2024-2025学年山东省菏泽市一中（八一路校区）高二下学期第二次月考语文试题

2024-2025学年山东省菏泽市一中（八一路校区）高二下学期第二次月考语文试题一、现代文阅读(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。不久前，一则戏曲短视频登上社交平台热搜榜。短短十几秒的视频，再现了桂剧“三跌四出”“箱内换衣”的绝活。这段戏取材于古典名著《三侠五义》，为表现人物的命运浮沉，需要演员几次跌落箱中，再重新跃出，同时在箱子关闭的瞬间更换行装。且看视频中演员直挺跌落，又横身出箱，方寸之间，翻转腾挪，一气呵成。实际上，这样的短视频近年来在社交平台上屡见不鲜，越来越多的戏曲剧种借助网络媒介实现了华美转身，它们的铿锵雅韵、漂亮行头，演员们的优美身段、高超技艺，重新展现在受众的视野中。不少短视频博主还把镜头对准演员的幕后生活，展示“台上一分钟”背后的“台下十年功”，呈现他们打磨作品、送戏下乡的苦辣酸甜。演员在接受受众敬意的同时，也潜移默化地拓宽了演出边界。戏曲是深深植根于中国本土、从民间成长起来的古老文艺形式，曾经是人们娱乐消遣的主要方式，但随着外国文艺样式的引进，尤其是影视剧的兴起，传统戏曲似乎失去了往日的光彩。从小看戏的一代人渐渐老去，戏曲发展面临观众断层的巨大阻碍。有一段时间，“戏曲消亡论”甚嚣尘上，有人认为戏曲剧场只能靠满头银发的观众支撑起最后一片“夕阳红”。究其原因，很重要的是戏曲的慢节奏跟不上现代人的快生活。戏曲重唱轻故事，一场戏往往只能展示几个小情节，无法满足人们对波澜起伏、动人心魄的情节的需求。鲁迅先生在《社戏》里曾写到儿时看戏的情景：“那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了……我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。”那些涉戏未深的观众，尤其从小泡在互联网里的年轻人，对戏曲的印象也大概如此。一些戏曲短视频和直播的破圈而出，为这个古老的文艺形式敞开了一条新路。尤其是一些短视频，精准捕捉戏曲的精彩时刻、高光瞬间，让网络用户快速领略戏曲的独特价值和高超技艺，打破了人们对戏曲只是“咿咿呀呀”闷头唱的刻板印象，同时领悟到了它的博大精深、内涵丰厚，以及包蕴其中的传统美学和中国精神。中国剧协副主席李树建近年大力倡导戏曲热情拥抱互联网，认为“戏曲走进观众就生，离开观众就亡”。他曾经算过一笔账，他从事戏曲行业40余年，一场戏按照2000名观众算，现在也不过有1000万观众，而他直播两个月就有4000万观众，“老戏曲必须有新传播，以新媒介觅得新知音”。有了新媒介的加持、新技术的赋能，戏曲发展的现状正在发生改变。如今走进北京、上海等地的戏曲剧场，会发现越来越多穿着时尚的年轻人出现在观众席上，他们愿意花上两三个小时坐在剧场里欣赏一部最传统的戏曲作品，愿意和身边的戏迷一起为演员精彩的表演鼓掌叫好。大学里戏曲社团的青年学生们看戏、学戏、评戏、演戏，成为戏曲艺术的忠实观众。青年京剧演员王珮瑜曾说过：“世界上有两种人，一种是喜欢京剧的人，一种是不知道自己喜欢京剧的人。”只要戏曲能不断被人“看见”，观众就不会断流。不过，网络戏曲目前还停留在网络和戏曲的简单叠合上，创作者只是将朴素原始的片段放在网上，作品大多比较粗糙简陋，有的能获得一时的热度，但不多久便会冷却，难有精品佳作留存。也有一些年轻人主动触网，尝试将新媒介与戏曲充分融合，赋予网络戏曲更多新创意，使“物理变化”发生“化学反应”。比如，有短视频博主创作京剧版《流浪地球》唱段，以电影角色的口吻演唱新编唱词“移山推月在一朝，半载之期证明道，为庇子裔立啸潮，身死功成未辞劳”，收获了不少网友的点赞。上海戏剧学院戏曲专业学生自发成立视频小组，用戏腔演绎时下正热的流行歌曲，因其优美的声线和身段表演，受到年轻网民的喜爱。但总体上，相比于网络电影、网剧、网络纪录片等的成熟形态，真正具有“网感”、受年轻人喜欢的网络戏曲作品还很少。戏曲不是静止的物质遗产，而是活在当下、不断革新的文艺形式。其自产生之初，就乐于拥抱新兴事物，乐于借鉴其他艺术门类的优秀基因。老舍曾在《我怎样写通俗文艺》一文中谈道：“无论是旧戏，还是鼓词，虽然都是陈旧的东西，可是它们也还都活着。我们来写，就是要给这些活着的东西一些新的血液，使它们进步。”梅兰芳、程砚秋等艺术大师，也正是通过不断借鉴其他艺术形式和传播方式，来丰富自己的表演体系，甚至在世界舞台上为中国艺术赢得了一席之地。戏曲从业者应对网络文艺创作规律进行充分审视，创作具有媒介属性、符合网络用户欣赏习惯和情感诉求的作品，构建属于这个时代的戏曲发展新样式。（摘编自《光明日报》2023年12月）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇举例引出话题，不少戏曲剧种借助网络媒介实现了华美转身，再次走进受众的视野中，让传统戏曲看到了希望。B．“戏曲消亡论”甚嚣尘上有多种因素，其中重要原因是人们娱乐消遣的方式发生了变化，戏曲的慢节奏跟不上现代人的生活。C．中国剧协副主席倡导戏曲要拥抱互联网，认为“戏曲走进观众就生，离开观众就亡”，所以需要戏曲打破自身的刻板印象。D．不少戏曲短视频和直播的破圈而出，让网络用户领略到戏曲的独特价值和高超技艺，足以说明戏曲已经走进了观众生活。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．在北京、上海等地的戏曲剧场，越来越多穿着时尚的年轻人出现在观众席上，说明新媒介的加持、新技术的赋能对戏曲发展的重要意义。B．一些年轻人尝试将新媒介与戏曲充分融合，成功创作一些作品，赋予网络戏曲更多创意，这是改变网络戏曲粗糙简陋现状的根本措施。C．文中引用老舍《我怎样写通俗文艺》的论述，主要是为了说明戏曲不是静止的物质遗产，而是活在当下、不断革新的文艺形式。D．假如没有对其他艺术形式和传播方式的借鉴，梅兰芳、程砚秋等艺术大师则很难在世界舞台上为中国艺术赢得一席之地。3．下列选项，不适合作为论据来支撑文章观点的一项是（）

