2022届陕西省咸阳市武功县普集高中高三上学期第四次月考语文试题（解析版）

普集高中2021—2022学年度第二学期高三年级第4次月考（语文）试题（卷）第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。C.青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。D.“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“五不”是从否定性角度对网络行为作出的范，如违反可能会受到法律的惩罚。B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C.中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些传信任机制框架内无法解决的新问题。3.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。B.网络行为必须要有文明观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。C.“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。【答案】1.C2.B3.D【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A．“来规范和管理网络”错。原文是“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可见应当规范的是青年的网络行为；B．“导致线上工作效率不如线下”错。原文是“信息时代工作效率提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”，可见没有对线上线下的工作效率的比较；D．“行为要始终保持一致”错。原文是“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，是对线上线下的道德要求一致，并非线上线下的行为一致。故选C。【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B．“比‘不做什么’更重要”无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。故选B。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出。A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容；B.讲的是网络基准意识中的两点，不全面；C.从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。故选D。（二）现代文阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎"。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙风先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。（摘编自冯其庸《（红楼梦）的语言魅力》）材料二：《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”。这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。（摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的（红楼梦）》）材料三：中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闲文。然传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是呈现个性的，常常是“有诗为证”地铺张一番，而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成语化表现了对情节迫切而焦急的渴求心态，表现了对情节的重视之下对情绪的忽略。《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语：“当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。（第一回）”到了太虚幻境这样的仙境，本该有所渲染，但曹雪芹也同样用成语交待过去了：“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。（第五回）”可见这位伟大的作家对于写景是多么的不习惯。《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。（摘编自李书磊《<红楼>景语》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。