2026届高三语文一轮复习：教材文言文梳理+专项训练+答案（必修下册）

(二)必修下册

5子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

一、挖空练习

子路、曾皙、冉有、公西华仔即①)o子曰:②)

吾一日(③)长乎(④)尔(⑤)，毋吾以

•••••

(⑥)也。居(⑦)则日：，不吾知(⑧)也!’

・♦

型(⑨)或知尔,则何⑩)哉?”

子路率尔(⑪)而对曰广千乘之国(⑫)，摄

・••••••

(⑬)乎大国之间，加(⑭)之以师旅，因(⑮)

••

之以/侯(⑯);由也勿⑰)之，出冬(⑱)三

年，可使有勇,且知亨(⑲)也。”

夫子哂(⑳)之。

*

“求!尔何如(㉑)?”

对日广方(㉒)六七十，如(㉓)五六十，求也为之，比

••

及三年，可使足(㉔)民。如(㉕)其礼乐，以俟

•••

(㉖)君子。”

“赤!尔何如?”

对曰:“非曰能(㉗)之，愿学焉。宗庙之事，如今(㉘)

同(㉙)，端(㉚)章甫(㉛)，愿为

•••♦♦

(©)少椒®)焉。”

“点！尔何如?”

鼓瑟希，铿尔(⑭)，舍(①)瑟而作(㉖),

••••

对曰:“异乎三子者之族(㉗)。”

子曰:“勺伙©)乎？亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服％

(®)成国有(㉚)五六人，童子六七人，浴乎沂,用

(®)乎舞零*(⑫)而归。”

夫子喟然(⑬)叹曰:“吾与(①)点也!”

三子者出，曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣。“

日广夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼，其言不让（①），是故哂之。”

“唯（⑯）求则非邦（⑰）也与？”

“安•见•（⑱）方六七十如五六十而非邦也者?”

“唯赤则非邦也与?”

“宗庙会同,非诸侯而何?赤也勿©）之少（®），部.

（㉛）能为之木（㉒）?”

二、知识梳理

（一）通假字

1.鼓瑟希，铿尔（）

2.莫春者，春服既成（）

3.唯求则非邦也与（）

（二）古今异义

1.如含呵,端章甫

古义:。

今义:跟有关方面会合起来（办事）。

2.加之以•师•旅

古义:O

今义:军队编制单位之一。

3尊干六七人

古义:O

今义:男孩子，泛指儿童。

（三）词类活用

1.三子者出，曾哲后（）

2.*冠者五六人（）

3.由也为之，比及三年，可使有勇（）

（四）一词多义

1.方

①方六七十，如五六十（）

②且知方也（)

2.尔

①以吾一日长乎尔（)

②子路率尔而对曰...（)

③尔何如（)

3.如

①如或知尔（)

②如五六十（)

③如其礼乐（)

4.为

①由也为之（)

②赤也为之小（)

5似

①以吾一日长乎尔（)

②毋吾以也（)

③则何以哉（)

④加之以师旅（)

（五）特殊句式

1.以吾一日长乎尔（)

2.加之以师旅，因之以饥怪（)

3.浴乎沂，风乎舞零，咏而归（)

4.毋吾以也（)

5.如或知尔，则何以哉（)

6.冠者五六人，童子六七人（)

（六）文化常识

（1）乘:一车四马为一乘。

（2）师旅:指军队两千五百人为一师，五百人为一旅。

（3）饥傕:谷物不熟为饥，蔬菜不熟为瑾。

（4）宗庙:天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

10.在《子路、曾皙、弓有、公西华侍坐》中,曾售的政治理想与其他弟子有所不

同,所以当孔子刚开始询问他时，他回答“”,曾皙所述

之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之'’的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发

出感叹:“。”

11.在《子路、曾皙、月有、公西华侍坐》中,对于宗庙祭祀活动和诸侯会面朝见

天子的事情上，公西华的态度是

12.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在答志时，曾皙描绘了同行之人在暮

春时节沐浴临风的两句是

13.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对曾皙的疑问，孔子告诉他，嗤笑仲

由的原因是“,"c

6齐桓晋文之事

一、挖空练习

齐宣王问曰:“齐桓、晋文本(①)事可得见(②____________)

乎?”

孟子对曰:“仲尼之徒*无道(③)桓文之事者，是以后世无传焉，臣

未之闻也。?次④)，则王乎?”

曰:“德何如(⑤)则可以王矣?”

