湖南省部分高中2025-2026学年高一上学期10月联考试历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖南省部分高中2025-2026学年高一上学期10月联考历史试卷注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题4分，共64分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.新石器时代的文化遗存呈现出鲜明地域特色，大汶口文化分布于黄河中下游，河姆渡文化扎根于长江下游。下列属于二者共同特征的是A.以打制石器为主要生产工具 B.从事原始农业并发展家畜饲养C.普遍使用色彩绚丽的彩陶 D.已形成结构完整的国家形态【答案】B【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为新石器时代的中国。大汶口文化和河姆渡文化都属于新石器时代的文化，在这一时期，南北方都出现了原始农业，并发展了家畜饲养，B项正确；这一时期属于新石器时代，以磨制石器为主，排除A项；彩陶是黄河流域仰韶文化等典型特征，而河姆渡文化以黑陶为主，彩陶并非其共性，排除C项；国家形态形成于夏商时期，新石器时代仍处于氏族社会阶段，未形成完整国家，排除D项。故选B项。2.从西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号，到青海柳湾彩绘符号、湖北杨家湾刻划符号、安徽双墩刻划符号，再到大汶口文化陶文及良渚、龙山时代部分可释读成句的刻写文字，华夏大地逐渐形成早期书写体系。这些考古成果的价值在于A.证实汉字是世界上最古老的文字 B.标志中国早期国家形态正式构建C.为研究早期中华文明传承提供实物实证 D.证明远古中国已诞生成熟文字系统【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号、青海柳湾彩绘符号等这些考古成果，都是实实在在留存下来的古代遗迹和遗物，它们作为实物证据，为研究早期中华文明的传承，比如文化的演变、文字的发展脉络等提供了重要依据，C项正确；虽然这些考古发现展现了华夏大地早期的书写符号等情况，但仅依据这些信息不能确凿地证实汉字就是世界上最古老的文字，排除A项；中国早期国家形态正式构建的标志一般是夏朝的建立等一系列政治、社会制度等方面的变革，而不是这些早期的刻画符号和文字，排除B项；远古中国的这些刻画符号和部分可释读成句的刻写文字，只是早期书写体系的雏形，还远未达到成熟文字系统的标准。成熟的文字系统需要具备较为完备的造字法、语法规则、广泛的适用性等特征，排除D项。故选C项。3.公元前1046年，周武王在牧野之战击败商纣王，面对商朝旧地（今河南安阳一带）大量心怀不满的商遗民及东方未臣服的夷族部落，周王室巩固统治的关键举措是A.实行分封诸侯、镇守疆土的分封制 B.建立传递军政信息的邮驿制度C.推行神权与王权结合的统治方式 D.确立以血缘为核心的宗法制【答案】A【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，分封制通过将土地和人民分封给诸侯，让诸侯镇守疆土。对于商朝旧地的商遗民以及东方未臣服的夷族部落，分封诸侯可以起到监督和控制的作用，巩固周王室的统治，A项正确；邮驿制度主要是用于传递信息，在西周时期虽然存在一定的信息传递方式，但它不是针对题干中面临的问题巩固统治的关键举措，排除B项；神权与王权结合的统治方式在西周之前就有体现，并非针对当时商朝旧地和未臣服部落这一情况的关键措施，排除C项；宗法制强调以血缘关系为纽带分配政治权力、维系政治联系，主要是在家族内部和贵族阶层起作用，对于解决商朝旧地商遗民和东方未臣服部落的问题并非关键举措，排除D项。故选A项。4.春秋战国之际，姬姓封国晋国被异姓韩、赵、魏三家大夫瓜分，公元前403年，周王室正式册封三家为诸侯。“三家分晋”实质反映了A.周王室统治权威大幅提升 B.分封制度遭到严重破坏C.中央集权制度彻底瓦解 D.贵族世袭特权被完全废除【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，分封制下，诸侯由周天子分封，权力和地位的变更需得到周天子认可。而“三家分晋”中，卿大夫以下犯上，瓜分诸侯国并获周天子册封，打破了原有的分封秩序，充分体现了分封制度遭到严重破坏，B项正确；在“三家分晋”中，韩、赵、魏三家大夫瓜分晋国，且未经周王室同意就自行成为诸侯，之后周王室才被迫承认。