八年级下册语文期末考试模拟卷02 （ 考试卷+解答卷）

八年级下册语文期末考试模拟卷02（考试卷+解答卷）

知识范围：八年级下学期考试时间：150分钟

注意事项：

1.本试卷共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150

分钟。

2.选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。

一、基础-运用（共13分）

国家博物馆”中国古代瓷器展”为专题展览，长期对公众展出。

初二年级的同学们走进国博，开展以“匠心瓷韵”为主题的研学活动。

请你协助完成以下任务。

【任务一：溯循瓷迹】

1.下面是小语同学撰写的参观笔记。请你阅读并完成小题。

中国是瓷器的故乡。夏商之际便有了原始瓷的烧制工艺，至隋唐

五代形成了“南青北白”的生产格局。五代是“秘色瓷”生产的鼎盛

时期，唐代诗人陆龟蒙在《秘色越器》中用①九秋风露越窑开，

夺得千峰翠色来”的诗句赞美了越窑瓷器釉色的精美。此后，秘色瓷

逐渐（xido）声匿迹。宋代陶瓷业蓬勃发展，名窑遍布各地，并形

成多个以著名窑场为核心的窑业休系。元代前期的青花瓷使用的是未

经提炼的钻料绘彩，得到的只能是晦暗的蓝色。后经改革，生产出釉

质滋润透亮、色泽浓翠鲜丽的青花瓷器。明清两代是中国瓷器生产的

鼎盛时期。其瓷器或端庄（dun）实、古拙典雅，或色彩绚烂、华丽

高贵，往往融实用与审美于一体。这些多种多样②精巧美丽的瓷

器不仅丰富了中国人的文化生活，也对世界文明产生了深远影响。历

史长河中，一代代匠人用创意与智慧，共同书写了中国瓷文化的灿烂

篇章。

（1）文段中括号里填写的汉字及加点字的读音，不正确的一项

是（）

A."（xido）声匿迹”中“xido”有“消失”的意思，应写作“消

B.“晦暗”在文中的意思是“暗淡无光”，“晦”应读作“hui”。

C."(dun)实”有“粗短而结实”的意思，“dtln”应写作“敦二

D.“古拙”在文中的意思是“古朴少修饰“，“拙”应读作“zhu

O。

(2)在文段的两处横线上依次填入标点符号，最恰当的一项是

⑥①4②

•

AC.B.①

D.4

•@,®,

【任务二：品味瓷韵】

从2022年7天开始，国家博物馆出现了两位特殊的新员工，他

们是虚拟数智人艾雯雯和仝(t6ng)古今。

2.艾雯雯为同学们细致地讲解了瓷器上的各种纹饰，大家兴致

盎然。参观结束后，同学们搜集了一些瓷器纹饰图片。请从下图中选

出一个字进行临摹，判断它的书体，并谈谈你在临摹时的感受。

临摹：______

这个字属于书。在临摹时我感受到_

下图中的宋代瓷枕上“家国永安”四个字传递出人们对家国安宁

的深切企盼。本学期所学的《大道之行也》中也有这样的社会理想。

《大道之行也》出自儒家经典《》(填写书名)。

4.同学们在字典中查到“匠”的义项有：①有专门手艺的人；②

灵巧，巧妙；③指在某方面造诣很深的人。请你根据字典释义及【任

务一】中的文段内容，解释本次研学主题“匠心瓷韵”的含义。

【任务三：探寻瓷路】

下面是仝古今的讲解词。请你阅读后完成小题。

两千多年前，我们的先辈扬帆远航，穿越惊涛骇浪，开辟出连接

东西方的海上丝绸之路，打开了与各国友好交往的新窗口。

海上丝绸之路在秦汉之际就已初步形成，从中唐开始，中国陶瓷

已行销海外。宋元时期，陶瓷海上贸易蓬勃发展。明清时期，随着新

航路的开辟，世界航海事业得以进一步发展，中国瓷器进入大规模、

长时间持续对外输出的阶段。这使得中国在环球贸易中一直处于顺差。

中国瓷器体现了浓郁的中国文化与风情，在欧洲掀起了“中国热、

德国和荷兰的工匠也都从中国制瓷技艺等方面找寻创作灵感，进行了

本土化变革……总之，瓷器贸易的繁荣，使中国瓷器文化得以传递海

外，也为国家带来了巨大的经济利益。

5.你发现仝古今的讲解词在结尾部分有两处表达欠妥，请将画线

句修改正确。

6.仝古今拟用一副对联为此次讲解作结。请将它补充完整，正确

的一项是（）

往事越千年，陶瓷惊艳①

匠心②，瓷韵浸染中外心

A.①丝绸路②绝艺传B.①泣鬼神②续真传

C.①泣鬼神②真传续D.①丝调路②传绝艺

7.请结合这次研学活动的相关内容，以中国瓷器文化的历史或

传承为视角，写下你的感受。要求至少使用一种修辞手法。

二、古诗文阅读（共17分）

（一）（共4分）

8.默写

“景'’在古诗文中有着多样的作用：可起兴，如《关雎》中由“关

关雎鸠，①"的景象，引出君子对美丽贤淑姑娘的爱慕；可传

情，如《小石潭记》中“青树零蔓，②,参差披拂”的景象,

传达了作者发现石潭四周美景的惬意心情；可推动故事情节发展，如

《茅屋为秋风所破歌》中的“③_____,④________”,通过写大风过

后黑云涌动的景象，推动情节向后文诗人遭遇漏雨沾湿发展；可交代

故事发生的自然环境，如《卖炭翁》中“⑤,晓驾炭车辗冰辙”

突出了天气的寒冷和道路的难行。

（二）（共5分）

阅读《石壕吏》，完成各题。

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷

生，死者长已矣！空中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完

裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

9.（1）用诗中一句话概括本诗的事件，这句话是“①”；

能够暗示“妇”最后被带走的一个字是“②

（2）有同学认为文中画线句“吏呼一何怒”与“妇啼一何苦”

