2026年上海市高考作文备考训练：关于“云戴孝”

一、作文原材料

2025年10月18日，享誉世界的物理学家杨振宁去世，社交媒体上对于这位科学家的各种纪念层出不穷。享受过这种待遇的科学家与文化名人还包括“杂交水稻之父”袁隆平，“肝胆外科之父”吴孟超，文学家米兰·昆德拉，作家杨绛等等。有人将这类刷屏潮戏称为“云戴孝”。

有人认为，这种网络纪念的行为反映了大众的心理需求，是一种全民参与的文化仪式，并无可厚非。也有人认为，这种“云戴孝”不过是一种“狂欢表演”，并不能真正纪念逝者。对这种现象，你有什么看法？

请写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体偏向议论。二、审题指导

1、“云戴孝”为何能反映大众的心理需求？是不是一种文化仪式？

2、“云戴孝”有没有“狂欢表演”的嫌疑？问题聚焦：我们该如何看待“云戴孝”？三、作文修改与点评1、有形之祭与无形之奠

①近日，享誉世界的美籍华人物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁先生因病逝世，享年103岁。消息传出，立即在全网引发广泛关注，各大社交平台纷纷涌现出大量“纪念帖”，缅怀这位为科学事业作出卓越贡献的伟人。实际上，类似的网络悼念现象早已屡见不鲜，此前，“杂交水稻之父”袁隆平、“肝胆外科之父”吴孟超等杰出人物离世时，也曾在网络上掀起同样的缅怀浪潮。

点评：此段引述作文原材料，语言简练。

②人们自发追思伟人，这一行为本身值得肯定。网络上的“云戴孝”行为被视为一种满足公众情感需求的文化仪式，它打破了时空限制，让更多人得以参与其中，共同表达哀思与敬意。然而，也有人质疑这种形式的纪念是否流于表面，认为其更多是一种情感表演，而非真正意义上的缅怀。那么，究竟什么样的方式，才算是对逝者最好的纪念？

点评：此段呼应作文原材料，聚焦问题，开启思考，审题全面。

③试想一位年近半百的科学家，不辞辛劳地在艰苦的试验田中带领团队培育杂交水稻，只为让中国人端稳饭碗，让世界远离饥饿的威胁——这样的伟人，难道不值得我们发自内心地道一声“谢谢”，或送上一句“一路走好”吗？像这样为国为民、无私奉献的杰出人物，当然值得全体中国人致以最崇高的敬意。因此，人们心中那份真挚的感激与追思，正是“云戴孝”现象出现的内在动因与本质所在。这不是一种表演，而是“有形之祭”，即以可见的形式表达的纪念。但我们必须清醒地认识到，一旦纪念沦为形式大于内容的跟风，甚至成为博取关注的表演，便背离了缅怀的初心。

点评：此段先呼应作文原材料观点一，正向论述，然后逆向转折，论述角度好，转折自然。

④因此，纪念的意义远不止于此。当我们在餐桌上浪费粮食时，可曾想起“粒粒皆辛苦”的教诲？如果我们每个人都能珍惜碗中的每一粒米，不辜负农业科研人员的辛勤付出，这何尝不是对袁隆平先生最好的告慰？因此，纪念伟人不应仅停留在网络上的只言片语，更应体现为现实生活中的具体行动，以实际的尊重与传承回应他们毕生的奉献。这种纪念虽不具形式，却可大可小：从珍惜粮食到心系家国，从践行其精神到传承其志向，都是对英灵最深切的缅怀。这便是“无形之奠”，它不需要华丽的悼词，却要求切实的行动；不追求众人的点赞，却注重内心的真诚。

点评：此段承上，进一步论述纪念的意义，思想深刻。

⑤基于以上对“有形之祭”与“无形之奠”的辨析，我们不难得出答案：网络上的“云戴孝”属于“有形之祭”，它以语言为载体，传递的是人们对逝者的尊敬、感激与惋惜。这种情感真挚而普遍，绝非所谓的“狂欢表演”。然而，我们也不能忽视某些值得警惕的现象——部分参与者更专注于营造自己的"悼念者"形象，将缅怀当作一种表演，那么其真诚性便不免令人质疑。因此仅靠言语的表达尚且不足，唯有将缅怀之情转化为实际行动，做到言行合一，才是对逝者真正的纪念。

