2025年8月高三语文各地联考现象类作文汇编（写法指导+审题立意+例文）

届高三各地联考8月作文精选汇编现象类作文（写法指导+审题立意+例文佳作）写作主题：01写作能力提升02与邻居相见不相识03弱联系社交===现象类作文行文技巧===社会现象类材料作文一般采用两种结构(结构一：提出问题——分析问题——解决问题;结构二：引——议——联——结)，无论哪种结构，最核心的问题就是要学会分析各种社会问题或现象。常用的四种分析方法：一归因分析：历史归因(或文化传统归因);现实归因;心理归因(大众心理);域外因素影响;部分关键人物的推动等。二价值分析：实用功利价值;精神思想价值。对当事人及相关群体的价值;对青年人以及对未来的价值等。三影响危害分析：对个人;对该行业;对年轻人;对未来发展;对国人形象等。四办法策略分析：政策法规角度;习俗风尚角度;教育培养角度;个体提升角度等。纷繁复杂的社会万象可以概括为正面现象(符合主流思想和公众一般认知)、反面现象(不符合核心价值和违背公序良俗等)和中性现象(肯否间有，不能简单进行价值判断)三类。其中正面现象和中性现象适合做归因分析和价值分析，反面现象和中性现象适合进行归因分析、影响分析和办法策略分析。===8月现象类作文汇编===1.(湖南金太阳高三8月联考“写作能力提升”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）【原题再现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在写作时，不少学生会使用如“万里蹀躞”“君不见”“揆诸当下”“望吾辈青年”等“万能”的模板句式，希望以此达到达成的效果。其实，只有深刻地思考，真诚地表达，才能真正提升写作的能力。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意分析】材料聚焦学生写作中依赖“万能”模板句式的现象，指出部分学生试图通过套用“万里蹀躞”“君不见”“揆诸当下”“望吾辈青年”等固定表达来追求写作“速成”却忽视了写作的本质——深刻思考与真诚表达。材料的核心矛盾在于“模板化速成”与“真实能力提升”的对立：模板句式虽能在短期内让文章显得“有文采”，但本质是对思维的替代和表达的简化，长期依赖模板句式会导致思考惰性，使写作沦为机械拼凑，丧失个性与深度。而“深刻地思考”要求对话题进行独立分析和逻辑构建，“真诚地表达”则强调以独特的视角、真挚的情感传递思想，这二者才是写作能力的核心支柱。材料并非否定所有经典表达，而是反对将其异化为“万能公式”。真正的写作应是思想的自然流露，而非套路的刻意堆砌。材料引导学生反思写作的意义——写作不仅是语言技巧的展现，更是思维品质与精神世界的外显，唯有摆脱模板束缚，才能实现“模仿”到“创造”的跨越。参考立意：1.拒绝模板套路，回归写作本真。批判“万能句式”对思维的禁锢，强调写作应基于独立思考与真诚表达，探讨如何在积累经典语句的同时，避免陷入机械套用的误区。2.以思考为骨，以真诚为魂。阐释“深刻地思考”与“真诚地表达”对写作的重要性。思考是文章的逻辑骨架，决定文章内容的深度；真诚是文章的情感灵魂，赋予文章表达感染力二者缺一不可。3.从“套用”到“创造”，写作的进阶之路。承认积累经典表达的价值，但其应作为思维的“工具”而非“替代品”，分析如何在借鉴中融入个人理解，实现从模仿到个性化创作的转变。4.写作即修行，在表达中锤炼自我。将写作视为思维与心灵的成长过程，强调“万能句式”的速成思维与写作需长期沉淀的本质相悖，唯有通过持续思考、真诚书写，才能实现认知与表达能力的双重提升。