B.材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。C.材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。D.材料三可看出传统小说的景语缺少个性，因而可以置换到任何其他一部小说中。5.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。B.《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。C.《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。D.《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。6.请结合材料三，概述《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点，并分析其原因。【答案】4.B5.C6.两者都很少写景，景语成语化、缺少个性；因为曹雪芹和传统小说作家都是情节中心论者，把景语看作可有可无的闲文，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“从始至终都是”“梦幻色彩”说法错误。作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终。另外，“梦幻色彩”说法也不对，原文说的是“《红楼梦》确有这种抒情性的特点”。故选B。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“有相似之处”错，原文是说“《红楼梦》可称为‘言情小说’，但与现代意义的“言情小说”不同”；“也是解读《红楼梦》的重要门径”错误，材料二中明确说明“若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦”。故选C。【6题详解】本题考查学生筛选概括信息、归纳内容要点的能力。结合“那景语多是体现类型而不是里现个性的”“写景的成语化”“《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语”概括出《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点是：都很少写景，景语成语化、缺少个性。结合“中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闻文”“《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构”概括出原因是：因为曹雪芹和传统小说作家都是情节中心论者，把景语看作可有可无的闲文，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。（三）现代文阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。仙人掌欧·亨利一般而言，消沉的人最容易沉溺于对往事的回忆，而一个人能在脱手套这会儿功夫重温一下求婚的整个过程也不是什么难以置信的事情。特里斯戴尔伫立在他单身公寓的桌子旁，做的正是此事。桌子上放着一个红色的陶罐，里面栽着一株形状奇特的绿色植物。它属于仙人掌的一种，长长的叶子宛如触手一般，微风拂来，不停地摇曳，似乎在向人招手致意。特里斯戴尔慢慢地脱着手套，几个小时前发生的那令人揪心的一幕仍在他的脑海里闪现。教堂里那一簇簇鲜花的芳香，丝丝缕缕，依稀可闻；宾客们彬彬有礼的低声交谈言犹在耳；而牧师那拖长语调的话语一直萦绕在他的耳边，挥之不去。它宣告了一个无可挽回的事实：她与另一个男人结合了！这沉重的一击让他陷入绝望，但他仍想弄清楚自己为什么会失去她，又是怎么失去的。他突然发现自己正面对着以前从未正视过的东西——一个潜藏在他内心深处，纯粹的、真实的自我。他看到，以前穿在他身上那虚伪自负的华丽外衣如今破烂不堪，贻笑大方。他看到，当她缓缓走过教堂的过道，走向圣坛，当那个男人牵着她的手时，她抬起头来凝望着新郎，目光里流露出的是幸福和安详。他知道自己很快就要被遗忘了。这种目光，他也曾领略过，其中的意味，他自然心领神会。他的自负已经崩溃了。为什么会是这样的结局？他们之间从来没有发生过争吵，一次也没有……可是，局面突然变得不可收拾。几个月前发生的事件又在他的脑海里一遍又一遍地回放起来。她一直把他当作偶像，而他每每带着高贵气派接受她的膜拜。她为他点燃香烛，香烟缭绕，沁人心脾。瞧，她是多么谦逊，多么纯真，多么虔诚，多么纯洁。她把他奉为天神，用很多溢美之词称赞他的品行和才华。他接受她的供奉，犹如沙漠吮吸雨露，却拿不出花朵和果实施以回报。那天晚上，他把她请到自己的住处，向她炫耀自己非凡的经历。她是那么美丽，头发自然卷曲，容貌清纯，话语温柔，令他着迷。她问道：“卡拉瑟斯船长告诉我，你会说一口地地道道的西班牙语，你怎么会懂得那么多？”唉，卡拉瑟斯真是个白痴。那是他特里斯戴尔从词典的旮旮旯旯里搜集的一些古老而隐晦的西班牙谚语，然后拿到俱乐部向人卖弄。