用中国古典诗歌培育中学生的人文情操

用中国古典诗歌培育中学生的人文情操摘要：诗歌是中国古代文学的菁华，中国古典诗歌蕴含着忠于民族、珍重亲情、珍爱友情、关爱生命等积极向上的人文精神，它有助于培养中学生忠于祖国的情怀，有助于培养中学生热爱故土的情怀，有助于培养中学生轻利重友的情怀，有助于培养中学生惜生乐观的情怀，对于中学生人文情操的培育具有重要的导引功能。关键词：古典诗歌；中学生；人文情操中国古典诗歌中最根本的东西，就是诗歌中的人文传统、人文情怀。在浩如烟海的中国古典诗歌中，有许多作品或表现出对民族的忠爱，或表现出对故土的眷爱，或表现出对亲情的尊爱，或表现出对友情的珍爱，或表现出对生命的关爱。这些诗歌蕴含着丰富的人文内涵，具有巨大的人格魅力，它对于中学生人文情操的培育具有重要的导引功一、中国古典诗歌宣扬民族气节，有助于培养中学生忠于祖国的情怀“诗言志”,守节爱国是华夏子孙的最高志向，尤其在民族危难或易代之际，诗人们的守节爱国之志往往在诗中得到淋漓尽致的抒发。这些诗歌对于中学生忠于祖国的情怀的培养，无疑是重要的精神食粮。南宋诗人文天祥是一位民族英雄。徳祐二年(1276)元月，元军大举南下，驻军于皋亭ft,文天祥被派往元军议和时被扣，解送北方。至镇江逃脱，九死一生，才得以南归，其《扬子江》曰：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯元军侵略的种种暴行，他在诗中写道：“独自登楼时拄颊，ft川在眼泪浪浪。”“而今别却江南路，化作啼鹃带血归!”这些诗，抒发了对祖国的眷恋和对大宋王朝的追怀，字字句句，感人至深。后来，文天祥兵败被俘，被押在舟中，路过零丁洋，降将张弘范逼迫文天祥写信，劝降在崖ft坚持抗战的宋将陆秀夫。文天祥愤怒地回答：“我自救父母不得，乃教人背父母可乎?”并写下了著名的爱国诗《过零丁洋》。其中“人生自古谁无死，留全面地表现了他的忠义情怀和英雄气概。“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节青。”诗中颂扬了历代忠臣义士的高风亮节，千载而下，具有震撼人心的道德力量。吴梅村在明末是复社领袖之一，名望很大，清朝想收买他。皇帝多次下诏，他都不理会。顺治十年，诏书下来，非走不可。而且他的亲家陈之遴也给他施加压力，可是他工2不想走。这年三月三十日，他和朋友们一起到杭州虎丘修楔。朋友们阻止他出仕，一个青一个好朋友，在扬州十日时战死，墓就在扬州的郊区。经过扬州时，他去凭吊他的墓。经过淮阴，又写了著名的《过淮阴有感二首》,其一曰：“落木淮南雁影高，孤城残日乱蓬八公ft,琪树丹崖未可攀。莫想《阴符》遇黄石，好将《鸿宝》驻朱颜。浮生所欠止一死，尘世无繇识九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”吴梅村曾经想自杀，但没有勇气。面对国家存亡之秋，志士奋起，为国家、为民族生存，不惜牺牲自己，这是最高的最后在《临终诗》中还沉痛地自责说：“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除?受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”他说自己很轻，轻如鸿毛。他还嘱咐：“死后敛以僧装”,“其前二、中国古典诗歌宣扬乡情和亲情，有助于培养中学生热爱故土的情怀人的关怀，是中国民族的传统道德，也是中学生必须具备的思想情怀。古代诗歌中怀乡念亲的作品浩如烟海，是中学生人格成长的宝贵的精神食粮。天宝十五年(765)五月，安禄ft攻破潼关，玄宗入蜀。七月，肃宗李亨即位于灵武。杜甫把家眷寄居在鄜州，只身前去投奔肃宗，途中为叛军所俘，掳到长安。八月，他写下念自己的儿女，可儿女年龄尚小，还不懂得怀念长安的父亲，这就成了双倍的苦痛。“何时倚虚幌，双照泪痕干?”什么时候我和你倚着帷幔看月，那时你我不用因分居异地看月相川石燕又交飞。濯枝震霖榴花吐，吹渚飘飘暑气微。因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。”最后两句是说当年垂钓的地方，在这萧萧的夜雨中，谁还会在那里呢?我曾经坐在上面垂钓“年年岁岁遥相望，最是故园刈麦时。”他特别想念家乡收麦时的情景。收麦季节，早上起来，往门外一站，有一种特别好的感觉。