2025年大学《梵语巴利语》专业题库- 梵语巴利语的文学作品欣赏

2025年大学《梵语巴利语》专业题库——梵语巴利语的文学作品欣赏考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、名词解释（每题5分，共20分）1.《罗摩衍那》中的“达摩”（Dharma）2.梵语诗歌中的“罗怙罗”（Rūdrakāvya）3.巴利语《本生经》中的“本生故事”（Jātaka）4.吠檀多哲学在《奥义书》中的体现二、简答题（每题10分，共30分）1.简述《摩诃婆罗多》中“克里希那教导阿周那放弃武器”这一情节的象征意义。2.概述迦梨陀娑戏剧《沙恭达罗》中的主要情节及其爱情悲剧色彩。3.比较巴利语《长部》中的“善生经”与《本生经》在题材和目的上的主要异同。三、论述题（每题25分，共50分）1.分析《罗摩衍那》中罗摩形象所体现的“理想人格”及其在印度文化中的影响。2.探讨巴利语佛教文学（如《本生经》、《达摩普罗萨》）的叙事特点及其在传播佛教思想方面的作用。试卷答案一、名词解释1.达摩（Dharma）：在《罗摩衍那》及印度传统中，指代一种宇宙的秩序、法、责任或道德准则。它既是神圣的法则，也是个人应尽的义务和美德。罗摩作为“理想人格”的化身，其一生正是达摩的完美实践。2.罗怙罗（Rūdrakāvya）：梵语词，意为“Rudra的诗篇”或“Rudra的创作”。通常指以湿婆神（Rudra）为题材或由其创造（或代表其意志）的诗歌、赞美诗或神圣文本。在文学批评中，有时也泛指具有强烈激情、力量感和神圣感的伟大诗篇。3.本生故事（Jātaka）：指收录在巴利语《五部尼柯耶》（SuttaPitaka）中的“长部”（DīghaNikāya）等经典中的故事集。这些故事叙述了佛陀（释迦牟尼）在过去世作为菩萨（Bodhisattva）时，为了积累功德而经历的无数转生经历。每个故事通常包含一个寓言或道德教训，旨在阐述佛教的因果报应（业力）、轮回、慈悲和道德行为的重要性。4.吠檀多哲学在《奥义书》中的体现：《奥义书》是印度哲学吠檀多（AdvaitaVedanta）的主要思想源泉。其核心思想是“梵我合一”（Brahman-Bhakti），即宇宙终极实在（梵，Brahman）与个体灵魂（我，Atman）本质上是同一的。《奥义书》通过冥想体验和寓言故事，揭示了个体通过认知和体验“梵”来获得解脱（Moksha）的路径，强调超越现象界，认识内在的、真实的自我即梵。二、简答题1.简述《摩诃婆罗多》中“克里希那教导阿周那放弃武器”这一情节的象征意义。*解析思路：此情节发生在俱卢之野战斗前夜，克里希那作为阿周那的朋友和导师，面对阿周那因目睹亲族相残而产生的绝望和放弃战斗的念头，给予其深刻的哲学开示。分析其象征意义需抓住几个层面：*现象与本质的区分：克里希那指出眼前相互残杀的“人”只是现象，其本质（灵魂）在轮回中不断转生，彼此并非真正永恒的敌我。强调不应基于世俗关系和情感来评判行为。*达摩（责任）的优先性：战斗是阿周那作为战士不可推卸的“达摩”。履行责任重于个人情感和亲族情谊，尤其是在维护正义和cosmicorder的时候。*业力（Karma）的必然性：战争是早已注定的业力体现，个人无法避免。理解业力循环有助于减轻心理负担。*神圣与世俗的界限：克里希那揭示自己是黑天（Krishna），是宇宙维护者，其出现在战场有其神圣目的。这为战斗赋予了超越凡俗的意义。*个体解脱与社会责任的统一：通过履行在尘世的责任（战斗），个体可以在行动中实现精神成长，最终导向解脱。放弃责任则意味着沉沦。*核心：该情节象征着通过哲学洞察力超越个人情感和世俗关系，认识到宇宙法则（达摩、业力、梵）的优先性，从而在履行社会责任（战斗）中实现精神净化和责任担当。2.概述迦梨陀娑戏剧《沙恭达罗》中的主要情节及其爱情悲剧色彩。