••

曰:“便(⑥)民和⑦____________)王，苇(⑧)之能

御也。”

曰:“若寡人者，可以保民乎莓(⑨)?”

曰:“可。”

曰:“何由知吾可也?”

曰:“臣闻之(⑩)胡龊曰：'王坐于堂上，有牵牛而

••

(⑪)过堂下者，王见之，曰：'牛何本(⑫)?'对曰：'将

以”"(⑬)o，王曰：，令(⑭)之!吾不忍其献解

(⑮)，若无罪而於(⑯)死地。'对曰：”表㈣

(⑰)废衅钟与？'曰：'何可废也？以羊为(⑱)之。'不

识(⑲)有诸(⑳)?”

••

曰:“有之。”

日:“是(㉑)心足以(㉒)王矣。百姓皆以

••••

(㉓)王为(㉔)爱(㉕)也，臣固

•••

(㉖)知王刍(㉗)不忍也。”

王曰:“咨(㉘)，谀(㉙)有百姓者。齐国虽硕少

(®)，吾何爱一牛？叩(㉛)不忍其酸稣，若无罪而就死地,

故以羊易之也。”

曰:“王无异于(©)百姓之(㉚)以王为爱也。以小易

•♦

大，彼(®)恶(®)知之(㉖)?王若隐

••••

(®)其无罪而就死也则牛羊何号(㉚)焉r

王笑曰:“是旗(®)何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓

岑(㉚)谓我爱也。”

曰:“无伤(⑥)也，是乃仁术(⑫)也，见牛未见羊也。

••••

君子之于禽兽也，见其生,不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以(⑬)

♦*

君子远庖厨也。”

王说,曰:“《诗》云：’他人有心.予忖度(①)之。'夫子

••••

(®)之谓也。夫我乃行之,反而求(⑯)之，不得吾心。夫

*

子言之，于我心有限限(⑰)焉。此心之期q(⑱)合于王

者，何也?”

曰:“有复(@>)于王者曰：'吾力足以举百钧(㉚)，而

••

不足以举一羽;明足以察秋毫之本(㉛)，而不见券，哥

(酚)。'则王许(◎)之乎?”

曰:“否。”

“今恩足以咚(㉚)禽兽，而功不至f■(卷>)百姓者，逑

(®)何勺(®)?恐则(®)一羽之不举，为

不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不?(国)保,为不用愿焉。

故王之不王,不为也，非不能也。”

曰:“不为者与不能者之手(㉚)，勺«(㉛)号

(©)?”

日:“挟太山(卷)以(⑭)超(⑥)北海

(®),语(励)人曰：，我不能。'是(㉘)诚

•••

(©)不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。

故王之不王,非挟太山以超北海本(伽)类也;王之不王，是折技之类也。

老吾老,«(⑪)8(⑫)人之老;"(◎)吾”

(@)，以及人之幼(四)，天下可运于掌。《诗》云：'刑

*

于寡妻(®)，至于兄弟，以(®)御期)于家

♦•♦•

邦。'言举斯(⑪)心加诸(㉚)彼而已。故推恩足以保

••

四海，不推恩无以保妻子(㉛);古之人所以(㉒)大过人

••••

者，无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？.

(©),然后知轻重;黑®),落卮(®)知长

短。物皆爸(㉖)，心为普(㉗)O王请层(㉘)

之!”

“抑(㉚)王兴(㉚严兵，危(酚)士臣，

♦♦•

构怨(®)于诸侯，然后(®)快于心与r

♦♦••

王曰:“否.吾何快于是?将以•(附)求吾所•大•欲•(©>)

也。”

曰:“王冬(①)所大欲，可得阳(©)与?”

王笑而不言。

曰:“为肥甘(卷)不足于口与？轻暖(的)不足于体与？

••••

抑(㉚)为采(㉚)色不足视于目与？声音

♦♦・♦

(酰)不足听于耳与？便•嬖•(⑱)不足使令于前与？壬之诸

臣皆足以供之，而王岂为是哉?”

曰:“否，吾不为是也。”

曰:“然则王之所大欲可知已:欲号(®)土地司(⑯)

秦楚淮(麴)中国而抚四夷也。以考(领)所为，求若所欲，

犹缘(励)木而求鱼(麴)也。”

王曰:“着(⑩)是若(⑩)甚与?”

