2024-2025学年山东省聊城市一中老校区高一下学期第二次月考语文试题

2024-2025学年山东省聊城市一中老校区高一下学期第二次月考语文试题一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：20世纪初，曾有包括德国人鲍希曼，日本人常盘大定、关野贞等外国学者，对中国建筑做过系列考察，但囿于自身知识，他们难以厘清中国建筑历史线索。清末民初学者乐嘉藻《中国建筑史》出版于1933年，日本人伊东忠太《中国建筑史》中文版出版于1934年，遗憾的是两部最早的《中国建筑史》，学术上尚显肤浅。乐氏之作未脱晚清文人笔记类文字窠臼；伊东忠太书，如梁思成的评述：“伊东的书止于六朝，是间接由关于建筑的文字或绘刻一类的材料中考证出来的，还未讲到真正中国建筑实物的研究，可以说精彩部分还未出来。”因缺乏系统资料，其书前半着力早期石窟寺，后来补充了一部分，也仅对北方清代木构建筑稍有述及，遑论谈史？从无到有建构一部科学意义上的中国建筑史这个任务，历史性地落在朱启钤领导，梁思成、刘敦桢担纲的中国营造学社肩上。建构中国建筑史，当是梁思成很早立下的学术志向。回国之初，受邀任教于东北大学，先生就带领学生测绘沈阳周边清代建筑。这一课程，既是培养学生对中国建筑的初步认知，也是为中国建筑史与古代建筑诠释做基础性调研之始。从学社成立，梁、刘先生加盟，到1937年抗战爆发，学社被迫南迁，短短7年时间，梁思成、刘敦桢、林徽因、莫宗江等一批中国建筑史界先驱，在极端困难艰苦条件下，足迹踏遍大半华北，考察数百座古建筑，绘制2870余幅测绘图。他们以现代田野考察考古研究方法，对古建筑建造年代与结构特征一一归纳分析，并将其研究成果及时发表在《中国营造学社汇刊》上。未发现唐代建筑实例前，梁先生撰写《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》，为发现与研究唐代建筑作前期准备，也为最终建构中国建筑史未雨绸缪。1937年6月，梁思成、林徽因一行，在时局迷茫的战争前夕，不顾自身安危，依据敦煌石窟一幅壁画，长途颠簸，迫不及待来到僻远的五台山考察，最终发现唐代大型木构建筑——佛光寺东大殿。这一发现为中国建筑史科学建构提供了扎实充分的早期依据。（摘编自王贵祥《为中国建筑立史，为华夏营造继绝学——梁思成在“建筑历史与理论研究”领域的学术贡献》）材料二：梁思成早期的建筑设计思想特点鲜明。建筑设计思想的民族主义。受特定历史时期的影响，与梁思成同时期的中国文人学者，大多具备极强烈的民族主义价值取向。在西洋、东洋列强的压迫下，都为儒家文化背景之下新时代的文人士大夫，视复兴华夏民族文化为己任。相比之下，梁思成的民族主义倾向则显得更强烈而具有代表性。某种意义上讲，梁思成在中国建筑学方面的成就，是其父梁启超所未竟的“民族复兴”大业的延续。在吉林西站不远处，有梁思成为原吉林大学所设计的石头楼。该建筑加装了中国传统的建筑装饰——石砌人字拱和一斗三升花纹，在门柱上部还按中国建筑风格安装了石雕螭吻。梁思成在不断探索建筑思想上表达对殖民主义的反抗和爱国情绪的抒发，逐渐在自身文化中寻找文化的根基和与西方对立的建筑语汇，希冀在建筑符号上表达爱国忧民的情怀。这些可以说都在石头楼的建筑中得到应用和实现。纵观梁思成与林徽因几十年对中国建筑研究的学术生涯，可以看到坚强的民族复兴之信念一直是他们的根本精神支柱。这也是梁思成先生终其一生企图建立与西方古典主义相抗衡的中国建筑学术体系的原因。建筑设计的形式探索。在艺术创作中，形式问题是最富有活力，也是最值得关注和探索的。梁思成先生认为形式的追求是一个从不自觉到自觉的过程，建筑形式逐渐成为一种文化的载体，表现出不同的艺术特征。这种对形式的追求在早期的建筑设计和教育中，更多的是直接对古代建筑符号的运用，以此体现建筑的民族形式和特征。把建筑作为民族思想艺术的高度代表，也是他一生坚持的“建筑是艺术”思想的最早体现。建筑创作的唯美性。把建筑作为艺术是梁思成一生建筑创作和建筑教育的中心。他认为建筑最基本的功能是满足人的生理需求，同时建筑还要满足精神、思想上的需要。建筑师技术的提高，依赖于思想的丰富和造型艺术方面高度综合的创造性思维的提升。他指出艺术并不是与人们形式生活毫不关联的东西，也不仅仅是感情的宣泄和思想的表达，艺术融入人们对情感的追求和对美的创造。建筑是为人类提供一个身心能够得到庇护和交流的天地。在建筑审美的眼里，建筑可以引起特异的感觉，可以感到一种“建筑意”的快乐。