这表明周王室已无法掌控局势，统治权威是下降而非提升，排除A项；中央集权制度是在秦朝建立后才正式确立的，春秋战国时期还不存在真正意义上的中央集权制度，也就不存在彻底瓦解一说，排除C项；“三家分晋”只是晋国的政治格局变动，韩、赵、魏三家本身就是贵族，他们获得诸侯地位依然享有世袭特权，而且当时其他诸侯国贵族世袭特权也未完全废除，排除D项。故选B项。5.青铜罍是商代晚期至西周中期中原地区特有的礼器春秋早期至战国中期，模仿商周风格的青铜罍在中原以外的华夏边缘地区（如长江中下游、岭南）广泛分布。这一现象说明春秋战国时期A.“华夷之辨”观念彻底消失 B.等级制度得到进一步强化C.青铜冶炼技术实现突破性进步 D.各地区对华夏文化的认同增强【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，因为中原地区的青铜罍作为礼器具有特定的文化象征意义，华夏边缘地区广泛模仿其风格，这表明这些地区对以青铜鬲为代表的华夏文化的认可和接受程度在提高，即各地区对华夏文化的认同增强，D项正确；“彻底消失”表述过于绝对，虽然华夏边缘地区出现了模仿中原礼器的现象，但并不意味着“华夷之辨”观念完全不存在了，在当时仍然存在一定的民族和文化差异认知，排除A项；材料主要强调的是华夏边缘地区对中原礼器风格的模仿，未涉及等级制度强化的相关内容，与材料主旨不符，排除B项；材料重点在于青铜罍分布范围的变化以及背后所反映的文化现象，而非青铜冶炼技术本身的进步情况，没有相关信息支持该选项，排除C项。故选D项。6.《论语》记载孔子言论:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何?”这句话体现孔子对礼乐制度的改造核心在于A.将“仁”的思想融入礼乐制度 B.恢复西周时期的等级礼乐制度C.编订儒家经典以完善礼乐理论 D.建立以民众为中心的礼乐体系【答案】A【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是春秋时期的中国。根据材料“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”指的是孔子认为，若人没有“仁”的品德，礼乐便失去意义，因此体现了孔子主张将“仁”的思想精神融入礼乐，赋予其道德内涵，A项正确；材料强调的是“仁”与礼乐制度的融合，不是恢复西周的礼乐制度，排除B项；材料并未体现孔子编订儒家经典的信息，排除C项；孔子的礼乐制度是维护奴隶主贵族的利益，不是以民众为中心，排除D项。故选A项。7.夏商周时期鬼神崇拜盛行，神祇凌驾于民众之上；春秋时期“民神并举”“重民轻神”思想兴起，精英阶层提出“民主神从”“民先神后”。导致这一变化的根本原因是A.儒家学派积极倡导民本思想 B.社会生产力的发展C.民众反抗斗争的推动 D.士阶层的崛起与壮大【答案】B【解析】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围是先秦时期的中国。题干指出夏商周时期鬼神崇拜占主导，而春秋时期转向“重民轻神”，根据唯物史观，这一变化的根本原因需从经济基础分析，即春秋时期社会生产力的发展推动了生产关系变革，促使精英阶层关注现实问题而非鬼神，从而推动民本思想发展，B项正确；儒家思想倡导民本思想，但是这并非精英阶层观念转变的根本原因，排除A项；民众反抗斗争在春秋战国时期并不显著，而且其往往构成直接原因，不是根本原因，排除C项；士阶层崛起是政治结构变化的结果，不是精英阶层观念转变的根源，排除D项。故选B项。8.统计显示，《商君书》中出现“国”字295次、“君”字79次；《韩非子》中出现“国”字591次、“君”字1209次这一差异反映秦国A.深受儒家民本思想的影响 B.治国理念从重国向重君转变C.始终以加强君主集权为核心 D.专注通过富国强兵实现统一【答案】B【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围为战国时期的中国。根据材料可知，《商君书》中“国”字占优，体现早期法家以国家治理、富国强兵为核心；《韩非子》中“君”字显著增多，反映战国后期法家更强调君主集权与统治术，这一差异佐证了从“国本”到“君本”的转变，即治国理念从重国向重君转变，B项正确；秦国深受法家思想影响，排除A项；材料体现出秦国治国理念由从重国向重君转变，并非始终以加强君主集权为核心，排除C项；材料内容与统一并无关系，排除D项。故选B项。9.春秋战国时期政治、经济、文化剧烈变革，结合下图可得出的结论是A.国家呈现局部统一的趋势 B.君主专制制度正式建立C.地主阶级势力逐渐衰落 D.思想领域出现百家争鸣【答案】A【解析】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确的时空是春秋战国时期的中国。