A．戏曲短视频《定军山》在宣传推送时，设置“00后少年跨时空对话老将黄忠”的话题，吸引了很多年轻人留下“血脉觉醒”的评论。B．热门作品《沈园外》，戏曲与流行相融，演绎陆游与唐琬的爱情故事，符合年轻人的爱情观，引发共情的话题和观众在观念上有情感联结。C．国风戏曲《云裳花容》借助网络媒介及科技的力量和当代舞蹈结合，让观众在美轮美奂的视觉盛宴中感受戏曲文化的魅力。D．新昆曲《南柯梦》遵循传统戏的创作规律来创作与演出，呈现出了“写新如旧”的特色，使那些湮灭的传统剧目得以重现。4．本文论述具有较强的针对性和逻辑性，请结合本文简要分析。5．为打造特色校园文化，学校即将开展“戏曲进校园”活动，结合文本给学校提出你的合理化建议。(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。橘子园的人和事沈从文“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿辰河上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。吕家坪算得是辰河中部一个小小水码头，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方。因此村镇相当大，市面相当繁荣，吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河几个小村落中人情风俗可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面摘橘子。夭夭不欢喜上树，便想新主意，找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰她们的工作。夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。橘子园主人膝长顺，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般的橘子。长顺仰头招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的、好的去摘，要一视同仁，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。”夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人的妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。”较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，干瘪瘪的，外面光，不成材。”夭夭说：“松富满满［注］，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。”长顺听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌戏，人也学坏了。动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？”夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火的橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。”夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？”长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。”住对河坳上守祠堂的老水手，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过来帮忙。老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，夭夭见自家大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！”老水手回答夭夭：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个。”话虽如此说，老水手到了橘园里，即刻就参加摘橘子工作。夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。”老水手把额纹皱成一道深闪，装作严肃却忍不住要笑笑。（节选自《长河》，有删改）【注】满满：叔叔的通称。6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．夭夭不“把工作当工作”与众人“照规矩动手”形成鲜明对比，突出夭夭随心所欲、不受约束的性格。B．“我才不做什么人的妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭”体现了夭夭的刁蛮任性，也表现出她个体生命意识的觉醒。C．滕长顺告诫夭夭“要一视同仁，不许偏爱”，批评她不该随意跟人打赌，使得夭夭陷入了被人嘲笑的尴尬境地。D．夭夭认为城里人榨汁加糖加水吃橘子“多好笑”，阿Q认为城里人油煎大头鱼“可笑”，两种笑都颇具讽刺意味。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．本文不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。B．本文以第三人称展开叙述，这样的叙述视角自由而灵活，直观地展现了橘子园里特有的生活。C．本文和《秦腔》虽文体不同，但都富有地方特色，表达了作家对优秀乡土文化的热爱和赞美。D．夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，有很多相似之处，如两人都不会因为人生变故而感到忧惧。8．文中第二段写到屈原写《橘颂》一事，有何用意？9．贾平凹认为沈从文的作品“温馨而又哀伤”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孝景崩，武帝立。左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止人人自便，不击刁斗以自卫幕府省约文书籍事然亦远斥候未尝遇害。程不识正部曲行伍营阵，击刁斗，士吏治军薄至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。