毫无疑问，他为此感到过内疚。卡拉瑟斯是他的一位崇拜者，总是管不住自己的嘴巴，把特里斯戴尔所谓的博学多才传得神乎其神。哎呀，她的崇拜是多么令人愉快，多么令人舒畅。对于她的赞美，他来者不拒，也不予辩解，任由她将虚妄的西班牙语学者的称号加封在自己头上。当他放下高傲，跪在她的脚下，向她求婚时，她是多么快活，多么羞涩，多么紧张！无论是那时，还是现在，他都可以发誓，她的眼神中分明包含了毋庸置疑的允诺。可是，出于女孩的羞怯，她却没有给他一个明确的答复。“明天，我会给你答复的。”她说。于是，他，这位宽容而自信的胜利者，微笑地答应再等她一天。第二天，他在房间焦急地等待着她的回音。中午时分，她的仆人来到他的门口，送来了一盆奇特的栽在红色陶罐里的仙人掌。没有字条，也没有口信，只是在那株仙人掌里挂了一个标签，上面写着一个古怪的外国名字或植物学名。他一直等到了夜晚，却没有等到她的回音。两天后，他们在一个晚宴上碰面了。一阵寒暄过后，她注视着他，一脸的紧张、疑问和关切；而他却彬彬有礼，漠然相对，一心就等她开口解释。她以女人的敏感，从他的态度上得到了某种暗示，随即也变得冷若冰霜。就这样，他们开始疏远；最后，分道扬镳。他的过错在哪儿？该怪谁呢？此时此刻，谦卑的他在自负的废墟中寻找答案，假如……公寓房间里，一个人的声音打断了他的思绪，把他又拉回到现实之中：“你的白兰地可不怎么样。”这位偶然来访的朋友走到他身边，“哪一天到潘塔看我，尝尝老加西亚走私过来的那玩意儿。嘿，这儿还有一位老相识呢！特里斯戴尔，你从哪儿弄来的这盆仙人掌？”“一个朋友送的礼物。”特里斯戴尔说道，“知道是什么品种吗？”“当然知道，这是一种热带仙人掌，在潘塔每天都能看到成百上千。喏，这上面挂着西班牙语标签呢。”特里斯戴尔笑了笑：“标签上写的是西班牙语吗？”“是的。当地人想象，这种仙人掌的叶子是在向人伸手招唤，所以他们把它叫做‘唤人掌’，英语的意思就是‘请把我带走’。”（选自《英语世界》2017年第12期，有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用倒叙手法，开始部分写主人公特里斯戴尔站在房间里回忆往事，结尾部分又回到眼前，中间部分通过叙述往事交代事情的前因后果。B.小说第二段中对仙人掌描写，既是展示特里斯戴尔房间的环境，也是对小说题目的照应，更为后文展开故事情节、揭开悬念的谜底埋下了伏笔。C.小说中的“她”内心已经接受了特里斯戴尔的求婚，却出于羞涩没有直接表态，而是借一份礼物代为答复，这是造成两人悲剧结局的根本原因。D.卡拉瑟斯崇拜特里斯戴尔、把他的博学多识传得神乎其神，这一人物在小说中虽然只是昙花一现，但对推动情节发展起到了非常关键的作用。8.本篇小说结尾设计独具匠心，不同凡响。请对小说结尾的妙处进行赏析。9.小说男女主人公的结局是悲剧件的还是喜剧性的？请根据小说内容，谈谈你的看法。【答案】7.C8.①小说构思精巧，层层铺垫，最后揭示分手原因，收到了“既在意料之外，又在情理之中”的艺术效果。②前面精心设计一个个悬念，最后陡然破解，易于激起读者的阅读兴趣，给人无穷回味。③谜底揭开后戛然而止，让人印象深刻，强化了小说的人物形象，深化了小说主旨。9.示例一：我认为结局是悲剧性的。他非常喜爱她，为她着迷；她对他更是十分欣赏，甚至奉为天神。两人相互爱慕，却因男主人公的小小的虚荣之心和女主人公的一个“聪明之举”，阴差阳错，互相误解，错失了一段美好的姻缘。这样的结局令人遗憾。示例二：我认为结局是喜剧性的。他因为虚伪浮夸赢得了她的好感，最后因为不学无术、不认识仙人掌标签而错失对方，实是自食其果。她本来用送仙人掌这样含蓄的方式答应求婚，但对方并未领会她的意思，暴露了真容，这对她来说，也许是一种幸运。故事结局偶然中含有必然，极具讽刺意味和喜剧效果。【解析】【7题详解】试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。C项，“而是借一份礼物代为答复，这是造成两人悲剧结局的根本原因”错误。结合“他却彬彬有礼，漠然相对，一心就等她开口解释。她以女人的敏感，从他的态度上得到了某种暗示，随即也变得冷若冰霜”“中午时分，她的仆人来到他的门口，送来了一盆奇特的栽在红色陶罐里的仙人掌。没有字条，也没有口信，只是在那株仙人掌里挂了一个标签，上面写着一个古怪的外国名字或植物学名。他一直等到了夜晚，却没有等到她的回音”“特里斯戴尔笑了笑……英语的意思就是‘请把我带走’”分析可知，特里斯戴尔虚荣自负，不懂装懂才是根本原因。故选C。点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。【8题详解】试题分析：本题主要考查赏析作品结尾的能力。解答此类试题，小说结尾常见的作用：突生波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。结合全文内容分析，结合小说结尾“所以他们把它叫做‘唤人掌’，英语的意思就是‘请把我带走’”分析，最后揭示分手原因，收到了“既在意料之外，又在情理之中”的艺术效果。结合“她问道：‘卡拉瑟斯船长告诉我，你会说一口地地道道的西班牙语，你怎么会懂得那么多？’”