曰:“吊(①)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾;以若所为，求若

所欲,尽心力而为之，后必有灾。

曰:“可得闻(®)与？”

曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”

曰:“楚人胜。”

曰:“然则，!、(@)固不可以敌木(⑪),穿

(@)固不可以敌众(①)，弱(⑭)固不可以

••

敌强(⑭)。海内(⑱)之地，方(四)千里者

♦♦・♦

九,齐生(⑫)有其一。以一眼(⑱)八，何以异于邹敌楚哉?

盖(®)亦反(⑫)其本矣?今王发政施仁，使天下仕者皆

••

欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，

天下之欲事(⑱)其君者皆欲世(⑱)冰

(®)于王。若(您)若是，孰能御之?”

王曰广'吾情(⑥)，不能进(⑥)于是

••••

(®)矣。愿夫子辅吾志，明以(③)教我。我虽不敏

♦♦

(®)，请尝试之。”

曰:“无恒(⑮)产而有恒心者，惟士(⑮)为能。若民.

••

则无恒产，因无恒心。苟无恒心，夜(⑮)号(⑱)号

(®)修(®),无不为©)o及陷于罪，然

后勺(⑩)而型(⑯)之，是罔民也。*(⑭)

有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制(砥)民之产，必使仰足以

•••

(@)事(⑯)父母，俯足以畜(⑭)妻子，乐岁

♦♦♦・

(网)终身饱，凶年(励)免于死亡;然后驱而之

•••

(@)善，故民之从之也轻(⑥今也制民之产，仰不足以

*)o

事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不鳏

(®)，差(⑮)暇电(⑥)礼义哉？王欲行之，

则聿(⑭返(您)其本矣:五亩之宅附(③)

之以桑，五十者可以衣(麴)帛矣;鸡、啄、狗、彘之畜，无失其时，七十

*

者可以食肉矣;百亩之曰,勿杂麴）其时，八口之家可以无饥矣港

（@）庠序®）之教，申圈）之以孝悌

•••••

（®）之义懑（⑥）白者不知®）<

）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有

也。”

二、知识梳理

（一）通假字

1.无以，则王乎（）

2.王*说（）

3.为长者折*枝（）

4.*刑于寡妻（）

5.而亦反其本矣（）（

6.行旅皆欲出于王之波）

7.是周民也（）

8.*颁白者不负戴于道路矣（）

【补充说明】

L然则废衅钟时（教材没有明确注释）（)

2.然则王之所大欲,可知*已（教材没有明确注释）（)

3.放辟邪侈，无不为?（教材没有明确注释）（)

（二）古今异义

1.吾何展一牛

古义:____________________________________

今义:喜欢。

2.老吾老，•以•及人之老

古义:____________________________________

今义:连接并列的词或词组，表示并列。

3.至于兄弟

古义:____________________________________

今义:表示达到某种程度。

4.不推恩无以保妻子

古义:。

今义:专指男子的配偶。

5.莅中国而抚I四夷也

•♦

古义：O

今义:中华人民共和国的简称。

6.然后丛|可刑之

古义：。

今义:连词,表示结果或进一步的行动。

（三）词类活用

L齐桓、晋文之事可得闻*乎（）

2.无以，则壬乎（）

3.王无弃于百姓之以王为爱也（

4.是以君子迈庖厨也（）

5.明足以察秋毫之末（）

6.老①吾老②，以及人之老，）

•••

7.刑*于寡妻（）

（四）一词多义

1.道

①仲尼之徒无道桓文之事者（）

②师道之不传也久矣（）

③道芷阳间行（）

④彼与彼年相若也，道相似也（）

2之

①齐桓晋文之事可得闻乎（）

②牛何之（）

③臣闻之胡屹曰（）

3.舍

①舍南舍北皆春水（）

②舍之!吾不忍其毅貌（）

③逝者如斯夫，不舍昼夜（）

④唐浮图慧褒始舍于其址（）

⑤锲而不舍，金石可镂（）

4.诚

①诚有百姓者（）

②是诚何心哉（）

③帝感其诚,命夸娥氏二子负二山（）

④楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（）

5.爱

①爱其子，择师而教之（）

②秦爱纷奢，人亦念其家（）

③齐国虽褊小，吾何爱一牛（）

④向使三国各爱其地（）

⑤予独爱莲之出淤泥而不染（）

⑥爱而不见,搔首跣1蹋（）

6.安

①风雨不动安如山（）

②然后得一夕安寝（）

7.抑

①弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志（）

②非惟天时，抑亦人谋乜（）

③抑本其成败之迹，而皆自于欤（）

④抑王兴甲兵难，危上巨（）

（五）特殊句式

1.是乃仁术也（）

2.百姓之不见保（）

3.有牵牛而过堂下者（）

4.将以衅钟（）

5.及陷于罪()

