高二语文（统编版）试题选择性必修中册课时跟踪检测（七）人应当坚持正义

课时跟踪检测(七)*人应当坚持正义一、语言文字运用(一)阅读下面的文字,完成1~2题。主持人:我们能不能专注于思想,少在那些技术性工作中浪费时间呢?哲学家:你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间,那你无法从事学术工作,就像一算棋就感到枯燥的人,绝对不会成为一个专业棋手。该算的地方你不算,能算清的地方你算不清,恐怕你也很难培养出正确的感觉。超人一等的感觉是随着训练一道培养起来的。主持人:哲学是一门技术,还是一种生命感受?哲学家:“技术”这个词也不是坏词。维特根斯坦经常用反感的口吻说到哲学和哲学家,可是同时他的著作几乎都是以“哲学”命名的。这样以双重方式看待哲学,我想不是他的个人感受,而是哲学本身的性质使然。哲学一端接着我们的基本感受和领会,另一端接着形式化的逻辑框架,生命之谜和逻辑疑难互为表里。主持人:一个伟大的民族可以没有哲学吗?哲学家:我想狭义的哲学不是必需的。是否一定要产生哲学这种高级形态的精神形式?我觉得,那就像一座漂亮的宫殿,印第安人没有故宫,可是他们照样生活。高级文化形态,它没有的时候并不必然有,但一旦有了之后就是生活的一部分,而不只是一个装饰。每个民族都要关心自己的基本概念的意义,哲学对人类历史的影响,更是无法估量的。1.请用一个条件句,概括哲学家回答第一个问题的观点。答:

2.请以主持人的身份,面向青少年,为上述访谈内容写一段不少于100字的总结语。答:

(二)阅读下面的文字,完成3~4题。1787年,大卫为鼓舞革命者为信仰和真理而献身的精神,创作了油画《苏格拉底之死》。画中所描绘的就是苏格拉底服毒自杀的情节。在阴暗坚固的牢狱中,苏格拉底庄重地坐在床上,亲人和弟子们分列两旁;牢门半开,从门缝中射进一束阳光,使画中人物在黑暗的背景衬托下格外突出;苏格拉底位于视觉中心位置,他裸露着久经磨难的瘦弱身子,高举有力的左手继续向弟子们阐述自己的见解和观点,同时镇静地伸出右手欲从弟子手中接过毒药杯,面临死亡悠然自得。弟子们个个聚精会神地倾听老师的演讲,竟忘了老师死亡将至。苏格拉底被判处有罪以后,他的学生已经为他打通所有关节,可以让他从狱中逃走,并且劝说他,判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场,视死如归。他的理由是:我是被国家判决有罪的,如果我逃走了,法律得不到遵守,就会失去它应有的效力和权威。当法律失去权威,正义也就不复存在。这不是悲剧的声音,这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威,才能有国家秩序与社会正义的存在。不难理解苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义:也许法律会一时枉正错直,但在世俗之城里只有一个人人必须遵守的法律,只有在每个苏格拉底都服从法律的基础上,雅典人民才有法治的保障。在这个意义上说,苏格拉底必须死,因为雅典的法律需要生存,所以苏格拉底毅然选择了赴死。3.把文中画横线的句子中“重大意义”后面的冒号如果改成逗号,影响句子意思的表达吗?请说明理由。答:

4.能不能把文中画波浪线的句子“从门缝中射进一束阳光”改为“从门缝中射进一米阳光”?请表明观点并说明理由。答:

