高三语文课内文言文复习《过秦论》导学案

高三语文一轮复习课内文言文导学案过秦论一、学习目标：1.背诵全文，并默写。2、理解、落实关键字句，积累文化常识。一、课前检测1.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句：

，

。2.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了解释

，

。3.写出陶渊明《归园田居·其一》中诗人采用比喻手法描写误入仕途多年，表达对官场的厌恶、误入仕途的后悔，对田园生活向往之情的两句是“

，

”。4.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“

，

”，李白的《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。5.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“

，

”。6.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“

，

”。7.《谏太宗十思疏》中用对比来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是

，

。8.《桂枝香·金陵怀古》中的“

，

”两句描写了一幅金陵锦绣江山图。9.《桂枝香·金陵怀古》中的“

，

”两句颇有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之气象。二、重点实词释义秦孝公据（

）崤函之固（

），拥雍州之地，君臣固（

）守以窥周室，有席（

）卷天下，包（

）举宇内，囊（

）括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内（

）立法度，务（

）耕织，修守战之具；外（

）连衡而斗（

）诸侯。于是秦人拱手（

）而取西河之外。孝公既没（

），惠文、武、昭襄蒙（

）故业，因（

）遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（

）而谋弱（

）秦，不爱（

）珍器重宝肥饶之地，以致（

）天下之士，合从（

）缔交，相与为一（

）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（

），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（

）为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通（

）其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制（

）其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延（

）敌，九国之师，逡巡（

）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（

），追亡逐北（

），伏尸百万，流血漂（

）橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋（

）六世之余烈，振（

）长策而御宇内，吞二周而亡（

）诸侯，履（

）至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振（

）四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（

），委命下吏（

）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却（

）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚（

）黔首（

）；隳（

）名城，杀豪杰，收天下之兵（

），聚之咸阳，销锋镝（

），铸以为金人十二，以弱（

）天下之民。然后践（

）华为城，因（

）河（

）为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信（

）臣精卒陈利兵而谁何（

）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城（

）千里，子孙帝王（

）万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖（

）绳枢（

）之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人（

），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（

）行伍之间，而倔起（

）阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（

）竿为旗，天下云（

）集响应，赢（

）粮而景（

）从。山东（

）豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（

）也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（

）棘矜，非铦（

）于钩戟长铩也；谪戍（

）之众，非抗（

）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及（

）乡时（

）之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大（

），比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致（

）万乘之势，序（

）八州而朝（

）同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。【知识要点】（一）通假字1．赢粮而景从（景，同“影”。）2．锄櫌棘矜（櫌，同“耰”，碎土平田用的农具。）3．非及乡时之士也（乡，同“向”。）（二）古今异义1．不爱珍器重宝肥饶之地（古义：吝惜。今义：爱护，喜爱。）2．山东豪俊遂并起而亡秦族矣（古义：崤山以东，代指东方诸国。今义：山东省。）3．赢粮而景从（古义：担负。今义：胜利。）4．宽厚而爱人（古义：爱护百姓。今义：指丈夫或妻子；指恋爱中男女的一方。）（三）一词多义1.利①因利乘便，宰割天下（名词，便利，指有利形势。）②信臣精卒陈利兵而谁何（形容词，锋利。）2.制①吴起、孙膑......廉颇、赵奢之伦制其兵（动词，统领，统率。）②履至尊而制六合（动词，控制。）③乃重修岳阳楼，增其旧制（名词，规模。）3.固①秦孝公据崤函之固（名词，地势险要，城郭坚固。）②固国不以山溪之险（动词，巩固。）③卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣（副词，本来。）4.度①内立法度，务耕织（名词，dù，制度。）②试使山东之国与陈涉度长絜大（动词，duó，衡量。）③万里赴戎机，关山度若飞（动词，越过。）（四）词类活用1．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词作状语：席，像席子一样；包，像包裹一样；囊，像布袋一样。）2．赢粮而景从（名词作状语，像影子一样。）3．履至尊而制六合（名词用作动词，登上。）4．然陈涉瓮牖绳枢之子（名词用作动词：瓮，用瓮做；绳，用草绳系。）5．却匈奴七百余里（使动用法，使退却。）（五）特殊句式1．被动句身死人手，为天下笑者（“为”表被动。）2．倒装句①仁义不施而攻守之势异也（宾语前置句，应为“不施仁义而攻守之势异也”，兼判断句。）②余威震于殊俗（介词结构后置句，应为“余威于殊俗震”。）3．省略句①蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（“蹑足”和“倔起”后省略介词“于”。）②南取百越之地，以为桂林、象郡（“以”后省略宾语“之”。）文化常识1、黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。2、关于宗庙的文化常识宗庙，是天子或诸侯祭祀祖先的场所，祖先崇拜是中国传统文化的核心，我国的宗庙制度是祖先崇拜的产物。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。宗庙也是朝廷和国家政权的代称帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。七庙，天子七庙本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。后世以“七庙”作为王朝的代称。庙号，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。链接教材：1.一夫作难而七庙隳2.入于太庙，还矢先王3.宗庙之事，如会同，端章甫三、易写错的字填空，并翻译句子1、内立法度，务耕织，修守战之具；外连（