可以互换位置。请谈谈你的看法。

10.结合杜甫的诗歌及下面关于汉字“圣”的解释，谈谈你对杜

甫“诗圣”这一称号的理解。

圣最崇高的：神〜I〜火。称学识或技能有极高成就的人：〜

手I画〜。指圣人：〜贤。封建社会尊称帝王：〜上I〜旨。《说

文解字》：£（圣）从耳者，谓其耳顺。《风俗通》：£（圣）者，

声也。音闻声知情。

（三）（共8分）

阅读《大道之行也》，完成问题。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，

不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、

废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；

力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记》）

11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）

A.大道之行虽有至道道听途说

B.讲信修睦背信弃义言而有信

C.谋闭而不兴百废待兴兴致勃勃

D.故外户而不闭温故知新明知故犯

12.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解,

正确的一项是（）

A.故人不独亲其亲，不独子其子

翻译：因此人们不单敬爱自己的亲戚，不单疼爱自己的子女。

理解：这句话阐述了“大同”社会的一个特征，指出每个人除了

敬爱亲人、疼爱子女外，还应该按照社会要求承担起照顾矜、寡、孤、

独等弱势群体的责任。

B.男有分，女有归

翻译：男子要有职业，女子要及时婚配。

理解：男子要安心工作，男女要婚配及时。因为“天下为公”，

为了满足大家的生活需要，男子必须要承担繁重的劳作任务，以实现

安居乐业。

C.力恶其不出于身也，不必为己

翻译：厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意自己多出

力不一定是为了自己的私利。

理解：强调人们在共同劳动中尽全力工作。与上文的“货恶其弃

于地也，不必藏于己”在句子结构、表意风格上具有对偶和铺排的特

点。

13.根据上面选文及下面两则材料，在后面语段中的横线处填写

恰当内容。

材料一

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖①贱，

诈不欺愚。凡天下祸篡②怨恨，可使毋起者，以相爱生也。

（选自《墨子》）

材料二

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无

度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷③。先王恶其乱也，故制礼

义以分④之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈⑤

于欲。两者相持而长（zhGng）,是礼之起也。

（选自荀子《礼论》）

注：①［敖］同“傲”，傲慢、轻视。②［篡］掠夺。③［穷］困境。

④［分］区分、辨别,⑤［屈］竭尽，这里指满足欲望。

对理想社会的想象和追求古已有之。《礼记》构想了以“天下为

公”为前提的“大同”社会，在人员任用和社会整体氛围上强调①

墨子则希望依靠“②”的理念来建立“兼爱”社会；

荀子认为人有欲望和需求，所以要用制礼义来使欲望和物质供应“③

"。这些都体现了古人对理想社会的追求。

三、名著阅读（5分）

14.（1）旅行是身体的阅读，读大千世界的无字书。阅读是精

神的旅行，在经典中行走，在行走中感悟。读了《经典常谈》，你有

哪些收获？请结合你所读过的经典作品，谈谈你在思想认识或写作技

法上的收获。（100字左右）

（2）人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。一个人的生命

应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也

不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生

命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业一一为人类的解放

而斗争。”

上面这段话出自苏联作家的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。

诺贝尔文学奖得主肖洛霍夫评价此书是“生活的教科书”。请结合书

中的具体情节和你的经历，说说你对这句话的理解。（100字左右）

四、现代文阅读（共25分）

（一）（共7分）

阅读下面材料，完成下面小题。

【材料一】

①在今年央视元宵晚会西安分会场上，闪耀璀璨的巨型花灯，龙

腾万象的舞龙舞狮，生动有趣的皮影戏，组组成了一幅热间丰富的元

宵佳节图，重现了古时“盛唐上元灯会”的喜庆场景，让人不由得想

起了辛弃疾“东风夜放花干树。更吹落、星如雨”的著名词句。

②早在汉武帝时期，民间就有在正月十五元宵夜燃灯的习俗，以

后逐渐演变发展成为元宵灯节、灯会。《南史》中有“汇数万火盏，

若星河灿天衢，人潮聚涌，广庭无隙也”的句子，是中国现存最早的

等会记载。到了唐代，朝廷规定元夕灯会为三天。正月十五日夜，士

族庶民，家家挂灯，灯火辉煌。宋代元夕灯会增为五天，其规模也更

大，灯彩也更丰富。明代成祖迁迁都北京后，沿袭了明太祖朱元璋关

于元宵节方灯十日的定制，正月十五前后，都要举行大规模的灯节活

动。

③古代的元宵节充满一个“闹”字。白昼为市，热闹非凡；夜间

燃灯，蔚为壮观。每逢元宵佳节，人们赏花灯，放焰火，猜灯谜，观

杂技，扭秧歌……“春在京华闹处多，放灯时节踏秧歌”描绘的就是

灯会上百姓歌舞娱乐的盛况。元宵灯会上这些娱乐性很强的活动，吸

引了广大民众踊跃参与。

【材料二】

①元宵节中的不少活动蕴含着丰富的民俗文化。在客家方言中

“灯”与“丁”同音，凡添新丁要在第一个元宵节悬挂灯笼庆祝，以

求福佑新丁。有的地方正月十五要到老师家拜师，家长为子女准备一

盏灯笼，由老师点亮，称为“开灯”，寓意学生前途一片光明。

②元宵灯会上观灯猜谜是最具文化特色的活动之一。这一习俗在

两宋时期开始流行，明清两朝延续，至今不衰。据宋末《武林旧事•灯

品》记载，元宵节“以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐

语，及旧京津语，戏弄行人工其中“藏头隐语”，即指谜语，也就是

猜灯谜。《红楼梦》第二十二回中，元春在元宵节特意制作灯谜派人

送至贾府，与家人猜谜同乐。元春的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如

束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰”。这个灯谜的谜底

为“爆竹因为古人认为爆竹能驱妖魔，辟凶邪，它的外形如卷束

的丝织品，“气如雷"震得人方恐”描绘了爆竹的声音特征，“已化灰”