二、信息性文本阅读阅读下面的文字,完成5~9题。材料一:从泰勒斯开始的希腊哲学,关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等命题,充满了理性精神和理性推理,但没有严格的逻辑,苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题,进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性,体现在后来柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话,苏格拉底都以无知的状态出场,向有知识的智者提问,但对于这些有知识的智者的信心满满的回答,他却以严格的逻辑去追问,最后在严格逻辑的诘难和推导下,得出正确的结论。严格的逻辑性,成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此,苏格拉底留给世界的名言是:人生在世,不经过审查,不经反思,是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上,产生了柏拉图,其提出追求现象背后的理想性的理式;继而产生了亚里士多德,其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家,大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”,而产生巨大的时代影响的。如培根的“知识就是力量”,笛卡儿的怀疑一切,海德格尔对存在的追问,维特根斯坦对语言的追问,德里达对深层结构的追问……回到苏格拉底,由他而来的这一西方式的严格逻辑,最为重要的结果是,在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法,西方文化的特质在于两点:一是亚里士多德的形式逻辑;二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说,这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上,西方的哲学史家认为,苏格拉底是西方哲学的创立者。(摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》)材料二:大约在公元前800年至前200年之间,在诸多古代文明中,中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性,提出了人类文明的“轴心时代”概念,将这一时期看作人类精神文明的重大突破时期。在这一时期,中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家;印度出现了《奥义书》和佛陀,探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想;伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教(亦称祆教),将人世生活视为善与恶的斗争;希腊则贤哲如云,其中有诗人荷马,哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明:尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的,但是人类文明的发展总是有着一定的共同性,哲学所思的根本问题,在本质上是一致的。雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例,尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同,但是其内在的共同性是客观存在的。第一,哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”?这与人的理性相关。康德曾指出,对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说:“只消我们存在,我们就总是已经处于形而上学中的。”第二,哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”,中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等,虽然还有一些感性的特征,但都已经是哲学的概念。哲学的这些共同性,是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据,也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性,是人类文明共同性的重要体现。但是,由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同,历史文化传统不同,哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。(摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》)材料三:在年届七旬之际,孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变:70岁的孔子从政治转向文化,潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业,完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命;与之不同的是,70岁的苏格拉底被人控告,并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇,体现了两种值得注意的不同的思想与文化。孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向肯定传统文化的正面价值,强调历史对于当下及未来的规范作用,侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向,对中国产生了深远的影响。就思想史来说,长期盛行的是“代圣人立言”,即使是最有创造力的思想家,也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论,数千年来,真正触及内核的政治革新极为罕见,政治运作方式代代相袭,鲜有根本性的变化。苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向揭示现实生活中的缺陷、毛病;对于传统的做法、普遍性的积习,绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期,出现了洛克对“君权神授论”的驳斥;到了20世纪,早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。如果没有苏格拉底坚守的批判立场,整个社会就将缺乏自省自救的能力,失去自我更新的机会。从这个意义上说,苏格拉底以自己的不自由(死亡)作为代价,为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。而孔子对“旧”文化的“守护”与整理,既有助于民族精神的凝聚,更有助于形成和谐有序的社会生活。然而,值得注意的是,这两种相互对立的思想倾向,在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面,在面对传统文化的时候,我们要么采取历史虚无主义的态度,要么彻底倒向另一边,认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后,实际上是生硬、武断、简单化,是对传统文化的轻慢。另一方面,在面对社会现实的时候,我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神,无论是一个小邦还是一个大国,都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去,不知东方之既白。(摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》)5.根据材料一和材料二,下列说法正确的一项是 ()A.材料一中谈到,几乎每一场对话,苏格拉底都以无知的状态出场,向智者提问,以严格的逻辑去追问,创立了形式逻辑。B.材料一中指出,古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”和严格的逻辑的影响,从而开创了他们自己的新时代。C.材料二中“轴心时代”的论述表明,尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异,但是哲学所思的根本问题,在本质上是一致的。D.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点,所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。6.根据材料一和材料三,下列说法正确的一项是 ()A.对宇宙本质等问题的回答,苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查命题,这一点和泰勒斯等哲学家完全不同。B.苏格拉底的“不经过审查,不经反思,是无价值的一生”,和《论语》中曾参的“吾日三省吾身”精神一致。C.孔子和苏格拉底在七十岁时经历了不同的生活境遇,促使他们各自形成了不同的思想,呈现了不同的文化。D.苏格拉底代表的是批判的思想倾向,他的这种质疑性格与批判精神,能促使人们自省、自救、自我更新。7.下列说法中,不能作为论据来支撑材料三观点的一项是 ()A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。C.卢梭提出“人性本善,信仰高于理性”的理论。D.中世纪时,哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。8.材料二是如何运用举例论证来达到说理之效的?请结合论述层次简要分析。答:

9.根据材料三的论述,在现当代中国,我们应该如何看待孔子与苏格拉底这两种互相对立的思想倾向?答:

课时跟踪检测(七)1.解析:由主持人的提问“我们能不能专注于思想,少在那些技术性工作中浪费时间呢?”和哲学家回答第一个问题的观点“你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间,那你无法从事学术工作”可得出:我们需要长时间的技术训练,这样才能更好地从事学术工作。用一个条件句来表达,即“只有经过长时间的技术训练,才能更好地从事学术工作(更好地专注于思想)”。参考答案:只有经过长时间的技术训练,才能更好地从事学术工作(更好地专注于思想)。2.解析:题干要求以主持人的身份,面向青少年,为上述访谈内容写一段总结语,这就需要我们结合青少年成长和学习的实际情况来谈青少年的发展和哲学的关系。可以将抽象化的哲学转化为具体的精神品质和态度,以便青少年能更好地定位自己,并将个人成长和祖国的发展联系起来,将“哲学”的意义更加现实化、具象化。答题时注意字数限制。参考答案:(示例)“哲学”一词似乎离我们的现实生活很远,但它又确实存活于我们的生命体系中,我们可以将其理解为“历史使命感”。新时代的青少年,恰似初升的太阳,朝气蓬勃,我相信我们有足够的能量去描绘未来的蓝图。我们要了解自己的时代,这样才有可能让未来具象化地展现出来,让中国走得更快、更远。3.解析:本题考查学生正确使用标点符号的能力。冒号常见的作用有:用在称呼语的后面,提示提起下文;用在“说”“想”“是”“证明”“宣布”“例如”“如下”等词语的后边,表示提起下文;用在总结性话语的后边,表示引起下文的分说;用在需要解释的词语后边,表示引出解释或说明;用在总括性话语的前边,以总结上文。回答本题,首先说明有影响。再根据原文可知,冒号后的内容是对前文“不难理解苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义”的解释说明,而逗号仅仅表达句间的停顿,所以不能更改。参考答案:影响。因为从上下文的意思看,冒号后的句子是对“重大意义”的解释说明,所以必须用冒号,逗号没有这一作用。4.不能,两者含义不同。“一米阳光”的含义是让人去把握现在可以得到的东西。“米”是指长度,而文段是介绍油画,无法明显体现阳光的长度。“束”能表示范围,只有“一束阳光”的照射,才能“使画中人物在黑暗的背景衬托下格外突出”。同时,“一束阳光”比“一米阳光”更有力量感,更能表达出伟大人物的伟大人格和精神力量划破黑暗、驱赶愚昧、带给人类社会光明和希望的意蕴。因此,“一束阳光”更为恰当。5.选CA项,“苏格拉底都以无知的状态出场……创立了形式逻辑”错误,根据原文“继而产生了亚里士多德,其创立了严格的形式逻辑”可知,形式逻辑并非苏格拉底所创。B项,“古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之‘问’和严格的逻辑的影响”错误,根据原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家,大都是以苏格拉底式……而产生巨大的时代影响的”可知,选项以偏概全,扩大了范围。D项,“哲学思想在各个民族、国家……所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性”错误,根据原文“由于各个民族、国家的……历史文化传统不同,哲学思想……必然会有自己的不同特点”可知,选项因果倒置。6.选DA项,“这一点和泰勒斯等哲学家完全不同”错误,不是完全不同,而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展。B项,“精神一致”错误,苏格拉底此语强调的是用严格的理性逻辑审查、反思自己提出的命题,而曾参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视;两者同言“反思”,但内涵并不一致。C项,“孔子和苏格拉底在七十岁时经历了不同的生活境遇,促使他们各自形成了不同的思想”错误,原文说的是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇,体现