2025年大学《传播学》专业题库- 社会文化视角下的传媒分析

2025年大学《传播学》专业题库——社会文化视角下的传媒分析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、简答题（每题10分，共40分）1.简述斯图亚特·霍尔对“编码/解码”过程的解释及其意义。2.简述霍克海默和阿多诺对“文化工业”批判的核心观点。3.简述符号互动论如何解释媒介在塑造个体行为和社会互动中的作用。4.简述布迪厄的“场域”、“资本”和“惯习”概念及其在传媒分析中的应用。二、论述题（每题15分，共45分）1.论述传媒在社会文化认同的形成和维系中的作用，并结合具体案例进行分析。2.论述后现代主义理论视角下的传媒特征及其对社会文化的影响。3.论述女性主义传播理论的主要观点，并分析其在批判传媒性别偏见方面的作用。三、案例分析题（20分）阅读以下材料，并回答问题：近年来，某短视频平台兴起了“地方文化”创作热潮。许多创作者通过短视频的形式，展示了各地独特的民俗风情、美食文化、历史传说等。这些短视频内容丰富多样，形式活泼有趣，吸引了大量用户的关注和点赞。然而，也有批评者指出，这些短视频在呈现地方文化时，存在过度商业化、同质化、娱乐化等问题，甚至存在对传统文化的歪曲和丑化现象。根据上述材料，运用你所学的传播学理论，分析“地方文化”短视频的创作和传播现象，并探讨其对社会文化的影响。试卷答案一、简答题1.答案：斯图亚特·霍尔认为，传播过程并非简单的信息传递，而是意义的建构过程。发送者（编码者）将意义编码进文本中，接收者（解码者）则根据自身的文化背景、社会经验等因素对文本进行解码。解码过程可能分为三种立场：协商性解码（与编码者意图基本一致）、对抗性解码（与编码者意图相悖）和自主创新性解码（基于自身经验创造新的意义）。这一理论的意义在于揭示了传播过程的复杂性和不确定性，强调了社会文化背景对意义解读的重要性。解析思路：解答此题需要掌握霍尔编码/解码理论的核心理念，即意义的社会建构性，以及解码的三个立场类型。重点在于阐述解码并非被动接收，而是主动的、受社会文化因素影响的意义创造过程。2.答案：霍克海默和阿多诺批判“文化工业”是资本主义社会的一种意识形态工具，它通过大规模生产标准化、同质化的文化产品，操纵大众意识，维护统治阶级的利益。他们认为，“文化工业”的产品具有欺骗性、麻醉性和商品化的特征，它将文化变成了商品，迎合了大众的娱乐需求，但同时也压抑了真正的艺术创造和批判精神，导致社会文化的异化。解析思路：解答此题需要掌握法兰克福学派对“文化工业”的批判视角，即工具理性和启蒙的辩证法。重点在于阐述“文化工业”的意识形态功能、产品特征（标准化、商品化、欺骗性）及其对社会文化的负面影响（文化异化、批判精神压抑）。3.答案：符号互动论认为，个体通过符号（语言、文字、图像等）与他人进行互动，并在互动中建构和解释现实。媒介作为一种符号系统，在塑造个体行为和社会互动中发挥着重要作用。例如，媒介通过呈现特定的行为模式和价值观念，影响个体的认知和态度；媒介构建的“拟社会关系”（如粉丝与偶像之间）也影响着个体的情感和行为；媒介的议程设置功能则影响着公众对事件的关注和判断，进而影响社会互动。解析思路：解答此题需要掌握符号互动论的基本观点（符号、互动、建构现实），并结合媒介的具体功能（呈现、构建、议程设置）来分析其对个体行为和社会互动的影响。4.答案：布迪厄的“场域”概念指社会关系的空间，其中各种社会力量相互竞争、制衡；“资本”概念指能够带来回报的资源，形式多样，如经济资本、文化资本和社会资本；“惯习”概念指个体长期积累的、内化的社会经验和文化倾向，影响着个体的行为和认知。在传媒分析中，这些概念可以用来分析传媒场域的结构和运作，媒介权力的争夺，以及媒介内容的生产和消费如何受到不同形式资本和惯习的影响。解析思路：解答此题需要掌握布迪厄的核心概念（场域、资本、惯习）及其相互关系。重点在于阐述这些概念如何应用于传媒分析，例如分析媒介场域的竞争格局、媒介精英的资本运作、以及受众的惯习如何影响其对媒介内容的解读和选择。二、论述题1.答案：传媒在社会文化认同的形成和维系中发挥着重要作用。首先，传媒通过传播特定文化群体的历史、价值观、生活方式等信息，帮助个体识别和确认自己的文化归属感。例如，地方电视台播放地方戏曲、介绍地方风俗，能够增强当地居民的乡土认同。其次，传媒通过构建和传播国家形象、民族精神等，促进国民认同的形成。