2025-2026学年统编版七年级语文上册第六单元核心知识点归纳

2025-2026学年统编版初中语文七年级上册第六

单元核心知识点归纳

单元定位

本单元以“想象与经典叙事”为主题，涵盖古典神话选段、外国童话、中国神话及

中外寓言四大板块。核心语文要素为“品味不同文体中的想象魅力，理解神话、童话、

寓言的文体特点，掌握，发挥联想和想象，的写作方法，学会结合选段深入阅读古典名

著力，在文本研读与实践中培养“创意感知”“文体辨析”“想象表达”能力，渗透“明辨是

非、传承文化、激发创意”的价值观。

21《小圣施威降大圣》（吴承恩）

（-）生字掌握

1.必会认读：掣（che）＞钉（ding）耙、皈（gui）依、擎（qing）、厢（xiang）＞

恺（kai）悌、镌（juWn）、淬（cui）＞履（lu）＞爵（jue）＞螟（mmg）蛉（ling）

2.必会书写：掣（ch©）、耙（pa）＞皈（guT）、擎（qing）＞厢（xiang）＞镌（juan）^

淬（cul）、履（心）、爵（jue）＞螟（ming）、蛉（Img）

3.字形特点与辨析：

“掣"：上下结构，上“制”（左“牛”右”也“牛”的竖钩挺直）,下"手'’（横画短,

竖钩有力），与“制”（单独成字，表控制）区分，记“下加，手，表动作（掣，如，掣棒）

强调用手动作“；

“镌”：左右结构，左蚱”（金字旁，提画短），右“隽”（上“隹”下“乃“，唯”的

横画均匀），与“携”（提手旁，表携带）区分，记“金字旁表镌刻（与金属、雕刻相关,

如，镌名'），提手旁表携带

易错字："擎，，:上下结构，上“敬”（左“苟”右“攵”,“苟”的撇画穿插），下“手”

（横画覆盖下方），不要漏写“手”，记，“擎，表高举（如，擎旗，），下加，手，表动作”；

“履”：半包围结构,外“尸”（撇画舒展），内“复”〔上攻”下“日”，横画均匀）,与

“覆”（上下结构，上“西”下“复”）区分，记小履，表鞋子、踩踏（如，履带D,，覆，表覆

盖”。

（-）语言积累与运用

1.重点语句品析（想象与动作）:

“大圣见了，搜的一翅飞起，变作一只大鹅老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛,

摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来衔。”（“搜的一翅”“急抖翎毛”的动作描写，

“大鹏老大海鹤”的形象变化，简洁明快展现“变斗”场景，体现古典神话“奇幻多变''

的想象特点，凸显两人的灵动与敏捷）；

“那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，

似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗板。只有尾巴不好收拾，竖在

后面，变作一根旗竿。”（"口变庙门、牙齿变门扇、舌头变菩萨”的细节想象，将大圣

身体部位与庙中景物巧妙结合，既荒诞又合理，“尾巴变旗竿”的“破绽”充满童趣，体

现神话想象的“创造性与趣味性”）；

“真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗

竿立在后面，笑道：’是这湖别了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个

旗竿竖在后面的。（"急睁凤眼仔细看之”的神态，“笑道”的语气，展现二郎真君

的“机敏”，通过他发现“旗竿破绽”的情节，推动“变斗”升级，体现两人“棋逢对手”

的紧张与精彩

1.关键句式（变化描写与情节推进）：

“（人物1）见了，（动作），变作（形象），（动作）。（人物2）见了，（动作），变

作（形象），（动作）来（应对）。’‘（例："小明见了，纵身一跃，变作一只小鸟,

飞向天空。小红见了，快速挥手，变作一只蝴蝶，扇动翅膀来追''）；

“（人物）趁着，（动作），又变，变了（事物）：（部位1）变作（景物1），

（部位2）变作（景物2）,（部位3）变作（景物3）。只有（部位4）不好收拾,

变作（景物4）。”（例：“小华趁着课间，蹲在角落，又变，变了一棵小树苗：

手臂变作树枝，手指变作树叶，头发变作新芽。只有鞋子不好收拾，变作一块小石

头

1.朗读要求：读"变斗”场景部分，用“明快、紧张''的语气，语速稍快，突出动作

的敏捷（如“搜的一翅飞起/变作一只大鹤老”）；读大圣变土地庙部分，用“略带得意”

