第六单元知识梳理（高教版基础模块上册）

诗经两首静女(1)《静女》是一首表现的诗歌，体现主人公的感情，选自。(2)《采薇》是一首表现的著名诗篇。选自，重要表现手法是。(3)我国第一部诗歌总集，又称，是我国文学传统的源头，共收入到约年间的诗歌篇，按内容分为，表现手法是_，语言以___为主。朴实优美，音律和谐其中不少篇章采用的艺术形式。(4)“雅”分大小雅，大雅为之乐，小雅为之乐，内容多的乐歌。答案：(1)爱情纯真而热烈《诗经·邶风》戍边生活《诗经·小雅》赋、比、兴《诗经》诗三百现实主义西周初期春秋中期500305风雅颂赋比兴四言重章叠句(4)天子诸侯朝会宴享静女其姝⑴，俟我于城隅⑵。爱而不见⑶，搔首踟蹰⑷。⑴静女：贞静娴雅之女。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“静当读靖，谓善女，犹云淑女、硕女也。”姝（shū）：美好。⑵俟（sì）：等待，此处指约好地方等待。城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。⑶爱：通“薆”，隐蔽，躲藏。⑷踟（chí）蹰（chú）：徘徊不定。、娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。静女其娈⑸，贻我彤管⑹。彤管有炜⑺，说怿女美⑻。⑸娈（luán）：面目姣好。⑹贻（yí）：赠。彤管：不详何物。一说红管的笔，一说和荑应是一物。有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色，不仅颜色鲜亮，有的还可吃。如是此意，就与下文的“荑”同类。但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。⑺有：形容词词头。炜（wěi）：盛明貌。⑻说（yuè）怿（yì）：喜悦。女（rǔ）：汝，你，指彤管。娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。自牧归荑⑼，洵美且异⑽。匪女之为美⑾，美人之贻⑿。⑼牧：野外。归：借作“馈”，赠。荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。⑽洵：实在，诚然。异：奇异，特殊。⑾匪：非。⑿贻：赠与郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情。采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(1)《论语》是记录的一部体集，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，全书共篇，是家经典著作之一。(2)孔子:名，字,国人,时代家、家，学派创始人。(3)“四书五经”分别是、、、和、、、、。(4)子曰:“吾十有五而志于学，，，，，不逾矩。”答案：(1)孔子言行语录散文20儒(2)丘仲尼鲁春秋思想家教育家儒家(3)《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》(4)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔（状后），毋吾以也（宾前）。居则曰：‘不吾知也（宾前）。’如或知尔，则何以（宾前）哉？”以：因为长：年长乎：于，介词，这里用来引出比较对象译：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢下话了。（你们）平时常下：没有人了解我呀！冉如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间（状后），加之以师旅（状后），因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使（之）有勇（省略句），且知方也。”率尔：轻率急忙的样子而：表修饰千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。摄：夹加：加于因：继续饥馑：荒年为：治理比及：等到勇：形作名，勇气方：道理

子路不冉思索地回答下：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。夫子哂之。哂：微笑孔子听了，微微一笑

“求！尔何如（宾前）？”冉有，你怎么样？

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方：方圆如：或者足：形容词使动用法，使民富如其：至于俟：等待（冉有）回答下：一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。“赤！尔何如（宾前）？”公西华，你怎么样？

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

能：能做到焉：之，指管理国家的事情如：或者会：诸侯会盟同：诸侯共同朝见天子端：名作动，穿礼服章甫：名作动，戴礼帽相：在诸侯会盟、朝见天子或祭祀时主持里攒者（公西华）回答下：我不敢下能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。

“点！尔何如（宾前）？”曾皙，你怎么样？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（状后）。”鼓：名作动，弹奏希：通“稀”而：表顺承作：站起来撰：陈述（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答下：我和他们三人的才能不一样。子曰：“何伤乎（宾前）？亦各言其志也（判断）。”孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人（定后），浴乎沂，风乎舞雩（状后），咏而归。”莫：通“暮”成：稳定冠：名作动，戴帽子风：名作动，吹风而：表修饰曾皙说：暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上风，一路唱着歌儿回来。夫子喟然叹曰：“吾与点也！”与：赞同孔子长叹一声下：我赞同曾皙的想法呀！

