2025~2026学年湖南师大附中高二语文第1次月考附中高二语文(1期)1次大练习学

湖南师大附中学年度高二第一学期第一次大练习语文时量：150分钟满分：150分得分：____________一、阅读(70分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。儒道墨三家，经过一个世纪左右的“绌”“辩”与“是非”之争，都不同程度地吸取了其他两家的长处，也都一定程度上发展、完善了自身。剩下的，便是三家的最后角逐了。归墨”(《孟子·滕文公下》)而“正人心，息邪说，距诐(《孟子·尽心上》)孟子的这一划分，不仅体现了儒家对杨墨两家的双向借鉴，而且也显现了其双向批判的锋芒。孟子立足于儒家仁心善立天下之正位，行天下之大道”(《孟子·滕文公下》)非儒家莫属了。就在孟子“劈杨墨”的同时，道家的庄子也展开了其“剽剥儒墨”以“适己”)说，所谓儒墨之不同主张，不过是小成荣华之言；其所以有是非，是因为他们都)显然，不仅“儒墨之是非”是庄子所要消解的，就是“杨墨之辩”也同样是嘲笑的对象。慄()“寓言”来表达所有这一切的，但透过其种种意向，不难发现庄子确实为个体勾画了一条泯是非、去成见的存世自适的解脱之道。如果说立足于道德善性以仁政天下的人伦关怀已非儒家莫属，那么，对于个体之如何存世自适、摆脱烦恼而一任本真之性，道家也就当仁不让了。这样，在这个三角角逐中，真正失败的便只是墨家了。其“贱人”的出身、功利主义的群体关怀与形上思辨的先天不足，本来就使其在儒道墨三家中居于劣势；在儒道两家的左右夹击面前，又缺乏孟、庄那样能力挽狂澜的巨擘。所以，它只能悲壮地退出整饬人文的论坛，而以墨侠的形式回归于作为其原初产地的社会下层。在以后两千多年的历史中，每当群体之生存遇到危机，它要么借宗教的形式(如原始道教)的偏颇，从而对整个社会的人文建构起到一种制衡作用；至于其立足功利的群体关怀却真正地被历史遗忘了。这固然是墨家的失败，但同时也是中国文化的一种历史性失败。在汉初，黄老之学作为一种“与民休息”的政治哲学曾风行一时，但由于其于善性，起始于成己，归结于成人而王天下，故到了汉武帝时代终于上升为一种官方的意识形态。不过，作为官方哲学，毕竟要以群体关怀为重心，而儒家推己及人的群体之道却不仅使其经典变得越来越烦琐，而且由于谶纬的夹杂也使其越来越庸俗化、迷信化，这就是经学的衰微。其后，玄学家引老庄入儒，倡清谈之风，但又因其行为乖张，冲决人伦而为世所弃。由于其时佛教已开始盛行，故儒道一起卷入了三教论争的旋涡中。(节选自丁为祥《儒道墨人的关怀比较》)【注】(子张)掌门。1．下列关于孟子对杨墨思想态度的理解，不正确的一项是(3分)()A之别，二者思想看似相反，但在违背人伦这一点上是一致的。B了杨墨思想的极端性，也为阐释儒家“执中”理念提供了对比参照。C之“权”为基础，这样才能确保“仁政”“民本”的双面竞开。D杨墨学说的影响，孔子之道就能彰显，进而构建完善的人伦世界。2．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)()A体自适之道占据主导，墨家退出整饬人文的论坛，不再卷入三教论争之中。B言”，而道家所追求的“均是非”“齐物我”等思想主张，可以消解儒墨之争的偏执。C．孟子认为杨朱“为我”思想的核心是利己，追求个体自由而无群体关怀，与墨家思想一样具有局限性，而秉持“执中”之道可消除两者的不良后果。D发声，拨正儒道两家对人之关怀的偏颇，让中国文化丧失了立足功利的群体关怀。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A家对个体安身立命的要求，也凸显了其以“仁政”构建群体秩序的追求。B墨是非之争的回应，也为个体摆脱思想桎梏、实现精神自由提供了路径。C怀又与儒道的价值追求不一致，这最终导致其在思想角逐中失败。D的群体关怀对社会的人文建构具有制衡作用，但这些却被历史遗忘。4．请结合文本，分析庄子批判“儒墨之是非”的理由。(4分)5请结合文本探究这一现象背后折射出中国文化怎样的选择。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：竹叶舟川端康成秋子把水桶摆在蜀葵旁边，摘了几片梅树下的小竹叶，做了几只竹叶舟，让它们在水桶里漂浮。一个小孩蹲在水桶前，望着竹叶舟。然后他抬头瞅着秋子，微微一笑。罢，返回了客厅。她是秋子未婚夫的母亲。她好像有话要同秋子的父亲谈，秋子便离席了。因为小孩子磨人，她把他带到庭院里来。这孩子是秋子未婚夫的小弟弟。孩子把小手伸进水桶里，搅和了一通，说：孩子看见许多竹叶舟晃来荡去，高兴极了。秋子走开，把洗完的单衣拧干，晾在竹竿上。战争已经结束了。然而，未婚夫却没有回来。水沫飞溅在他的脸上。可是小孩却说：那些船果真只浮在水上不走了。小孩拿起竹叶舟。秋子把水倒在蜀葵树下，将水桶放回厨房。

小孩蹲在河下游的踏脚石上，将一只只竹叶舟放走，高兴得拍起手来。

小孩怕看不见最前头的竹叶舟，他顺着河水下游跑去了。

秋子赶忙将剩下的竹叶舟全部放走，然后去追赶那孩子。

她突然意识到自己行走时使劲将左脚跟着地。秋子患过小儿麻痹症，左脚跟够不着地，左腿小而松软。左脚背高高隆起。

不能跳绳和远足。她本来打算独自一人，静静地度过一生。后来却意外地订了婚。

她有信心用自己的心灵去弥补肉体上的缺陷，可她从来也没有这样认真地将左脚

跟着地练习走路。左脚趾总不容易挂住木屐带。不过，秋子还是继续刻苦练习。然而，战败后她完全停止这种练习了。留在脚上的那道被木屐带磨破的伤痕，好像是严重冻伤的痕迹。小孩是未婚夫的弟弟。在他面前，秋子下决心用左脚跟着地走路。她已经好久不这样做了。河床狭窄，杂草低垂在水面上，把三四只竹叶舟挂住了。小孩在十多米远的前方停下脚步，他似乎没有发现秋子走近他的身旁，只顾目送着顺流而下的竹叶舟。他看不见秋子走路的样子。孩子的脖颈深凹处很像秋子的未婚夫。秋子真想把他抱起来。孩子的母亲走过来，向秋子道过谢，催促孩子回家。秋子思忖：她母亲可能是来谈她儿子战死的消息，或是解除婚约的事吧。愿意同一个跛姑娘结婚，大概也是战争期间的一种感伤的表现吧。秋子没有进屋，她去看了看邻居新盖的房子。那是这一带所没有的大房子，过往行人也总要驻足观望一番。战争期间，工程停了下来，放置木材的场地周围长满了高高的杂草。近来工程突然加快进度。门前还栽了两棵有点怪异的松树。秋子觉得这幢房子的外形并不典雅，而且显得很简陋。窗户却很多，客厅四周都是窗户。街坊邻里都在背地里议论：这房子会有什么人搬进来住呢？然而，谁也弄不清楚。(叶渭渠译)【注】1950年4月，川端康成赴广岛长崎参观原子弹爆炸遗迹，写下了《竹文本二：元杂剧《竹叶舟》写陈季卿科考落第，于终南山青龙寺遇仙人吕洞宾。吕洞

宾劝其出家，陈季卿功名心未泯，尘缘未了，坚执不肯。吕洞宾用一片竹叶化为

一只小船，送思亲心切的陈季卿归去。陈季卿在睡梦中乘船回到家中，与家人相

见后即刻赴京赶考，途中小船被大风浪掀翻，陈季卿落水后一惊而醒，原来是南

柯一梦。他发现吕洞宾留下的荆篮和诗句，诗中讲出了自己在梦中的经历，于是

知其为异人，急忙赶去，拜求度脱。吕洞宾将陈季卿分别引见于八仙后，同赴蟠

桃仙宴。从此，陈季卿以悟道者形象走入了中国古典文学。(元杂剧《竹叶舟》剧情简介)6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()

