诗歌鉴赏之品析意象（教师版）

诗歌鉴赏之“品析意象”导入渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。王维《送元二使安西》乡书何处达？归雁洛阳边。王湾《次北固山下》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》仔细品读这几句诗，试着找找它们在内容或表达上有什么相似之处，再试着举两个例子【答案】都以“自然意象”作为情感的载体，借具体景物传递内心情绪举例：马致远《天净沙・秋思》——“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”杜甫《春望》——“感时花溅泪，恨别鸟惊心”【解析】三首诗都没有直接直白地抒发情感，而是选择了带有特定情感指向的自然景物（意象），将抽象的情绪寄托在具象的事物上，让情感表达更含蓄、更有画面感。王维诗中“朝雨”“柳”：“朝雨”轻柔滋润，洗净尘埃，让“客舍”“柳色”更显清新，看似写景，实则以“柳”（古人折柳送别，“柳”与“留”谐音，象征离别）为核心意象，暗藏对友人的不舍；王湾诗中“归雁”：大雁是候鸟，古人有“雁足传书”的传说，诗人借“归雁”这一意象，将“思乡”之情具象化——希望北归的大雁能替自己传递家书，把对故乡的牵挂寄托在大雁身上；李白诗中“杨花”“子规”：“杨花”漂泊无依、随风散落，“子规”（杜鹃鸟）啼声凄厉如“不如归去”，二者组合成凄凉的画面，诗人借这两个意象，将对友人被贬的同情与担忧，融入暮春的萧瑟场景中。知识梳理题型解读《义务教育语文课程标准》强调培养学生的阅读理解和文学鉴赏能力。在文学类文本阅读方面，要求学生《义务教育语文课程标准》着重培养学生的阅读理解与文学鉴赏能力。在诗歌鉴赏领域，要求学生能欣赏诗歌作品，感受诗歌中的意象、情感以及语言魅力，能对诗歌的内容和形式发表自身的评价。对于意象这一考点，《课标》期望学生通过阅读诗歌，理解意象在营造意境、烘托情感、塑造形象以及体现主旨等方面的作用，进而提升对诗歌作品的综合理解与审美能力。《考纲》规定学生能够准确辨别诗歌中的意象，掌握意象的作用与相关表现手法，感受意象的语言特色，考察学生对意象语言的准确性、生动性、形象性、凝练性等方面的理解和欣赏。比如“枯藤老树昏鸦”，用“枯藤”“老树”“昏鸦”几个意象，简洁却极为形象地营造出凄凉的氛围，富有感染力。总之，从《课标》与《考纲》的角度来看，诗歌鉴赏之品析意象这一考点要求学生全面、深入地理解意象在诗歌作品中的各种表现形式、作用和艺术效果，以提升对诗歌作品的理解、分析和鉴赏能力。一、提问方式1.诗中“XX”这一意象有什么含义？请结合诗歌内容简要分析2.本诗中的“XX”意象，与另一首我们学过的“XXX”中的意象在含以上有何异同？3.诗中选取了“XX”“XX”等意象，这些意象在诗中有什么作用？请简要分析。4.诗中“XX”“XX”等意象，对营造诗歌的意境有怎样的作用？5.诗中“XX”意象，对表达诗人的情感起到了什么作用？6.诗人在诗中运用了“XX”“XX”“XX”等多个意象，这些意象组合在一起，产生了怎样的艺术效果？请结合诗歌内容进行赏析。二、分析意象含义及作用类题型1.意象含义分析（一）核心方法①知人论世：了解诗人的生平经历、创作风格以及诗歌的创作背景，是准确把握意象含义的重要前提。不同的人生境遇和时代背景，会让诗人在面对同一意象时，赋予其不同的情感内涵。以杜甫为例，他一生经历了安史之乱等乱世，长期颠沛流离，生活困苦。这种人生经历使得他的诗歌多关注社会现实和百姓疾苦。在他的作品中，“烽火”（如《春望》“烽火连三月，家书抵万金”）这一意象，就不仅仅是战争的信号，更蕴含着他对国家战乱的悲痛、对亲人离散的忧虑以及对和平的渴望等复杂情感。如果不了解杜甫的生平与创作背景，就很难深入体会“烽火”意象背后深刻的家国情怀。再看李白，他性格豪放洒脱，渴望自由，一生追求理想却又屡遭挫折。他诗中的“酒”（如《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”），既体现了他在得意时的豪情畅饮，也暗藏着在理想难以实现时借酒消愁的愤懑与狂放。②结合诗句：诗歌中的意象并非孤立存在，而是与整首诗的语境紧密相连。要紧扣诗歌文本，分析意象在具体诗句中的呈现方式和相互关系，从而理解其含义。王湾《次北固山下》中的“归雁”意象，结合诗句“乡书何处达？