他最大的愿望，就是要回家帮助家里收麦子。实际上，这已不是收麦子的问题了，而是一个长年飘泊他乡的游子对故乡无法摆脱的眷念。他主要是想重温一下往事。他那种对故乡眷爱的感情，使得过去的一切都升华了，都美化3三、中国古典诗歌宣扬友情，有助于培养中学生轻利重友的情怀人是群居动物，每个人都需要朋友，但是与朋友相交，必须把“义”放在首位，对朋友要肝胆相照，古道热肠。如果把“利”放在第一位，见利忘义，这个人就不会有真正的朋友。古人重友情的故事非常多，也非常感人，如管仲与鲍叔牙的过从、鲁智深与林冲的交往，都有助于熏陶中学生的人文情怀。没有功利的友情是最不易的，对朋友的一片真挚，往往在朋友最困难时表现出来。天宝三年(744),杜甫在洛阳与李白相识，两人一见如故，同游梁宋、齐鲁，他和李白痛饮高歌，论文赋诗，结下的深厚的友谊。后来，李白流放夜郎，杜甫远在北方，闻讯后，忧逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。”表现出他对李白的前途的担忧和久无音讯在诗人心中造成的苦痛。“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。”体现了两人的形离神合、胆肝相照的情谊。几年后，他又写下《天末怀李白》一诗：“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到?江湖秋水应共冤魂语，投诗赠汨罗。”把自己对李白的友情表达得很沉重。患难见真情。人在患难中特别需要得到朋友的关怀和帮助。元稹和白居易是“新乐府运动”的倡导者和实践者，两人经常唱和，时人合称为“元白”。元和十年(815),白居易因宰相武元衡遇刺一案，被贬为江州司马，远在通州贬所的元稹闻讯后，十分悲伤，写下了《闻乐天授江州司马》一诗：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”从诗中我们看到，元稹此时正在漂泊和疾病中，但当他得知友人遭贬的不幸消息后，反应十分强烈，不顾自己重病在身，给朋友及时送去了一份慰藉和温暖，感人至深，催人泪下。四、中国古典诗歌关爱生命，有助于培养中学生惜生乐观的情怀“身体发肤，受之于父母。”一个生命对于父母、子女等血亲是至高无上的。无论遇到什么挫折，都要爱护生命，以乐观向上的心情去迎接生活，无论这种生活是苦的还是甜的，是顺利的还是艰难的。任何时候，我们都要爱考人生、关爱生命。不仅关爱自己的生命，还要关爱亲人的生命，关爱他人的生命。古代诗歌中有许多诗歌思考人生，关爱人生，表现出对生命的珍视。这些诗歌，对于中学生惜生乐观情怀的培养，无疑是有重要价值的。东晋永和九年(353),王羲之、孙绰、谢安、孙统共41人在兰亭修楔，曲水流觞，临流赋诗。写诗的有26人，共得诗37首。谢安作《兰亭诗》二首，其二曰：“相与欣佳觉彭殇。”所谓“万殊混一理，安复觉彭殇?”意为千差万别的事物道理上都是一样的，长4寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厘观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”所谓“大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新”,意为生命是生生不息的，天地万物是平等的。这是一个达观的思想，是对生命的终极关爱。关于生命的思考，人生的意义，在古典诗歌中，还有另一种表现，即感慨万物的永恒云闲今古同。鸟去鸟来ft色里，人歌人哭水声中。”六朝繁华只剩下连天的衰草，一代一悟啊。正是有了对人生的关爱，所以古代的一些大大夫虽历尽坎坷，却始终能保持达观的人生态度。如大文豪苏轼，因为在变法问题上性格直褊，直言极谏，既结怨于变法派，又深为旧党嫉恨，一生一贬再贬。在“乌台诗案”中，险些丧生。但深刻的人生思考使苏轼对沉浮持有冷静、旷达的态度。他在《赤壁赋》中写道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎?”正因为如此，他能够傲视苦难，超越痛苦。黄州这座ft环水绕的荒城在他笔下是“长江绕郭知南荒远，古人莫不视为畏途，然而当苏轼被贬至惠州时，却作诗说：“日啖荔支三百颗，这种人生态度，在当代中学