则是对爆竹燃放后的形象描述，故谜底是“爆竹

③灯谜的谜底范围广，谜面形式多样，设制手法也是各有奇巧。

有些灯谜巧借字音、字形，有些灯谜巧借典故。“愚公之居（打一成

语）”就巧借了典故，猜这条谜时，我们可以联想到《列子》中记载

的“愚公移山”的故事，可以考虑愚公居住的地理位置和环境等c联

系这些，我们可以猜出它的谜底是“

④因为猜灯谜能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多。

如今，我们依然可以看到各地元宵灯会上的灯谜游戏，它丰富了人们

的日常生活，传承了中国文化。

【材料三】

①灯会的中心自然是“灯二中国的花灯综合了绘画艺术以及剪

纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各地出产的的竹、木、藤、麦秆、金属、

绫绢等材料制作而成，各具特色。尽管花灯①，但设

计者首先追求的是②o这样，人们处在热闹、喜

悦的氛围中，看到这些花灯，自然引起美的共鸣。

表1部分花灯简介

花灯材质与工艺效果

墨鱼骨灯用洁净、有象牙质感的墨鱼骨材料，精雕细刻，制作

成中空而立体的墨鱼骨灯。整个灯体雕刻卷草纹、宝相花纹，在灯体

的四角上还各雕刻了一只凤凰。通体皆白，如象牙雕刻，质感极佳，

呈现出玲珑剔透、典雅高贵的艺术气质。

五彩鱼鳞灯以纸和鱼鳞为主要材质，运用不同颜色的佛山剪纸

做底层陪衬，在剪纸的镂空位置上粘贴大片鱼鳞，把鱼鳞嵌作各种形

状，在灯体中间使用中国画技法画出紫色花卉以及黄色花卉。鱼鳞

的透光性，使淡黄灯光从鱼鳞片透出，营造出传统灯彩的韵味；色剪

纸，增添了色彩斑斓、多姿多彩的现代艺术效果。

无骨花灯通身不用一根骨架，由大小不等形状各异的纸质灯片

折拼粘接而成。每盖灯由10〜58个灯面组成，灯面图案由刀凿针刺

成孔而成。一盖灯要经过粘贴、烫纸、剪样、凿花、竖灯等十余道工

序才能制作完成。灯体古朴雅致，玲珑剔透。各式花纹图案透过针

孔，影布地上，千姿百态的图案瞬间放大成繁花美景，令人神迷

②花灯多用圆形，有团团圆圆之意；用鸡和羊、竹和瓶、磬和鱼

等图案，传递吉祥【鸡羊）如意、祝（竹）报平（瓶）安、吉庆（馨）

有余（鱼）等美好富意……人们用这些吉祥灯品装点环境，渲染气氛。

节日的欢愉和喜庆投射到眼中，给予人们极大的满足和慰藉。

15.材料二中“愚公之居”的谜底是什么？选出最恰当的一项

（）

A.跋山涉水B.移山填海C.开门见山D.千山万壑

16.依据材料三的相关内容和表1的信息，将空白处补写完整。

17.阅读三则材料，概括元宵灯会经久不衰的原因。

（二）（共11分）

阅读《日坛的树》，完成下面小题。

日坛的树

①人守着一座公园住，真是一件很幸福的事。我们家就在日坛北

门外一幢普通的楼房里，从童年到中年，我在那里生活了三十多年,

对日坛有深厚的感情。

②日坛始建于1530年，是京城著名的五大坛之一。据史料记载，

朝阳门外东岳庙向南数百步就是日坛，坛外古松万株，森沈蔽日，非

常壮观。后来由于时代的更迭，树木遭到砍伐，园中的建筑物多有坍

塌。红墙绿瓦上常见凄凄芳草，那里几乎成为荒僻的废园。直到上世

纪七十年代初，日坛重新修缮，祭日圆台等一大批古建筑才得以重建,

原来空旷地方种上树建成新景。

③日坛西南角有座土山，山上有个三十多米清晖亭。据说以前城

东一带鲜有高大建筑，清晨站在亭上放眼东眺，能够看见太阳在地平

线初升的景象，“清晖”之名由此而来。夏天，无论白天怎样酷热，

只要太阳一落山，亭子周围的树很快就会驱散暑热，送来徐徐凉风。

因此，我特别喜欢日坛的树。

④对我而言，日坛的树有着无穷的魅力。走进公园，漫步其中，

总有惊奇的发现，这里，除了甬道两旁人工种植的杨树、柳树、槐树

和松树，更多的是散见于公园各处自然生长的树。它们在土坡上、空

地处，肆意伸展着枝叶。朴树、卫矛、白蜡、暴马丁香、金银木、龙

爪槐、柿树、杜仲、冬青、银杏、枣树、元宝枫……树种繁多，简直

称得上北方植物园.