“那是他特里斯戴尔从词典的旮旮旯旯里搜集的一些古老而隐晦的西班牙谚语，然后拿到俱乐部向人卖弄”“她的崇拜是多么令人愉快，多么令人舒畅。对于她的赞美，他来者不拒，也不予辩解，任由她将虚妄的西班牙语学者的称号加封在自己头上”“可是，出于女孩的羞怯，她却没有给他一个明确的答复”“他却彬彬有礼，漠然相对，一心就等她开口解释。她以女人的敏感，从他的态度上得到了某种暗示，随即也变得冷若冰霜”等分析，前面精心设计一个个悬念，最后陡然破解，易于激起读者的阅读兴趣。结合最后一节内容分析，揭示谜底之后戛然而止，给人以想象的空间，深化小说主旨等。【9题详解】试题分析：本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类试题，既涉及到文章的内容分析，又要拓展延伸。答题时首先要明确观点，然后结合小说的人物形象塑造、主旨思想、人物形象等方面分析。如认为结局是悲剧性的。结合“他们之间从来没有发生过争吵，一次也没有……”“她一直把他当作偶像，而他每每带着高贵气派接受她的膜拜。她为他点燃香烛，香烟缭绕，沁人心脾。瞧，她是多么谦逊，多么纯真，多么虔诚，多么纯洁。她把他奉为天神，用很多溢美之词称赞他的品行和才华。他接受她的供奉，犹如沙漠吮吸雨露，却拿不出花朵和果实施以回报”“她是那么美丽，头发自然卷曲，容貌清纯，话语温柔，令他着迷”“当他放下高傲，跪在她的脚下，向她求婚时，她是多么快活，多么羞涩，多么紧张！无论是那时，还是现在，他都可以发誓，她的眼神中分明包含了毋庸置疑的允诺”“中午时分，她的仆人来到他的门口，送来了一盆奇特的栽在红色陶罐里的仙人掌。没有字条，也没有口信，只是在那株仙人掌里挂了一个标签，上面写着一个古怪的外国名字或植物学名”“她注视着他，一脸的紧张、疑问和关切；而他却彬彬有礼，漠然相对，一心就等她开口解释。她以女人的敏感，从他的态度上得到了某种暗示，随即也变得冷若冰霜。就这样，他们开始疏远；最后，分道扬镳”等内容分析，两人相互爱慕，彼此爱恋。但是却因男主人公的虚荣之心和女主人公的一个“聪明之举”，互相误解，错失一段姻缘，结局是悲剧的。也可以认为结局是喜剧性的。可以结合“他接受她的供奉，犹如沙漠吮吸雨露，却拿不出花朵和果实施以回报”“对于她的赞美，他来者不拒，也不予辩解，任由她将虚妄的西班牙语学者的称号加封在自己头上”“特里斯戴尔笑……请把我带走’”等分析可知，他因为虚伪浮夸赢得了她的好感，但是因为虚荣、不认识仙人掌标签而错失对方，是自食其果。结合“中午时分，她的仆人来到他的门口，送来了一盆奇特的栽在红色陶罐里的仙人掌。没有字条，也没有口信，只是在那株仙人掌里挂了一个标签，上面写着一个古怪的外国名字或植物学名”“所以他们把它叫做‘唤人掌’，英语的意思就是‘请把我带走’”分析，她用送仙人掌这样含蓄的方式答应求婚，但对方并未领会她的意思，暴露了真容，这对她来说，也许是一种幸运。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。张载字子厚，长安人。少喜谈兵。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释老，累年究极其说，知无所得，反而求之六经。尝讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲。与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求！”于是尽弃异学。举进士，为祈州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义，因问民疾苦。熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗召见问政道。对曰：“为政不法三代者，终苟道也。”帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。”还朝，即移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以学必如圣人而后已。故其学尊礼贵德、乐天安命，黜怪妄，辨鬼神。其家婚丧葬祭率用先王之意而傅以今礼又论定井田宅里学校之法皆欲条理成书使可举而措诸事业。吕大防荐之曰：“载之始终，善发明圣人之遗旨，其论政治略可复古。”乃诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。载学古力行，为关中士人宗师，世称横渠先生。著书《西铭》。程颐尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。”（节选自《宋史·张载传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.其家婚丧/葬祭率用先王之意/而傅以今礼/又论定井田/宅里/学校之法/皆欲条理成书/使可举而措诸事业/B.其家婚丧葬祭/率用先王之意/而傅以今礼/又论定井田/宅里/学校之法/皆欲条理/成书使可举而措诸事业/C.其家婚丧/葬祭率用先王之意/而傅以今礼/又论定井田/宅里/学校之法/皆欲条理/成书使可举而措诸事业/D.