*解析思路：分析需梳理戏剧主线，并突出其悲剧性元素：*主要情节：沙恭达罗是一位天真美丽的女猎户，与凡人诗人云使（Kumāraśambhu）相爱并私订终身。婚后，云使前往王宫求官，途中遇到天神帝释天，帝释天施法使其忘记沙恭达罗。沙恭达罗独自等待，生下私生子肖恩（Śūnaka）。多年后，云使官职得偿，途经沙恭达罗旧居，沙恭达罗以诗歌恳求，云使仍因魔法而无情。后来沙恭达罗被国王豆扇陀（Budhāntara）见到并带回宫中，封为皇后。但国王的正妻修多罗（Śūtōrā）嫉妒，设计陷害，使国王误以为沙恭达罗不贞，将其逐出宫廷，流落森林。最终在朋友和神助下，云使记起过往，找到沙恭达罗，夫妻团聚，沙恭达罗也得到国王赦免，恢复皇后地位。*悲剧色彩：*命运捉弄：云使的健忘（由神施法）是悲剧的直接导火索，象征着命运或外在力量对个体情感的强大干预。*社会偏见与嫉妒：修多罗的嫉妒和陷害，以及宫廷中可能存在的对“非正统”婚姻的歧视，加剧了沙恭达罗的悲剧。*沟通障碍：人类语言在表达深情和解释真相时的局限性，无法克服云使的遗忘和帝释天的傲慢。*身份落差与不适应：沙恭达罗从森林少女到宫廷皇后身份的巨大转变，以及她在宫廷的孤独和困境。*爱情的考验与最终圆满：爱情经历了严峻考验，虽以团聚告终，但过程充满痛苦和波折，过程的悲剧性远超结局的喜剧性。*核心：《沙恭达罗》以浪漫的爱情故事为主线，通过云使的健忘、社会嫉妒、身份冲突等元素，营造了一种温柔而深沉的悲剧氛围，探讨了命运、社会、爱情与个体意志之间的复杂关系。3.比较巴利语《长部》中的“善生经”与《本生经》在题材和目的上的主要异同。*解析思路：比较需明确两经的基本特征，然后从题材内容和核心目的两个维度进行对比：*相同点：*宗教性质：两部都属于巴利语佛教经典（长部为早期佛教教法集，本生经为故事集），都旨在传播佛教教义。*核心教义：都广泛涉及佛教的基本教义，如五蕴无常、四圣谛、八正道、因果业报、轮回转世、慈悲观、中道等。*语言风格：都使用巴利语写成，语言典雅，包含不少寓言和譬喻。*佛陀角色：都提及佛陀及其教诲，本生经更是通过佛陀过去世的菩萨行来印证教义。*不同点：*题材内容：*《长部·善生经》（SuttaNipata）：主要内容是佛陀应一位即将出嫁的年轻女子善生（Soma）之请，教导她在夫家如何处理与丈夫、母亲、公公、婆婆等亲属的关系，以及出嫁后的生活规范和道德准则。内容偏重于社会伦理、家庭伦理、个人行为规范和修养。其结构相对连贯，围绕一个核心人物和场景展开。*《本生经》（JatakaTales）：内容是包含五百多个故事的集合，讲述佛陀在过去世作为菩萨时，为了积累福德智慧而经历的不同转生。故事形式多样，涉及人、动物、神明等，情节曲折，充满想象力。内容偏重于因果报应、道德教诲、菩萨精神的展现，通过生动的故事吸引听众。*目的侧重：*《善生经》：更侧重于指导社会生活，特别是女性出嫁后的适应和道德行为，强调在家修行的可能性和方式，体现了早期佛教对现实社会问题的关注和伦理教化功能。*《本生经》：更侧重于通过引人入胜的故事阐释佛教核心哲学思想（如业力、轮回、慈悲），展现佛陀作为完美菩萨的往昔功德和品质，激励修行者。其故事性更强，更具文学色彩，是佛教伦理和哲学的生动载体。*核心：《善生经》侧重于具体的社会伦理规范指导，而《本生经》侧重于通过广泛的故事展现佛教哲学和菩萨行，两者都是传播佛教思想的重要途径，但内容和侧重点有所不同，《善生经》更具社会生活指导性，《本生经》更具故事性和哲学寓言性。三、论述题1.分析《罗摩衍那》中罗摩形象所体现的“理想人格”及其在印度文化中的影响。*解析思路：论述需深入分析罗摩形象的各个层面，阐释其“理想人格”的构成，并探讨这种形象如何在印度文化中产生深远影响：*罗摩形象的特征：*完美的达摩罗（Dharmarāja）：他是履行“达摩”（法、责任、道德）的典范。