⑤这里树龄最老的，是一棵侧柏，它临近祭日圆坛西南的红墙,

最粗的树干只长到两米高，再往上就分出了九条枝干。这九条弯由的

枝干虬劲有力向地延伸着，犹如九条苍龙，故被称为“九龙柏、此

树历经1100多年的风雨沧桑，如今仍有几个枝干依旧苍翠，显示着

强劲的生命力。

⑥这里最古老的树种，是水杉。我在日坛神库西边看到三棵。它

和另一古老树种银杏，都有“活化石”之称。它的叶子细长，类似针

叶，却不像松树绿得那般深。每年夏天它都枝繁叶茂，一派葱绿；秋

天它悄无声息地落叶，树冠上只留一点小球球似的果实。

⑦再往前走几步，就看到一棵很大的二乔玉兰。这棵玉兰上世纪

七十年代就栽种在这里，如今已有十米多高。每年清明前后，枝头上

就会冒出一堆堆粉白的大花骨朵，多达上千朵之多，开得香气扑鼻,

引得很多女孩在此驻足留影。

⑧北京春天的光阴很短，夏天悄然而至。人们再逛公园时，就喜

欢走在树荫下边遛边聊，或者坐在有树荫的椅子上悠闲说笑。这时大

伙儿自然就会想到日坛的那棵悬铃木。你从公园北门进来往南走五十

米，往南穿过北天门再走一点儿，一抬头就能看见那棵大树，它的树

冠很大，足以覆盖三百多平方米的地方，密密匝匝的树叶，一层遮着

一层，密得阳光都找不到一点缝隙。据说这棵悬铃木堪称京城之冠,

其实它的树龄也就五十多年。这种速生落叶乔木很适合栽种在道路两

旁，充分发挥遮阴挡尘的作用。

⑨到了秋天，悬铃木脱去一树绿装，所有的枝杈都结满铃铛一样

的果实。风一吹过，满树的铃铛就涮涮地摇响了秋的声音。秋风如同

一支画笔潇潇洒洒点染出了各种颜色的树叶。【甲】柿子树和元宝枫

摇着火红树叶，银杏树则是换上金黄的盛装，在蓝湛湛的天穹下热情

地邀请人们一同赏秋。

⑩北京的秋天与冬天的交替，一夜之间就完成了。就在人们还仰

着脸，惊异地看着蓝天衬托着一树金黄的时候，就在脚下铺了一层的

落叶，犹豫着该怎样留住这秋天的美景的时候，一夜的风几乎把所有

的秋叶都扯到地上c原来世界上美好的事物都那么容易消逝！

北方的冬天显出了干冽清冷的样子，显出一派肃穆的景象。有

些昏黄的天空，像是一种期待。小雪花一粒粒从天宇中飘然而降，静

静地落在地上。只经过一个夜晚，就产生出一个银白色的世界。【乙】

只有那些松柏依然保持着墨绿的本色，像哨兵一样守护那些古老的建

筑。在一阵阵吹来的寒风面前，它们不屈地抖落树身的白雪，显示着

自己的倔强。

这时候透过那些萧瑟的树木，一眼就能看到日坛公园里的红墙

绿瓦和那些古建筑，祭日圆台显得空旷，高大的神库显得庄重神秘,

而小巧玲珑的宰牲亭飞檐像是挑着一个梦似的，它们各显神韵。那些

树与公园的建筑融为一个整体，在寂静中安睡，做着春天的梦。

我爱日坛的树，一年四季各有各的景致，春有①,

夏有②,秋有③,冬有肃穆。它们都把

自己的美无私地奉献给季节。

日坛的树是一种美，更是一种品质。

（取材于纪建国的文章，有删改）

18.请你依据对文章的理解，补全文章结尾处的段落内容。

19.联系上下文，说说你对第四段中“肆意”一词的理解。

20.请你从【甲】【乙】两处画线句中任选其一，简要分其表达

效果。

21.作者说“日坛的树有着无穷的魅力”，请联系全文，谈谈你

的体会。

（三）（共7分）

阅读下面文字，完成下面小题。

李洱在“阅读新火种”校园公益讲座上的讲话

①学好语文重要吗？这个问题看上去很简单，但要说清楚却非常

困难。

②“语文”，我们可以理解为语言文字。文化的传承需要文字，

即便是结绳记事，那也是语言的一种形式c而动物是没有文字的，甚

至不可能结绳记事c因为它们没有语言文字，没有语文，所以它们只

能是动物，而我们是人。简单地说，学语文使人成为文明的传承者。

③语言的变化，就是人类文明的变化c在中国，从文言文到白话

文，就代表着中国不同的分期，代表着古老中国到现代中国的变化,

代表着中国人的视野和思维方式的转变。比如，在1979年，有个诗

人写了一句诗：“我离你很近，但是我离你很远；我离你很远，但是

我离你很近。”当时,很多诗歌批评家都说读不懂，“令人气愤的朦胧”。

所以，这种诗被称为朦胧诗，当时是带着否定性的说法。

④但仅仅过了四十年，现在的青年给喜欢的人写信的时候，只要

上面写着“我离你很近，其实离你很远；我离你很远，其实离你很近”，

没有一个人看不懂的。仅仅经过四十年，我们民族的语言已经丰富到

可以去表达一些非常微妙、非常精微的含义了。

⑤变化，意味着突破，突破就意味着创造的可能。作家写作，是

为了打破常规之后，建立一个新的规范。这么说吧，因为你写的是小

说，你得把一件事情讲清楚，让别人明白，所以，你得悄悄的，小心

翼翼的，使用人们匕较熟悉的规范去突破规范。我想起了一个诗人的

话：沙漠中的骆驼，以被沙漠淹没的方式通过沙漠。要想创作，你首

先得熟悉原来的规范，能够熟练地使用那种规范。我们中学生最重要

的任务，就是首先去学习和掌握那些基本的规范。而学习语文，就在