6.臣未之闻也()

7.何由知吾可也()

8.然则一羽之不举()

9.夫子之谓也()

10.舆薪之不见()

11.构怨于诸侯()

12.使天下仕者皆欲立于王之朝()

13.我非爱其财，而易之以羊也()

14.宜乎百姓之谓我爱乜()

7庖丁解牛

一、挖空练习

庖丁(①)为(②)文惠君解牛，手之所解

(③)，肩之所倚，足之所履(④)，膝之所跑

(⑤)滂(⑥)然向(⑦)然，奏

•••

(⑧)刀骁然，莫不中(⑨)音。合于《桑林》之舞，乃中《经

首》之■会(⑩)0

文惠君曰:“嘻，善哉!技革(⑪)至比乎?”

庖丁释(⑫)刀对曰:“臣之所好者道(⑬)也进

•••

(⑭)f(®)技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年

之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神草(⑯)而不以目视，售舛

(⑰)止而被"(⑱)行。依乎天理性匕(⑲)

大郤•(⑳)，导•(㉑)大簌•(㉒)，因♦

(㉓)其固然，技经(㉔)肯(㉕)罄

♦•♦•

(㉖)?(®)未尝,而况大9(㉘)乎!良庖岑

(㉙)更刀，轴㉚)也集(㉛)庖月

(©)更刀,折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣,而刀刃若新发

(®)于则(⑭)0彼节者有闻(①)，而刀刃

者无序(㉖)似无厚入有间，保保(㉗)乎

(@洪(㉚)于(命)游岷)

•••

刃必有余地矣!号以(⑫)十九年而刀刃若断(⑬泼于

硼。虽然，每至于族，吾见其难为(⑭)，怵然(①)为

••(chCi)••

(⑯)戒，视为(⑰)止，行为迟(⑱)，动刀甚

••

微。然已解，如士季(⑲)地。提刀而立，为(㉚)之四顾

(㉛)，为之号烤遒事®),f(®)刀而藏

之。”

文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言，得养生(⑭)焉。”

♦*

二、知识梳理

(一)通假字

1.若然向然()

2.技垂至此乎()

3淡经肯祭之未尝()

4.批大郤•()

(二)古今异义

1.所见•无•非全牛者

古义：O

今义:只，不外乎。

2.依乎不理

古义:。

今义:天然的道理。

3.*虽♦然，每至于族

古义:O

今义:表转折关系的连词。

4.视为止,行为迟

古义:。

今义:受思想支配而表现在外面的活动

5.每至于族

古义:。

今义:事物有某种共同属性的一大类。

6.吾见其举为

古义：o

今义:使人为难。

7.因其囿然

古义:。

今义:表示承认某一事实，引起下文转折;表示承认甲事实，也不否认乙事实。

（三）词类活用

1.良庖岁•更刀（)

2.以无厚•入有间（)

（四）一词多义

1.族

①族庖月更刀（)

②每至于族（)

2为

①庖丁为文惠君解牛（)

②吾见其难为•,怵然•为戒（)()

③为之四顾，为之踌躇满志（)

④怵然为戒,视为止，行为迟（)

3.然

①若然向然（

••)

②因其固然（)

⑤怵然为戒（)

④虽然，每至于族（)

4.乎

①技盖至此乎（)

②依乎天理（)

③而况大辄乎（)

④恢恢乎其于游刃必有余地矣()

(五)特殊句式

1.技经肯紫之未尝()

2.是以十九年而刀刃若新发于硼()

3.合于《桑林》之舞()

4.如土委地()

5.怵然为戒,视为止，行为迟()

6.良庖岁更刀，割也;族庖月更刀,折也。()

(六)文化常识

⑴庖丁:名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁''指从事专门劳动的人。

(2)《桑林》：传说中商汤时的乐曲名。

(3)《经首》：传说中尧时的乐曲名.