其家婚丧葬祭/率用先王之意/而傅以今礼/又论定井田/宅里/学校之法/皆欲条理成书/使可举而措诸事业/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.异学，指“儒释道”以外的其他学说、学派，涉及面广，对后世学说影响很大。B.神宗，文中指北宋皇帝赵顼的庙号。庙号是中国君主死后在庙中被供奉时的名号。C.移疾，古时官员以生病为由请求朝廷准许自己归家休养，多为请求辞官的婉辞。D.横渠先生，是对张载的尊称，古人有时以任职地、居住地等称其人来表示尊敬。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.张载博览经典，著书立说。他早年研读了《中庸》和六经，后来屏居南山，读书著述不辍，所著的《西铭》获得程颐的高度评价。B.张载尊礼贵德，教化百姓。他任云岩令时，定期置办酒食，宴请乡间年长者，并亲自慰问他们，向广大民众宣扬敬老爱老的道义。C.张载议论政事，应对得体。他回复神宗，如果治理国家不效法三代，终究是苟且之道；他肯定王安石与人为善，对新政表示支持。D.张载传道授业，化育后人。他在京师讲授《易》经，听者众多。离开官场后继续讲学，教导学生学习时要以圣人的标准要求自己。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”（2）《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。【答案】10.D11.A12.C13.（1）（范仲淹）一看就知道他是一个有远大抱负的人才，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要研究军事呢？”（2）《西铭》发展了从前圣贤们所没有讲到的道理，与孟子的人性本善、修养气质的论点是同一个道理，自从孟子以后大概再没有见到过这样的观点。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“婚丧葬祭”指的是婚礼、丧礼、葬礼、祭礼四种礼仪，都是名词，结合紧密，其间不可断开，由此排除AC项；“条理”是“编排条理”的意思，“成书”是“写成书籍”的意思，“成书”紧承“条理”；“使”作动词，“可举而措诸事业”的是前句的“条理成书”。因此“条理”和“成书”之间不可断开，由此排除B项。句意：他家里婚、丧、葬、祭之礼，大概都用先王的本意，而附之以现在的礼节。又议论考定井田、宅里、学校的礼法，都想编排条理写成书籍，使之可以成就于他的学术事业。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“指‘儒释道’以外的其他学说、学派”说法错误。异学，指儒家以外的其他学派、学说。故选A【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“他肯定王安石与人为善”说法错误。原文中说的是“公与人为善，则人以善归公”，意思是说：只要王安石与人为善，那么别人也会以善道报答王安石。这是张载对王安石的劝告，并非“肯定王安石与人为善”。故选C。【13题详解】本题考查文言翻译的能力。得分点：（1）“远器”，远大抱负的人才；“警”，动词，告诫；“兵”，名词，军事。（2）“扩”，动词，发展；“功”，名词，道理；“盖”，副词，大概。参考译文：张载字子厚，长安人。少年时代喜欢谈论军事。二十一岁那年，以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事呢？”趁机劝告他读《中庸》。张载读了这本书，还认为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来求之于《六经》。曾经在京师讲解《易》，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颢、程颐二兄弟来了，与他讨论《易》，第二天他告诉别人说：“等到见了二程，觉得他们对《易》的理解透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。”于是撤掉师座，停止讲学。同二程谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说：“我求得的道义已满足了，还有什么其他的事值得追求啊！”于是全部抛弃了其他的学说。张载考取进士，被任命为祁州司法参军、云岩县令。治理政事以敦厚根本完善民俗为首先要办的事务，每个月的吉日，准备酒菜食物，召集乡间老人会聚在县衙署，亲自为他们敬酒，使人们都知道奉养老人和侍奉年长的人的道义，趁机询问民间的疾苦。熙宁初年，御史中丞吕公著进言张载具备古人之学，神宗召见张载，向他询问治国之道。他回答说：“治理政事如果不效法三代（夏、商、周）的话，终究是苟且之道。”神宗很高兴，让他担任崇文院校书。有一天他见到了王安石，王安石用新政来问他，张载回答说：“您与人为善，那么别人也以善道报答您；如果像教导玉工雕琢玉器那样，则应该有不接受听从命令的人了。”回到朝廷，随即因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间屋子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰坐思考，有所心得就记载下来。