5.警惕文采的“陷阱”，注重形式与内容的平衡。指出“模板化表达”是对“文采”的误读，真正的文采应是内容与形式的统一，语言的优美需服务于思想的传递，而非掩盖思考空洞。【范文导写】01少点“君不见”，多分深思考翻开作文本“万里蹀躞”“揆诸当下”俯拾即是；打开摘抄本，“君不见”“吾侪青年”被奉为圭臬。这些所谓的“模板句式”与“高级表达”是否真的能提升写作能力，为作文锦上添花？我认为不然。对这些套路的运用反而会使文章显得廉价肤浅，侵蚀我们的写作能力。一味地套用模板句式如洪水猛兽，侵蚀着本应属于自己文章的独特性，淹没了观点。当模板词语反复堆砌，刻意的表达千篇一律，我们是否应当思考先人所说的“我手写我心”是何意？再者，如此无内涵的表达充斥着文章。观点和道理又何以熠熠生辉？这样写出的文章，与其说是“创作”，不如说是模板句式的“拼凑”。那么，究竟是什么让本该闪耀着思考与真情的光芒的文章为所谓“模板”“高级”所害？究其原因，有主观因素，亦有客观因素。从学生角度看，与自己创作、深刻思考、真诚表达相比，花点时间记些“模板”“高级间”显得更为省事。我们往往期待复杂问题的背后有着简单的答案。哲学家的话，恰恰揭示了这种现象下学生的心理动机。他们没有认清文章的真正价值，忽略了提升写作能力的真正路径。然而，弥漫着利益的气味的社会以及教育内卷化亦难辞其咎。我们不难发现。市面上的一些作文书打着“高考满分作文”的旗号，刺激学生、家长购买。其中的所谓“高分作文”大量运用“君不见”这样的模板词。更甚者，作文书将模板词归纳，引诱学生去背诵记忆。况且，当今教育，内卷之风甚嚣尘上，学生希望通过套用模板句式的方式，在短时间里“提升写作”，愿望是好的，但这样的做法走错了方向。其实，议论文的关键在于讲道理；记叙文的闪光点在于抒真情。一段段材料引发我们联想与思考，学生的任务，乃是深刻地思考，由此及彼，由表及里，由浅入深，有条理地阐述隐藏其背后的道理；一件件往事勾起我们的回忆，充满真情的记叙，方能引起读者的共鸣。作家李娟的作品中，没有华丽的辞藻，却能真正感染读者。让阿勒泰火遍全网的当然不是什么“万里蹀躞”，而是真情流露出的文字的力量。对于学生作文中滥用所谓模板的现象，破局之道，正在于领悟文章的内涵，锻炼自己理性，深刻思考的能力，真诚地表达观点与情感。同时，市场也应严格打压为了营销而误导学生的出版商，老师应当引导学生多观察生活，多思考问题。“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”模板句式并不是万能的，反而会让文章显得“低能”。少点“君不见”，多分深思考，才能在笔尖生花，用文字传递力量02深思写作之法，以我手写我心众所周知，昔日之八股文禁锢了人们的思想，而今日的“八股文”也有日渐复兴之势，作文模板大行其道，学生们期望用方便的模板句式达到速成作文的效果。而这恰恰与语文学习的本质背道而驰。如何避免写出“新时代八股文”是我们学生必须考虑的问题。笔者主张：深思写作之法，以我手写我心。写作本质上是思想的表达，老师们想看到的是学生对议题的个人理解，而非“精致的搬运工”。想真正提升写作能力，应从两方面入手：一为深刻思考，二为真诚表达。首先，如何深刻思考，将文章写美、写准、写深呢？做到深刻思考，功夫在平时。季羡林曾言：“只有平日留心，积学有素，才能如有源之水，触处成文。”说的是平日要多加思考积累，才能使自己腹有诗书写作不虚。富兰克林为提升写作能力，曾阅读过上千份报纸，每日摘出报道中的佳词妙句进行模仿与学习。问题不在他人文句好不好，而在我们是否加以思考。