的语气，传递大圣的小聪明；读二郎真君识破破绽部分，用“机敏、了然”的语气，体

现真君的智慧，营造“棋逢对手''的氛围。

（三）阅读理解与认知

1.课文脉络：按“大圣败逃一与二郎真君，变斗’（从空中到地面）T真君识破破绽

一大圣再逃”的情节顺序，展现“小圣施威降大圣”的核心场景；

2.情感体会：感受古典神话“奇幻多变、紧张精彩”的想象魅力，体会大圣“机敏

好斗”与二郎真君“沉稳机敏”的人物特点，理解《西游记》“降妖除魔、正义必胜”的

叙事内核；

3.阅读方法：“变化梳理法”——列表梳理大圣与二郎真君的“变化对应关系”（如

大圣变鹤老一真君变海鹤，大圣变土地庙-真君识旗竿），把握情节脉络；”想象分析

发”——分析文中“身体部位变景物”的想象逻辑（如口变庙门符合“张开”的形态），

体会神话想象的“合理性与创造性

22《皇帝的新装》（安徒生）

（一）生字掌握

1.必会认读：炫（xuan）耀、称（chcn）职、陛（bi）下、爵（jue）士、勋（xUn）

章、骇（hQ）人听闻、钦（qm）差、滑稽（冷、附和（h。、陛（bi）

2.必会书写：炫（xu屐n）、称（chGn）、陛（bi）、爵（ju6）、勋（xun）^骇（hai）^

钦（qTn）、稽（jT）、附（fu）＞和（he）

3.字形特点与辨析：

“炫”：左右结构，左“火”（火字旁，撇点对称），右“玄”（点画居中，撇折舒展）,

与“眩'’（目字旁，表眩晕）区分，记“火字旁表炫耀（与光亮、张扬相关），目字旁表

眩晕（与眼睛、感受相关）”；

“陛”：左右结构，左邛“（双耳旁，竖画挺直），右“比”（撇画穿插，竖提挺直）,

与，，比，，（单独成字，表比较）区分，记“双耳旁表宫殿台阶（陛，如，陛下一古代对君

主的称呼）”；

易错字；"骇'左右结构，左“马”（横画短，竖折折钩有力），右“亥”（点画居

中，撇折对称），与“该”（言字旁，表应该）区分，记“马字旁表惊骇（与惊吓相关，

如，骇人听闻'），言字旁表应该工

（二）语言积累与运用

1.重点语句品析（讽刺与心理）：

“他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说：，皇上在更衣室里。

（“每一天每一点钟”夸张描写皇帝换衣频率，”总说在更衣室”凸显其"极度虚荣”，开

篇即奠定讽刺基调，用荒诞的细节刻画人物核心特点）；

'“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了。‘皇帝想。不过，当他想起凡是愚

蠢或不称职的人就看不见这布的时候，他心里的确感到有些不大自然。他相信自己是

无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。“（"不大自

然”“无须害怕但仍派别人去”的心理描写，刻画皇帝“既虚荣又心虚”的矛盾，既想证

明自己“称职聪明"，又不敢亲自验证，讽刺其自欺欺人）；

“揉"：左右结构，左叶”（提手旁，提画短），右“柔”（上“矛”下“木”，“矛”的

撇画穿插），与“糅”（米字旁，表混合）区分，记“提手旁表动作（揉，如，揉泥，），米

字旁表混合（如，糅合'）”；

“莽”:上下结构，上“H”（草字头,两竖对称），下“犬”（撇画舒展,捺画有力）,

与“茫”（三点水，表迷茫）区分，记“草字头表草木茂盛（莽莽，如，莽莽榛榛，），三

点水表迷茫（如，迷茫D”；

易错字；“榛”：左右结构,左“木”（木字旁，横画短）,右“秦”（上“三”下“禾”,

横画均匀），不要写成“臻”（至字旁，表达到），记“木字旁表树木（榛树，如，榛榛，，

形容草木丛生）”。

（二）语言积累与运用

1.重点语句品析（想象与情感）：

“天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟

兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。”

（开篇交代“造人”的背景——天地有万物却无人类，"荒凉寂寞''点明女期造人的“动

机”，为后文想象铺垫，体现神话“解释万物起源”的特点）；

“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了

第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家

伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：’妈妈！（"掘、掺合、揉团’’的动

作描写，细致展现造人过程，“刚接触地面就活‘叼喊妈妈”的想象，既荒诞又温暧，体

现女婿造人的“神奇”与“温情”）；

“女婿看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见，妈妈，的喊声，不由得满心

欢喜，眉开眼笑。（“满心欢喜”“眉开眼笑”的神态描写，刻画女婿作为“人类母亲”