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如（宾前）？”后：名作动，走在后面。子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：他们三个人的话怎么样？

子曰：“亦各言其志也已矣（罢了）。”孔子说：只不过是各自谈谈自己的志向罢了！

曰：“夫子何哂由也？”（曾皙）下：您为什么笑仲由呢？曰：“为国以礼（状后），其言不让，是故哂之”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，为：治理让：谦虚与：通“欤”安见：怎么见得如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”小、大：形作名，小相、大相孔子说：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。难道冉有师的不是国家大事吗？哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？难道公西华师的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？劝学(1)荀子，名，时人尊而号为，末期赵国人，著名家、家、家。是先秦儒家的最后一位大师，朴素的唯物主义思想家，荀子主张“”，强调。(2)《劝学》的中心论点是。答案：（1)况荀卿战国思想文学政治性恶论后天学习的重要性(2)学不可以已君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝（状后）；冰，水为之而寒于水（状后）。君子：有学问有修养的人已：停止君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木直中绳，𫐓以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也（判断句）。中绳：（木材）合乎拉直的墨线輮：使动用法，使……弯曲同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲曲：形作名，弯曲的弧度规：圆规有：同“又”槁暴：枯干暴：同“曝”木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。受绳：经墨线量过金：金属制成的刀剑等就：靠近砺：磨刀石利：形作动，变锋利博学：广泛地学习而：表递进日：名作状，每天参省乎己：对自己检查、省察知：同“智”而：表递进所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，而：表修饰之：代词，指学识、知识而：表修饰高：形作名，高处之：取独博见：见得光而：表修饰招：招手我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千而：表转折见者远：人在远处也能看见顺风而呼：表修饰而闻者彰：表转折假：凭借、利用利：使动用法，使……走得快致：达到手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也（状后）。水：名作动，游泳而：表转折绝：横渡生：同“性”，资质、禀赋、借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不焉：兼词渊：深水而：表顺承神明：精神和智慧得：获得堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能（跃）十步（省略句）；跬：半步无以：没有用来……的办法骐骥：骏马所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之十：名作动，走十步舍：停止锲：刻而：表因果镂：雕刻劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，强（定后），上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句）。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可上、下：名作状，向上、向下一：数词作形容词，专一而：表并列寄托：容身、存身却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，寄托者，用心躁也。这是因为它用心浮躁啊。廉颇蔺相如列传(1)《史记》是我国第一部，它述了上自下至太初年间多年的历史，它既是历史巨著，又是杰出的文学著作。全书共篇，包括、、、、，共526500字，被鲁迅评为“”。(2)作者,字，(朝代)著名、、，擅长刻画人物性格。(3)列传:用以记述以外的人的事迹。答案：（1）纪传体通史黄帝汉武帝3000130本纪世家列传书表史家之绝唱，无韵之《离骚》（2）司马迁子长西汉史学家思想家文学家(3)帝王诸侯廉颇者，赵之良将也（判断句）。赵惠文王十六年，廉颇为赵将（判断句），伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯（状后）。为：担任拜：古代授予官职闻：闻名、出名廉颇赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，时为赵国将军的廉颇率领赵军，征讨齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被封为上卿，从此他以英勇善战闻名于诸侯各国。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪（miào）贤舍人。（判断句）蔺相如，赵国人，他是赵国的宦官首领缪贤家的门客。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大遗：送给易：交换赵惠文王的时候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王听说了这件事，就派人给赵王送来一封书信，表示愿意用十五座城池交换和氏璧。将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺（被动句）；欲勿予，即患秦兵之来。谋：商量即：就、则患：担心赵王同大将军廉颇以及诸大臣们商量：如果把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺骗；如果不给他，又恐怕秦国来攻打。计未定，求人可使报秦者（定后），未得。尚未找到合适的解决办法，寻找一个能到秦国去回复的使者，也未能找到。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以（宾前）知之？”对曰：“臣尝有罪，尝：曾经宦官令缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“你是怎么知道他可以出使的？缪贤回答说：“微臣曾犯过罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王（宾前）？’臣语曰，臣尝从大王与燕王窃计：私下打算亡：逃亡走：逃跑语：名作动，告诉私下打算逃亡到燕国去，我的门客相如劝阻我不要去，问我说：‘您怎么会了解燕王呢？我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，会（于）境上（省略句），燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：燕王私下握住我的手说，说“情愿跟您交个朋友”。因此了解他，所以打算投奔燕王。’相如对我说：‘‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（被动句），故燕王欲结于君（状后）。今君乃亡赵走燕，赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其肉袒伏斧质：赤身伏在斧质上。质，同“踬”，铁砧燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。’臣听从了他的意见，计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”宜：应该这样也许侥幸被赦免。为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，应该可以出使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而不：同“否”而：表并列于是赵王立即召见，问蔺相如：“秦王用十五座城池请求交换我的和氏璧，能不能给他？”