2025年大学《文化遗产》专业题库- 文化遗产保护与傈僳族传承

2025年大学《文化遗产》专业题库——文化遗产保护与傈僳族传承考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、简述文化遗产真实性与完整性的内涵及其在保护工作中的重要性。二、列举联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》中认定的非物质文化遗产类别，并选择其中一类，简要说明其特点。三、傈僳族阔时节是重要的传统节日，请简述其主要活动内容及其所蕴含的文化意义。四、傈僳族多声部合唱是联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。请分析其音乐特色和文化价值。五、简述当前傈僳族传统村落保护面临的主要挑战。六、在文化遗产保护工作中，社区参与扮演着日益重要的角色。请结合傈僳族文化遗产保护的具体实例，论述社区参与的意义和方法。七、有人认为，文化遗产保护的主要目的是为了“留住过去”，而过度强调开发利用则会破坏文化的原真性。对此，请谈谈你的看法。八、假设你是一名文化遗产保护工作者，近期接到报告称某地傈僳族传统手工艺面临失传的危机。请设计一个简要的保护方案，说明你将采取的主要措施及其理由。试卷答案一、文化遗产的真实性是指文化遗产所反映的历史风貌、文化内涵和信息应当是准确、客观和未受或极少受到后来人为干预或歪曲的状态。它保证了文化遗产作为历史见证和文化载体的可信度。文化遗产的完整性是指文化遗产作为一个整体，其物质实体、构成要素、文化信息以及所处的环境应当是完整无缺或未被严重破坏的状态。完整性保证了文化遗产所承载的文化价值的完整呈现。真实性与完整性是衡量文化遗产价值的重要标准，也是保护工作的基本目标。忽视真实性与完整性，将导致文化遗产失去其应有的历史意义和文化价值，甚至变成虚假的“文化景观”。因此，在保护工作中，必须坚持维护文化遗产的真实性与完整性原则，避免过度修复、不当利用等行为对其造成损害。二、联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》中认定的非物质文化遗产类别主要包括：1）口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2）表演艺术；3）社会实践、仪式、节庆活动；4）有关自然界和宇宙的知识和实践；5）传统手工艺。选择“社会实践、仪式、节庆活动”类别，其特点在于：这类遗产通常与特定社群的日常生活、社会结构、信仰体系和岁时循环紧密相关，具有强烈的社群认同感和集体参与性。它们往往通过仪式化的行为、特定的象征符号和口头传承等方式进行维系，是文化价值观和世界观的重要载体。其表现形式多样，包括节日庆典、人生仪礼、信仰习俗、社区规范等，并常常伴随着音乐、舞蹈、服饰、美食等丰富的文化元素。三、傈僳族阔时节的主要活动内容包括：1）祭祀祖先和神灵，祈求风调雨顺、人畜兴旺；2）举行盛大的篝火晚会，人们围火歌舞，烘托节日气氛；3）开展摔跤、赛马、射弩等传统体育竞技活动；4）青年男女进行对歌、交流，增进情愫；5）分享节日食品，如包谷酒、荞麦馍馍等。阔时节所蕴含的文化意义主要体现在：它是傈僳族一年中最重要的传统节日，集中体现了傈僳族对祖先的敬畏、对自然的崇拜、对社群的重视以及乐观豪放的生活态度。通过这些活动，加强了社群内部的联系，传承了傈僳族的历史记忆、价值观念和审美情趣，维系了民族文化的认同感和凝聚力。四、傈僳族多声部合唱的特点在于：1）通常为无伴奏的自然和声，由多声部（常见为四声部或五声部）构成，音响和谐丰富；2）旋律线条清晰，多声部间形成对比或补充关系，具有独特的音响效果；3）演唱风格质朴、热情，情感表达真挚；4）题材广泛，内容多与傈僳族的生活、历史、爱情、自然等密切相关；5）传承方式以口传心授为主，具有鲜明的民族风格和地方色彩。其文化价值体现在：多声部合唱是傈僳族音乐文化的重要组成部分，反映了傈僳族人民独特的音乐审美和智慧，承载着丰富的历史文化信息，是傈僳族社会生活和文化认同的重要象征，具有重要的艺术价值和文化传承价值，已被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产代表作名录。五、傈僳族传统村落保护面临的主要挑战包括：1）现代化和城镇化进程加速，传统村落面临被拆除或改造的威胁，建筑风貌和空间格局遭到破坏；2）传统生活方式改变，年轻一代外出务工，导致村落人口流失、老龄化加剧，传统技艺和习俗的传承出现断层；3）自然环境变迁，如气候变化、自然灾害频发，对脆弱的传统建筑和村寨环境造成损害；4）过度商业化开发，部分村寨为了追求经济利益，进行不当的商业建设，破坏了村落的原始风貌和文化氛围，导致文化“异化”；5）保护意识和管理能力不足，部分地方政府和村民对文化遗产保护的重要性认识不够，缺乏有效的保护规划和措施，导致保护工作流于形式。六、社区参与在傈僳族文化遗产保护中的意义和方法体现在：意义在于：1）社区是文化遗产的创造者、持有者和传承者，他们的参与是保护工作最基础、最有效的保障；2）能够确保保护措施符合当地社区的实际需求和意愿，提高保护工作的认同度和可持续性；3）有助于激发社区成员的保护意识，形成自下而上的保护合力；4）保护过程本身也可以成为文化传承和社区发展的契机。方法包括：1）建立有效的沟通机制，定期与社区代表沟通，了解他们的需求和意见；2）鼓励社区成员参与保护规划、决策和实施过程，如参与传统建筑修缮、非物质文化遗产传承教学等；3）尊重社区的传统知识和实践，将其融入保护工作中；4）为社区提供必要的培训和技术支持，提升其保护能力；5）建立合理的利益共享机制，让社区从文化遗产保护中受益，如通过文化旅游发展获得收入。七、对于“文化遗产保护的主要目的是为了‘留住过去’”以及“过度强调开发利用会破坏文化的原真性”的观点，应辩证看待。保护“过去”是文化遗产保护的核心目标，确保其历史信息和文化价值的真实性和完整性不受损害。这是对历史的尊重，也是对未来的责任。然而，文化遗产并非“活化石”，完全脱离现实社会和社群而存在是不可能的，也不可能永远静止。适度的开发利用，如通过负责任的文化旅游、文化创意产业等方式，可以将文化资源转化为社区发展的动力，增加文化传承的投入，提高公众对文化遗产的认识和兴趣，从而间接促进保护。关键在于如何平衡保护与利用的关系。过度或不当的开发利用，确实可能破坏文化的原真性，导致文化被商品化、表面化，甚至失去其原有的文化意义。因此，必须坚持“保护为主、合理利用”的原则，制定科学的保护规划，明确开发边界，加强监管，确保开发利用活动符合保护目标，并惠及当地社区，实现保护与发展的良性互动。八、保护方案设计：针对傈僳族传统手工艺失传危机，拟采取以下保护措施：1）普查与记录：对濒危的传统手工艺进行全面的普查，详细记录其工艺流程、工具、材料、传承谱系、文化内涵等信息，建立档案数据库，利用摄影、录音、录像、文字描述等多种方式进行记录。理由：这是保护工作的基础，为后续措施提供依据。2）认定与宣传：将濒危手工艺及其传承人列入非物质文化遗产名录，并通过媒体、展览等方式进行宣传，提高社会对其价值和现状的认知度，引发关注。理由：提高知名度有助于争取资源，营造保护氛围。3）培养传承人：通过开设传习班、设立奖学金、鼓励学徒拜师学艺等方式，重点培养年轻一代传承人。理由：传承人是手工艺活态传承的关键。4）记录与整理：对核心技艺进行详细记录和整理，形成图文并茂的教学资料，便于系统传授。理由：标准化记录有助于知识传播和教学。5）支持生产实践：鼓励传承人在保持传统技艺的前提下，进行适度的创新，开发符合现代市场需求的产品，并提供必要的政策和资金支持