所以在中后期，梁思成在赞同现代主义建筑论者的观点的同时进一步扩展了建筑的意义和内涵，对建筑的艺术性的重视远远超过其他建筑学家。（摘编自朱少华《梁思成建筑创作思想的几点思考》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．尽管许多外国学者对中国建筑做过考察，但哪怕是最早的两部《中国建筑史》也未能厘清其中的历史线索，并不能称为中国建筑史。B．梁思成、刘敦桢、林徽因等一批中国建筑史界先驱，足迹踏遍大半华北，考察数百座古建筑，以现代田野考察考古研究方法研究古建筑。C．与梁思成同时期的中国文人学者，全都具备极强烈的民族主义价值取向，在西洋、东洋列强的压迫下，他们视复兴华夏民族文化为己任。D．梁思成一生建筑创作和建筑教育的中心是把建筑作为艺术，他进一步扩展了建筑的意义和内涵，相比其他建筑学家更重视建筑的艺术性。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．两则材料都谈到了梁思成，材料一侧重论述他在建筑领域上的学术贡献，材料二侧重论述他在建筑创作上的思想特点。B．虽然时局不明朗，但梁思成、林徽因坚持考察，最终发现佛光寺东大殿，其过程体现了不畏艰难、追求真理的科学精神。C．梁思成所设计的石头楼体现了他强烈的民族主义倾向，从某种意义上讲，也是他对父亲未竟的“民族复兴”大业的延续。D．两则材料观点鲜明，逻辑清晰，论证有力，富有文采，在论证方法的选用上都运用了举例、引用、比喻的论证方法。3．下列选项中的建筑设计与材料二梁思成的建筑思想最契合的一项是（）

A．“鸟巢”屋顶钢结构上覆盖了双层膜结构，即固定于钢结构上弦之间的透明的上层ETFE膜（即我们常说的“聚氟乙烯”）和固定于钢结构下弦之下及内环侧壁的半透明的下层PTFE声学吊顶。B．外滩最高的建筑物沙逊大厦，高77米，平面为A字形，主屋顶部设有高19米形似金字塔呈墨绿色的瓦楞紫铜皮屋顶，立面以垂直线条为主，在腰线和檐口处有雕刻的花纹。C．保山永子棋院的主体建筑永昌阁高44.99米，外看5层，内部实际9层，建筑风格与江南三大名楼相似，飞檐斗拱，赤柱彩椽，雕梁画栋，气势轩昂，同时具有事事如意、长长久久的寓意。D．东方明珠塔巧妙地采用了多管造型，由三根中空擎天柱支撑，它集都市观光、时尚餐饮、购物娱乐、历史陈列、浦江游览、会展演出等多功能于一体。4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．梁思成亲自考察古建筑，绘制测绘图，建构中国建筑史，在“建筑历史与理论研究”领域的学术贡献巨大。B．在建筑设计中追求民族主义、建筑形式、建筑艺术性等特点，使梁思成创作思想自成体系。C．梁思成一开始就赞同现代主义建筑论者的观点，并且进一步扩展建筑的意义和内涵，对建筑的艺术性的重视远远超过其他建筑学家。D．回国之初，梁思成受邀任教于东北大学，注重培养建筑艺术人才，为中国建筑史与古代建筑诠释做基础性调研。5．梁思成说“一个东方古国的城市，在建筑上必须有我民族之性格”，材料二是如何体现“建筑的民族性”的，请简要分析。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：砸缸的人申平哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。这缸里到底装的是什么呢？你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。但是老管家却没有动，他嗫嚅了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。人穷不能志短，乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前晃来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了。砸个缸，居然这么难，不然……不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘吁吁地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。文本二：司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。