）而斗诸侯。翻译：2、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合（）缔交。翻译：3、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，（）粮而（）从。翻译：然秦以区区之地，致万乘之势，（）八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；翻译：5、一夫作难而七庙（），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。翻译：四、理解式名句默写1、秦始皇统一中国后对外采取了一系列文治武攻之举措。在南方:

，

。在北方：

，

。2、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“

，

”两句就是对此事件效果的概括。3、为了防止百姓反抗，秦始皇实行愚民政策，有关句子是：

，

。4、秦始皇为了削弱人民的反抗力量采取的举措是:

，

；

，……5、《过秦论》中用整句描述秦始皇依地理形势据险固守的语句是：

，

。6、文中“

，

”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。7、写秦始皇自以为江山永固的语句是：

，

，

。8、文中“

，

，

”三句极言陈涉出身贫寒，地位卑贱。9、贾谊用“

，

”两句写出了陈涉举义旗后得到天下热烈响应的情况。10、《过秦论》运用对比手法，说明陈涉起义军的武器不过农具和木棍，士兵的身份更是一般，有关句子是：

，

；

，

。11、作者用“

，

”两句总结了秦最终统治诸侯，长及百年的历史。12、文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：

，

，

。13、贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于：

。14、贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“________，________”，且是被迁戍边的兵卒。高三语文课内文言文复习导学案答案过秦论一、课前检测答案：1.其文约，其辞微2.其志洁，故其称物芳3.误落尘网中，一去三十年4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊5.开荒南野际，守拙归园田6.有善始者实繁能克终者盖寡7.竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路8.千里澄江似练翠峰如簇9.彩舟云淡星河鹭起

二、重点实词释义秦孝公据（占据）崤函之固（形作名，险固地势），拥雍州之地，君臣固（牢固地）守以窥周室，有席（名词作状语像席子一样）卷天下，包（像包裹一样）举宇内，囊（像口袋一样）括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内（名作状对内）立法度，务（致力，从事）耕织，修守战之具；外（对外）连衡而斗（使……相斗）诸侯。于是秦人拱手（毫不费力，轻易）而取西河之外。孝公既没（“殁”死），惠文、武、昭襄蒙（继承）故业，因（沿袭）遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（集会结盟）而谋弱（削弱）秦,不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招致招引）天下之士，合从（“纵”）缔交，相与为一（一体，整体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（离散。衡，连衡），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（类，辈，指某一类人）为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通（沟通）其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制（统领，统率）其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延（迎击）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊不敢进）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（弱点），追亡逐北（败逃的军队），伏尸百万，流血漂（使……漂浮）橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋（振兴）六世之余烈，振（举起）长策而御宇内，吞二周而亡（使……亡）诸侯，履（名作动，登上）至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振（“震”）四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（颈上系绳，投降），委命下吏（下吏，下级官吏狱官。把自己的性命交给狱官）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却（使……退却，击退）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚（使……愚昧）黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰，收天下之兵（兵器），聚之咸阳，销锋镝（销毁兵器），铸以为金人十二，以弱（使……削弱）天下之民。然后践（踏，据守）华为城，因（凭借）河（黄河）为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信（可靠的）臣精卒陈利兵而谁何（盘诘查问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖（用瓮做窗户）绳枢（用草绳系门扇）之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（置身参与）行伍之间，而倔起（兴起）阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下云（像云一样）集响应，赢（担负）粮而景（“影”）从。山东（崤山以东，代指东方诸国）豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（像原来的样子）也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（“耰”）棘矜，非铦（锋利）于钩戟长铩也；谪戍（因有罪而被征调守边）之众，非抗（匹敌相当）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及（