拒绝模仿与学习，写作便难以内化于心，拼凑出的句段支离破碎；唯有融会贯通，方能自成一体，使文字获得灵魂。“最美的文字往往是最悲伤的文字，有些篇章，是纯粹的血泪。”古人云“天以百凶成就一词人”，此语并非毫无道理，史铁生双腿残疾后终日思考何为生命的意义，只是坐于地坛中，望着来往行人与苍老古树，他的思绪却深入寰宇，于是才有《我与地坛》《病隙碎笔》等佳作。要有一双发现美的眼睛以及敏锐深刻的头脑，运用脑髓，放出眼光，方可不让文字流于形式，止于庸俗。其次，真诚表达是摆脱模板化、推崇个性化的表达。它表现为敢正视、敢直言、敢为百姓鼓与呼；在行文手法上，则体现为不装腔作势，而以平实恳切的姿态示人。毛泽东在《反对党八股》中批评党内某些文章“装腔作势，借以吓人”“甲乙丙丁开中药铺”，正是反对这一现象。如今某些学生写作好浮夸文笔，华丽辞藻，内容主旨却是假大空，通篇不知所云。只有抛弃模板，言辞恳切，言有其实，才可谓是“诚”意之文。从内容上看，个性化体现着个人的语文素养与性格底色。恰如苏轼之词博大蕴藉，鲁迅之文辛辣讽刺，我们应将生活所见所闻化为素材；在阅读中“披沙拣金”，随时捕捉电光石火的感触，构建独属自己的素材库，最终以己之手书己之心。拒绝模板的套用，不做名言的搬运者。体察生活的感动，记录动人的瞬间；永葆赤子之心，直面社会之弊；以真诚的写作表达思想，让作者与读者在文字中相遇。愿每个新时代的写作者以个性之笔触书写自我的精彩华章。2、（2026江苏省南通七校高三开学考“远亲不如近邻与邻居相见不相识”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)【原题再现】俗话说“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，但现实中好多邻居却是相见不相识。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】这是一道现象类思辨性的作文题。材料中“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，这些俗语强调了邻里关系和睦和谐的重要性与积极意义，反映出人们对和睦和谐邻里关系的传统认知和美好期待。然而，“现实中好多邻居却是相见不相识”这一表述，呈现出当下邻里关系的一种现实困境，与传统观念形成鲜明对比。本道作文题意在弘扬优秀传统邻里文化，凸显传统文化的厚度，体现立德树人的命题原则。同时，紧扣教材交际应用性，贴近学生生活实际，引导学生围绕“邻居”这一话题，思考邻居关系的变迁及其背后的社会、文化、心理动因，重构与恢复弥漫在邻里之间的真善美体系。话题内容明确，选题立意简易，便于学生联想与思考，写出具有个人见解和时代感的文章。本题写作范围广泛，考生可从多个角度立意。可以从生活中的“邻居”来看，现代社会生活节奏加快，人们忙于工作学习，时间和精力有限，导致邻居之间缺乏交流互动的机会。同时，城市居住环境的变化，如高层住宅增多，相对封闭的居住空间减少了邻居自然碰面交流的场景。再者，现代社交方式的多元化，人们更倾向于线上社交，忽视了现实中邻居关系的构建。网络上的虚拟虽然一时会给人带来快乐，但它的反噬也会不断给人类带来痛，这样的痛也会让我们重回邻里之间，在真实的交际中获得真实的和谐。还可以进行深层价值探讨，邻里关系的本质是“人与人之间的联结”，考生可结合儒家“仁爱”思想、现代社会“共同体意识”、人类命运共同体理念等，挖掘其人文价值与社会意义。也可以通过联想，由现实中的邻居关系上升到民族与民族、国与国之间的交往。