2025年考研人类学专业知识试卷（含答案）

2025年考研人类学专业知识试卷（含答案）考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（每小题2分，共20分。下列每小题选项中，只有一项是最符合题意的。请将正确选项的字母填涂在答题卡相应位置。）1.被誉为“现代人类学之父”的是谁？A.马林诺夫斯基B.弗雷泽C.泰勒D.博厄斯2.人类学中，“文化”这一核心概念最早由谁系统阐述？A.霍布斯鲍姆B.泰勒C.马克思D.梵高3.“奥马哈之吻”这一著名照片记录了哪个文化群体的成年礼？A.美国白人B.美国黑人C.澳大利亚土著居民D.北美PlainsIndians（大平原印第安人）4.在人类学研究中，“参与式观察”方法的核心在于什么？A.远距离、纯客观地记录B.尽量融入当地社群，体验和理解他们的生活世界C.仅仅依靠文献资料进行推论D.对研究对象进行量化测量5.结构主义人类学的主要代表人物是哪两位？A.马林诺夫斯基和拉德克里夫-布朗B.克莱德·克鲁伯和威廉·哈定C.列维-斯特劳斯和弗朗茨·博厄斯D.鲁斯·本尼迪克特和玛格丽特·米德6.指出人类行为和文化模式背后存在的普遍性结构或原则，这是哪位人类学理论家关注的重点？A.功能主义B.进化论C.结构主义D.后现代主义7.“文化相对主义”原则要求人类学者怎么做？A.以自己的文化标准评判所有文化B.认为所有文化都是平等的，应避免价值判断C.只研究自己所属的文化D.忽视文化的内部差异8.下列哪项不属于现代民族志研究方法的重要发展？A.定量方法的引入B.多学科交叉研究C.对研究对象伦理问题的关注D.完全排斥理论研究9.批判人类学关注的主要问题是？A.不同文化之间的相似性B.文化如何适应环境变化C.权力关系、不平等和社会正义问题D.宗教信仰的起源10.将人类学理论应用于分析当代社会问题和文化现象，体现了人类学的什么功能？A.描述功能B.解释功能C.预测功能D.改造功能二、名词解释（每小题5分，共30分。请对下列名词进行简要解释，要求概念清晰、定义准确、要点齐全。）1.文化相对主义(CulturalRelativism)2.民族志(Ethnography)3.参与式观察(ParticipantObservation)4.结构主义(Structuralism)5.文化适应(CulturalAdaptation)6.符号人类学(SymbolicAnthropology)三、简答题（每小题10分，共40分。请对下列问题进行简要回答，要求观点明确、论据恰当、逻辑清晰。）1.简述人类学研究中“文化”概念的内涵及其重要性。2.比较并说明早期进化论人类学与现代人类学（特别是博厄斯学派）在研究取向上的主要区别。3.简述人类学研究中运用“民族志方法”的主要步骤和特点。4.简述女性主义人类学对传统人类学研究的批判及其主要贡献。四、论述题（每小题25分，共50分。请对下列问题进行深入论述，要求观点明确、论据充分、逻辑严谨、条理清晰、语言流畅。）1.结合具体的人类学案例或实例，论述文化相对主义原则在人类学研究中的意义和局限性。2.试论人类学理论在理解和应对当代全球化过程中的作用与挑战。试卷答案---一、选择题1.D2.B3.C4.B5.D6.C7.B8.D9.C10.B二、名词解释1.文化相对主义(CulturalRelativism):指的是一种认识论原则，主张应当以开放和尊重的态度理解每一种文化内部的价值观和规范，避免用自身文化的标准去评判其他文化。它强调不同文化之间存在的差异，并认为每种文化在其自身的历史和社会环境中都是合理的。2.民族志(Ethnography):人类学研究的基本方法之一，指通过长期的田野工作，深入特定社群，运用参与式观察、深度访谈等方式收集第一手资料，从而详细描述和解释特定人群的文化、社会结构和生活方式的学术著作或研究过程。3.参与式观察(ParticipantObservation):民族志研究的一种核心方法，指研究者深入到研究对象的社会文化环境中，不仅进行观察，还积极参与当地人的活动，通过亲身体验来理解他们的生活世界、行为模式和文化意义。4.结构主义(Structuralism):20世纪中叶兴起的一种重要的人类学（及语言学、社会学等）理论思潮，其核心观点是认为人类文化背后存在着普遍的结构性原则（如二元对立、象征系统等），这些结构决定了文化现象的意义和形式。代表人物有列维-斯特劳斯等。5.文化适应(CulturalAdaptation):指个体或群体为了适应新的或变化的文化环境而调整自身行为、观念和生活方式的过程。它可以通过多种方式实现，如同化、融合、文化创新等。