（摘自《宋史》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开头三段以电影蒙太奇的手法跨越时间将今昔链接起来，引出了主要人物“司马光”和核心事件“砸缸”。B．背着司马光接收大缸，还说砸缸会破坏风水以阻止他砸缸，相对于司马光，管家是个更懂得官场规则的人。C．缸留在家里的几天，司马光难以像往常一样静心编修史书，他预感到缸是复杂状况出现的先兆，会给他带来麻烦。D．两次砸缸，都是世间佳话，展现了同一人物不同角度的性格形象，少年司马光机智果敢，老年司马光清廉坚定。7．关于文本一中的王拱辰这一人物，下列说法不正确的一项是（）

A．送一口“被金纸包裹得严严实实的大缸”，而且只留下一张“门状（名片）”就走了，王拱辰初次出现就带有神秘色彩。B．中进士、殿试、出使，王拱辰这些经历让人敬佩，包括和司马光一样被排挤，都为这口大缸出现铺垫了背景。C．交代王拱辰在洛阳最繁华的地段修建豪宅，和前面写他光辉的履历形成了巨大反差，推动了情节向前发展。D．结尾彰显了主题，照应了前文司马光让管家把礼品登记造册的情节，将王拱辰陷害司马光的险恶用心推至幕前。8．请结合作品分析，文本一中“缸”的深层含义。9．同样写了“砸缸”，主要人物同样具有中国传统美德，文本一为小说，文本二为正史，二者在艺术感染力上有明显的差异，主要在形象、叙事、语言上有哪些体现呢？请结合作品加以分析。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：臣闻秦始并天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？地形便，山川利，财用足，民利战。其所与并者六国，六国者，臣主皆不肖，谋不辑，民不用，故当此之时，秦最富强。夫国富强而邻国乱者帝王之资也故秦能兼六国立为天子。当此之时，三王之功不能进焉。及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼。宫室过度，耆欲亡极，民力罢尽，赋敛不节。矜奋自贤，群臣恐谀，骄溢纵恣，不顾患祸。妄赏以随喜意，妄诛以快怒心，法令烦憯，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀。天下寒心，莫安其处。奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。上下瓦解，各自为制。秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也。至其中节，所侵者富人吏家也。及其末涂，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡世，为异姓福。此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。（节选自《汉书·爰盎晁错传第十九》）文本二：嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（节选自《阿房宫赋》）10．文本一画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡上相应位置。夫国富强A而邻国乱者B帝王C之资也D故秦E能兼F六国G立H为天子11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．足，意为充足，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“足”意思不同。B．进，意为超过，与《庖丁解牛》中“进乎技矣”的“进”的意思相同。C．绝，意为断、尽，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”的意思相同。D．得，意为能够，与《齐桓晋文之事》中“可得闻与”的“得”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．文本一认为秦国建立功业的原因在于它各方面的优越性，以及六国臣主的无能。B．文本一第二段指出，秦末刑罚残酷，统治者以个人的喜怒而肆意进行赏赐和讨伐。C．文本一概述了秦末国家土崩瓦解、各地擅自为政、法令混乱、奸吏横行的情形。D．