比得上）乡时（先前，乡同向）之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大（量量长短比比大小），比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致（达到）万乘之势，序（安置使有序）八州而朝（使……朝拜）同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（起事）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。三、易写错的字填空，并翻译句子1.内立法度，务耕织，修守战之具；外连（衡）而斗诸侯。翻译：对内订立法规制度,从事耕作纺织,修治防守和进攻的器械；对外实行连衡策略,使山东诸侯相互争斗。。2.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合（从）缔交。翻译：诸侯恐慌害怕,会聚结盟,谋求削弱秦国,不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招引天下的优秀人才,采用合纵的策略缔结盟约。3.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，（赢）粮而（景）从。翻译：砍下树木做武器,举起竹竿做旗帜,天下的人如同云一样聚集起来,如同回声似的应和他,担着粮食如影随形地跟着他。。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；翻译：但是秦国凭借着它小小的地盘,发展到兵车万辆的国力,统理八州,使六国诸侯都来朝见,已有一百多年了;然后将天下作为自家产业,用崤山和函谷关作为宫殿一夫作难而七庙（隳）身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。翻译：一个戍卒起事而宗庙毁灭,自己也死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。四、理解式名句默写1、南取百越之地，以为桂林、象郡/乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里2、不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨3、于是废先王之道，焚百家之言4、隳名城，杀豪杰；收天下之兵，……5、然后践华为城，因河为池6、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何7、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也8、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也9、天下云集响应，赢粮而景从10、锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也11、序八州而朝同列，百有余年矣12、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣13、仁义不施而攻守之势异也14、瓮牖绳枢之子，氓隶之人六、阅读资料让社会充盈诚信的空气人以诚立身，国以诚立心。诚信既是公民道德的基石，也是社会有序运转的保证。这些年来，从社会主义核心价值观的提倡，到个人征信体系的建立，让诚信成为每个人在社会上的“通行证，成为普遍共识和努力方向。【直陈论点——社会需要诚信】然而，罗马并非一日建成。诚信建设，也绝非一朝一夕之功。就在前几天，由中国政法大学中国诚信建设研究中心主持完成的《中国诚信建设状况研究报告》正式发布。报告指出，中国诚

信建设总体形势健康向上的同时，商业欺诈、制假售假、学术不端等诚信缺失问题，一定程度上

已成为制约我国经济社会健康发展的顽症。数据更是显示，企业每年因不诚信导致的经济损失高达6000亿元。这样的问题，令人警醒之余，也提示我们，让诚信成为社会的底色，任重而道远。【论述社会现实——不诚信现象还普遍】“巧诈不如拙诚”。对于每一个社会而言，诚信都是一股无法量化的道德力量，它既是维系社会运转的纽带，更是撬动历史进步的杠杆。有一个“砸冰箱”的故事，至今依然时常被人提起。上世纪80年代初，中国打开国门，众多企业纷纷引进电冰箱生产设备，“大干快上”。而在那个被形容为“纸糊的冰箱也能卖出去”的年代，海尔却破天荒地砸了76台冰箱，原因就在于：有瑕疵，质量不合格。而这一砸，也砸出了海尔“零缺陷”的质量意识：仅用四年，就拿到了中国冰箱行业的第一枚质量金牌。而随后几年，当市场供大于求，其他企业遭遇寒流纷纷宣布降价之时，海尔却不可思议地提价12%，用户依然争先恐后购买。这样的现象，根源恐怕就在于其不让消费者买到“瑕疵冰箱”的诚信意识。【论述为什么社会需要诚信——推动企业进步】不仅是企业，对于个人，更是如此。人而无信，不知其可。客观而言，从“乡土中国”步入“流动中国”，从“熟人社会”转变为“陌生人社会”，社会急剧转型，人口大量流动，的确容易给人带来陌生感。然而，这决不意味着，人与人的交往就可以成为“骗一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是变动不居，诚信越是弥足珍贵、值得守护。守住诚信做人的底线，才能让人走出“丛林状态”，推倒不信任的高墙，相互之间也才能打开心门。古人讲，“以诚感人者，人亦诚而应”，说的正是这个道理。【论述为什么社会需要诚信——人与人和谐相处需要诚信】