有时半夜起床坐着思考、学习，点上蜡烛来照着写作。他穿的是破旧衣服，吃的是蔬菜粗食，给他的学生讲习学业，每次都教以学业一定要像圣人才罢休。所以他的学问是尊崇礼教，以德为贵，乐天安命，黜除怪诞妖妄，辨清鬼神妖怪。他家里婚、丧、葬、祭之礼，大概都用先王的本意，而附之以现在的礼节。又议论考定井田、宅里、学校的礼法，都想编排条理写成书籍，使之可以成就于他的学术事业。吕大防推荐他说：“张载自始至终，善于发现圣人遗留下来的旨意，他所谈论的政治是稍可复行古制。”于是召他知太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪不一致，又以生病辞归，到半路上病得很厉害，晚上洗澡换衣后去睡觉，第二天清晨去世。张载博学古识，努力实践，成为关中士大夫们的一代宗师，当时的人都称他为“横渠先生”。写有《西铭》一书。程颐曾经说：“《西铭》发展了从前圣贤们所没有讲到的道理，与孟子的人性本善、修养气质的论点是同一个道理，自从孟子以后大概再没有见到过。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。回中牡丹为雨所败二首①(其二)李商隐浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。万里重阴非旧圃，一年生意属流尘。前溪舞罢君回顾②，并觉今朝粉态新。【注】①回中:在今陕西陇县西北。此诗作于唐文宗开成三年(838)，这年因有人作祟，诗人应博学宏词科不第，从京都回到泾原节度使王茂元幕府中。②“前溪”句：前溪是南朝教习音乐的地方，江南声伎多出于此。此句用人的舞态描摹花之飘零。14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.首联中，诗人将石榴花拿来作比：请不要嘲笑石榴花开赶不上春天，牡丹虽然在春季怒放，却“先期零落”，更使人愁。B.颔联中，诗人细致地描绘了牡丹残败的景象：先写暴雨击花，再写牡丹的凋谢使人不忍直视。“伤心”“破梦”既是写花，也是作者自叹。C.颈联中，诗人描写环境与花败后的情景：万里长空，阴云密布，气候恶劣，已非当年旧圃之环境；花落委地，一年的美好生机，早付与污泥流尘。D.尾联中，“并觉今朝粉态新”，他日牡丹落尽时，回想今朝雨中粉态，更觉其清丽动人。此联暗示将来之厄运更甚于今日，前途黯淡之感更加深沉。15.与李商隐的《锦瑟》相比，本诗意象“锦瑟”的作用和蕴含情感有何不同？请结合诗歌，分别简析。【答案】14.B15.作用：《锦瑟》中，锦瑟是核心意象，作者以此来寄托情怀；此诗中的锦瑟并非核心意象，作者只是把风雨之声喻为锦瑟奏出的急促音符，以此来渲染风雨摧残娇花的气氛。情感：《锦瑟》中，锦瑟蕴含着作者美好年华逝去的伤感；此诗中，锦瑟蕴含着作者对牡丹的怜惜，对自己科举不顺的哀叹。【解析】【分析】【14题详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。B项，“诗人细致地描绘眼前的残败景象”错误，“玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频”，是说：牡丹花那如玉盘一样的花冠上雨珠飞溅，让我屡屡伤心；无情风雨像急奏的锦瑟，繁弦促柱，频频惊破美梦。诗人并没有直接细致地描绘牡丹败落的场景，而是通过自己的感受来写雨打牡丹。B错误。故选B。

【15题详解】本题考查理解古诗词中常见意象的能力。意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。解答本题既要读懂诗的意思，又要注意注释中的暗示性信息。《锦瑟》诗中，诗人年华易逝的兴感因睹锦瑟之形（五十弦），闻锦瑟之声（弦弦柱柱所发的悲声）而生，所以“锦瑟”是核心意象，作者以此来寄托情怀；所以下句“一弦一柱思华年”，既摹写锦瑟所奏的迷幻、哀怨、清幽、缥缈的音乐意境，又借助于描摹音乐意境的象征性图景对年华所历所感作概括而形象的反映。关键在于“年华”二字，意为聆锦瑟之繁弦，思华年之往事，音繁而绪乱，怅惘以难言，“锦瑟”蕴含着作者美好年华逝去的伤感。本诗颔联两句紧承首联，进一步描绘赏花人与落花的情牵意连：那点点水珠滴满花冠，如同泪洒玉盘，令人伤感；那萧萧风雨阵阵袭来，好似锦瑟哀弦，惊人睡梦；颔联无限怜惜的哀叹就由此而生：衰红满地的园圃笼罩着重重阴霾，今非昔比，一年一年的蓬勃生机化为尘埃，万事皆空，“锦瑟”蕴含着作者对牡丹的怜惜。前三联喻己未及施展才能即遭打击而沦落，心伤泪迸，希望成空，昔日之环境已不可再，今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景，犹感粉态之新艳，暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事，此诗之感遇性质自不待言。本诗的“锦瑟”并非核心意象，作者只是把风雨之声喻为锦瑟奏出的急促音符，渲染气氛，营造萧萧风雨阵阵袭来，好似锦瑟哀弦惊梦的意境，为下文抒情张本。