学习各种规范。学习语文，让你更好地懂得文学。

⑥文学总是引人向善，学习语文还可以帮助同学们形成正确的世

界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格。语文学好了，有

助于我们成为更加完善的人。《契诃夫手记》里有一句话：“一只小猎

狗，走在大街上，为它的罗圈腿而感到羞愧。”写下这句话的人，感

情多么丰富，多么纽微！只有对所有的事情充满同情和热爱的人，才

能写出这样的句子c这是用来捕猎的狗，它很小。一般人会看到什么？

一般人会想到这个小猎狗的尾巴卷起来了，这个小猎狗看上去虎头虎

脑，多么地可爱。或者这条小猎狗是残疾的，是流浪狗，我们不愿多

看它一眼。但是，契诃夫看到了小猎狗的“羞愧”一一它为自己长得

不好看，为自己的罗圈腿而感到羞愧。契诃夫与小猎狗感同身受。谈

到俄罗斯，我们会说他们是“战斗民族”。这个民族的性格仿佛就是

如此。但是，因为有了契诃夫，俄罗斯的民族性格中就有了那么一丝

温柔和体贴。尽美矣，尽善矣，学习语文让我们成为更好的人。

⑦学好语文很重要，还因为学习语文是学习其他学科的基础。有

些同学想成为科学家，要知道没有良好的语文功底，就无法从浩如烟

海的文化典籍中汲取精华，无法从不断爆炸的信息资源中获得新知,

学术研究就会成为无源之水。语文对于学术研究，就像赛跑对于整个

体育运动一样。

⑧所以我总是劝初中和高中的同学，先把语文课学好，把老师们

开的经典书目读好c同学们，从你们的目光中，我看到了你们对未来

的期盼。祝愿你们学好语文，成为一个你想成为的人。

（有改动）

22.讲话者表达的主要观点是什么？

23.下面材料中哪一则更适合补充到上文第⑦段中？请简要说

明理由。

【材料一】

享誉世界的数学家苏步青在担任复旦大学校长发表“就职宣言”

时曾说:“如果允许复旦大学单独招生，我的意见是第一堂先考语文，

考后就判卷子。不合格的，以下的功课就不要考了。语文你都不行,

别的是学不通的。”

【材料二】

《宋史》曾载，与朱熹、张械并称“东南三贤”的吕祖谦，少时

性情急躁，极易迁怒于人。后来他通过阅读，不断磨练自己的品性,

最终在读到孔子“躬自厚而薄责于人”的教诲时，自己心中的忿气”涣

然冰释二

24.请结合文章内容，联系自己的学习或生活实际，谈谈你得到

的启示。

五、作文（40分）

从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。

25.请以“劳动使我成长”为题写一篇文章。文体不限，诗歌除

外。

要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在

600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

26.根据你对下图的理解，自拟题目，写一篇文章。文体不限,

诗歌除外。

要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在

600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。北京市

2023-2024学年八年级下册语文期末考试模拟卷02

知识范围：八年级下学期考试时间：150分钟

注意事项：

1.本试卷共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150

分钟。

2.选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。

一、基础-运用（共13分）

国家博物馆“中国古代瓷器展”为专题展览，长期对公众展出。

初二年级的同学们走进国博，开展以“匠心瓷韵”为主题的研学活动。

请你协助完成以下任务。

【任务一：溯循瓷迹】

1.下面是小语同学撰写的参观笔记。请你阅读并完成小题。

中国是瓷器的故乡。夏商之际便有了原始瓷的烧制工艺，至隋唐

五代形成了“南青北白”的生产格局。五代是“秘色瓷”生产的鼎盛

时期，唐代诗人陆龟蒙在《秘色越器》中用①九秋风露越窑开,

夺得千峰翠色来”的诗句赞美了越窑瓷器釉色的精美。此后，秘色瓷

逐渐(xido)声匿迹。宋代陶瓷业蓬勃发展，名窑遍布各地，并形

成多个以著名窑场为核心的窑业体系。元代前期的青花瓷使用的是未

经提炼的钻料绘彩，得到的只能是晦暗的蓝色。后经改革，生产出釉

质滋润透亮、色泽浓翠鲜丽的青花瓷器。明清两代是中国瓷器生产的

鼎盛时期。其瓷器或端庄(dun)实、古拙典雅，或色彩绚烂、华丽

高贵，往往融实用与审美于一体。这些多种多样②精巧美丽的瓷

器不仅丰富了中国人的文化生活，也对世界文明产生了深远影响。历

史长河中，一代代匠人用创意与智慧，共同书写了中国瓷文化的灿烂

篇章。

(1)文段中括号里填写的汉字及加点字的读音，不正确的一项

是()