“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。诚信就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。在这个意义上，无论是定期发布诚信“红黑榜”，营造崇德向善、失信可耻的道德氛围，还是国家发改委、国家工商总局等38个部门联合签署《失信企业协同监管和联合惩戒合作备忘录》，合围“老赖”，抑或是政府、社会纷纷建立征信系统，“让失信者寸步难行、守信者处处受益”，说到底，都是要通过制度的刚性，守护社会主义核心价值，让社会充盈诚信的空气。【论述怎样保卫诚信——通过制度的刚性守卫诚信】我们这个社会缺的不是对诚信的呼唤，而是对诚信的坚守。从对“虚假新闻”的声讨，到对“天价大虾”的反思，再到对老人跌倒扶不扶的讨论，各种道德事件就如同一块块三棱镜，折射出这样一种复杂的心理：一方面，内心认同诚信，对诚信缺失的不道德行为进行谴责；另一方面，当自己面对考验时，诚信却成了“无用的别名”，自己不愿意首先站到道德高地。回答这样的诚信命题，既需要明晰规则的边界，也需要确立个人的正信。【论述怎样保卫诚信——需要确立个人的正信】“自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨”。诚信，既是自己与他人的一份契约，更是自己与良心的一个约定。个人遵从良知，社会捍卫约定，诚信的殿堂才会一直灯火辉煌。【总陈论点，发出号召】「精读细思」子曰:“人而无信,不知其可也。”

南宋哲学家陆象山强调“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”这足已告诉我们诚信的重要性了吧？人如果不讲诚信，跟禽兽有何差别呢？诚信是立身之根本。其实，无论对于个人，还是社会、国家，诚信都是有着决定性的作用的。本文从社会不诚信现象入题，论述了讲诚信的原因和措施，呼吁大家保卫诚信，守住良知。学会取悦自己才能活出真实自我上周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2015名受访者进行的一项调查显示，47.5％的受访者感觉自己爱讨好别人，70.8％的受访者觉得“讨好型心理”会给人带来困扰。（6月

7日《中国青年报》）给人留下良好的第一印象特别重要，所以一些人会尽量让自己看上去更美好一些，呈现出热情、友善、积极等正面的特点。但时间久了，很多人逐渐变得不会拒绝他人、过度关注别人对自己的评价、无论有无过失都主动承担责任……有这类性格特点的人被视为有“讨好型心理的人。【简述时事，陈述社会现象，引出论题——“讨好型心理”】或许有人会说，身处人际社会，难免要取悦他人。事实上，具备“讨好型心理”的人并非过错，懂取悦他人者，容易在各种场合“得势”，某种程度上会换位思考、为他人着想实则也是种美德。但是，凡事都应有个度，“讨好”这个度应是以不违背原则和内心思维，能够照顾到整体利益和不伤害自己为前提，而不是事事、处处让自己委曲求全，不管别人要求什么，总是很少拒

绝，如此“讨好”则会成为“滥好人”，最终伤害的是自己。【对比论证，引出论点——“讨好”应该有个度，“滥好人”式讨好不可取】其实，无论在日常生活还是职场当中，我们不难发现，部分讨好型的人看似跟谁都聊得来、没脾气，实则自我存在感低，容易活在别人的要求当中，不懂得调整自己的心态，如果太过压抑，甚至会导致长期情绪低落。【论述为什么“滥好人”式讨好不可取：对讨好型人身心不利】有句流行语叫做“我们要做自己的主人”，对于被“讨好型心理”困扰的群体来说，也不失为一种自我励志的解脱。事实上，我们每个人都应该在成长的过程中清晰地了解自己所需所想，更要学会分辨与他人的关系。并非所有人都需要你同等程度地去在意他们的感受，也并非所有人都值得你“牺牲”自己去讨好。【论述怎样拒绝“滥好人”式讨好：了解自己所需所想】很多时候，我们应该尝试“不带敌意的拒绝”，毕竟人与人之间的相处和交流都是平等的，无关地位、金钱或其他，每个人都有权对侵犯自己界限的行为说一个充满力量的“不”。正如作家蒋方舟分享自己作为“讨好型人格”患者的经历和思考时所言：“过度追求别人认可是有风险的，那个被人喜欢的自己会覆盖一个真实的自己。”【论述怎样拒绝“滥好人”式讨好：“不带敌意的拒绝”】因此，要想活出真实的自己，就请从拒绝违心“讨好”别人开始，不再做那个饱受伤害的“滥好人”，重塑一个有边界、有尊严的自己。要明白，如果不懂得欣赏自己，不懂得取悦自己，不仅越来越远离自我，即使你吸引来的人也不是真正欣赏你的人。【总结论述，提出建议：拒绝违心“讨好”别人】「精读细思」做自己，恐怕是每个人的理想状态和追求。但实际生活中，我们总是受困于各种心理的拘囿，不能真正追随内心。这篇文章视角和观点都很独到，既教我们如何为人处事，又教我们如何论述这一话题。坚守初心，不活成自己讨厌的样子，不曲意迎合，拒绝违心“讨好”他人，这是我们最应该上的一堂课，本文从原因和策略都给出了清淅的解读，值得精读细思。如果你有好的感想，不妨动笔下来吧，或者跟大家交流一下。“平凡英雄”构筑精神基座新时代的英雄，可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。“我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”——《大话西游》里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。【直陈论点：平凡人就是新时代的英雄】“英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在《人物志》中的品评，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂，英雄们的形象也常常还是那么“高大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。在辽宁沈阳，4位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护送一位突然病发的老人，用3个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警张劼“该上的时候就应该第一个上”，浑身被火仍紧紧抓住嫌疑人，用血肉之躯阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43岁的女儿陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的愿望……或勇敢，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐得以凝造、和平得以维系【对比论证，将古代与现代对“英雄”的内涵进行对比，再陈论点：平凡人就是新时代的英雄】在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个时代的英雄。“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我