根据材料可知，从春秋到战国时期，诸侯国的数量减少，结合所学可知主要是春秋战国诸侯国间的争霸和兼并战争，形成了局部的统一，A项正确；秦朝建立君主专制统治，排除B项；春秋战国时期地主阶级处于兴起和壮大阶段，排除C项；百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各学术派别之间争芳斗艳的局面，材料中的信息不能体现出现百家争鸣局面，排除D项。故选A项。10.下表为秦朝征服南方越族地区后设郡的信息，对表格解读正确的是郡名设置经过闽中郡（福建及浙江宁海以南）原为闽越地，始皇二十八年（前219年）秦占闽越地后始置郡南海郡（广东珠江三角洲）原为南越地，始皇三十三年（前214年）秦灭南越后建郡桂林郡（广西境内）同南海郡象郡（广西西部，越南北部和中部）同南海郡A.秦朝通过设郡加强西南地区与中原的联系B.秦朝在四郡推行法家思想进行统治C.秦朝的暴政导致四郡社会矛盾尖锐D.浙江、福建、广东、广西等地被纳入秦朝版图【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，闽中郡涵盖了福建及浙江宁海以南地区，南海郡在广东珠江三角洲，桂林郡在广西境内，象郡包括广西西部、越南北部和中部，这表明浙江、福建、广东、广西等地被纳入秦朝版图，D项正确；表格中设置的闽中郡、南海郡、桂林郡、象郡主要是加强对南方越族地区的管理，并非西南地区，且材料未体现与加强和中原联系相关内容，排除A项；表格仅呈现了秦朝在南方越族地区设郡的信息，没有任何关于在这些郡推行法家思想进行统治的内容，无法得出该结论，排除B项；表格只是关于设郡的设置经过，没有涉及秦朝暴政以及四郡社会矛盾尖锐的信息，属于无中生有，排除C项。故选D项。11.秦律规定，地方政府需定期校验度量衡器，确保度量标准准确，误差超范围则相关官员受罚。这一规定的主要作用是A规范经济秩序 B.体现秦朝律法严苛C.为秦朝迅速灭亡埋下隐患 D.证明秦朝国家治理水平高超【答案】A【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，度量衡是经济活动的基础工具（如交易、赋税征收等）。统一并校验度量衡，可避免因标准混乱导致的经济纠纷，保障税收公平，促进商品流通，其核心作用是规范经济秩序，A项正确；题干强调的是度量衡的校验制度，而非律法本身的严苛程度。“处罚官员”是执行制度的手段，非核心目的，排除B项；度量衡统一是巩固统一的经济措施，客观上有利于国家稳定，与秦朝灭亡无直接因果关系，排除C项；题干仅涉及具体经济管理制度，未与其他朝代对比，无法直接推导“治理水平高超”的结论，排除D项。故选A项。12.秦汉时期取名风尚变化，“武”“勇”“霸”“雄”“胜”“广”等字常用，如苏武、扬雄、陈胜、李广；部分人名含开疆拓土、保家卫国之义，如赵广汉、张安世。这一现象反映当时A.贵族政治向官僚政治转变 B.选官制度推动社会阶层流动C.社会盛行尚武进取的时代精神 D.主流思想文化发生重大变革【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦汉时期（中国）。根据材料可知，秦汉时期取名常用“武”“勇”“霸”“雄”“胜”“广”等具有尚武、进取意义的字，且部分人名含有开疆拓土、保家卫国之义，这充分反映出当时社会盛行尚武进取的时代精神，C项正确；材料中主要阐述的是取名风尚，未涉及到政治体制转变相关内容，排除A项；材料仅仅呈现了秦汉时期的取名情况，没有关于选官制度以及社会阶层流动方面的信息，无法得出该结论，排除B项；秦汉时期主流思想文化在秦朝以法家思想为主，汉朝初期是黄老之学，汉武帝后是儒家思想，但材料中取名的现象与主流思想文化的重大变革并无直接关联，排除D项。故选C项。13.加官制度是给官员额外授予头衔，使其处理本职外政务的制度。汉武帝选拔心腹近臣，授予侍中、中常侍、给事中等加官，允许参与国家机密决策。汉武帝推行这一制度的主要目的是A.解决地方王国割据问题 B.防止外戚干预朝政C.削弱以丞相为首的外朝权力 D.提高国家决策效率【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确的时空是汉朝时期的中国。根据材料“汉武帝选拔心腹近臣，授予侍中、中常侍、给事中等加官，允许参与国家机密决策”可知加官制度通过授予侍中、中常侍等头衔，使皇帝亲信组成“内朝”，直接参与机密决策，从而分割以丞相为首的“外朝”权力，强化皇权，C项正确；汉武帝时期采取推恩令解决了地方王国的割据问题，排除A项；外戚干预朝政主要是在东汉时期，汉武帝时期并未出现外戚大量干政局面，排除B项；实行加官制度是提高国家决策效率的手段而非根本目的，核心仍为削弱相权，排除D项。故选C项。14.汉武帝时期推行盐铁官营政策，在全国设盐官、铁官垄断盐铁生产销售。这一政策的直接影响是A.抑制私商的利润空间 B.