6.符号人类学(SymbolicAnthropology):强调文化是通过符号系统来构建和传达意义的。它关注仪式、神话、艺术、语言等文化现象中的象征意义，认为人类通过创造和理解符号来理解世界、组织社会和表达自我。代表人物有克利福德·格尔茨等。三、简答题1.简述人类学研究中“文化”概念的内涵及其重要性。人类学中的“文化”概念具有广泛的内涵，通常指一个社会或群体中共享的、通过学习获得的信仰、价值观、规范、行为模式、知识体系、技术、艺术、语言、习俗、制度等的总和。它既包括物质文化（如工具、建筑、服饰），也包括非物质文化（如观念、信仰、社会结构）。其重要性体现在：它是人类学研究的核心对象；它提供了解释人类行为和社会现象的框架；它强调人类多样性的理解；它有助于反思自身文化并促进跨文化理解与沟通。2.比较并说明早期进化论人类学与现代人类学（特别是博厄斯学派）在研究取向上的主要区别。早期进化论人类学（如泰勒、摩尔根）主要研究取向是普遍史和阶段论，认为所有文化都沿着相似的路径从低级向高级发展，并试图将不同文化排列在单一的进化序列中，常带有欧洲中心主义色彩，且方法上偏重比较和推测。现代人类学（特别是博厄斯学派）的核心研究取向是文化相对主义和历史特殊论，反对普遍进化论，强调各文化具有独特性和历史性，主张通过田野工作（民族志方法）深入特定文化进行描述和分析，关注文化变异和地方性知识，强调科学实证精神。3.简述人类学研究中运用“民族志方法”的主要步骤和特点。民族志方法的主要步骤通常包括：①选择研究地点和社群；②进入田野并进行长期的实地观察；③参与当地活动（参与式观察）；④深入访谈研究对象；⑤收集文献资料（口述史、地方文献等）；⑥整理和分析资料；⑦撰写民族志报告。其特点在于：①深度参与和长期性；②强调田野第一手资料；③注重描述性和解释性相结合；④研究者与被研究者关系的处理；⑤强调情境化理解。4.简述女性主义人类学对传统人类学研究的批判及其主要贡献。女性主义人类学批判传统人类学研究中存在的性别偏见，如：①男性视角（malegaze）主导，忽视女性经验和观点；②将女性视为“他者”，其社会角色和文化意义被边缘化或刻板化；③理论和概念构建中缺乏性别维度。其主要贡献在于：①揭示了性别在社会结构、文化实践和权力关系中的核心地位；②深入研究女性在社会、经济、政治、家庭和宗教等领域的经验；③发展了性别化的理论视角和分析工具；④推动了人类学研究的多元化和包容性，并关注性别与种族、阶级等交叉议题。四、论述题1.结合具体的人类学案例或实例，论述文化相对主义原则在人类学研究中的意义和局限性。文化相对主义作为人类学的基本原则之一，其核心意义在于倡导研究者以尊重和平等的态度理解不同文化，避免使用自身文化标准进行道德评判，从而促进对人类文化多样性的认识。它要求研究者深入具体文化内部，理解其成员的价值观和行为逻辑，为客观、细致的文化描述和解释提供了基础。例如，玛格丽特·米德在研究新几内亚的三个群体时，通过描述不同群体在性道德、婚姻习俗等方面的差异及其在当地社会中的合理性，展示了文化相对主义在揭示文化多样性和反对普世道德评判方面的价值。意义在于保障研究的客观性和促进跨文化理解。然而，文化相对主义也存在着明显的局限性。首先，它可能被误解为道德相对主义，即所有行为都是“对的”，从而无法对人类剥削、压迫等极端行为进行必要的道德谴责和批判。其次，过度强调相对性可能导致对普遍人性的忽视，难以解释人类共通的情感、需求和社会模式。再次，在现实应用中，文化相对主义可能被某些文化群体用作维护自身落后习俗或排斥外部干预的挡箭牌。最后，绝对化的相对主义可能阻碍研究者进行跨文化比较和寻求更优的文化实践。因此，人类学者需要在坚持文化相对主义进行细致理解的同时，结合人类共通价值（如人权）进行批判性反思。2.试论人类学理论在理解和应对当代全球化过程中的作用与挑战。人类学理论在理解和应对当代全球化过程中发挥着不可替代的作用。全球化作为一个复杂的社会文化过程，涉及人员、资本、商品、信息、文化等的跨国流动和互动，人类学理论提供了多元的视角来分析和理解这一过程。例如，世界体系理论（弗兰克等）揭示了全球化背景下中心与边缘的权力不平等关系及其经济后果；全球文化流动理论（汤姆森等）关注跨国媒介、消费文化如何重塑地方认同和生活方式；后现代主义和后殖民主义理论则批判全球化的同质化倾向和西方文化霸权，强调地方文化的抵抗、适应与创新能力。这些理论帮助我们从不同层面理解全球化的动力机制、社会影响和文化后果，如文化杂糅、身份认同危机、社会不平等加剧等。然而，人类学理论在应对全球化也面临诸多挑战。首先，全球化进程速度极快，理论更新往往滞后，难以及时捕捉和解