“远亲不如近邻”可类比为民族、国家间地理位置相近，在经济、文化、安全等方面开展合作，能实现资源共享、优势互补，促进共同发展，思考如何处理民族与民族、国与国之间的关系。等等。“你对此有怎样的联想和思考”表示写作应是和材料有关的联想生发，并对材料的要点进行思考。写作任务中的“你”提醒考生在行文时要凸显自己的身份意识，写出自己独特的“联想和思考”。“选准角度，确定立意”是一个明确的指引，提醒考生立意要清楚，确定角度，最好有所侧重，围绕核心话题选好角度谋篇布局，完成写作。考生无论选择哪个角度，都应注重挖掘邻居关系背后的深层原因，思考正向邻居关系的价值意义，体现自己的独特思考；都应具有一定的思辨性，突出“邻居”关系的时代性，赋予正面的价值导向，激发更多的人正确处理好邻居关系。评分提示：1.考生若只是简单提及邻里关系存在的现象，如只说“邻里不相识”，却没有深入分析原因、探讨影响或讲述有意义的故事，在四等酌情赋分。2.考生能表达对邻里关系的看法，或分析生活中邻里关系现状的成因、影响，或讲述邻里间较为完整的故事，层次分明，逻辑清晰，可在三等酌情赋分。3.考生能深入剖析邻里关系背后的社会文化因素、人性因素，或从国家间“邻居”关系上升到民族、国家关系、人类命运共同体等层面，提出独到的见解和深刻的思考，展现出较强的逻辑思维和批判性思维能力，则在二等以上赋分。4.考生无视材料要求，完全脱离话题，则赋分不高于30分。5.对角度精当、见解独特、思想深刻、结构精巧、有文采、有意蕴的作文，应敢打高分。【范文导写】01.不闭心门“外户而不闭”的大同社会理想，在许多现代人看来，有些荒诞可笑。毕竟，平日里扰民的投诉不断，偷外卖的现象屡见不鲜，人们对邻居的戒备已升至“高风险”级别，又怎么能相信“夜晚不关大门”这样的说法呢？然而，“远亲不如近邻”这句俗语时常被提起，这足以说明邻里关系的重要性。因此，我认为我们应当敞开心扉、放下偏见，从修补邻里关系入手，找回缺失的情感，不闭心门。“邻居”，从字面上理解，就是居住距离相近的居民，他们能在生活上给予帮助，在紧急时刻提供救济。这种由地缘关系产生的人性温情，是流淌在陌生人之间的善意与真诚。在现代社会，人们“相见不相识”，往往是因为忙碌的日常生活，让大家不再有“日色变得慢，车、马、邮件都慢”的悠闲时光。科技日新月异，外卖配送的便捷和微信消息的即时性，降低了邻里间的互助需求。智能家居和万物互联的机制，使在家摔倒的老人能通过自动报警获得及时专业的救助。于是，我们放心地关上家门，却也因此关上了心门，邻里间的关心与救助被无休止的争吵和斤斤计较所取代。深究原因，社会的快速发展让人性变得淡漠和刻薄。（维叶语文整理）早年“见义勇为者不得善终”的事件，让人们缩回了援助之手，变成了冷眼旁观者。日益增加的生活压力找不到宣泄的出口，人们便向陌生人发泄，邻里情谊因此陷入危机，向善的本性和对美好的向往逐渐被磨灭。曾经相见不相识的邻居，最终可能恶语相向。从这种淡漠的邻里关系中，我们看到了现代社会情感的缺失和温情的消解。长此以往，我们将深陷自私的孤岛，急需自救。我们羡慕古人“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的慷慨热情，感慨“农人告余以春及，将有事于西畴”的热心爽朗。所以，我们更应打开心门，以善意看待世界，找回失落的邻里情，重拾作为人的情感价值和主动性，防止被负面情绪吞噬，避免在机械的劳作中人格异化。从《第二十条》“法不能向不法让步”的誓言中，我们获得“力恶其不出于身也，不必为己”的信任，拥有“货恶其弃于地也，不必藏于己”的坦荡。在隐私权愈发重要的今天，或许我们无法做到“不闭外户”，但一定要“不闭心门”，让“邻居好，赛金宝”的邻里文化重现光芒。