文本二意在通过总结秦亡的教训，告诫唐王朝的统治者要“哀之”，更要“鉴之”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。（2）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。14．两则文本都对秦国灭亡的原因进行了分析，请结合文本简要概括其异同。三、诗歌鉴赏(★★★★)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。九日和韩魏公①苏洵晚岁②登门最不才，萧萧华发映金罍③。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台④。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。注：①九日即重阳节；韩魏公即韩琦，时任丞相。②晚岁：是当时五十六岁诗人的自称。③金罍léi：泛指酒盏。④曲台：太常寺，掌管礼乐祭祀等事务。诗人时任霸州文安县主簿（九品），编纂太常礼书，直至次年去世。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗的首联作者用了看似自谦的语气，实际上表达了自己年华流逝、怀才不遇的感慨。B．颔联“不堪”呼应首联“最不才”，对自己不能施展才干，辜负了韩琦的厚待感到惭愧。C．尾联写诗人因冒雨归来辗转反侧、不能入睡，只好一遍遍吟诵自己写给韩魏公的诗。D．这首诗精深有味，含蓄蕴藉。作为一首和诗，命意、谋篇、造句独具特色，颇见功力。16．本诗的颈联，历来获诗评家的赞赏。请简要赏析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《六国论》中苏洵为六国设计图存之道：一是重用谋臣，二是礼贤下士，三是六国联合。认为如果这样，“______________”。但六国毕竟没有这样做，而最终为秦国所灭，给后人留下“_______________！”的沉痛教训。（2）《阿房宫赋》中杜牧用比喻手法描写连接楼阁之间的走廊和翘起的屋檐形态的句子是：“_______________，____________。”（3）魏征《谏太宗十思疏》中“_______________，_____________”两句，向帝王表达了和诸葛亮《出师表》中“远小人”、辨善恶、“察纳雅言”一样的谆谆告诫。（4）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“____________，__________。”五、语言文字运用(★★★)阅读文字，完成下面小题。勤劳的山里人不敢辜负天地的馈赠，不忍浪费任何一寸土地。于是，在太行山的沟壑间，有了一块块梯田，大小不一，A。田里产麦子、谷子以及各类豆子，贫瘠的大山慢慢变得丰盈、富饶。到了收获的季节，到处都黄澄澄、金灿灿的，如同山里人脸上的笑容，饱满、明亮。①太行山里的土层薄，不够温润，也不够肥沃，但山里人相信勤能补拙。②气温刚刚回暖，大地开始解冻，他们就奔波在田间，一次次挥锄，一趟趟担肥，为种子创造出安心孕育的温床。③仿佛感受到山里人的良苦用心，埋在土壤中的种子奋力向上生长。④在千百年来的互相配合中，山里人与种子之间早就产生了默契，并将彼此的命运紧密相连。山里人就像老父亲老母亲，把庄稼当子女一样对待，总有操不完的心，总想为庄稼做得更多。这一切，庄稼都看在眼里。它们也不闲着，在拼命地汲取能量，让自己长得更健壮、更高大，这才有能力与暴雨搏斗，顶得住狂风的肆虐，从而在秋收时，捧出一粒粒饱满的果实，装满家家户户的粮仓。它们喜欢看到山里人欣慰的笑容，那是对它们最好的褒奖。《黄帝内经》有言：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”山里人自古就懂得“食谷者生”的道理。五谷最能添养人的精神气血。五谷强jiàn（）了山里人的筋骨，也滋养着山里人的灵魂，赋予他们勤劳朴实的品质和百折不náo（）的精神。无数山里人离开后又回来，念念不忘的是山里的庄稼。山珍也好，海味也罢，山里人永远吃不厌的还是五谷杂粮。五谷的回馈又让人想到它们在田地里生长时，山里人给予的B的照顾，想到山里人手上的老茧与额头上的皱纹。太行山里，一茬又一茬的庄稼在生长，山里人C陪伴左右。他们彼此守护，彼此滋养，在浩瀚的天地间生生不息。18．请在文中ABC处填入恰当的成语。19．“春天深耕一寸土，秋天多打万石谷。”这两句谚