A.a(xiao)声匿迹”中“xido”有“消失”的意思，应写作“消

O

B.“晦暗”在文中的意思是“暗淡无光”，“晦”应读作“hui

C."(dun)实”有“粗短而结实”的意思，“diin”应写作"敦”。

D.“古拙”在文中的意思是“古朴少修饰”，“拙”应读作“zhu

O-“O

(2)在文段的两处横线上依次填入标点符号，最恰当的一项是

6以①64

•

AC.•B.①®>

6D.44

•@,®,

【任务二：品味瓷韵】

从2022年7月开始，国家博物馆出现了两位特殊的新员工，他

们是虚拟数智人艾雯雯和仝(tong)古今。

2.艾雯雯为同学们细致地讲解了瓷器上的各种纹饰，大家兴致

盎然。参观结束后，同学们搜集了一些瓷器纹饰图片。请从下图中选

出一个字进行临摹，判断它的书体，并谈谈你在临摹时的感受。

临摹:______

这个字属于书。在临摹时我感受到_

下图中的宋代瓷枕上“家国永安”四个字传递出人们对家国安宁

的深切企盼。本学期所学的《大道之行也》中也有这样的社会理想。

《大道之行也》出自儒家经典《》（填写书名）。

4.同学们在字典中查到“匠”的义项有：①有专门手艺的人；②

灵巧，巧妙；③指在某方面造诣很深的人。请你根据字典释义及【任

务一】中的文段内容，解释本次研学主题“匠心瓷韵”的含义。

【任务三：探寻瓷路】

下面是仝古今的讲解词。请你阅读后完成小题。

两千多年前，我们的先辈扬帆远航，穿越惊涛骇浪，开辟出连接

东西方的海上丝绸之路，打开了与各国友好交往的新窗口。

海上丝绸之路在秦汉之际就已初步形成，从中唐开始，中国陶瓷

已行销海外。宋元时期，陶瓷海上贸易蓬勃发展。明清时期，随着新

航路的开辟，世界航海事业得以进一步发展，中国瓷器进入大规模、

长时间持续对外输出的阶段。这使得中国在环球贸易中一直处于顺差。

中国瓷器体现了浓郁的中国文化与风情，在欧洲掀起了“中国热、

德国和荷兰的工匠也都从中国制瓷技艺等方面找寻创作灵感，进行了

本土化变革……总之，瓷器贸易的繁荣，使中国瓷器文化得以传递海

外，也为国家带来了巨大的经济利益。

5.你发现仝古今的讲解词在结尾部分有两处表达欠妥，请将画线

句修改正确。

6.仝古今拟用一副对联为此次讲解作结。请将它补充完整，正确

的一项是（）

往事越千年，陶瓷惊艳①

匠心②，瓷韵浸染中外心

A.①丝绸路②绝艺传B.①泣鬼神②续真传

C.①泣鬼神②真传续D.①丝调路②传绝艺

7.请结合这次研学活动的相关内容，以中国瓷器文化的历史或

传承为视角，写下你的感受。要求至少使用一种修辞手法。

【答案】

1.①A②B

2.①春②篆③感受示例一：这个字体正势圆，古拙

典雅，与光滑圆润、端庄大气的瓷器相得益彰。

感受示例二：这个字写起来笔画复杂，曲笔弧线很多，方中有四，

粗细均匀。

3.礼记（或礼记正义）

4.示例一：（中国瓷器）独特精巧的艺术构思与文化韵味。

示例二：有手艺的工匠用心制作的瓷器表现了中国文化的独特韵

味。

5.示例：瓷器贸易的繁荣为国家带来了巨大的经济利益，也使中

国瓷器文化得以传播海外。

6.D

7.示例：中国瓷器文化博大精深，源远流长。那些精巧绝伦的

中国瓷器，就像桥梁一般沟通了古今，连接了中外。

【解析】

【1题详解】

（1）木题考查字音字形。

A.销声匿迹（xidosh◎ngniji）：不再公开讲话，不再出

头露面，形容隐藏起来不出声不露面。销（xiao）：通“消"，消失。

所以“xido”应写作“销”，选项表述错误；

故选Ao

（2）本题考查标点符号。

第①空：根据二下文可知，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”

是出自唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》中的诗句，引用诗句是要使用

双引号，所以第①空所填标点符号为：“（前引号）。第②空：根据上

下文可知，该标点符号所连接的两个词语”“多种多样”精巧美丽”为

并列关系，都是用来形容瓷器的。在表示语段中并列词语之间应使用

顿号，所以第②空所填标点符号为：、（顿号）。

故选Bo

【2题详解】

本题考查赏析字体。

上海博物馆的“春寿瓶”肩上有篆书“春寿”二字，笔路清晰，

风格朴实。该瓶上的“春寿”二字可解为“酒寿”之意，即“贺寿之

酒”。故带春寿儿子应是洪武朱元璋于宫中庆祝时的酒器。篆书的特

征：①因形立意，古拙多变。大篆中象形字很多，表现方法也是千变

万化，结构法则还没有规律化，因此比较难认。但大都属于因形立意，

或因意造型，看起来古拙典雅，耐人寻味。到了后来的小篆，才比较

趋于统一，但仍然保持很多因形立意的图像文字。②曲笔弧线，体正

势圆。篆字都是中锋用笔，一律曲笔弧线，结体平正，横必平，竖必

直，形体大小均匀，体势以圆为主，方中有圆。③左不见撇，右不见

捺。篆字基本上是用点、直、弧三种笔画组字，而且起止藏锋、粗细

均匀，没冷撇、捺出现。

据此选择临摹的字并根据篆书的特点表达感悟即可。

【3题详解】

本题考查文学常识。

《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇

散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求

的“天下为公”的理想社会模式而作。此文首先概括了“大同”社会

的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会

跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同二全文节奏分明、

变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。

据此可知，《大道之行也》出自儒家经典《礼记》（或《礼记正义》）。

【4题详解】

本题考查字义C

根据【任务一】“历史长河中，一代代匠人用创意与智慧，共同

书写了中国瓷文化的灿烂篇章”可知，这里的“匠人”指的是指在瓷

器行业潜心研究，具有一丝不苟的精神和严谨工作态度的瓷器手工艺

人。所以“匠”指的是在某方面造诣很深的人，“韵”在现代汉语中常

用义为风度、情趣、意味等。据此来解释主题“匠心瓷韵”的含义即

可。

示例：瓷之韵，匠之心，每一件精致瓷器的诞生，都需要经过繁

多的步骤，这背后都是瓷工们的智慧跟创新。

【5题详解】

本题考查辨析并修改病句。

画线句“瓷器贸易的繁荣，使中国瓷器文化得以传递海外，也为

国家带来了巨大的经济利益”中“中国瓷器文化得以传递海外”和“为

国家带来了巨大的经济利益”语序不当，应该是先为自己国家带来的

巨大利益，再阐述瓷器贸易的世界影响。

“瓷器文化传递海外”词语搭配不当，文化应当搭配“传播”。

所以应修改为：瓷器贸易的繁荣为国家带来了巨大的经济利益,

也使中国瓷器文化得以传播海外。

【6题详解】

本题考查对联C

对联写作上要注意词性相同、结构一致；平仄对应、音律协调;

内容相关、意境完美。注意对联一般讲究“仄起平收”。上联第①空

应和下联，，中外心『相对，且上联最后一字应该是仄声，所以应选同

样为偏正短语的“丝绸路”；下联的第②空应和上联的“越千年”相对，

所以应选择同样为动宾短语的“传绝艺二

故选D。

【7题详解】

本题考查语言表达能力。

结合主题“中国瓷器文化的历史或传承”，使用至少一种修辞手

法，写出自己的感受即可。

示例：瓷器承载着中国传统美学，带有中国文人的情操休养和心

灵追求。她独立成景，又意味深远；她无生命，但具有高远的人格象

征。在千年文明中，青瓷文化也是对中国精神的一种诠释，闪耀着民

族精神与时代精神的光芒。

二、古诗文阅读（共17分）

（一）（共4分）

8.默写

“景”在古诗文中有着多样的作用：可起兴，如《关雎》中由“关

关雎鸠，①"的景象，引出君子对美丽贤淑姑娘的爱慕；可传

情，如《小石潭记》中“青树翠蔓，②,参差披拂”的景象，

传达了作者发现石潭四周美景的惬意心情；可推动故事情节发展，如

《茅屋为秋风所破歌》中的“③,④“，通过写大风过

后黑云涌动的景象，推动情节向后文诗人遭遇漏雨沾湿发展；可交代

故事发生的自然环境，如《卖炭翁》中“⑤_____,晓驾炭车辗冰辙”