【点睛】鉴赏诗歌一般分三步走：第一步是读懂诗歌所写的内容，知道每一句具体在讲什么；第二步是了解作者是如何写的，即用了什么艺术手法；第三步是掌握诗歌表达了什么思想感情。其中第一步是基础。诗歌鉴赏题的变化趋势是越来越侧重对诗歌内容的考查。要想在诗歌鉴赏题中取得高分，必须学会读懂诗歌。诗歌鉴赏选择题要想做对，也必须要理解诗歌的基本内容因此，考生在复习时必须转变“轻读诗、重做题”的观念，沉下心去，反复咀嚼，多加品析，做到真正理解诗歌的内容。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归园田居》中，妙用叠词，描写乡村寻常景象，展现宁静、平和的田园生活状态的两句是：“_______________，________________。”（2）范仲淹在《渔家傲》中，抒写戍边将土思念家乡，但未获胜利仍不得还乡的两句是：“____________________，_____________________。”（3）李白在《蜀道难》中用“_______________，________________”两句表明古蜀国历史久远，详情难知，而今天三星堆遗址的开发，渐渐揭开了古蜀国文明的面纱。【答案】①.暧暧远人村②.依依墟里烟③.浊酒一杯家万里④.燕然未勒归无计⑤.蚕丛及鱼凫⑥.开国何茫然【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，如“暧、墟、勒、凫、茫”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。慢直播火了，它出现在重大新闻现场，带着观众直击重要时刻；也出现在人们心向往之的地方，带大家云端感受和如画美景。慢直播，，是对事件及其场景全程不间断的直播，无剪辑、无脚本、无旁白解说、无背景音乐，重在记录。不同于电影、纪录片等由创作者讲故事，在慢直播中，观看者自行发现亮点，诠释内容。作为一种新的媒介形态，慢直播是讲好中国故事、熔铸情感共同体的有效方式。慢直播贵在真实，通过持续不断地直播，让观众时时“在场”，随时跟进当下正在发生的事件。在移动互联网时代。由于各种信息纷杂难辨，使得朴素原始的直播反而更有力量。直播熊猫的生活起居、直播对珍稀动物朱鹮的保护、直播驯鹿迁徙、直播新疆雪景、直播海洋牧场示范区、直播“漫游”古城、直播通宵织毛衣……这些多议题、多情感维度的慢直播展现着真实世界的。可以说，慢直播贵在凝神聚气，展现巨大的共情力量。相较于传统的单向度传播，慢直播在呈现新闻事件的同时更容易凝聚情感。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.赏心悦目望文生义原生态琳琅满目B赏心乐事望文生义原汁原味丰富多彩C.赏心乐事顾名思义原生态丰富多彩D.赏心悦目顾名思义原汁原味琳琅满目18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在移动互联网时代，因为各种信息纷杂难辨，导致朴素原始的直播反而更有力量。B.移动互联网时代的各种信息纷杂难辨，朴素原始时代的直播反而是更有力量。C.在移动互联网时代，各种信息纷杂难辨，反而更有力量的是直播的朴素原始。D.在移动互联网时代，各种信息纷杂难辨，朴素原始的直播反而更有力量。19.根据上文，下面给“慢直播”所下的定义，最恰当的一项是（）A.慢直播是一种直播形式，它没有剪辑，没有旁白，没有音乐渲染，没有间断。B.慢直播是讲好中国故事、熔铸情感共同体的播出形式，但和纪录片的讲故事不同。C.慢直播不对事件及其场景进行任何形式的加工，但要保留全程不间断地播出。D.慢直播是对事件及其场景全程不间断的、不带任何加工形式的直播媒介形态。【答案】17.C18.D19.D【解析】【分析】【17题详解】本题考查学生辨析并正确使用词语（包括成语）的能力。赏心乐事：欢畅的心情，快乐的事情。赏心悦目：因看到好的事物而心情欢畅。此处成语应作“感受”的宾语，所以应选“赏心乐事”。望文生义：指不了解某一词句确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。顾名思义：从名称想到所包含的意义。此处强调从“慢直播”这个名称来理解其意义，所以应选“顾名思义”。原生态：指没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态，它包含着原生态唱法、原生态舞蹈、原生态歌手、原生态大写意山水画等。原汁原味：比喻事物本来的，没有受到外来影响的风格。此处和“记录”搭配，所以应选“原生态”。琳琅满目：形容各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。丰富多彩：形容内容丰富，花色繁多。此处用来指“真实世界”的样子，所以应选“丰富多彩”。故选C。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“由于”“使”介词滥用，导致句子缺少主语；同时二者之间不存在因果关系，所以二者都应删掉。A.“因为……导致”句子缺少主语，且不合逻辑；B.“更有力量的是直播的朴素原始”改变了句子原意，原意是“更有力量的是朴素原始的直播”；C.