蔺相如说：“秦国强，赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲而：表转折/假设曲：理亏赵国弱，不能不答应它。”赵王说：“得了我的宝璧，不给我城邑，怎么办？”蔺相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许（之）以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”均：权衡、比较之：这负：使动用法，使承担赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。衡量一下两种对策，宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以前往？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是必：果真、如果奉：同“捧”而：表递进完：使动用法，使……完整蔺相如说：大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。奉：同“捧”西：名作状，向西就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏（于）秦王。秦王大喜，传以（之）示美人及左右，示：给……看美人“妃嫔秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指（之）示王。”王授璧。相前：名作动，上前左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召因：于是却：退，这里指退后几步上：名作状，向上相如于是手持璧玉退后几步，靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣负：凭借、依仗布衣之交：老百姓之间互相交往大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉以：因为逆：违背、触犯欢：欢心更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，璧，拜送书于庭（状后）。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣（于）列观（状庭：同“廷”严：形作动，尊重以：来修敬：表达敬意在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，后），礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大倨：傲慢礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（状后）”大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！相如持其璧睨柱，欲以（之）击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。破：使动用法，使……破损辞谢：婉言道歉固请：坚决请求案：同“按”审察、察看从此以往：从这到那相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，度：推测特：只以佯为：装作用恐：惧怕相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，（判断句）赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷（状赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，后），臣乃敢上璧。秦王度之，终不可强夺，遂许斋王日，舍相如广成传舍。宜：应终：毕竟上：名作动，献上舍：名作动，安排住宿我才敢献上宝璧。秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。负：违背衣：名作动，穿衣怀：名作动，怀揣着亡：逃跑相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷（状后），引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：”秦秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（判断）。臣诚恐见欺于王而负赵（被动），故引：延请坚明：形容词作动词，坚守信约约束：动作名，盟约诚：确定恐：害怕国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。间：名作状，从小路走而：表并列派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就而：表假如而：由此，表顺承如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”就：接近，到孰：同“熟”仔细只希望大王和各位大臣从长计议此事！”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而：表修饰嘻：名作动，苦笑引：拉秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，而绝秦赵之欢不如因而厚遇之，使（之）归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相而：表转折绝：断绝因而：趁机卒：终于反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，如（状后），毕礼而归之。归：使动用法使之归举行完廷见的外交大礼然后送他回国。相如既归，赵王以（之）为贤大夫，使不辱于诸侯（被动），拜相如为上大夫。相如回国后，赵王认为他是一位有德行、有才能的贤大夫，出使诸侯国，能做到不辱使命，于是封相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于拔：攻下明年：第二年此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。秦王派使者告诉赵王，秦王派使者告诉赵王想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。西河外渑池（状后）。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”毋：不要欲毋行：想要不去计：名作动，计划赵王害怕秦国，打算不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。诀：告别度：估计道里：路程会：会见不过：不超过赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会（于）渑池。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了，便去渑池与秦王会见。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，好：形容词作动词，喜好鼓：名作动，弹奏前：名作动，上前书：名作动，书写秦王饮到酒兴正浓时，他说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻（于）秦缻：同“缶”，盛酒浆的瓦器秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，王（省略），以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相：一起前：名作动，上前因：趁机来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。刃：名作动，用刀杀叱：喝骂靡：退却蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。于是秦王不怿，为（之）一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”怿：高兴顾；回头因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”寿：向人敬酒或献礼秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城池向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。竟：完毕加胜：制胜盛：多直到酒宴结束，秦王始终也未能压倒赵王。赵国也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢轻