河南省鹤壁市2025-2026学年高一上学期第一次段考试历史试卷

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省鹤壁市2025-2026学年高一上学期第一次段考历史试卷一、选择题（每小题1.5分，共40小题，共60分）1.北京周口店的考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等。材料反映了北京人A.会制造和使用石器、骨器 B.会种植庄稼C.已经饲养家畜 D.保留了猿的某些特征2.下表为河北邢台南盘石文化遗址概况。据此推知，该文化遗存遗存分期及时间遗存文化特征第一期约8000年前陶器制作较为粗糙，仅见直腹盆陶器第二期约6000年前发现4座形制多样的房址。同时，出土遗物丰富，有鼎、红顶钵、罐、彩陶瓮等陶器，磨棒、磨盘、斧等石器第三期约5000年前除了延续了第二期的文化特征外，陶器以夹砂篮纹罐、泥质黑陶豆为代表A.晚期社会结构趋于复杂 B.生产力水平逐渐提升C中后期生产分工更明确 D.与仰韶文化同步发展3.央视热播的《舌尖上的中国2•时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是A.仰韶遗址 B.河姆渡遗址 C.半坡遗址 D.红山遗址4.象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时A.天人合一的宇宙观念 B.渔猎采集的劳动方式C.形神兼备的书画艺术 D.原始农耕的生产状况5.私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样6.下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段B.不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况7.据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有A.本土性和包容性 B.多样性和连续性C.本土性和连续性 D.多样性和包容性8.近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现A.印证了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中原率先成为中华文明核心 D.说明了统一多民族国家已经建立9.某古城遗址中央有宫殿区，周边有城墙与外郭城，形成“宫城-内城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系统；还发现多处祭坛、墓地、居址、作坊等，其中高等级墓葬出土了象征权力与等级的礼器，其规格与普通墓葬差异显著。据此可以推断该遗址A.即将迈入氏族社会的门槛 B.具有国家初始形态的特征C.印证多元一体的文明格局 D.形成等级森严的政治秩序10.甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是A.宗法制度雏形已现端倪B.神权与王权的紧密结合C.政权以血缘关系为纽带D权力尚未实现高度集中11.西周早期青铜器何尊内底铭文记载，周武王灭商后决定“宅兹中国”，意为建都于天下的中心。“宅兹中国”体现了西周时期A.封邦建国的治理模式 B.天下共主的治国理念C.血缘纽带的族群认同 D.华裔有别的民族观念12.有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟13.公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法A.改革了晋谒礼仪 B.激化了嫡庶矛盾 C.破坏了分封制度 D.维护了宗法秩序14.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战15.下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期时间阶段相关记载文献春秋前期吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。《左传》春秋后期越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。《国语》战国中期楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。《史记》A.长江流域礼制整合的初步完成B.华夏认同在吴越地区逐步深化C.东南地区华夏共祖观念的萌生D.吴越习俗与周礼的互动式演变16.商末周初时期的周人称自己为“有夏”，春秋早期西戎被称为“蛮夏”，当时的人们争相以“夏”自居。《左传》襄公十四年记载，范宣子斥责羌戎氏首领驹支，驹支谓诸戎是“四岳之裔胄也”，认为诸戎与华夏同源。这体现了A.大一统国家最终形成 B.华夏认同意识产生C.少数民族封建化加速 D.民族矛盾日益加剧17.西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A.土地国有制度废除 B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固 D.社会生产持续发展18.据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明A.官僚政治的腐朽 B.贵族与农民阶级矛盾尖锐C.土地制度的变动 D.诸侯权威遭到卿大夫挑战19.春秋末年，郡初设在边地，面积大但地位低于县。战国，尤其是中后期，随着边地发展，县数增多，为便于管理，县纳入郡的管辖，形成郡下统县的模式。这一过程A.适应了地方治理的现实需求 B.提升了君主专制的统治效能C.体现了中央对郡县垂直管理 D.加强了边疆与内地的一体化20.战国时期，各种盗案频发。《睡虎地秦墓竹简》所存192条法律法规中有47条涉及盗窃，《盗律》为商鞅变法所颁六律之首，秦国还在市场设“求盗”等官员专门捉贼。这反映出当时秦国A.法条律令的繁杂 B.法律保护私有财产C.价值观念的混乱D.百姓生活极端困苦21.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是A.实录历史事实 B.提升周王权C.维护等级秩序 D.强调文化差异22.中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是A.无为而治 B.“相生相胜” C.反对苛政 D.“兼爱”“非攻”23.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要24.历史学家吕思勉说：“先秦诸子中……虽亦有其高远的哲学，然其所想解决的都是人事问题，……粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。”