们的英雄史诗。这才是最真实的、最动人的“真人版”英雄。【论述什么样的人是新时代的英雄】在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要你的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。【发出号召，致敬英雄，做好自己，成为新时代的英雄】「精读细思」英雄，乃中国之脊梁。英难观，决定民族的未来。首先，不一定非得是战争时才有英雄。一切为国为民，敬业奉献的人都可以称为英雄。平凡的人亦可成英雄。这也是本文观点的亮点和深刻之处，重新定义新时代下的英雄。其次，敬重英难应是我们每个公民应有的基本态度。“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”

郁达夫在纪念鲁迅大会上的讲话，堪称经典，值得深思。不能让英雄流血又流泪。也有人说，一个民族的未来会怎样，就看他现在崇拜的是什么样的英雄。写作复习任务一审题立意审题是立意的前提，需审清命题材料的层次、关系、内涵、性质、情感、意图、褒贬，审清过渡语对对象、情境、表现形式等层面的界定，审清写作要求对主题、文体、标题、字数等方面的规定。立意是审题的结果，是在作文题目要求之下所要明确的看法和态度，是写好作文的先决条件。考场作文，审题、立意是紧密相连的两个环节，落笔之前就要构思清楚。由材料构成的情境是写作考查的基本载体，高考材料作文题一般分为文字型材料作文题和漫画(图画)类材料作文题。任务点一文字型材料作文所谓“文字型材料作文”，即提供一则文字材料并略作提示，要求考生阅读材料，然后根据自己对材料的感悟、理解进行作文。思维方式一紧扣关键词，“透视式”感悟“关键词”是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或材料中反复出现的词语，往往透露出命题者的情感倾向。关键词或出现在材料中，或设置在要求里。[关联考题]1．(2023·新高考卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[审题]材料关键词为“好的故事”，引导考生思考“故事”这一载体中蕴含的事实、形象、情感、道理以及讲好故事的重要意义。由此我们可以生发以下联想：联想1：什么是“好故事”。(1)优秀传统文化故事：“夸父逐日”“精卫填海”“女娲补天”“刑天舞干戚”“愚公移山”都是好故事，它们反映了中华民族顽强奋斗和执着抗争的精神，因而成为中华民族代代相传的经典故事，激励一代又一代中华儿女奋发有为。(2)革命战争时期的故事：革命先驱李大钊、蔡和森，革命战士赵一曼、董存瑞、黄继光，长征故事、抗战事迹……(3)社会主义建设时期的感人故事：红旗渠精神、大庆精神、“两弹一星”精神……(4)新时代中国特色社会主义的动人故事：科学家精神、航天英雄、劳动模范……联想2：为什么要讲“好故事”。从材料中寻找答案：可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧，可以改变一个人的命运，还可以展现一个民族的形象……联想3：怎样讲“好故事”。联系现实，直面问题，寻找措施。在这一部分中，要体现出“我”的思考和认识，体现当代青年在讲“好故事”的历程中的责任和担当。体现“文中有我”的写作理念。[立意]答案：(1)今日讲好中国故事，明朝书写青春故事；(2)讲好中国故事，争做有为青年；(3)讲好故事，传承时代印迹；(4)汲取故事力量，化极微于无穷。[解题思维]“透视式”感悟，就是由表及里，拨开材料表面的迷雾，穿透表象的藩篱，感悟潜藏在作文材料背后的事物、问题的本质属性和特点。思维方式二抓住重点句，“由果溯因追问式”感悟“重点句”常常有暗示材料中心的作用，一般是命题者或材料中的人物的评议性语句。我们可以将其作为选择立意角度的突破口。[关联考题]2．(2020·全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[审题]这道情境交际型作文题材料，属于“历史人物评说”，要求考生以“读书会上同学间交流发言”的形式谈感悟。审题时，思维应落在“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深”这句话上。