1《梦游天姥吟留别》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册-1

1《梦游天姥吟留别》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册《梦游天姥吟留别》教学设计

教材版本：统编版高中语文必修上册

课题：第三单元《梦游天姥吟留别》

课时安排：2课时

课型：新授课

设计理念：以“诗仙"李白的精神世界为主线，通过“梦”的解析，引导学生深入理解诗歌的浪漫主义风格与诗人的精神追求，提升学生的古诗鉴赏能力与人文素养。

一、教材分析

《梦游天姥吟留别》是李白代表作之一，属于游仙诗体裁。诗人通过梦游天姥山的奇幻经历，抒发了对现实的不满、对权贵的蔑视以及对自由人生的向往。全诗以“梦"为线索，结构清晰，想象瑰丽，语言夸张，情感奔放，充分体现了李白诗歌的浪漫主义特色。

本诗不仅具有极高的文学价值，更是理解唐代士人精神世界的重要文本。教学中应引导学生从“梦境”入手，理解诗人的情感变化与精神追求，体会其“不事权贵"的独立人格。

二、教学目标

1.语言建构与运用：理解诗歌内容，疏通文意，积累文言词汇。背诵全诗，感受诗歌的韵律美与节奏感。

2.思维发展与提升：通过“缘景明情”的方法，分析诗歌意象与意境，理解诗人的情感变化。通过小组讨论、对比分析，提升学生的逻辑思维与批判性思维能力。

3.审美鉴赏与创造：品味李白诗歌的浪漫主义风格，感受其奇特的想象、大胆的夸张与瑰丽的语言。培养学生的古诗鉴赏能力与审美情趣。

4.文化传承与理解：理解李白作为唐代知识分子的精神困境与理想追求。体会诗人蔑视权贵、追求自由的人格魅力，传承中华文人的精神传统。

三、教学重点与难点

教学重点：理解诗人借梦境表达的对现实的不满与对自由的向往。体会李白“安能摧眉折腰事权贵"的反抗精神。

教学难点：把握诗歌的浪漫主义风格，理解梦境与现实的关系。分析诗歌中意象的象征意义与情感变化。

四、教学过程设计

第一课时：走近诗仙，初识梦境

（一）情境导入（5分钟）

提问：“如果用一个字来形容李白，你会用什么字？”引导学生说出“仙"字，并出示诗句佐证：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”——谪仙；“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。"——酒仙。

引出课题：《梦游天姥吟留别》

（二）解题与背景介绍（10分钟）

作者简介：李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。唐朝伟大的浪漫主义诗人，

为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还后，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗李亨即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。

写作背景：此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时，其作年一说天宝四载（745），一说天宝五载（746）。李白早年就有济世的抱负。他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。初到长安，他也曾有过短暂的得意，但一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。

离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公"。

题目解析：梦游：虚构的游历，象征理想世界；天姥：梦游之地，象征精神高地；吟：乐府诗体，多抒悲慨之情；留别：临别赠诗，表达心志。

（三）初读感知，把握结构（15分钟）

播放朗诵视频，学生跟读，注意节奏与情感。

引导学生找出诗眼——“梦”，并划分段落：第一段：入梦之由（第1-8句）；第二段：梦游之境（第9-30句）；第三段：梦后之慨（第31-38句）。

（四）赏析“入梦之由"（10分钟）

教师提问：“为何开篇要写‘瀛洲’？”

学生答案：以瀛洲之“虚"衬天姥之“实”，引发神游之念。

分析写天姥山的手法：对比：五岳、赤城、天台；夸张：“向天横"拔”“掩"；目的：突出天姥山的高大雄伟，象征理想境界。

提问：“李白为何要写天姥山？他用了哪些手法？”

学生回答：引发神游之念。对比：五岳、赤城、天台；夸张：“向天横"拔”“掩"。

（五）布置作业（5分钟）

熟读全诗，尝试背诵第一段。

第二课时：探梦中之境，悟诗人之情

（一）复习导入（2分钟）

回顾上节课内容，引出梦中之境。

（二）小组合作：赏析“梦游之境”（20分钟）

将学生分为四组，每组分析一境，完成“梦游景点表"：

梦境意象表

梦境名称意象特点情感

月夜剡溪湖、月、猿、谢公宿处清幽恬静心驰神往

梦登天姥青云梯、海日、天鸡雄奇壮美迷醉神荡

山中夜景熊咆、龙吟、岩泉恐怖惊悚悸动惊恐

仙人盛会霓衣、风马、云之君富丽热闹兴奋愉快

教师解析：第二段是全诗核心，聚焦“梦境登山”场景，以“移步换景+层层渲染"的手法，构建出奇幻壮阔的意境，暗藏诗人对自由的极致向往。以下从内容层次“手法特色”“情感暗线"三方面拆解：