的慈爱，传递“创造生命的喜悦”，体现神话中“神性与人性结合”的特点——女婿有

造人的神力，也有人类母亲的温情）。

1.关键句式（创造描写与情感）：

“（背景），可是单单没有。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些

。”（例：”房间布置好了，有书桌、书架和小床，可是单单没有绿植。这世间,

无论怎样说吧，总不免显得有些缺少生机”）；

“（人物）从掘起/拿起______,（动作），（动作），成了。刚一，就,

并且______。（例："小明从抽屉里拿起一团彩泥，揉了揉，捏了捏，捏成了一只小

兔子。这只彩泥小兔子刚一放到桌上，就被妹妹拿起来，并且笑着说：‘好可爱！

1.朗读要求：读天地荒凉部分，用“舒缓、略带寂寞”的语气，体现背景的空旷；

读造人过程部分，用“温柔、专注”的语气，突出女期的细致；读娃娃活过来、女婿欢

喜部分，用“惊喜、温暖”的语气，传递创造的喜悦，语速稍快，体现情感的饱满。

（三）阅读理解与认知

1.课文脉络：按“天池荒凉（造人原因）一女期造人（过程与神奇）一造人后欢

喜（情感）一批量造人（延续生命）”的顺序，展现女婿造人的神话故事；

2.情感体会：体会女期“慈爱、勤劳、伟大”的“人类母亲”形象，理解中国神话

“以人为本、充满温情”的特点（与西方神话中“威严神性”不同），感受古人对人类起

源的浪漫想象；

3.阅读方法：“想象逻辑梳理法”一分析女婚造人的“想象细节”（如用黄泥造人,

因“土”是古人认为的生命本源；喊“妈妈”，体现人类亲情），理解神话想象的“文化依

据”；“形象提炼法”——从“揉团黄泥、满心欢喜”等细节，提炼女婿"神性（造人神力）

十人性（母爱温情）’’的双重形象。

24寓言四则

（-）《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》（《伊索寓言》）

1.生字掌握

必会认读：赫（he）耳墨斯、庇（bi）护、饶（rao）恕、粘（zhWn）住、蜘（zhT）

蛛（zhU）、喇（la）叭

必会书写：赫（he）＞庇（bl）、饶（rao）＞粘（zhan）^蛛（zhu）.喇（la）

字形辨析：

“庇”：上下结构，上“广”（广字头，撇画舒展），下“比”（撇画穿插），与“屁”

（尸字头，表身体部位）区分，记“广字头表遮蔽（庇护，如‘庇护神'）”；

“饶”：左右结构，左“，”（食字旁，提画短），右“尧''（上"盍''下"儿”，横画均

匀），与“绕”（绞丝旁，表缠绕）区分，记“食字旁表富饶、宽恕（与食物、给予相

关），绞丝旁表缠绕”。

2.语言积累与运用

•《赫耳墨斯和雕像者》:

重点语句：”赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个

雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：’值多少钱？‘雕像者说：，一个银元。

（“想知道尊重”点明赫耳墨斯的“虚荣”，“化作凡人'’是情节前提，"一个银元”的回答

为后文“自己雕像不值钱”铺垫，用“对话”推动情节，简洁展现人物心理）；

寓意：讽刺“爱慕虚荣、自视甚高的人”，揭示“一个人真正的价值不在于身份高

低，而在于实际贡献”。

•《蚊子和狮子》：

重点语句：“蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。抑子气得

用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却不小

心粘在蜘蛛网上，被蜘蛛吃掉了。”（“吹着喇叭”的细节，既写蚊子的“骄傲”，也推动

情节——战胜前显“勇敢”，战胜后显"狂妄"粘在蜘蛛网”的结局形成“反转”，用

对比凸显寓意）；

寓意：讽刺“骄傲自满、得意忘形的人”，揭示“战胜强者却因轻视弱者而失败，

说明‘骄兵必败

•朗读要求：读《赫耳墨斯》时，赫耳墨斯的问话用“略带傲慢”的语气，雕像者

的回答用“平淡”的语气，形成反差；读《蚊子和狮子》时，蚊子咬狮子用“嚣张、得

意''的语气，被粘蛛网用“慌张、懊悔”的语气，体现情感变化。

（-）《穿井得一人》（《吕氏春秋》）、《杞人忧天》（《列子》）

1.生字掌握

必会认读：溉（gAi）汲（ji）、丁氏、杞（qi）人、崩（bOng）坠（zhui）、忧

（y6u）戚（qi）、寝（qin）食、中（zhong）伤、星宿（xiu）

必会书写：溉（gGi）、汲（ji）、杞（qi）、崩（beng）＞坠（zhul）、戚（qf）、寝

（qin）、宿（xiu）

字形辨析：

“汲左右结构，左可“（三点水，提画有力），右“及”（撇画穿插，横折折撇

舒展），与“吸”（口字旁，表呼吸）区分，记“三点水表汲水（与水相关，如微汲，），

口字旁表呼吸”；

“杞”：左右结构，左“木”（木字旁，横画短），右“己”（竖弯钩舒展），与“纪”

（绞丝旁，表纪律）区分，记“木字旁表杞树（古国名，如，杞人，），绞丝旁表纪律”。

2.语言积累与运用（文言重点）

•《穿井得一人》：

重点语句翻译：“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人

曰：‘吾穿井得一人。（宋国有个姓丁的人，家里没有水井，要到外面去打水浇田，

经常派一个人住在外面（专门做这件事）。等到他家挖了水井，（他）告诉别人说：“我

家挖井得到了一个人。

关键字词：“溉汲”（打水浇田）、"及（等到）、“得”（得到，此处易误读为“挖到

一个人“，实际是”节省一个人的劳力”）；

寓意：讽刺“以讹传讹、不加分辨就传播谣言的人”，揭示“听到消息要核实真相,

避免盲目传播”。

•《杞人忧天》：

重点语句翻译：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。’’（杞国有个人担

心天会崩塌、地会陷落，自己没有地方存身，（因此）睡不着觉、吃不下饭

关键字词：“崩坠”（崩塌陷落）、“亡”（同“无”，没有）、“废”（停止）；

寓意：讽刺“毫无根据、不必要的忧虑”，也可理解为“提醒人们关注现实，不要

为不切实际的事情担忧

•朗读要求：读文言部分时，语速稍缓，注意停顿（如“宋之丁氏，家无井/而出

溉汲”“杞国有人/忧天地崩坠”），用“庄重、清晰''的语气；读译文与寓意部分，用“平

实、恳切”的语气，帮助理解。

（三）阅读理解与认知

1.课文脉络：四则寓言均按“故事+寓意''结构（《伊索寓言》结尾隐含寓意，《吕

氏春秋》《列子》需结合故事提炼），中外寓言分别展现“个人虚荣/骄傲”“谣言/无谓

忧虑”的批判主题；

2.情感体会：体会寓言“短小精悍、借事说理”的特点，中外寓言共同传递“明辨

是非、谦虚务实'’的价值观，同时感受中外文化差异（《伊索寓言》多以动物为主角，

中国古代寓言多以人物为主角，更贴近社会生活）；

3.阅读方法：“寓意提炼法”——先概括故事（如“赫耳墨斯问自己雕像价格，发

现不值钱”），再分析“故事讽刺/赞扬什么'’（如讽刺虚荣），最后总结寓意；“文言直

译法”——读中国古代寓言时，先逐字直译（如“亡”同"无”），再梳理句意，避免望文

生义（如“穿井得一人”不是“挖到一人”）。

阅读综合实践

一、实践主题

“寓言/神话创意重构”——结合本单元文体特点，培养“基于原文的想象与创作”

能力，深化对文体的理解。

二、实践内容与方法

1.“寓言新编”写作：

任务：选择《蚊子和狮子》或《赫耳墨斯和雕像者》，改编结尾（如“蚊子战胜狮

子后，没有骄傲，而是小心避开蜘蛛网，从此不再挑衅强者“），保留原寓意或赋予新

寓意（如“既要勇敢,也要谨慎”）；

方法：先明确原寓言的“人物特点'‘（如蚊子骄傲），再设计“合理的情节转折''