点评：此段承上，并呼应作文原材料，对“云戴孝”进一步澄清认识，深化了文章的主旨。

⑥由此可见，“有形之祭”与“无形之奠”并非对立，而是相辅相成，正如“言”与“行”的关系一般。《论语》有云：“其身正，不令而行。”言语是行动的先声，行动是言语的印证，二者缺一不可。于我们而言，这场关于纪念的思考，不仅揭示了缅怀的本质，更提醒我们反思言与行之间的关系，从而在追慕先贤的道路上，既要有发自内心的敬语，也要有脚踏实地的践行，方能成为真正有思想、有担当的新时代青年。

点评：此段总结上文，观点集中，响锤重敲，主旨明确。

总评：本文写得挺好，全文聚焦问题比较充分，观点平和，思路清晰，“有形之祭”与“无形之奠”提法很有智慧。2、“云戴孝”究竟是“孝”还是“效”

①近日，物理学家杨振宁的去世引发全网对他的纪念，形成壮观的刷屏潮。有人认为这反映了大众的心理需求，是一种全民参与的文化仪式，也有人认为这不过是人们跟风效仿的“狂欢表演”，并不是真正纪念逝者。

②那么，所谓的“云戴孝”究竟是“孝”还是“效“？

点评：以上引述作文原材料，并开启思考，语言简练，开头自然。

③首先，对于刷屏的网友而言，在社交媒体上发布纪念已逝名人的视频、帖子无疑是在表达对他们的怀念。每个人的工作、住所、生活节奏不同，不可能人人都去现场为逝者哀悼，这种“云戴孝”很好地利用互联网的优势，将大家心意通过网络共享，使这份缅怀之意被无限放大。五湖四海的人们可以藉此跨越时间和空间，共同表达对逝者的怀念。

点评：此段呼应作文原材料前半部，正向论述“云戴孝”的合理性，视角开阔。

④但是这样的形式缺陷也同样明显。有的人并不是真正想要纪念逝者，只是看到大家的刷屏，出于跟风心理效仿着发布帖子。这些人只是为了在互联网上趁机寻求存在感。他们随波逐流，并非发自内心地向逝者随表示致敬，只是为了树人设蹭流量，经营或拓展粉丝圈。因而这类帖子大多雷同，看起来死板而机械，确实有“狂欢表演”之嫌。

⑤所以，另一些人认为这是“云戴孝”行为，是跟风效仿也并不是无稽之谈。人们对此的质疑与批评源于理性的思考，助于减少那些效仿者，能让网络社区变得更为纯净。他们的敢于发声是值得肯定的。

点评：以上两段承上转折，呼应作文原材料后半部，反向论述“云戴孝”之不足，思想辩证。

⑥那么，这样的“云戴孝”行为是否有继续下去的必要呢？答案是肯定的。这样全民参与的文化仪式不仅可以集中民意向逝者致敬，而且可以拉近人与人之间的距离，提升整个民族的凝聚力。

⑦我认为大家在看到名人去世的消息时，内心无疑是悲痛的，在社交媒体公开纪念他们是对逝者的敬仰。但同时相关平台也有义务提醒跟风者不要盲目刷屏蹭热度。网络不是法外之地，网络守法人人有责。大家树立正确的网络意识，促进云社会的和谐。尽管不是每个人都有维护网络纯净的自觉，但每多一个人的维护，世间就会多一份温暖。

点评：以上两段聚焦问题，进一步表明观点，思想深刻，观点明确，合情合理。

⑧总而言之，“云戴孝”是“孝”还是“效”，关键在于人们是否真的由衷地为逝者默哀，对逝者表示怀念。“云戴孝”是网络时代的新型祭祀方式，我们需要尊重。但“云戴孝”不是跟风效仿，