《召公谏厉王弭谤》试题（附答案）

《召公谏厉王弭谤》试题（附答案）一、文言文阅读（共30分）阅读《召公谏厉王弭谤》全文，完成1-6题。厉王虐，国人谤王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰："吾能弭谤矣，乃不敢言。"召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？"王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。（节选自《国语·周语上》）1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.厉王虐虐：暴虐B.国人谤王谤：公开批评C.吾能弭谤矣弭：消除D.是障之也障：阻碍2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A.民不堪命矣/命曰《琵琶行》B.以告，则杀之/以勇气闻于诸侯C.瞽献曲，史献书/沛公军霸上，未得与项羽相见D.胡可壅也/田园将芜胡不归3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.故天子听政/使公卿至于列士献诗/瞽献曲/史献书/师箴/瞍赋/矇诵/百工谏/庶人传语/近臣尽规/亲戚补察/瞽史教诲/耆艾修之/而后王斟酌焉B.故天子听政使公卿/至于列士献诗/瞽献曲/史献书/师箴/瞍赋/矇诵/百工谏/庶人传语/近臣尽规/亲戚补察/瞽史教诲/耆艾修之/而后王斟酌焉C.故天子听政/使公卿至于列士/献诗瞽献曲/史献书师箴/瞍赋矇诵/百工谏庶人/传语近臣/尽规亲戚/补察瞽史/教诲耆艾/修之而后王斟酌焉D.故天子听政使公卿/至于列士献诗/瞽献曲史献书/师箴瞍赋/矇诵百工/谏庶人传语/近臣尽规亲戚/补察瞽史/教诲耆艾修之/而后王斟酌焉4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。（4分）（2）夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？（4分）5.文中召公以"防川"为喻劝谏厉王，这一论证过程是如何展开的？请结合文本简要分析。（6分）6.结合全文，概括厉王"弭谤"失败的原因，并说明本文体现的政治智慧。（7分）二、古代文化常识（共10分）7.下列关于《国语》的表述，不正确的一项是（3分）A.《国语》是中国最早的一部国别体史书，记载了周、鲁、齐、晋等八国的史实B.与《左传》"记事"不同，《国语》以"记言"为主，故称"国语"C.相传为春秋时期左丘明所著，与《左传》《公羊传》《穀梁传》合称"春秋三传"D.《召公谏厉王弭谤》通过对话展现政治主张，体现了《国语》"记言"的特点8.文中提到"公卿至于列士献诗""庶人传语"，这些都是周代"采诗观风"制度的体现。请结合所学，补充周代"谏议制度"的其他两种形式，并简要说明其作用。（7分）三、文本探究与拓展（共20分）9.有人认为"道路以目"是全文最具张力的细节，请结合上下文，分析这一细节的表达效果。（8分）10.《左传·襄公三十一年》载子产不毁乡校："夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？"比较子产与召公的治国理念，谈谈你对"防民之口"与"宣之使言"的理解。（12分）答案及解析一、文言文阅读1.答案：B解析："谤"在先秦语境中为中性词，指"公开议论（过失）"，后文"宣之使言"即鼓励这种议论，故B项"公开批评"表述片面。2.答案：D解析：A项"命"分别为"政令""命名"；B项"以"分别为"把（消息）""凭借"；C项"与"分别为"和（史官）""跟（项羽）"；D项"胡"均为"怎么"。3.答案：A解析："使公卿至于列士献诗"为动宾结构，"瞽献曲""史献书"等为并列句式，每部分主语明确，故正确断句为A。4.翻译：（1）百姓有口，就像大地上有山川一样，财物器用都是从这里生产出来的。（"犹"1分，"于是乎"1分，大意2分）（2）百姓在心里思考然后从口中表达，成熟的意见就会自然推行，怎么能堵塞呢？（"虑之于心"状语后置1分，"成而行之"1分，"胡"1分，大意1分）5.答案：首先以"防川"设喻，指出"川壅而溃"的严重后果（2分）；接着提出"为川者决之使导"的正确做法，类比推出"为民者宣之使言"的治国原则（2分）；最后以"土有山川""原隰衍沃"进一步说明"宣之使言"对国家财用、衣食的重要性，强化"不可壅民之口"的论点（2分）。6.答案：失败原因：①厉王用暴力压制舆论（"使监谤者""杀之"），违背"宣之使言"的治国规律（2分）；②拒绝接受召公劝谏（"王弗听"），缺乏纳谏的政治智慧（2分）。政治智慧：强调"民言可导不可堵"的民本思想（1分）；主张通过制度化渠道（献诗、传语、补察等）收集民意（1分）；认识到舆论是国家治理的重要参考（"善败于是乎兴"）（1分）。二、古代文化常识7.答案：C解析："春秋三传"是《左传》《公羊传》《穀梁传》，《国语》不在其列。8.答案：形式示例：①"朝议制度"：诸侯、卿大夫在朝廷上对国政进行讨论（2分）；②"谏官制度"：设立专门谏官（如左史、右史）记录并规谏君王（2分）。作用：通过多元渠道收集不同阶层意见，避免决策失误，维护统治稳定（3分）。三、文本探究与拓展9.答案：①细节刻画："道路以目"描写百姓相遇时仅用眼神交流的场景，直观展现高压统治下的恐怖氛围（2分）。②对比反衬：与前文"国人谤王"的公开议论形成对比，突出厉王"弭谤"的极端手段（2分）。③伏笔暗示：暗示民怨并未消失而是压抑，为后文"流王于彘"的结局埋下伏笔（2分）。④深层意蕴：通过"不敢言"的表象，揭示"防民之口"终将导致更大危机的规律（2分）。10.答案：相同点：二者均主张重视民意，反对压制舆论（2分）。不同点：召公侧重从"自然规律"（防川之喻）论证"宣言之必要"（2分）；子产则从"实际效用"（乡校