因此，要让阴谋不兴，盗窃乱贼不作，关键在于不闭心门，这才是良好邻里关系的体现。[点评]本文开头首先用“外户而不闭”的大同社会与素日邻居的各种行为作对比，写岀了人们对邻居戒备心理，接着用一个转折，指岀了邻里关系的重要性，并提岀中心论点：我们应敞开心扉，放下偏见，从邻里关系的修补中找回情感缺位，不闭心门。然后阐释了邻居的内涵，指岀邻居是一种由地缘关系带来的人性温情。接着分析了邻居相见不相识的原因，以及其带来的危害。最后提岀打开心门找回邻里情的办法。文章审题准确，思路清晰，引用恰当，论述很有度，判58分。02.花径虽蒙尘，蓬门为君开“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”杜甫之诗，仿佛把我们带回了春水萦绕、群鸥飞舞的草堂，见证了那与邻翁相对而饮的美好瞬间。人们说：邻里好，赛金宝。可是与杜甫不同，现今多是相见不相识的邻里。人们说，这是由于人情变得淡漠疏离了——见面点头示意，却擦肩而过，自始至终不知对方姓甚名谁，又怎能带来心灵的“相识”，怎会相对而饮？诚然，人情之淡漠疏离是最显然的原因。邻里关系是相识投契还是仅仅相见，取决于相邻方是否有敞开怀抱的热忱之心。《边城》中顺顺船总和老爷爷，以及其他一切人都亲密无间，这不仅是门对门的热情，更是村对村的朴实与美好。可是当我们打开门，遇见的多是冷冰冰的公文脸，见面的静默足以让冰河封源，这样的疏离就注定了隔阂无法轻易消除。但是，问题的本质不是没有人为你洒扫花径，而是花径本身已然不再。我们知道，杜甫所生活的时代是乡土社会，而“邻居好，赛金宝”“远亲不如近邻”也多是乡土社会的俗谚。可我们这个时代，早已今时不同往日，毕竟费孝通笔下的鸡犬相闻的人情社会一往不返，沈从文惦念的“未被工业文明侵蚀”的梦幻边城也淙淙而逝，没错，我们生活在工业化的浪潮之中，我们是城市化的产物。在都市钢筋混凝土的丛林之中，我们每个人都不过是卡夫卡笔下的一只甲壳虫，蜗居在一方小小的蚁穴里，自然既无充足的时间成本，也无充裕的情感成本去发展一段“蚁穴里的美好邻里关系”。我们的周围已经不是绕舍春水，这里没有群鸥也没有花径，即使有，也早落满尘埃。所以，这才是人情疏离的本质原因，这才是我们都渴望寻回传统的邻里关系却都无能为力的根本——我们只是时代巨浪下的泡沫。然而，当真无法可想了吗？倒也不必如此悲观。大规模的“相识”“相热”虽然困难，但小范围的交往依然可以发展。我家对门的奶奶就常常送来新鲜水果，随即在楼道间攀谈起来，倒也不觉陌生冷淡。我们知道，决定这段邻里关系发展到什么程度的终究是你的心——是敢于向前迈出第一步打破坚冰，还是畏缩不前绝不以真面目示人？邻里关系要往前走，必须要有一个主动方，其实，只要打破最初的冰冷隔阂，人心温暖的火焰有怎样的燎原伟力，定超出你的想象。花径虽蒙尘，但是人性的本质仍是“关联”。虽然我们会因各种成本、风险而止步，但内心对于邻里善意的渴望、对于美好感情的向往却从未止息，而这，就是我们充满自信、破冰行动的根源。在没有春水环绕，没有花径围绕的时代里，只要敞开心的蓬门，我们定能邂逅美好的邻里，遇见更好的温情。3.(江西抚州、吉安十二校2026届高三第一次联考作文“弱联系社交”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）【原题再现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”，指出传统社会中人与人的关系像水的波纹一般，由自己向外推及开去，愈推愈远，也愈推愈薄。