突出了天气的寒冷和道路的难行。

【答案】

①在河之洲②蒙络摇缀③俄顷风定云墨色④

秋天漠漠向昏黑⑤夜来城外一尺雪

【解析】

考查名篇背诵，注意：洲、络、摇缀、俄顷、漠漠。

（二）（共5分）

阅读《石壕吏》，完成各题。

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷

生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完

裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

9.（1）用诗中一句话概括本诗的事件，这句话是“①二

能够暗示“妇”最后被带走的一个字是“②

（2）有同学认为文中画线句“吏呼一何怒”与“妇啼一何苦”

可以互换位置。请谈谈你的看法。

10.结合杜甫的诗歌及下面关于汉字“圣”的解释，谈谈你对杜

甫“诗圣”这一称号的理解。

圣最崇高的：神〜I〜火。称学识或技能有极高成就的人：〜

手I画〜。指圣人：〜贤。封建社会尊称帝王：〜上I〜旨。《说

文解字》：（圣）从耳者，谓其耳顺。《风俗通》：（圣）者，

声也。言闻声知情c

【答案】

9.(1)①有吏夜捉人②独

(2)不可以。在这两句中，杜甫通过表达吏的怒呼和妇人的苦

啼，生动地展现了战乱时期百姓的苦难和无奈。这两句的前后位置并

非随意的排列，而是经过精心设计的。将“吏呼一何怒”置于前，强

调了官吏的威势和对百姓的镇压；而将“妇啼一何苦”放在后，更突

显了妇人的悲苦和生活的困境。如果互换位置，可能会影响表达的层

次和情感的强调。原文的排列更符合描绘战乱时期百姓生活的逻辑，

使读者更能深刻地感受到吏的威慑和妇人的无奈。

10.示例：杜甫被誉为“诗圣”，这一称号不仅是对他诗歌成就的

高度评价，也蕴含着多重意义。首先，“圣”指最崇高的，而杜甫的诗

歌被认为是中国古代诗歌中最为崇高的之一，具有深邃的思想和广阔

的格局。其诗歌能够点燃读者内心的共鸣，激发对人生、社会和历史

的深刻思考。其次，“圣”还可指学识或技能的卓越成就，而杜甫的

文学才华无疑是极高的，涉及广泛主题的诗作展现了深厚的文学功底。

同时，“圣”还可指圣人，即具有高尚品德和深刻智慧的人。杜甫的诗

歌透露出对人性和道德的深刻洞察，表达了对人类命运的关切，体现

了对道德观念的深刻思考。最后，“圣”作为封建社会尊称帝王的尊

号，也表达了对杜甫在文学领域的独占鳌头的高度认可。这一称号既

是对他个人卓越的文学成就的尊崇，更是对他在中国文学史上的重要

地位的肯定，他的诗歌成为其他文人学习的楷模，对后人的文学创作

产生了深远的影响C

【解析】

【9题详解】

(1)本题考查对内容的理解与概括。

第①空：根据“暮投石壕村，有吏夜捉人”可知，诗人日暮时投

宿石壕村，夜里有差役来强征兵。诗的前两句句在写老妇人“致词”

的由来，也简要交代了整个故事，故填：有吏夜捉人；

第②空：根据“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老

翁别”可知，原诗“独”暗示老妇已被带走诗人日暮投宿，老翁与老

妇共同接待，一夜之间，只剩老翁，“独”表现了凄苦、悲愤之情，故

填：独。

（2）本题考查语句的赏析。

首先明确态度：不可以调换。

根据“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死

者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙0老

妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”可知，老妇是整

篇文章中的主要人坳形象。在面对石壕吏的“捉人充军”行径下，她

挺身而出，主动从军。石壕吏开头出现，中间便隙入幕后，“捉人”

“一何怒”可以看出吏态度蛮横，凶暴无比；"一何苦”从个人遭遇的

微小处描绘出战乱给人民带来的沉重灾难。将“吏呼一何怒"放在"妇

啼一何苦”之前，既强调了官吏的威势和对百姓的镇压，突显妇人的

悲苦和生活的困境，同时也引出下文老妇的哭诉。

【10题详解】

本题考查对诗歌内容的理解与作者的评价。

根据《石壕吏》全文可知，这是一首叙事诗，其主体部分是老妇

人的“致词”。诗的前四句写“致词”的由来，也交代了故事发生的

时间和地点；最后四句是结局和尾声，暗示老妇已被抓走。老妇致词

又可分为两层：叙述家中的不幸和主动请求从军。全诗通过诗人的

见闻，详写老妇的痛苦申诉，描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，揭

露了官吏的横暴，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情；

根据汉字“圣”的解释“最崇高的”“称学识或技能有极高成就的

人”圣人，，，，垩（圣）从耳者，谓其耳顺，燮（圣）者，声也。言闻声

知情”可知，这些分别用于形容杜甫诗歌创作的崇高精神与艺术价值。

杜甫以诗歌记录了他所生活的时代的历史，反映了广阔的社会生活，

如同一部历史一样，尤其是安史之乱所带来的社会动荡，在他的诗中

有非常详细的记载C他的诗歌可以视为历史，可以佐证历史，可以弥

补历史，所以被称为“诗史、圣人这个称呼是儒家的尊称。被称为

圣人的人，都是符合儒家思想，忧国忧民，爱民如子，具有广阔的悲

天悯人情怀的人。杜甫正是这样一个人。他一生颠沛流离，但始终抱

有积极的入世热情，忠君爱国。自身身处困境之中，却还能关心广大

和自己一样的人，这种博爱的情怀，是当得起圣人称号的。而这种情

怀主要是通过他成就极高的诗作表现出来的。据此可答。

【点睛】参考译文：

日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇

出门应付。

差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。

我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个

儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一

天，死去的人就永远不会复生了！老妇我家里再也没有其他的人了，

只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但

进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请允许我

跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐J

夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。

天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

（三）（共8分）

阅读《大道之行也》，完成问题。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，

不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、

废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;