归雁洛阳边”，可以很明确地看出，诗人希望北归的大雁能把自己的家书带到洛阳，这里的“归雁”就清晰地表达了诗人的思乡之情。如果脱离这一具体诗句，“归雁”可能只是一种候鸟的意象，而无法体会到其中的思乡内涵。王维《使至塞上》中的“大漠”“孤烟”“长河”“落日”等意象，结合“单车欲问边，属国过居延”等诗句所营造的出塞场景，这些意象组合在一起，既展现了塞外大漠的雄浑壮阔，又透露出诗人出使边塞时的孤寂心境。【练习】1.(2022·北京卷)阅读下面的唐诗，完成后面的题目。病柏①杜甫有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹇龙虎姿，主当风云会。神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路②颜色坏。出③非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮④志意满，养子穿穴内。客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理⑤，浩荡难倚赖。【注】①此诗作于上元二年(761)秋，杜甫时居成都草堂。②中路：中途。③出：生长。④鸱鸮：猫头鹰。⑤元精理：事物根本的道理。★咏物诗注重通过意象表达主题，这首诗中的主要意象有哪些？分别说明这些意象有何意蕴。【答案】①这首诗主要运用了病柏、丹凤、鸱鸮三种意象；②病柏由盛而衰的变化，象征了唐朝从强盛到衰落的沧桑巨变；丹凤哀鸣，象征了正直之人被摈斥在外；鸱鸮意满，象征了奸佞小人盘踞于朝中。诗人借助这些意象表达了对国运时局的忧虑。【解析】这首诗主要运用了病柏、丹凤、鸱鸮三种意象。“病柏”：“有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹇龙虎姿，主当风云会。”这几句写柏之盛时，诗人用四句即生动地刻画出柏树的不凡。柏树的形象象征着强盛时的唐王朝。“岂知千年根，中路颜色坏”来了个“突转”，谁又能料到这植根深厚而悠远的古柏，却半道变了“颜色”呢？于“王朝”而言就是衰落了。“岁寒忽无凭，日夜柯叶改”形容衰时之柏枝枯叶燥，了无生机。柏从繁盛到干枯象征唐朝从强盛到衰落。“丹凤”：“丹凤领九雏，哀鸣翔其外。”因为大树将枯，“将九雏”的凤凰无枝可憩，只能上下盘旋，哀哀其鸣。丹凤哀鸣，象征了正直之人被摈斥在外。“鸱鸮”：“鸱鸮志意满，养子穿穴内。”对于恶鸟鸱鸮而言，则正中下怀，它们志得意满地率领众子孙穿穴打洞，立身其中。鸱鸮意满，象征了奸佞小人盘踞于朝中。这首咏物诗采用传统的比兴手法，有着强烈的象征色彩：它把国家比作一棵原本枝繁叶茂、现已病入膏肓的柏树，把能臣志士比作“哀翔其外”的凤凰，又把宵小之辈比作穿穴而居的恶鸟鸱鸮。2.意象作用分析（一）答题角度①营造意境：意象是构成诗歌意境的基本元素，不同的意象组合在一起，能够营造出特定的氛围和情境，让读者感受到诗歌所描绘的画面和蕴含的氛围。马致远《天净沙・秋思》中，“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等一系列意象组合在一起。“枯藤”“老树”“昏鸦”营造出衰败、荒凉的感觉；“小桥”“流水”“人家”则呈现出温馨、静谧的乡村景象，与前面的荒凉形成对比；“古道”“西风”“瘦马”又凸显出旅途的孤寂与艰辛。这些意象共同营造出一种凄凉、孤寂的秋日黄昏意境，将游子的思乡之愁淋漓尽致地展现出来。韦应物《滁州西涧》“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，“幽草”“黄鹂”“春潮”“雨”“野渡”“舟”等意象，营造出一种清幽、寂静又略带孤寂的山涧春景意境，体现出诗人对自然山水的喜爱以及内心的恬淡宁静。②表达情感：意象是诗人表达情感的重要载体，诗人通过对意象的描写，将自己内心的喜怒哀乐、悲欢离合等情感传递出来。杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，以“花”“鸟”为意象，在诗人眼中，花儿因感时伤怀而落泪，鸟儿因离别之痛而惊心。其实是诗人将自己对国家战乱的悲痛、对亲人离别的伤感，寄托在“花”“鸟”之上，借意象来表达自己的情感。李清照《如梦令・昨夜雨疏风骤》“知否？知否？