（如蚊子吸取教训），最后点明新寓意，小组内分享后评选“最佳创意改编“。

1.“神话场景再现，，表演：

任务：选取《女蜗造人》或《小圣施威降大圣》中的片段（如女蜗揉泥造人、大

圣变土地庙），小组合作设计台词、动作、道具（如用黄泥模拟“泥人”，用竹竿模拟

"旗竿''），进行5分钟小表演；

方法：先梳理片段中的“关键动作与对话''（如女婿"揉团黄泥'"‘眉开眼笑”），再

分配角色（演员、旁白），排练时注重“神态与动作的细节”（如表现女婿的慈爱），班

级展示后互评“是否还原神话想象

1.“中外寓言对比”讨论会：

任务：对比《伊索寓言》（动物主角）与中国古代寓言（人物主角）的差异，讨

论“为什么中外寓言主角不同（如西方更注重动物象征，中国更贴近社会生活），结合

具体寓言举例说明；

方法：先分组收集“中外寓言主角类型”（如伊索：蚊子、狮子；中国：丁氏、杞

人），再分析“主角选择与寓意的关系”（如动物主角更易夸张，人物主角更易反映现

实），最后汇总观点，形成班级讨论报告。

写作：发挥联想和想象

一、写作要求

1.想象合理：联想与想象要“基于现实，不荒诞离奇”（如由“落叶”联想到“蝴蝶”,

而非"外星飞船''），符合事物的基本特点（如想象“会说话的兔子“，兔子的外形仍保

留兔子特征）；

2.内容具体：加入“细节描写”（动作、语言、环境），让想象的内容更鲜活（如

想象“月亮上的花园”，描写“花园里的花是银色的，花瓣上有星星点点的光，小兔子

用爪子轻轻碰花瓣，花就发出叮咚的声音"）；

3.情感真挚；在想象中融入“真实情感”（如想象“与未来的自己对话”，表达“对

成长的期待”；想象“会说话的老槐树”，表达“对童年的怀念”），避免空洞的“炫技式

想象”。

二、写作思路（支架）

1.开头（触发想象的事物）：从“现实中的小事物”入手，引出想象（例：“书桌角

的一片落叶，边缘已经泛黄，风一吹，它轻轻打着转。看着它，我忽然想：如果它是

一只迷路的蝴蝶，会去那里寻找同伴呢？’♦）;

2.中间（展开想象的情节）：

设计“想象中的场景与互动'’（按"起因一经过一结果“，加入细节：“落叶蝴蝶扇

动着翅膀，飞到窗外的草地上。它看见一只蚂蚁正着急地找食物，就问：‘蚂蚁弟弟，

你见过我的同伴吗？’蚂蚁指了指远处的树林：，它们可能在那里跳舞呢！‘落叶蝴蝶跟

着蚂蚁飞去，果然看到成百上千的，蝴蝶，在树叶间飞舞”）；

融入“情感与感悟”1如“看着它们跳舞的样子，我忽然明白：落叶不是结束,而

是以另一种方式继续'活着'，就像我们的梦想，即使暂时看不见，也在某个地方发

光”）；

1.结尾（回归现实，升华主题）：呼应开头，点明想象的意义（例：“风又吹来了,

这片落叶蝴蝶轻轻落在我的手心。我把它夹在书里，希望能留住这份小小的想象一

原来，只要用心看，平凡的事物里都藏着奇妙的世界

三、写作小贴士

「联想触发点”技巧：从“五感体验”找触发点（如看到“糖果”，联想到“彩虹味

的云朵”；听到“雨声”，联想到“天空在唱歌”），触发点越具体，想象越容易展开；

2.“细节加分”技巧：在想象中加入“真实的生活细节”（如想象“会说话的书包”，

描写“书包开口说：，小主人，你的数学作业本忘装了，我帮你放在外侧口袋啦！’它的

拉链还会随着说话的节奏轻轻晃动”），生活细节能让想象更“真实可感

3.“避免误区”技巧：不追求“越离奇越好”，如想象“会飞的汽车”，要考虑“汽车

为什么会飞”（如安装了翅膀，而非“凭空飞”）；不堆砌想象，如想象“海底城市”，聚

焦"一个场景'‘（如海底学校），而非杂乱描写多个场景，让文章有重点。

整本书阅读：《西游记》

一、阅读目标

1.了解内容：梳理《西游记》的主要情节脉络（如“大闹天宫-五行山获救一三

打白骨精一三借芭蕉扇一取得真经''），掌握主要人物（孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧）