力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,

故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记》）

11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）

A.大道之行虽有至道道听途说

B.讲信修睦背信弃义言而有信

C.谋闭而不兴百废待兴兴致勃勃

D.故外户而不闭温故知新明知故犯

12.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解,

正确的一项是（）

A.故人不独亲其亲，不独子其子

翻译：因此人们不单敬爱自己的亲戚，不单疼爱自己的子女。

理解：这句话阐述了“大同”社会的一个特征，指出每个人除了

敬爱亲人、疼爱子女外，还应该按照社会要求承担起照顾矜、寡、孤、

独等弱势群体的责任。

B.男有分，女有归

翻译：男子要有职业，女子要及时婚配。

理解：男子要安心工作，男女要婚配及时。因为“天下为公”，

为了满足大家的生活需要，男子必须要承担繁重的劳作任务，以实现

安居乐业。

C.力恶其不出于身也，不必为己

翻译：厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意自己多出

力不一定是为了自己的私利。

理解：强调人们在共同劳动中尽全力工作。与上文的“货恶其弃

于地也，不必藏于己”在句子结构、表意风格上具有对偶和铺排的特

点。

13.根据上面选文及下面两则材料，在后面语段中的横线处填写

恰当内容。

材料一

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖①贱，

诈不欺愚。凡天下祸篡②怨恨，可使毋起者，以相爱生也。

（选自《墨子》）

材料二

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无

度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷③。先王恶其乱也，故制礼

义以分④之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈⑤

于欲。两者相持而长（zh百ng）,是礼之麻起也。

（选自荀子《礼论》）

注：①［敖］同“傲”，傲慢、轻视。②［篡］掠夺。③［穷］困境。

④［分］区分、辨别,⑤［屈］竭尽，这里指满足欲望。

对理想社会的想象和追求古已有之。《礼记》构想了以“天下为

公”为前提的“大同”社会，在人员任用和社会整体氛围上强调①

墨子则希望依靠“②”的理念来建立“兼爱”社会；

荀子认为人有欲望和需求，所以要用制礼义来使欲望和物质供应“③

这些都体现了古人对理想社会的追求。

【答案】

11.B12.）A

13.①选贤与能，讲信修睦②强不执弱，众不劫寡，富不

侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚③相持而长

【解析】

【11题详解】

考查一词多义C

A.古代指政治上的最高理想/道理/道路；

B.均为“诚信”；

C.发生/兴力、/对事物感觉喜爱的情绪；

D.所以/学过的知识/故意；

故选Bo

【12题详解】

考查文言翻译和内容理解。

B.理解中“男子必须要承担繁重的劳作任务”错误，“男有分，女

有归”，意在说明满足发展需求：人人都能安居乐业；

C.理解中“在句子结构、表意风格上具有对偶和铺排的特点”错

误，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”

在句子结构、表意风格上具有对偶的特点，并没有“铺排”；

故选Ao

【13题详解】

考查内容理解和概括。

第一空，结合“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦（大

道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干

的人选拔出来）”的内容可知，《礼记》构想了以“天下为公”为前提

的“大同”社会，在人员任用和社会整体氛围上强调“选贤与能，讲

信修睦”；

第二空，结合方料一“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，

富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚（天下的人都相爱，强大者就不会控

制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊

贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者）”可知，墨子则

希望天下的人皆相爱，这样天下就不会有祸患、掠夺、埋怨、愤恨。

据此可提取“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚

”作答。

第三空，结合材料二“使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相

持而长，是礼之所起也（使得欲望的满足不会因为物质的匮乏而终止,

物质的给予不会过分的顺从于欲望。欲望和物质两者相辅相成，这是

礼出现的原因）”的内容可知，荀子认为人有欲望和需求，所以要用

制礼义来使欲望和物质供应“相持而长”。

【点睛】参考译文：

大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、

能干的人选拔出来C人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不

只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终

其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而

无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都

能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它

扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽

全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造

反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。

材料一：

天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫

人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈

者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使

它产生的原因，是因为相爱而生产的。

材料二：

礼是怎么来的？说：人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就

不能不想办法去索取，索取却没有度量分界，就不得不争执，争执就

发生动乱，动乱导致贫穷。先王非常讨厌动乱，于是制定礼仪来作为

度量分界，用来满足人们的欲望，给予人们的索取，使得欲望的满足

不会因为物质的匮乏而终止，物质的给予不会过分的顺从于欲望，欲

望和物质两者相辅殂成，这是礼出现的原因。

三、名著阅读（5分）

14.（1）旅行是身体的阅读，读大千世界的无字书。阅读是精

神的旅行，在经典中行走，在行走中感悟。读了《经典常谈》，你有

哪些收获？请结合你所读过的经典作品，谈谈你在思想认识或写作技

法上的收获。（100字左右）

【答案】

示例：（思想认识）阅读这些经典篇章可以奠定一个人精神戌长

的高度，影响一个人文化人格的发展，增强文化自信和民族认同感,

从而更好地传承优秀经典文化。很多古代的思想，对于现代社会仍然

有着极其重要的借鉴意义，我们还可以将书中的思想运用到具体的实

际生活当中，阅读经典作品对于中学生的思想也是一种升华。

【解析】

考查名著阅读C朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚

书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、

诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。朱

自清先生强调了经典教育的必要性，他说，经典训练的价值不在实用，

而在文化，是在教人见