本中，你能看出希伯来神观念的哪些特点？（至少提出两点）*解析思路：分析文本中体现的希伯来神观念特点。第一，上帝是创造主，拥有绝对的创造能力，可以凭话语（如后面会提到的“要有光”）创造世界。第二，上帝是积极、主动的创造者，其“灵”在创造过程中发挥作用。第三，上帝对世界有规划，从第六天开始创造有生命的植物。*答案：上帝是全能的创造主；上帝是积极、主动的，并通过其“灵”参与创造活动。第三部分：文化背景与知识传承8.《圣经·创世记》中关于“挪亚方舟”的故事，除了记述洪水和幸存之外，还蕴含了哪些重要的宗教或道德信息？请结合文本内容谈谈你的理解。*解析思路：分析挪亚方舟故事的宗教道德信息。故事展现了上帝对罪恶世界的审判（洪水），但也体现了上帝的怜悯（选择挪亚及其家庭），以及上帝与人类维持关系的意愿（让挪亚传种）。此外，故事也包含了关于敬畏上帝、家庭价值、对上帝指令的顺服（建造方舟）以及重建世界秩序（动物随同、重新播种）等道德和宗教信息。*答案：上帝是审判罪恶的主，但也是有怜悯和救赎之心；人与上帝的关系可以维系；顺服上帝的旨意是重要的；家庭是重要的社会单位；对自然和生命的尊重（带动物同船）；重建秩序的希望。9.以扫（以撒之子）为了换取雅各的出生长子的名分而“出卖”了“以拉”这个“长子名分”（הַמַּעַלָּההָרִאשׁוֹן），这一事件在希伯来宗教叙事中具有怎样的象征意义？它与后来的以色列人历史有何关联？*解析思路：分析以扫交易长子名分的象征意义及其历史关联。这个事件象征着物质利益、即时满足可能取代对神圣约契和长远属灵身份的重视。以拉（Elah）的名字有时被联系到“神”或“力量”，以扫的行为可以被视为对神圣身份的轻视。这一事件后来在叙事中被用来解释以色列人在旷野因贪图摩西提供的肉食而忘记上帝的恩典（民数记14章），暗示了以色列民族在历史中反复出现的对物质诱惑的屈服和对约契的背离倾向。*答案：象征着对神圣身份和约契的轻视，追求物质利益可能带来长远后果；反映了人性中即时满足与长远责任之间的冲突；在后续叙事中，以扫的行为被视为以色列民族在旷野悖逆上帝的一个预演或象征，提示了选民需要警惕物质诱惑、坚守与上帝的约。10.希伯来神话和宗教故事为何在犹太历史遭遇多次流散（Diaspora）后，仍能保持其强大的生命力和传承性？请从宗教、文化、社会等多个角度进行分析。*解析思路：分析希伯来故事的生命力原因。宗教上，这些故事构成了犹太信仰的核心，与上帝的约和神圣律法紧密相连，提供了精神支柱和行为指南。文化上，这些故事是犹太身份认同的核心，通过口头传统、节日庆典、教育体系（如玛所拉传统）代代相传，塑造了独特的文化记忆。社会上，面对迫害和异质环境，这些故事提供了凝聚力，连接散居各地的犹太社群，并作为反抗和保持身份的方式。文本本身的开放性和解释性也允许在不同时代和情境下进行重新诠释。*答案：宗教上，作为信仰核心提供精神支柱；文化上，塑造身份认同，通过教育、节日等代代相传；社会上，提供凝聚力，连接社群，作为身份保持和反抗的方式；文本具有解释的灵活性，能适应不同时代需求。11.比较分析《圣经》中英雄亚伯拉罕和摩西形象的异同，并探讨这些差异反映了希伯来宗教在不同历史阶段的发展变化。*解析思路：比较亚伯拉罕和摩西形象的异同，并探讨其反映的宗教发展。相同点：都是上帝拣选的仆人，经历了考验，与上帝有直接对话，对以色列民族的形成有奠基性作用。不同点：亚伯拉罕代表“信仰的起点”，强调对上帝话语的信任和顺服（离开故乡），获得“亚伯拉罕之约”；摩西代表“契约的建立”，强调上帝通过他向以色列人颁布律法（十诫），建立具体的宗教规范和国家形态。这种差异反映了从早期对个人信仰和与上帝关系（前摩西时期/约瑟时期）到后来建立严格宗教律法和民族国家（摩西时期/西奈山经验）的宗教发展。*答案：相同点：都是上帝拣选者，经历考验，与神直接沟通，奠定民族基础。不同点：亚伯拉罕代表信仰与约，摩西代表律法与契约。这种差异反映了希伯来宗教从早期强调个人信仰向后期建立严格律法体系和国家组织的演变。第四部分：综合应用12.希伯来语中与“神”相关的名字和称谓繁多（如雅威、耶和华、以勒、伊罗兴等），请选择其中三个不同的称谓，分别解释其来源、含义以及在特定文本或情境中的使用，并说明这种多样性体现了希伯来宗教怎样的特点。*解析思路：选择三个称谓并进行分析。例如选择：יְהוָה(YHWH/雅威)，אֱלֹהִים(Elohim/上帝)，אֲדוֹן(Adon/主)。解释其词源（多为动词派生，如יָהּ-"我是"），含义（雅威强调神圣独特性，Elohim可指上帝或众神，Adon常用于敬语或指代上帝主权），使用场景（雅威多用于直接称呼，Elohim用于描述上帝或作为泛指神，Adon用于表达敬畏）。多样性体现了上帝的多面性