例如，国庆阅兵、庆祝重大节日等新闻报道，能够增强国民的爱国主义情感。再次，传媒通过呈现多元文化，促进不同文化群体之间的理解和交流，维护社会文化的多样性。例如，国际文化交流节目、少数民族文化专题报道等，能够增进不同文化群体之间的相互了解。最后，传媒也能够通过批判和反思社会文化问题，推动社会文化的进步和发展。例如，对社会不公、文化歧视等问题的报道，能够引发公众的关注和讨论，推动社会文化的变革。解析思路：解答此题需要从多个角度论述传媒在文化认同形成和维系中的作用，并结合具体案例进行说明。可以从传媒的内容生产（呈现文化信息、构建国家形象）、传播机制（强化、扩散、交流）以及社会功能（促进团结、推动进步）等方面展开论述。2.答案：后现代主义理论视角下的传媒具有以下特征：首先，碎片化。后现代主义认为，现代社会处于解构和碎片化的状态，传媒内容也呈现出碎片化的特征，缺乏统一的主题和逻辑。例如，电视节目的短小化、娱乐化，互联网信息的海量化和碎片化，都反映了后现代社会的碎片化特征。其次，多元化。后现代主义强调差异和多元，传媒也呈现出多元化的趋势，各种亚文化、小众文化得到传播和发展。例如，互联网的出现，为各种非主流文化提供了传播平台。再次，游戏化。后现代主义对宏大叙事和真理追求的怀疑，使得传媒也呈现出游戏化的特征，追求娱乐和感官刺激，而忽视其社会意义和责任。例如，真人秀、网络直播等节目，往往以娱乐为主，而忽视了其社会影响。最后，商业化。后现代主义批判资本主义社会的商业逻辑，但传媒自身也日益商业化，追求利润最大化，导致传媒内容同质化、娱乐化。解析思路：解答此题需要掌握后现代主义的核心特征（碎片化、多元化、游戏化、商业化），并结合传媒的具体表现进行分析。重点在于阐述这些特征如何体现在传媒的内容生产、形式传播和产业运作中，以及其对社会文化的影响。3.答案：女性主义传播理论的主要观点包括：首先，批判传媒中的性别偏见。女性主义传播理论认为，传媒在很大程度上是男性主导的，其内容往往反映了男权社会的性别观念和性别歧视。例如，女性在传媒中往往被物化、刻板化，其形象和声音被边缘化。其次，揭示传媒对女性身体的规训和控制。女性主义传播理论认为，传媒通过塑造理想女性形象，对女性身体进行规训和控制，加剧了女性的身体焦虑和自我异化。例如，时尚杂志、广告等对女性身材的苛刻要求，对女性的身心健康造成了负面影响。再次，倡导女性媒介的建立和发展。女性主义传播理论认为，需要建立女性主导的媒介，以反映女性的声音和经验，推动性别平等。例如，女性杂志、女性网站等的出现，为女性提供了表达自己声音的平台。最后，探索女性之间的传播和交流。女性主义传播理论认为，女性之间的传播和交流对于打破男权统治、构建女性团结具有重要意义。解析思路：解答此题需要掌握女性主义传播理论的核心观点（批判性别偏见、揭示身体规训、倡导女性媒介、探索女性传播），并结合具体案例进行分析。重点在于阐述这些观点如何批判传媒的性别不平等现象，以及如何倡导女性在传媒中的话语权和主体性。三、案例分析题答案：这段材料反映了“地方文化”短视频创作的繁荣景象及其引发的争议。从传播学角度分析，这一现象可以从以下几个方面解读：首先，从媒介化视角看，短视频平台作为一种新兴媒介，具有传播速度快、覆盖面广、互动性强等特点，为“地方文化”的传播提供了新的渠道和平台。创作者可以利用短视频的灵活形式，将地方文化以生动有趣的方式呈现给更广泛的受众，促进了地方文化的传播和交流。其次，从受众视角看，“地方文化”短视频能够满足受众的文化需求和精神追求。在快节奏的现代社会，人们越来越渴望了解和体验不同的文化，而短视频平台上的“地方文化”内容正好满足了这种需求。同时，这些短视频也提供了娱乐和放松的方式，缓解了人们的压力。然而，从社会文化视角看，“地方文化”短视频也存在着一些问题。首先，过度商业化会导致地方文化被庸俗化和商品化，失去了其原有的文化内涵和价值。例如，一些创作者为了追求点击率和流量，过度炒作地方文化中的猎奇元素，甚至歪曲和丑化传统文化，损害了地方文化的形象。其次，同质化现象会导致地方文化缺乏个性和特色，难以形成独特的文化品牌。例如，许多“地方文化”短视频的内容和形式都十分相似，缺乏创新和创意，难以吸引观众的注意力。最后，娱乐化倾向会导致人们忽视地方文化的深层内涵和价值，不利于地方文化的传承和发展。例如，一些创作者只关注地方文化的表面现象，而忽视了其背后的历史渊源和文化精神，导致观众对地方文化的理解停留在浅层次。