A坚韧自尊与复杂的心理状态。B是对未婚夫思念的自然流露。C征增添了悲伤、落寞的情感氛围。D．邻居新屋建设工程在战争期间停滞，秋子关注到它近来突然加快了进度，暗示她对战后重建生活的主动参与。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()

A叶舟”是主要情节的线索。B小说笼罩上一层悬疑色彩。C具有“以小见大”的效果。D给人的深沉厚重的感情。8．小说如何叙写秋子的婚事？请结合文本简要分析。(4分)9一观点吗？请简要阐述理由。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿(节选自《战国策·)材料二：博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远下，顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以藉之。谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。夫有文无武，无以威下；有武无文，民畏不亲；文武俱行，伯禽再拜受命而辞。(节选自《说苑·)10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)故寡人愿慕A公叔之义B以成C胡服之功D使绁E谒F之G叔H请服焉(3分)()A．所以，因此，与《人皆有不忍人之心》中“所以谓人皆有不忍人之心者”的“所以”意思相同。B之”的第一个“之”用法相同。CD同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。B赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。C正道；赵武灵王肯定其行为，但对其谏言予以反驳，指出固守旧制无补时政。D诉他不仅要谦卑待下，而且要文武并用，伯禽听后行再拜礼推辞拒绝了。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。(4分)(2)谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。(4分)14．在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道”“为人上之道”？结合材料加以分析说明。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。塞下曲六首(其三)李白骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄。阵解星芒尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚。【注】①天骄：匈奴曾自称“天之骄子”。②星芒：古人认为星星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。③麟阁：即麒麟阁。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于阁上，以表扬其功绩。④霍嫖姚：即霍去病。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A心切，同时又渲染了军情急迫的紧张气氛。B敌制胜的过程，足见布局简洁，笔法洗练。C残酷，凸显了将士们神勇无比的形象。D绘出师的雄壮，四至六句摹写破敌时的英威。16之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤”。你觉得太白用“独”字，表达了哪些思想感情？请结合全诗简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“____________，______________(2)“碣石”是个山名，后来逐渐演变成诗词中的一个意象，象征迢遥的北方荒寒之地，如张若虚《春江花月夜》中“____________，______________”两句。(3)若要营造和谐的社会氛围，每个人都应从自身修养做起，正如《大学之道》中所说“____________，______________”，强调了修身的重要性和普遍性。二、语言文字运用(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成18～22题。所谓写作，正是一场艰辛而迷人的直觉重建之旅。我父亲一滴眼泪都没掉。他只是默默地把母亲最爱穿的那件毛衣拿出来叠了三遍，叠得比平时任何一次都更整齐。”那个瞬间我很感羞愧。原来，真正的悲伤不是()的情绪宣泄，而是巨大的克制。那次谈话修正了我的写作直觉：好的表达，①但写作的直觉重建，远不止告别陈词烂调这么简单。②几乎所有写作者，都免不了走过一段弯路：为了显得有文采斐然，恨不得把所有修辞都塞进文章里。直白的话，就像老农蹲在田埂上唠家常，偏把葡萄那股不管不顾的野劲儿写活了。⑤这时才惶然，所有写作者都得经历从简单到复杂再到更高级的简单的过程。⑥最初的简单是能力溃乏，只能凭原始直觉；后来学会了技巧，开始堆砌辞藻；最终会发现，洞悉所有复杂之后，我们选择的，还是最朴素、最精准的那句。最后，写作会成为你的第一反应。到了这个阶段，写作就变成了你思考世界、感受生活的一种方式。生活中的万事万物都可以成为你的写作素材，也就是“万一位写作者的眼睛、耳朵和心灵。18．填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是(3分)()A．声嘶力竭B．痛哭流涕C．痛心疾首D．呼天抢地19．根据提示，完成表格。(4分)引号的作用举例①“出厂设置”强调②③“大词儿”④“我母亲走20.文中标序号的部分有错别字及表述不当的问题，请指出序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)21．根据文段内容，为“写作的直觉重构”下定义，不超过50字。(4分)22．请从以下句子中选出最能体现“更高级的简单”这一写作境界的一项，并简述理由。(5分)A．秋天到了，树叶黄了，一片片地从树上落下来。B．花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。C．一座繁华的都市，在大量寒鸦聚集之后，很快就会成为