这句话是这道作文题的重点句，抓住它，结合情境材料，并通过对三人的比较，选出感悟最深的人物，然后“由果溯因”多方追问：为什么对这个人物感悟最深？这个人物身上有哪些品质？这个人物给我们什么启示？[立意](1)我对鲍叔感触最深：(2)我对管仲感触最深：(3)我对齐桓公感触最深：答案：(1)①鲍叔辨才识才又甘居人下，成就一段千古佳话；②鲍叔为国为民的赤诚之心，温暖了过去和现在。(2)①适时变通，英雄方有用武之地；②要成为千里马，实力才是硬道理。(3)①齐桓公有识才、用才、容才的王者之风；②宽容的胸襟，可以立大业、创辉煌。[解题思维]“由果溯因追问式”感悟，就是通过对材料中列举的现象或结果进行追根溯源，连续多向发问，进而推究出造成所列现象(或结果)的本质原因。可以这样发问：“谁？做了什么？结果怎样？为什么会出现这样的结果？”每一个“为什么”都可能有几个答案，而每一个答案都是一个立意点，最后通过比对筛选，选出最切合题意、最有心得的一个点来写。唯有如此，才能对一些习以为常的事物或现象进行辩证思考和分析，才能发掘出其中蕴含的哲理，从而写出深意，写得精彩。思维方式三“聚焦式”感悟，把握“契合点”“聚焦式”感悟，指的是在多则材料的作文题中，通过综合分析找到多则材料思想的“契合点”，进行感悟。[关联考题]3．(2020·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[审题]这是一道情境交际型材料作文。材料共有三段，先逐段理解。第一段引用中外名言，墨子这段话体现墨家“兼爱”的思想主张。英国诗人约翰·多恩的名言从个人与集体、国家与世界的角度谈团结的重要性。第二段材料意在表明世界各国与中国同命运，共风雨。第三段材料表达了中国投桃报李，与各国共渡难关的态度。然后把握三段材料的契合点：人类命运共同体。由此感悟出在“世界青年与社会发展论坛”上作为中国青年代表应有的责任与担当，展现出当代中国青年的精神风貌，发出中国声音，立意就显得新颖高远。[立意]答案：(1)当代青年要牢记责任，勇于担当，共创未来；(2)青年是创造未来的主力，世界青年要荣辱与共，携手共进，实现人类的共赢；(3)青年一代唯有加强团结协作，相互支持，才能共克时艰；(4)青年要有长远眼光和博大胸襟，把握世界的风向标，携手创造美好的未来。[解题思维]此类作文在思考立意时，需要考生先逐个分析每则材料的内涵，然后再比较这几则材料内涵的异同，最后由浅入深找到思维的契合点，这个契合点就是作文的立意所在。也就是说，对作文材料要全面、准确地分析，不能只顾及一点而不顾及其余。切忌把几则材料割裂开来，就事论事；要明确几则材料间的联系，由浅入深，寻找聚焦点，把握契合点，并在立意方面力求做到新颖。思维方式四由表及里，聚焦深邃哲理如果是“名言警句型”的材料，命题者往往提供有关道德修养或学习生活的名言警句(一句、一段或几句、几段)，审题的关键在于理解名言或话语的深刻含意。[关联考题]4．(2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。①天行健，君子以自强不息。(《周易》)②露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)③何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。(鲁迅)⑥数风流人物，还看今朝。(毛泽东)中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。[审题]这道作文题材料由精心选择的六个中华名句组成，分别来自古代、近代和现代。材料提供的既有名人名言，也有诗句，颇耐人寻味。审题时，注意写作要求“以其中两三句为基础确定立意”。考生在充分理解每个名句内涵的基础上，选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子进行自主组合，来确定立意，也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意。[立意](1)以①⑤为基础，探讨(2)以①③⑤为基础，讨论(3)以②⑤为基础，表现