阻碍农业生产的发展C.消除私营经济的弊端 D.推动铁制农具的普及【答案】A【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是汉代的中国。根据所学知识可知，汉武帝实行盐铁官营政策，核心目的是加强中央集权、增加财政收入并打击地方豪商。政策实施后，政府垄断盐铁产销，私商被排除在外，利润空间被直接压缩，A项正确；盐铁官营政策不会阻碍农业生产的发展，排除B项；“消除”表述过于绝对，且政策仅限制盐铁领域，并不能消除所有私营领域的弊端，排除C项；官营可能导致铁器价格高、质量差，反而不利于普及，排除D项。故选A项。15.汉代统治者总结秦亡教训，保留郡县制以加强君主集权，同时恢复并改良分封制，通过增加封国数量、缩小规模、削弱实力，使“封国”等同“郡县”。这一做法体现汉代A.完全摒弃秦朝制度的弊端 B.根据实际需求制定治国策略C.大幅调整地方行政层级 D.彻底消除地方分裂的隐患【答案】B【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是西汉时期的中国。材料呈现了汉代在政治制度构建方面，既承接秦代郡县制，又基于秦亡教训对封国制加以恢复改良，这体现出汉朝根据实际统治需求灵活调整制度，B项正确；根据材料“保留郡县制以加强君主集权……使‘封国’等同‘郡县’”可知汉代并非单纯抛弃秦制不利因素，而是保留了郡县制，体现了既有保留又有创新的特点，排除A项；汉代保留了秦代的郡县制，地方仍然设郡县制，虽然分封了诸侯王，但“国”实际上变成了“郡”，并没有大幅调整地方的行政层级，排除C项；汉初实行封国制，加大了地方分裂的隐患，排除D项。故选B项。16.汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图A.反映了坞堡庄园经济的具体特点B.佐证了古代农业生产技术的成熟C.表现了“以形写神”的绘画风格D.提供了研究汉代经济的史料依据【答案】D【解析】据本题次题干提示词可知，这是本质题，时空是：汉代（中国）。据材料“如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片”和所学知识可知，该画像砖作为汉代艺术遗存，直观反映了当时的农业生产活动，为研究汉代经济形态提供了实物史料依据，D项正确；据所学知识可知，坞堡庄园经济以封闭性、自给自足为特点，材料仅呈现耕作场景无法体现这一特征，排除A项；材料中插秧场景仅能说明农业生产环节的存在，无法直接佐证技术体系的成熟性，排除B项；据材料“风格处于绘画与雕塑之间”可知画像砖侧重纪实性而非“以形写神”的艺术追求，排除C项。故选D项。二、非选择题：本题共2小题，共36分。17.春秋战国时期是中国社会大变革时期，民族交融与思想繁荣交织。阅读材料，完成下列要求。材料一历史上的春秋时期，由于各地区经济文化发展的不平衡，中华大地上的居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍……春秋早期，戎狄势力很盛，中原的华夏诸小国受其威胁较严重……从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐被华夏所征服。由于各族和华夏聚居在一起，经过不断的相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。——摘编自邓广铭、田余庆、戴逸《中国通史：从上古传说到1949》材料二战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂，人们对社会大变革中的许多问题，表明了自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。——摘编自朱绍侯等《中国古代史》材料三在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。——摘编自李静、萧洪恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》（1）依据材料一及所学知识，概括春秋中晚期民族关系的变化，并结合春秋战国时期的社会背景，分析民族交融对华夏文明发展的深远影响。（2）依据材料二、三及所学知识，列举春秋战国时期儒家、道家的代表人物及其核心主张，并分析“百家争鸣”局面出现的历史背景。【答案】（1）变化：各民族进一步交融，华夏族进一步扩大（少数民族产生华夏认同观念）。深远影响：族群认同的扩大与“华夏”观念的形成；民族交融促进了农业、手工业、商业等方面的技术进步；民族交融使华夏文明吸收了不同族群的文化元素，形成了更加丰富多彩的文化格局。（2）儒家：孔子：仁者爱