(4)官知:感觉器官。

(5)神欲:精神活动。

(6)肯:附在骨上的肉。

(7)喋:筋骨结合处。

(8)辄:大骨。

(9)族庖:一般的厨师。

(10)硼:磨刀石。

(七)成语

(I)庖丁解牛:比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律,做事得心应手，运用自如。

(2)目无全牛:眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构;形容人的技艺高超，得心应手，

已经到达非常纯熟的地步。

(3)官止神行:指对某一事物有透彻的了解。

(4)批郤导嶷:从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利

解决问题。

(5)技经肯繁:正好切中事物的关键。

⑹切中肯紫:比喻分析问题深刻，能击中要害，或能阐述到点子上。

(7)新硼初试:像新磨的刀那样锋利，比喻刚参加工作就显露出出色的才干。

(8)新发于硼:刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。

(9)游刃有余:指肢解牛体时能对准骨节间的空隙下刀，刀刃运行于空隙之间还有

回旋的余地;形容技艺熟练，做事轻松利落。

(1())踌躇满志:悠然自得，心满意足。

(11)善刀而藏:将刀擦净，收藏起来;比喻适可而止，自敛其才。善，拭;善刀，把刀擦干

净。

8烛之武退秦师

一、挖空练习

晋侯、秦伯围郑,？(①)其无礼,(②)晋，耳

(③威于毙也。晋军(④)函陵，秦军(⑤)

••

氾南。

佚之狐•言于(⑥)郑伯曰:“国危矣，若•(⑦)使烛之武

见秦君，师(⑧)必退。''公从之。辞(⑨)曰:“臣之

♦••

(⑩)壮也犹(⑪)不如人;今老矣，无能为也已

••

(⑫)。”公曰:“吾不能早用子,今急西(⑬)求子母搴勺专

中也(⑭)o号(⑮)郑亡，子亦有不利奉

(⑯)。“许之。

夜•(⑰)继而•(⑱)出，见泰伯，曰:‘漆、晋国郑，郑既•

(⑲)知亡矣。节(⑳)亡郑而有益于君用

(㉑)次㉒)烦执事。越国以鄙远，君知其难也。带

(㉓)用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑/多(㉔)

东道主，行李本(㉕)往来，共其冬田(㉖),君亦无所害。且

君尝岁(㉗—__________)晋君贝&(㉘—__________)矣，许君焦、瑕,朝济西

（㉙__________

—）夕设•版•（㉚_________—)焉，君之所知也。夫晋，何庆之有？既东*

（©__________—)封郑,又欲肆(励____________)其西中

*■(8—__________)，若不阙•

（@__________—)秦，将串(㉖_____________)取之？阙秦以(㉖_

•___________)利晋，

唯（㉗____________）君国（㉚__________—)之。”秦伯说(㉚—

*•__________)，与郑人

盟屁____________)o使杞子、逢孙、杨孙戍之,？(⑪____________)还。

子犯请击之。公曰:“不可。＜（©）夫人之力不及此。a

（©）人之力而敝•（⑭）之，不仁;失其所与•

（®）,不知;以乱易整,不武。吾其（⑯）还也。”亦去

♦•

（®）之。

二、知识梳理

（一）通假字

1.行李之往来，苏其乏困（）

2.失其所与，不•知（）

（二）古今异义

1舜于楚也

古义:O

今义:“二”的大写,数词.

2.若舍郑以为率道丰

古义:。

今义:泛指设宴请客的主人。

3.行李之往来，共其乏困

*♦

古义:O

今义:指外出之人随身携带的物品。

4.微大A之力不及此

古义:。

今义:尊称一般人的妻子。

（三）词类活用

1.既东封郑（）

2.阙秦以利晋（）

3.越国以*鄙远（）

4.若。郑而有益于君（）

5.烛之武返秦师（）

6.越国以鄙迅（）

7.臣之壮也（）

8.今考矣（)

9.邻之厚•，君之薄•也（)()

10.且贰■于楚也（)

（四）一词多义

1.之

①子犯请击之（)

②是寡人之过也（)

③臣之壮也，犹不如人（)

2.而

①今急而求子（)

②夜缱而出（)

③若亡郑而有益于君（)

④因人之力而敝之（)

3为

①无能为也已（)

②若舍郑以为东道主（)

③且君常为晋军赐矣（)

4.焉

①子亦有小利焉（)

②焉用亡郑以陪邻（)

③若不阙秦，将焉取之（)

5淇

①以其无礼于晋（)

②君知其难也（)

③吾其还也（)

（五）特殊句式

1.因人之力而敝之，不仁/失其所与，不知/以乱易整，不武（）

2.夫晋，何厌之有（）

3.以其无礼于晋（）

4.许君焦、瑕()

5.敢以烦执事()

6.晋军函陵，秦军汜南()

7.夫晋，何厌之有()

(六)文化常识

(1)《左传》：是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘

明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《毂梁传》合称“春

秋三传

(2)公侯伯子男:春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期凋天子分封

天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、

秦穆公、齐桓公等。

⑶子:古代对男子的尊称.