无论作为王子、丈夫、儿子还是国王，他都严格遵守社会规范和道德准则，尽其职责。*正法之子：出身于重视正法的王族，本身禀赋高尚，言行举止皆合乎正法。*神圣与凡人的结合：虽然拥有凡人的情感和经历，但他拥有超凡的力量和智慧，并且是黑天（Krishna）的化身或与其有密切联系，具有神性光辉。*克制与忍耐：面对放逐等巨大苦难，他能忍受委屈，不失仁爱，体现了精神力量和道德修养。*仁爱与慈悲：对所有生命，包括敌人和仆人，都怀有慈悲之心，即使在最愤怒的情况下，其愤怒也指向破坏“达摩”的行为而非个人。*英勇与智慧：在战斗中英勇无畏，在处理复杂局势时充满智慧。*“理想人格”的体现：罗摩的“理想人格”集中体现了印度文化中多重价值的理想结合：个人对家庭和社会的责任（达摩）、对权威的尊重、对道德纯洁的追求、对爱情的忠诚、对苦难的忍耐、对敌人的克制以及对终极实在（梵）的潜在认知（通过黑天联系）。他代表了世俗生活与神圣理想、个人情感与公共责任、凡人本质与神性光辉的完美统一。*在印度文化中的影响：*道德楷模：罗摩成为印度社会衡量男性行为的标准，无数印度男性以“罗摩之子”自居，期望效仿其品德。*家庭伦理典范：他对家庭的责任和对妻子的忠诚，强化了印度社会对家庭价值的重视。*政治与王权象征：历史上，许多统治者自诩为“罗摩王”（Rāmānanda），以罗摩为榜样来治理国家，追求“罗摩时代”的理想政治。*精神信仰寄托：通过对罗摩的崇拜和研读《罗摩衍那》，印度人寻求道德指引和精神慰藉，强化对达摩和解脱的理解。*文化认同：《罗摩衍那》和罗摩形象是印度文化的重要基石，是印度教、佛教、耆那教等多种宗教共享的文化资源，增强了文化认同感。*核心：罗摩是《罗摩衍那》的核心，其形象通过完美的“达摩”实践，展现了印度文化所推崇的理想人格，深刻影响了印度的道德观念、家庭伦理、政治思想、精神信仰和文化认同，成为跨越时空的永恒象征。2.探讨巴利语佛教文学（如《本生经》、《达摩普罗萨》）的叙事特点及其在传播佛教思想方面的作用。*解析思路：论述需结合具体作品类型（如《本生经》故事体、《达摩普罗萨》箴言体），分析其叙事手法，并论证这些特点如何有效地服务于佛教思想的传播：*叙事特点：*故事性与趣味性：《本生经》尤以故事取胜，情节曲折，人物形象鲜明（即使是动物角色也充满人情味），语言生动，易于吸引听众，特别是普通民众。《达摩普罗萨》虽然主要是格言警句，但也常以简短的故事或场景作为引子。*寓言性与象征性：故事往往蕴含深刻的寓意，通过具体情节影射抽象的佛教教义，如因果报应（善有善报，恶有恶报）、苦谛、无我、慈悲、中道等。动物角色常被赋予象征意义（如象代表力量与虔诚，猴代表愚蠢或贪婪）。*可塑性（AnalogicalReasoning）：叙事者常使用“像这样……那样”的类比方式，将复杂的哲学概念或道德原则，通过贴近生活、引人入胜的小故事或情境来解释，使深奥的道理变得浅显易懂。*重复与变奏：《本生经》中大量故事主题和结构的重复，有助于强化核心教义。不同版本的相似故事也便于在不同社群中传播和记忆。*普世性与包容性：故事背景跨越不同地理环境，涉及各种生物（人、动物、神），主题贴近人类共同的情感和经历（爱恨、贪嗔痴、合作、背叛等），易于引发广泛共鸣。*简洁有力（如《达摩普罗萨》）：《达摩普罗萨》以极其精炼的巴利语格言形式表达核心道德和修行准则，言简意赅，便于记忆和口耳相传，强调直接的道德判断和行为规范。*在传播佛教思想方面的作用：*吸引与覆盖：故事和寓言的形式远比枯燥的教条更能吸引听众，特别是文盲或对哲学思辨不感兴趣的民众，从而扩大了佛教的影响范围。*教化与启发：通过生动的故事，将抽象的教义具体化、形象化，使听众更容易理解和接受。故事中的榜样（善行者）和反面教材（恶行者）具有强烈的警示和激励作用。*记忆与传承：重复的叙事结构和押韵的语言有助于记忆，使得佛教的核心思想能够代代相传。*伦理规范内化：