一、内容层次：三步铺展“登山奇境”

第二段以“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月"开篇，正式转入梦境，随后按“登山前—登山中—登顶后”的顺序推进，画面感极强：

1.登山前：月夜寻路，初显清幽

“湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼"四句，以“湖月引路”的浪漫想象，将现实中的“剡溪"谢公宿处”融入梦境。“渌水荡漾"写视觉之清，“清猿啼”写听觉之幽，既呼应谢灵运“寻山陟岭"的雅事，也为登山铺垫出“清幽又带仙气”的基调。

2.登山中：险峰奇景，渐入壮阔

从“脚著谢公屐"到“水澹澹兮生烟”，诗人用“移步换景"展现登山过程的惊险与奇绝：“千岩万转路不定”写山路曲折，“迷花倚石忽已暝"写沉醉忘时，而“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”则陡然转折——以“熊咆"龙吟”的夸张听觉，渲染出山势的雄浑与环境的震慑力，再用“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟"的视觉变幻，将画面从“险”推向“奇”，为后续“仙境”登场蓄势。

3.登顶后：天地变色，仙境降临

“列缺霹雳，丘峦崩摧"以惊雷破山的壮阔，打破前序的渐进节奏，直接撕开“仙境之门”；“洞天石扉，訇然中开"用拟声词“訇然”强化石门开启的震撼，随后“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台"将视角拉向仙境内部——“青冥浩荡”写空间的无边，“日月照金银台"写仙境的璀璨，最终以“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的奇幻画面，将梦境推向高潮，神仙“披霓乘凤"的自在，正是诗人心中“自由”的具象化。

二、手法特色：三重技巧造“奇幻感"

1.感官融合，沉浸式写景

全程调动“视、听、触觉”：听觉上，“清猿啼"熊咆龙吟”“霹雳"形成“幽—壮—烈”的递进；视觉上，“湖月"渌水”“青云"金银台”从“清幽"到“璀璨”层层升级；触觉虽未明写，但“栗深林"的“栗”字，暗写出环境带来的“震慑感”，让读者如亲临其境。

2.夸张与想象交织，突破现实边界

“一夜飞度镜湖月”的“飞度”，打破空间与时间限制；“熊咆龙吟殷岩泉”将山间声响夸张为“熊龙嘶吼”，放大山势的雄浑；“日月照耀金银台”则完全脱离现实，以“日月照仙境"的想象，构建出超越尘世的理想之境，这正是李白浪漫主义诗风的核心。

3.节奏起伏，张弛有度

段落前半段“湖月照影”“渌水荡漾"节奏舒缓，如“闲步寻幽”；中间“千岩万转"熊咆龙吟”节奏加快，显“登山之险"；结尾“列缺霹雳”“云君来下"节奏陡然激昂，达“仙境之盛”。快慢交替的节奏，让梦境既奇幻又富有层次感，避免单调。

三、情感暗线：以“仙境"映“初心”

第二段的“奇幻梦境”，本质是诗人内心的“镜像”：谢灵运的“寻山"象征诗人对“诗意人生”的追求，“熊咆龙吟"的“险”暗喻现实仕途的坎坷，而“日月照耀的金银台"与“自在来去的云君”，则是诗人对“无拘无束、精神自由"的极致向往——现实中“摧眉折腰事权贵”的压抑，全在梦境的“壮阔与自由"中得到释放，为后文“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊埋下伏笔。

（三）赏析“梦后之慨"（15分钟）

朗读最后一段，找出表达诗人情感的词语：“失”“惟"长嗟”→失意、惆怅；“安能摧眉折腰事权贵"→反抗、豪迈。

重点赏析名句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，体现诗人独立人格与反抗精神，是全诗的灵魂。

（四）探究浪漫主义风格（5分钟）

引导学生从以下方面总结：丰富的想象：天鸡、金银台、云之君，大胆的夸张：拔五岳、掩赤城，瑰丽的色彩：明月、青冥、霓衣，奇特的构思：现实—梦境—现实的对比结构。

（五）总结主旨（3分钟）

用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

诗人借梦抒怀，表达对权贵的蔑视、对自由的追求、对理想的坚守。

五、教学反思

本教学设计以“梦"为线索，通过“入梦—游梦—醒梦”的结构，引导学生逐步深入诗歌的内在世界。教学中注重学生的主体性，通过小组合作、情境创设、对比分析等方式，激发学生的思维与情感共鸣。同时，结合高考题型进行训练，提升学生的