这反映了春秋战国时期A.先秦诸子学说对政治的依附 B.社会转型对学术文化的客观要求C.社会变革是历史发展的潮流 D.先秦诸子学说的多样性和复杂性25.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础26.先秦时期某学派主张：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”下列思想与之一致的是A.“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡”B.“民为贵，君为轻，社稷次之”C.“以法为教，以吏为师”D.“圣人不仁，以百姓为刍狗”27.春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是A.“齐物”；“逍遥B.“天行有常”；“仁政”C.“法古无过，循礼无邪”；“非攻”D.“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”28.儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者A.文化取向的迥异 B.政治立场的不同 C.学术观点的分歧 D.生活态度的差异29.有学者统计，在《商君书》中，“国”字出现295次，“君”字出现89次，“国”与“君”的出现次数之比约为1：0.3。而在《韩非子》中，“国”字出现591次，“君”字出现1209次，“国”与“君”的出现次数之比约为1：2.05。这一变化的主要原因在于A.商鞅主张削弱君权 B.儒法斗争日趋激烈C.民本思想影响巨大 D.君主权威日益增强30.论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是①神权与王权结合②中央对地方实行垂直管理③以血缘关系为纽带形成国家政治结构④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段A.①② B.①③ C.②④ D.③④31.下表是秦朝九卿的名称和职能，据此可知秦朝名称主要职能名称主要职能郎中令宫中警卫宗正皇室宗族卫尉宫门警卫廷尉司法和首都警卫少府皇家财政及官府手工业典客少数民族事务太仆宫廷车马治粟内史国家财政和税收奉常宗教、礼仪和教化A.建立了统一的多民族的封建国家 B.官僚政治逐步取代了贵族政治C.确立了强干弱枝的中央集权制度 D.政治体制有明显家国同构色彩32.秦朝的三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相是“百官之长”。“掌丞天子。助理万机”。秦朝设左、右丞相。且以右为尊。丞相的工作职责是A.主管军事系统 B.协助皇帝处理政事C.负责监察系统 D.代替皇帝处理政事33.春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明A.分封制度的终结B.大一统中央集权国家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮灭D.中华文明起源到早期国家形成的重大转变34.秦朝时，中国完成了从“一个天下、许多国家、独立主权、供奉天子”的封建制向“一个天下、一个国家、中央集权、分级管理”的郡县制的转变。这种转变A.消除了与中央抗衡的地方割据势力 B.使得官僚体制成为当时社会的主宰C.破除了世家大族垄断官场的情形 D.是减少决策失误的有效途径之一35.《全球通史》中记载：“周以后的秦朝尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的制度……所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。”秦朝在地方上取代了周制的“帝国结构”是A.分封制 B.郡国并行制 C.郡县制 D.行省制36.历史地图是学习历史的重要工具。下图为《秦朝形势图》，它可以用来学习秦朝的①社会风俗②疆域四至③周边民族关系④地方行政制度A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④37.睡虎地秦简记载，父亲控诉亲子“不孝”，可以请求政府将其杀死或断足流放，政府会予以照办。同时，法律规定父亲私拿亲子财物的行为属于家事领域，会被当作无罪来处理。这说明，秦朝A.注重宗法伦理 B.刑罚制度严苛 C.社会秩序混乱 D.基层管理严密38.秦朝统一六国后，“修驰道、编制户籍、修筑长城、统一度量衡和货币，迁徙六国贵族到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗……”。这些作为集中体现了A.帝王穷兵黩武 B.政治统治腐败C.巩固中央集权 D.贵族豪强崛起39.如图为《秦代驰道示意图》。秦代驰道的成功修建主要得益于A.中央集权制度下的国家动员能力 B.南北方社会经济的融合C.民族交融推动华夏认同观念增强 D.分封制向郡县制的转型40.关于秦亡原因，传统观点多认为是“酷刑”“暴政”所致。后来，有学者认为秦亡于吏治败坏；有学者认为秦亡于过急、过广的推行郡县制；有学者认为秦亡于北击匈奴；也有学者认为秦亡于文化政策。据此可知，上述观点A.有且只有一种观点正确合理 B.后期研究比传统观点更有说服力C.是从某一特定视角进行阐释 D.随着研究的深入先前观点被抛弃二、非选择题（共两大题，其中41题20分，42题20分，共40分）41.春秋战国是中国社会大变革时期，民族交融、思想活跃。阅读材料，回答问题。材料一历史上的春秋时期，由于各地区经济文化发展的不平衡，中华大地上的居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，……春秋早期，戎狄势力很盛，中原的华夏诸小国受其威胁较严重……从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐被华夏所征服。由于各族和华夏聚居在一起，经过不断的相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。——摘编自邓广铭、田余庆、戴逸《中国通史：从上古传说到1949》（1）依据材料一并结合所学知识，指出春秋中晚期民族关系出现的变化并分析其原因。材料二战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂，人们对社会大变革中的许多问题，表明了自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。——摘编自朱绍侯等《中国古代史》材料三在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度