材料二：当下，社交媒体打破时空界限，人们通过网络轻松连接世界各地的陌生人，“弱联系”社交成为常态。材料三：一项调查显示，当人们遇到重大情感困扰时，超过70%的人依然选择向身边熟悉的亲友倾诉。以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意分析】材料一：费孝通提出的“差序格局”，这种格局的核心特征的是“血缘与地缘绑定”——最核心的圈层是家人、亲属，向外延伸至邻里、同乡，再到更远的陌生人，情感浓度与信任度随圈层外推而递减，即“愈推愈远，愈推愈薄”。它不仅是一种社交形态，更折射出传统社会的文化逻辑——重视人情伦理、强调“亲疏有别”，人际关系具有“稳定性”与“封闭性”的双重特点，为个体提供了清晰的社交坐标与情感依托。材料二：社交媒体的普及催生的“弱联系”，是对“差序格局”的突破性变革，其核心特征是“打破时空与熟人边界”：个体无需依赖血缘、地缘，只需通过网络平台，就能与世界各地的陌生人建立联结——可能是因共同兴趣关注的博主，因工作需求添加的好友，或是因某次话题互动结识的网友。这种“弱联系”的兴起，源于现代社会“工业文明与信息文明”的发展：生产模式从“依赖土地”转向“依赖协作”，个体活动范围扩大，对“信息交换”“资源整合”的需求提升；同时，互联网技术消除了地理阻隔，让“跨地域、跨群体”的社交成为可能。与“差序格局”的“强联系”相比，“弱联系”具有“流动性”与“开放性”的特点——联结强度低（无需深度情感投入）、持续时间灵活（可随时建立或断开），但其价值在于“拓宽社交半径”“加速信息传播”，为个体提供了更多元的认知视角与发展机遇，适应了现代社会高效、多元的运转节奏。材料三：“超过70%的人遇重大情感困扰时选择向亲友倾诉”的调查数据，看似与材料二的“弱联系常态”形成对比，实则揭示了人际联结的本质需求——情感支撑依赖“强联系”。“弱联系”虽能满足个体“信息获取”“浅层社交”的需求，但当面临重大情感困境（如挫折、焦虑、悲伤）时，人们需要的是“深度信任”“情感共鸣”与“实际支持”——这些恰恰是“弱联系”无法提供的。而亲友作为“差序格局”中最核心的“强联系”群体，经过长期相处积累了“信任基础”，能够理解个体的情感处境，给予真诚的安慰与切实的帮助。三者共同指向一个核心：现代社会的人际联结，不应是“差序格局”与“弱联系”的对立，而应是“强联系为基、弱联系为翼”的平衡——既要善用“弱联系”拓宽视野、整合资源，也要珍视“强联系”，守护好情感的根基，让人际关系既有“广度”的拓展，也有“深度”的沉淀。参考立意：1.人际联结的变与不变2.弱联拓界，强联守心3.变的是社交形式，不变的是情感内核4.在弱联广度与强联深度间平衡5.差序之外有弱联，情感深处是强联【范文导写】01网络拓展社交边界，情感固牢心灵根基费孝通笔下的“差序格局”，如投石入水的涟漪，勾勒出传统社会中以自我为中心、由亲及疏的人际脉络。而当社交媒体的浪潮席卷而来，“弱联系”打破时空壁垒，将世界各地的陌生人纳入社交版图时，我们似乎正经历一场人际关系的重构。然而，调查中“70%的人遇情感困扰仍向亲友倾诉”的数据，又揭示了一个不变的真理：无论社交形态如何迭代，以信任与温情为内核的“强联系”，始终是人心深处最坚实的依靠。“弱联系”的崛起，无疑为现代社会注入了新的活力。从前，人们的社交圈囿于地域与身份，“鸡犬相闻，老死不相往来”是常态；如今，一条微博评论、一次短视频互动，便能让素未谋面的人因共同的兴趣汇聚，在观点碰撞中拓宽认知边界。创业者通过网络结识投资人，学子借助论坛获取跨校学习资源，爱好者在社群中分享小众爱好——这种“轻量级”的社交，如同社会的毛细血管，让