“直播的朴素原始”同样改变了句子原意，将“朴素原始的直播”换成了“直播的朴素原始”。故选D。【19题详解】本题考查学生为文中概念下定义的能力。下定义的公式：被定义概念=种差+邻近属概念。其中种差”是指同一属概念下的种概念所独有的属性(既和其它属概念的本质的差别)，“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。题干要求给“慢直播”下定义，首先找出其邻近属概念，从语段中的“作为一种新的媒介形态”可知，慢直播是一种新型媒介形态，符合这一定义的只有D项，ABC三项均不符合定义的要求。故选D。（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。幸福是人们孜孜以求的生活状态。先秦诸子的幸福观对我们有着重要的启示意义。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，①，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，领略精神的高贵，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。先秦诸子反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来。他们认为将个人发展与社会结合，心怀天下，为社会谋福利，②。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。③，才有真正的快乐、真正的幸福。20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。21.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过12个字。【答案】20.①但相比较而言②才能实现真正的幸福（“同时也能实现自身幸福”等均可）③只有这样（“只有守住底线”“只有操守坚正”“惟其如此”等均可）21.（1）求幸福不只在物质享受（2）求幸福不要自私自利（3）求幸福不要丧失操守（见利忘义）【解析】【分析】20题详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。①根据前句“物质财富对幸福来说并非不重要”与后句“精神快乐更是幸福所必需的”的关系，可知，在物质财富与精神快乐的比较中，精神快乐获胜，故而衔接句子要点出二者相比较，故填写为：但相比较而言（但与精神财富相比）。②根据段意，这段话是阐述先秦诸子“反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来”的理念，故而前句“心怀天下，为社会谋福利”是他们认为获得幸福的正确方式，只有这样做才能实现幸福，故而填写为：才能实现真正的幸福（“同时也能实现自身幸福”）。③要与后文的“才有”搭配，前文要用“只有”，条件在前一句“不能因为外在压力而改变主见”中提取，可填写为：只有这样（“只有守住底线”“只有操守坚正”“惟其如此”等）。【21题详解】本题考查学生压缩语段之概括要点的能力。需要注意的是题干不但要求概括段意，而且还要用否定句来表达。第一段主要强调先秦诸子的幸福观，追求幸福不在于物质享受，更注重心灵追求。既然要用否定句，就否定物质对幸福的重要性，即“幸福不只在于物质享受”。第二段的观点是“反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来”，即求幸福不能自私自利。第三段的观点是“一个人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守”，即求幸福不要丧失操守（见利忘义）。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。“躺平”，网络流行词，在现实生活中有许多表现，如职场白领逃离大城市，转身回到三四线的家乡，从此过着与世无争的日子；日常工作中，没有什么目标感，每天应付完成基本任务即可；大龄男女青年不恋爱、不结婚，不买车、不买房，一个人挣钱一个人花……当下社会，“躺平”已成为部分年轻人的生活态度。对此，你有什么看法？请你写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：珍惜韶华、奋发有为“躺平族”青年作为一个群体代称和生活理念，正在引发讨论。与拼搏努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式，值得引起社会的重视。特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70年代，欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机，朋克文化在承受巨大压力的社会底层中迅速兴起壮大，年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了20世纪90年代经济泡沫的破裂之后，日本开始了长时间的