(4)寡人:寡德之人,是古代君主、诸侯王对自己的谦称，意为“在道德方面做得不足

的人中国古代讲究“以德治国”“以德配天”,就是说君主、诸侯王的权位是上天

赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权

位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人另有称“不谷''和"孤''的。

(5)执事:办事的官吏，也用于对对方的敬称。

(6)大夫:官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。

后来成为对有官位者的通称。

(7)东道主:古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来,则称主人为东道主，

客人由南来，则称主人为北道主。泛指接待或宴客的主人。

三、情境默写

1.《烛之武退秦师》中所说晋国秦国联合围攻郑国的理由是

2.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是

3.大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自

责:“,

4.郑伯动之以情、晓之以理，劝说烛之武，也还有点威胁的语句是

5.烛之武见秦伯时，开门见山、单刀直入、以退为进，态度谦恭地承认郑亡,迎合对

方的骄傲心理的语句是

，O

6.烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有分量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，

也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚的语句是

7.烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是

8.烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯慎重考虑的句子是

9鸿门宴

一、挖空练习

沛公*军(①)霸上，木得与项羽相见。沛公左司马曾无伤使人者于

项羽曰:“沛公欲王(②)关中，使子婴为(③)相，珍宝尽有

•••

(©)之。"项羽大怒，曰:“旦日(⑤)飨(⑥)

•••

士卒，为击破沛公军!'芍(⑦)是时，项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵

十万，在霸上。范增远(⑧)项羽曰:“沛公羊(⑨)山东时,

贪于财货，好美姬。今入关，财物不号(⑩)取，妇女无所丰

(⑪)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采,此天子气也。

急击勿失!”

楚左尹项伯者，项羽季父(⑫)也，素(⑬)善

••••

(⑭)留侯张良。张良是时/(⑮)沛公，项伯乃程

(⑯)型(⑰)冬(⑱)沛公军

(⑲，乎(⑳)见张良港(㉑)告以事，欲呼

张良与母(㉒)去，曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今

事有急，亡(㉓)去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，

曰:“为之奈何(㉔)?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“软生说我

♦・

日：'距(㉕)关，毋内(㉖)诸侯，秦地可尽王也。'故听

••

之。"良曰:“抄(㉗)大王士卒足以考(㉘)项王乎?”沛公

默然，曰:“固不如也。®)为之奈何?''张良曰:“两(®)

往谓项伯,言沛公不敢学(㉛)项王也c“沛公曰:“君色

(©)与项伯有”(®)?”张良曰:“秦时与臣净

(@)，项隹杀人，臣活(①)之。今事有急，故幸

*♦

(®)来告良。"沛公曰:“耿,与(㉗)君少长?”良曰:“长于

臣。”沛公日广君为我呼入,吾得兄(㉘)事(㉚)之。''张

••

良出,要项伯c项伯即人见沛公C沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰:“吾入关，秋毫不敢

有所近，箝(⑥)吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之声

A(®)与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎棒(⑫)伯具

言臣之不敢倍德也。“项伯许诺，谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。“沛公

曰:“诺。”于是项伯复夜去，至军中,具以沛公言报项王。因言曰:“沛公不先尊

(⑬)关中,公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如乌

(@)善遇(⑥)之。“项王许诺。

*

沛公旦日从率(③)百余骑来见项王，至鸿门,谢曰:“臣与将军攀

力(⑰)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自拿⑱)能

先入关破秦，骨(⑥)复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有

郤。''项王日广此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?''项王即日因留沛公

与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者，范增也;沛公北向坐;张良西向

侍。范增数•(㉚)目•(血)项王，举所佩玉玦以示•

(®)之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄,谓曰:“君王为人不忍。

考(®)入前为寿，寿f(®),请以剑舞,因击沛公于坐，杀

之。不者涛巧(®)皆JL(®)为再■(㉗)虏!”

庄则入为寿。寿毕，曰:“君王与沛公饮，军中无以(㉚)为乐,请以剑舞。“

项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身)蔽沛公，

庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?良曰:“甚急!今者项庄拔剑

舞，其意(㉚)常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入，与之同命。”哈即

*

带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。类哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，茗

(©)帷西向立，瞋目视项王,头发以©)指，目眦尽裂。项

王按剑而跟日广客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮

酒。”则与斗卮酒。哙拜谢(⑬)，起，立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”

则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖(⑭)之。项

王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死耳您