的性格特点；

2.掌握方法：运用“精读、略读、浏览”结合的方法，区分“核心情节”（如大闹天

宫、三打白骨精）与“过渡情节”（如途经普通妖怪的情节），重点研读与单元选段相关

的内容（如“小圣施威降大圣”所在的“大闹天宫”部分）；

3.体会内涵：体会《西游记》“降妖除魔、坚持正义、团队协作'’的主题，理解

“孙悟空从，顽劣'到‘成熟'的成长变化”，感受古典名著中“奇幻想象与现实寓意结合”的

特点（如妖怪象征“人性的弱点”，取经路象征“人生的磨难"）。

二、阅读方法指导

1.精读（核心情节：大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇）：

方法：①圈画“人物语言与动作”（如孙悟空“皇帝轮流做，明年到我家”的台词,

体现其反抗精神：唐僧“肉眼凡胎，错怪悟空”的行为，体现其迂腐）；②分析“情节与

人物成长的关系“（如三打白骨精后，悟空更懂“团队责任”，唐僧更懂"信任”）；③批

注“想象的妙处“（如孙悟空的七十二变、芭蕉扇的神奇功能）；

任务：读完后写“人物成长卡片'’（如“孙悟空：大闹天宫时顽劣叛逆一三打白骨

精时懂得隐忍与责任T取经成功后成熟稳重

1.略读（过渡情节：途经黄风岭、流沙河收沙僧等）：

方法：①快速浏览，抓“主要事件（如“黄风岭遇黄风怪，悟空请灵吉菩萨相

助”）；②跳过“细节描写与次要对话'’（如对妖怪洞府环境的冗长描写）；③标记“与核

心人物性格相关的细节”（如猪八戒在流沙河的表现，体现其贪吃但忠诚）；

任务：读完后填“情节梳理表”（篇目、主要妖怪、解决方式、体现的团队特点，

如“黄风岭：黄风怪，灵吉菩萨相助，悟空勇敢、唐僧执着

1.浏览（附录、回目、后记）：

方法：①快速扫读"回目''（如"第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”），通过

同目概括每回主要内容；②浏览“附录''（如唐僧身世），补充核心情节的背景信息；③

不纠结”生僻字词与学术分析”，把握整体框架；

任务：读完后画“《西游记》情节思维导图”，标注“核心情节”“过渡情节”及“人

物关系工

三、阅读实践活动

1.“孙悟空成长轨迹”手抄报：

任务：收集孙悟空在不同阶段的“关键事件'’（如大闹天宫、五行山受困、三打白

骨精、取得真经），配上插图与简短分析（如“五行山受困：让孙悟空学会隐忍，为后

续取经埋下伏笔”），制作手抄报；

目的：直观梳理人物成长，理解“磨难造就成长''的主题。

1.“《西游记》想象细节”分享会：

任务：每人选取《西游记》中最精彩的“想象细节’'（如七十二变、筋斗云、蟠桃

会），描述细节并分析“想象的巧妙之处”（如筋斗云既满足“快速移动”的需求，又符

合“神仙”的奇幻设定），班级分享后投票”最神奇的想象细节”；

目的：感受古典名著的想象魅力，为写作中的“合理相象”积累素材。

课外古诗词诵读

一、秋词（其一）（刘禹锡）

1.生字与节奏：

生字：寥（liAo）落、霄（xi2o）汉

节奏：自古逢秋/悲寂寥，我言秋日/胜春朝。晴空一鹤/排云上，便引诗情/到

碧霄。

1.诗句品析：

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝“：“自古”点明“悲秋”是传统情感（如杜甫

“万里悲秋常作客"），“我言秋日胜春朝''直接反驳，体现诗人“与众不同的豁达”，打破

传统悲秋基调，开篇立意新颖；

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”：“晴空、一鹤”的意象鲜活，“排云上”的动

态描写展现鹤的昂扬，“引诗情到碧霄'’将"秋景”与"诗情’’结合，既写秋的壮美，也

传递诗人“积极向上、乐观豪迈''的心境，是全诗的情感高潮。

1.情感与朗读：

情感：对秋日的赞美，乐观豁达的人生态度，打破传统的创新精神；

朗读：前两句用“坚定、反驳”的语气，“我言秋日/胜春朝”稍重，突出态度；后

两句用“昂扬、豪迈”的语气，“排云上”“到碧霄”语速稍快，体现向上的气势。

二、夜雨寄北（李商隐）

1.生字与节奏：

生字：涨（zh&ng）秋池、烛（zhii）光

节奏：君问归期/未有期，巴山夜雨/涨秋池。何当共剪/西窗烛，却话巳山/夜

雨时。

1.诗句品析：

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”："归期未有期”的重复，既答“君问”，又显

“归期难定”的无奈,“巴山夜雨涨秋池”的环境描写,用“雨”“秋池”营造“孤寂、思念”

的氛围，景与情融，开篇即传递思乡（或思友）之情；

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”：“何当”表“何时能够”，想象“未来与君共

剪烛聊天''的场景，”却话此时夜雨''的细节，将“当下的思念”与“未来的回忆”结合，

形成“时空交错''的美感，既