《岳阳楼记》文言文填空练习及解析

《岳阳楼记》文言文填空练习及解析《岳阳楼记》作为北宋名臣范仲淹的千古绝唱，不仅以其恢弘的气象描写和深沉的家国情怀著称，其精炼典雅的文言笔法亦是后世学习的典范。为助读者深入体悟文本精髓，夯实文言基础，特编纂此填空练习及解析，以期在涵咏之中，窥见范文正公之文心与风骨。《岳阳楼记》文言文填空练习请根据对《岳阳楼记》的记忆和理解，在下列横线处填入恰当的字词。1.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？3.若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。4.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。5.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。《岳阳楼记》填空练习解析1.谪守、属予作文*谪守：“谪”指封建王朝官吏降职或远调，“守”为任太守。点明滕子京的处境，也为后文的“迁客骚人”埋下伏笔。*属予作文：“属”通“嘱”，嘱托。“予”为“我”。此句点明本文写作缘由，简洁明了。2.胜状、衔、吞、浩浩汤汤、横无际涯、气象万千、大观、备矣、迁客骚人、得无异乎*胜状：“胜”为美好，“状”为景色。总起洞庭湖之美。*衔、吞：以拟人手法，生动形象地描绘出洞庭湖连接远山、包容长江的磅礴气势。*浩浩汤汤（shāngshāng）：形容水势浩大的样子。*横无际涯：“横”意为广阔，“际涯”指边际。极言湖面广阔无垠。*气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。*大观：雄伟壮丽的景象。*备矣：“备”为详尽、完备。表明前人对岳阳楼景色的描述已很充分，自然过渡到下文“览物之情”的探讨。*迁客骚人：“迁客”指被贬谪流迁的人，“骚人”原指屈原作《离骚》，后泛指文人。点出登楼观景之人的身份特征。*得无异乎：“得无……乎”是固定句式，表推测，意为“恐怕……吧”、“能不……吗”。此反问句引出下文两种不同览物之情的对比，是文章结构上的重要转折。3.淫雨霏霏、连月不开、阴风怒号、浊浪排空、日星隐曜、山岳潜形、樯倾楫摧、薄暮冥冥、去国怀乡、忧谗畏讥、感极而悲*淫雨霏霏，连月不开：“淫雨”指连绵不断的雨，“霏霏”形容雨或雪繁密的样子。“开”指放晴。描绘阴雨连绵的景象。*阴风怒号，浊浪排空：“怒号”以拟人手法写风势之猛，“排空”形容浪头极高，冲向天空。*日星隐曜，山岳潜形：“曜”指光辉，“潜”为隐藏。写恶劣天气下的昏暗景象。*樯倾楫摧：“樯”为桅杆，“楫”为船桨。“倾”“摧”均为毁坏之意。*薄暮冥冥：“薄暮”指傍晚，“冥冥”形容昏暗。*去国怀乡，忧谗畏讥：“去国”指离开国都，“忧谗畏讥”指担心被说坏话，惧怕被批评指责。精准概括了“迁客骚人”在逆境中的悲苦情怀。*感极而悲：点出此情此景下的情感基调。4.春和景明、波澜不惊、一碧万顷、沙鸥翔集、锦鳞游泳、岸芷汀兰、郁郁青青、长烟一空、皓月千里、浮光跃金、静影沉璧、渔歌互答、心旷神怡、宠辱偕忘、把酒临风、其喜洋洋*春和景明：“景”指日光。描绘春风和煦、阳光明媚的景象，与上文阴雨形成鲜明对比。*波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。*一碧万顷：形容青绿的水面或天空辽阔无边。*沙鸥翔集，锦鳞游泳：“翔集”指时而飞翔，时而停歇；“锦鳞”代指美丽的鱼。“游泳”指游来游去。充满生机与活力。*岸芷汀兰，郁郁青青：“芷”为香草，“汀”为小洲。“郁郁青青”形容草木茂盛青翠。*长烟一空，皓月千里：“长烟一空”指大片烟雾完全消散，“皓月千里”指皎洁的月光照耀千里。*浮光跃金，静影沉璧：“浮光跃金”形容月光照在浮动的水面上，金光跳跃；“静影沉璧”形容平静的月影映在水底，像沉入水中的玉璧。此二句为描写月色湖光的千古名句，动静结合，形神兼备。*心旷神怡，宠辱偕忘：“旷”指开阔，“怡”指愉快。“偕”为一起。写出了“迁客骚人”在顺境中的喜悦心境。*把酒临风，其喜洋洋：点出此情此景下的情感基调。5.古仁人之心、不以物喜，不以己悲、居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君、是进亦忧，退亦忧、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、微斯人，吾谁与归*古仁人之心：指古代品德高尚的人的思想感情，是本文的核心探讨对象。*不以物喜，不以己悲：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这是“古仁人之心”的核心特质，也是范仲淹所追求的境界。运用了互文的修辞手法。*居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：“庙堂之高”指在朝廷做官，“江湖之远”指不在朝廷做官。此句阐述了“古仁人”无论身处何种境遇，都心怀天下的责任感。*是进亦忧，退亦忧：总结上文，“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。*先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：这是全文的主旨句，也是范仲淹一生践行的政治理想和高尚情怀的集中体现。以天下为己任，忧国忧民，境界崇高，流传千古。*微斯人，吾谁与归：“微”指没有，“斯人”指这样的人（古仁人）。“吾谁与归”是宾语前置，即“吾与谁归”。此句以反问作结，表达了