后，汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军。是时，单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。（节选自司马迁《史记·李将军列传》）材料二：太史公言：“匈奴畏李广之略，士卒亦乐从广而苦程不识。”司马温公则曰：“效不识，虽无功犹不败；效李广，鲜不覆亡。”二者皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者，有攻有守，有将众，有将寡。不识之正行伍，击刁斗，治军簿，守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥候详密，将众之道也。刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功。简易以守，则敌乘其罅隙而相薄。将众以简易，则指臂不相使而易溃。将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其长。（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】司马温公，即主持编写《资治通鉴》的司马光。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不击刁斗A以自卫B幕府省约C文书籍事D然亦远E斥候F未尝遇害。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（）

A．置，文中指放置，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”的“置”词义不同。B．详，文中通“佯”，假装，与《屈原列传》中“乃令张仪详去秦”的“详”词义相同。C．下，文中指“把……交给”，与《过秦论》中“委命下吏”的“下”词义不同。D．相，文中指相互，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”词义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．李广在敌众我寡、紧张惊险的情况下抢夺胡儿善马，射退敌人追骑，表现出超人的机智和胆略。B．程不识和李广皆为汉代名将，治军风格却有明显差异，前者治军以严谨著称，后者相对自由松散。C．司马迁赏识李广的韬略，司马光更偏爱程不识的做法，王夫之认为两人的观点各有各的合理之处。D．将领统率部队的方法各有利弊，以简易之法统率大部队易溃败，以严谨之风统率小部队易陷困。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。（2）《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。14．王夫之评论李广与程不识“各得其长”。请结合材料简要概括李广治军的长处。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首隋诗，完成下面小题。过故宅元行恭①颓城百战后，荒宅四邻通。将军树已折，步兵途转穷②。吹台有山鸟，歌庭聒野虫。草深斜径没，水尽曲池空。林中满明月，是处来春风。唯馀一废井，尚夹两株桐。【注】①元行恭，北齐人，后仕于北周和隋朝。本诗作于作者以待罪之身迁谪瓜州、途径邺城时。②后汉冯异，每当诸将争论功劳时，态度谦让，独倚大树，军中号“大树将军”，后有“将军一去，大树凋零”一说。阮籍曾为步兵校尉，《世说新语》言：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．本诗首句展示全城的颓败，次句映出故宅的荒圮，触目惊心，令人感慨。B．五六句中用以娱情的“吹台”“歌庭”如今有了山鸟与野虫，颓败不言而喻。C．最后四句写明月春风下的废井与梧桐，愈见后园之空旷荒凉与诗人寂寞怅惘。D．本诗写景由近及远，自外而内，无一不荒，从中可见战争破坏之严重。16．本诗与《扬州慢》同写劫后孤城，请分析两首诗词相同的表达技巧。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是：“____________，__________。”（2）李清照用“赌书泼茶”写尽了爱情的琴瑟和谐；而《临安春雨初霁》中“____________，____________”两句，陆游用“写书烹茶”来暗示不受重用的郁闷无聊。（3）杜甫流寓成都时，度过了几年清贫却闲适的生活，《客至》中“___________，__________”两句写待客之简、家境之贫，反映了这段人生经历。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成小题。当今世界，科技发展A可谓迅速。人工智能既然是一种技术，自然就会曼延进入人的生活生产领域。文学艺术生产是人类无状态的精神生产，洞穴中的璧画、结绳纪事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心灵世界做的漫长预热。因此，人工智能技术从诞生起就与语言产生了某种紧密联系。近年来，（甲_______）。诗歌这一语言的黄金，承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。（乙_____）？答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。诗歌主要依赖于人类已有的数据库，尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗。另外，诗歌的理解也必须有读者的高度参与。诗歌字数较少，领悟又寄托于意象上，也就是说，诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含的韵味，其接受需要依赖读者的“脑补”。这些是诗歌人工智能写作B正在蓬勃发展的原因。小说则不然，它需要交互信息的介入，这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话机制（聊天界