2025年大学《梵语巴利语》专业题库- 梵语巴利语双语对照阅读

2025年大学《梵语巴利语》专业题库——梵语巴利语双语对照阅读考试时间：______分钟总分：______分姓名：______第一部分阅读理解与语法分析请仔细阅读下列梵语/巴利语原文片段，并完成相关问题。*1.原文：(Ca)bhūyaḥkṛtamastudevānāmhṛdayaḥ|tasyacatevasatisahadūrāṇiśarīrāḥ||请解释文中`(ca)`的词性及其在句中的作用。请分析动词`astu`的变位形式及其意义。请解释`dūrāṇi`的词义及其在句中的语法功能。*2.原文：etatvācāḥpurāṇametadapinavācāḥ|saṃskṛtamapinavācāḥsyātsaṃskṛtasyacana||请翻译文中两句梵语。请指出并解释句中使用的否定式动词变位。请分析第一句中`purāṇam`和`vācāḥ`的语法关系。*3.原文：(Ya)teṇaṃvartamāno'pinacasaha|sarvathāvartamāno'pinatuṣyatidevāḥ||请解释文中`(Ya)`的意义。请翻译文中两句巴利语。请分析`saha`在两句中的词性和意义是否相同？请解释`tuṣyati`的动词变位。*第二部分翻译请将下列梵语/巴利语句子翻译成中文，并简要说明翻译时遇到的主要难点或需要注意的语法/词汇点。*4.梵语：sahasraṇāmapidevānāmcavasantite'pi|nirbhāṇāḥsyurāḥsahadurlabhamastu||*5.巴利语：yassavācānalabhatipaññāyaca|vācānalabhatiappamādoca||*第三部分对比分析阅读下列梵语原文及其对应的中文翻译，请就翻译的准确性、语言风格或其中体现的语言现象进行简要分析（无需指出具体错误，重在分析比较）。*6.原文：(A)bhagavānmārgasyasahagacchati|(A)lokaḥastusahamārgo'pi||译文：世尊前往道路，世间亦然，道路亦前往。*7.原文：(B)apicate'pinasahakṛtamastu|(B)nasahakṛtaḥapinatuṣyatidevāḥ||译文：你也（同样）不应当做，亦不应为此感到高兴。*第四部分语言运用根据要求完成下列任务。*8.请用梵语/巴利语完成下列句子，要求使用指定的语法结构或词汇：*以`sarvathā`(无论什么)开头，构成一个从句，表示条件。*用动词`bhajati`(分享)的适当形式，描述众神如何对待善行。*9.阅读下列简短巴利语文本：'Ayaṃkammaṃceti,assakammaṃvācāyaajānāti|'Evaṃpisacchikatvānacanikkhepenti||请解释文本大意。指出并说明文中两个动词`ceti`和`vācāyaajānāti`的体（时态）和语气。请解释文中`sacchikatvā`的词义和语法功能。---试卷答案*第一部分阅读理解与语法分析1.*`(ca)`:词性为连词（或合词），在此处表示并列关系，连接`bhūyaḥ`和`kṛtam`。作用是连接两个并列的宾语。*`astu`:动词`bhū`(是)的愿时、第三人称单数现在时变位形式，意义为“应当是”。*`dūrāṇi`:词义为“远的”，在此处作名词`śarīrāḥ`(身体)的定语，修饰身体，指“远处的身体”或“身体本身（相对于内心）”。2.*翻译：*`etatvācāḥpurāṇametadapinavācāḥ`：这（是）过去的话语，这（也）不是话语。*`saṃskṛtamapinavācāḥsyātsaṃskṛtasyacana`：完美的（语言/事物）也不是话语，对于完美的（语言/事物）也（不是）。*否定式动词变位：使用了动词原形（如`vācāḥ`,`syāt`）并添加否定前缀`na`构成否定句。`saṃskṛtam...syāt`中的`syāt`是动词`bhū`(是)的现在时、第三人称单数形式，否定为`nasyāt`。*语法关系：`purāṇam`是名词，`vācāḥ`是其修饰语（宾格），整个名词短语作动词`vācāḥ`(是)的宾语。3.*`(Ya)`:意义为“也”或“同样”。*翻译：*`teṇaṃvartamāno'pinacasaha`：对于修行者，也（不）应该（那样做/居住）。*`sarvathāvartamāno'pinatuṣyatidevāḥ`：无论（谁）是修行者，（众）神都（不）喜悦。*`saha`词性和意义：在两句中均为连词，意为“和”、“与”、“以及”，连接`teṇaṃvartamāno`和`na`，以及`vartamāno`和`devāḥ`。意义相同。*`tuṣyati`的动词变位：动词`tuṣyati`(喜悦)是现在时、第三人称单数形式。*第二部分翻译4.*翻译：千倍（数量级）的众神也住在这里，完美的（或：殊胜的）存在也是难以获得的。*难点/注意点：`sahasraṇām`指的是数量上的极多或千倍之多，需要意译。`nirbhāṇāḥ`指的是完美、无暇、殊胜的存在，通常指佛陀或觉悟者，翻译时需体现其神圣性。`durlabham`意为“难以获得”，强调其稀有和珍贵。5.*翻译：如果言语不能带来智慧，言语也不能带来正念。*难点/注意点：`yassa...nalabhati`是条件式结构，表示“如果……不……”。`paññāya`指智慧。`appamādo`指正念、平静或专注。翻译需准确表达条件和两个否定结果。*第三部分对比分析6.*分析：原文使用`saha`连接两个并列的主谓结构，表达“既……也……”的并列关系，逻辑清晰。译文将`saha`翻译为“亦”，基本传达了并列含义。但译文将`mārgasya`(道路)的主语`bhagavān`(世尊)处理为动作发出者“世尊前往”，改变了原文中“道路伴随世尊行走”或“世尊在道路上行走”的意境，略显不够贴切梵语原文中`mārga`作为路径、方向或道路载体的意味。`astu`(应当是)的愿时语气在译文中丢失，变为陈述句。7.*分析：原文使用`apica`(也、同样)和`nasaha`(不应当)重复表达否定和范围，语气较强硬、明确。译文使用“你也（同样）不应当”和“亦不应”准确传达了这种否定语气和范围。`kṛtamastu`(应当做)在原文中可能指某种行为或任务，译文“应当做”准确。`tuṣyatidevāḥ`(神不喜悦)译为“为此感到高兴”，指代明确。整体翻译比较准确，较好地传达了原文的否定判断和对象。*第四部分语言运用8.*梵语：`sarvathāapikṛtamastu`*解析：`sarvathā`(无论什么)放在句首，后面接动词原形`kṛtam`(做)的愿时形式`astu`(应当是)，构成条件状语从句，“无论做什么都应当是”。*巴利语：`devāāyamkammaṃbhajantī`*解析：使用动词`bhajati`(分享，引申为享受、获得)的现在时、第三人称复数形式`bhajantī`(分享着/享受着)，主语是`devā`(众神)，宾语是`āyamkammaṃ`(善行/此业)。句意为“众神分享（享受）善行”。9.*大意：如果（某人）做了某事并知道了（后果），（就）不再（那样做/散布）。*语法分析：*`ceti`:现在时、主动、第一人称单数，意为“思考”、“意欲”、“知道”。表示一种持续的思考或状态。*`vācāyaajānāti