应是绿肥红瘦”，“绿”（绿叶）和“红”（红花）两个意象，通过“肥”“瘦”的对比，生动地描绘出雨后海棠花的状态，也含蓄地表达了诗人对春光消逝的惋惜和对美好事物易逝的伤感之情。③塑造形象：有些意象能够帮助诗人塑造出特定的人物形象，使人物的性格、品质等更加鲜明可感。骆宾王《在狱咏蝉》“露重飞难进，风多响易沉”，借“蝉”这一意象，描绘出蝉在露重风大的环境下，难以飞翔、叫声也容易被风声掩盖的处境。实际上是诗人以蝉自比，展现了自己在困境中的艰难处境，同时也借蝉的高洁（蝉饮露为生，象征高洁），体现出自己坚贞不屈、洁身自好的品格。于谦《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，以“石灰”为意象，通过描写石灰经过千锤万凿、烈火焚烧，最后粉骨碎身也要留下清白的过程，塑造出一个坚贞不屈、廉洁正直的君子形象，其实也是诗人自身品格的写照。④结构作用：意象在诗歌的结构安排上也能起到重要作用，比如作为线索贯穿全诗，或者为下文的内容做铺垫等。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，开篇的“寒蝉”意象，既点明了离别时的时令（秋季），又通过寒蝉的凄切叫声，为全词奠定了凄清伤感的基调，引出下文对离别场景的描写和离情别绪的抒发，起到了铺垫的作用。李白《静夜思》中“月光”这一意象，从“床前明月光”引起诗人的注意，到“疑是地上霜”的联想，再到“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情，“月光”贯穿全诗，成为诗人情感由景及情的线索。（二）答题步骤总结出一套清晰的答题模板：指出意象+结合诗句分析意象营造的意境/表达的情感/塑造的形象/结构上的作用+概括效果。以分析马致远《天净沙・秋思》中“枯藤”“老树”“昏鸦”等意象的作用为例：首先，指出意象：诗中运用了“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”等意象。然后，结合诗句分析作用：这些意象组合在一起，“枯藤”“老树”“昏鸦”营造出衰败、荒凉的氛围，“古道”“西风”“瘦马”凸显出旅途的孤寂与艰辛，共同营造出凄凉、孤寂的秋日黄昏意境。最后，概括效果：生动地烘托出游子的思乡之愁，使读者能深切感受到游子漂泊无依的痛苦。再以分析李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花”“子规”意象的作用为例：指出意象：诗中运用了“杨花”“子规”意象。结合诗句分析作用：“杨花”飘落，给人零落孤寂之感；“子规”啼叫凄厉，添哀伤愁绪，二者结合烘托出凄凉伤感的氛围，表达了诗人对友人被贬的哀伤和关切之情。概括效果：为全诗奠定了凄凉伤感的基调，让读者更能体会到诗人对友人的深情。屋外的雪景过渡到屋内的温暖，使上下文衔接自然。【练习】阅读下面诗歌，完成下面小题。感遇（其二）李白可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙①，亦自有芳菲。未浮②盈③樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。①兰蕙：兰和蕙，都是香草，多用来比喻贤者。②浮：用满杯酒罚人，这里指饮。“浮”有的也写作“泛”。③盈：满。本诗借用“东篱菊”表达了诗人怎样的人生处境？【答案】表达了诗人不被重用、才华难施展、寂寞失意的人生处境。【解析】本题考查诗歌内容理解。在这首诗中，“东篱菊”象征着诗人自己，它茎疏叶微，虽与兰蕙不同，却同样拥有自身的芬芳。这种芬芳代表着诗人的才华和品质，然而却未能得到应有的重视和赏识。“未浮盈樽酒，徒沾清露辉”这两句诗，进一步描绘了“东篱菊”的处境：尽管它的芬芳足以盈满酒杯，但却始终未能被采摘，只能独自沐浴在清晨的露水之中。这里，“盈樽酒”象征着诗人对才华得以施展的渴望，而“徒沾清露辉”则暗示了诗人的才华未能得到赏识和重用的现实。“当荣君不采，飘落欲何依”则更加直接地表达了诗人的感慨和无奈。这两句诗意味着，当“东篱菊”盛开的时候，却没有人来采摘它，一旦凋零飘落，又将何去何从呢？这里，诗人将自己比作“东篱菊”，感叹自己虽有才华，却无人赏识，只能在寂寞中凋零，无法找到属于自己的归宿。综上所述，《感遇（其二）》通过借用“东篱菊”这一形象，表达了诗人不被重用、才华难施展、寂寞失意的人生处境。课后练习【练习】岳阳馆中望洞庭湖刘长卿①万古巴丘戍，平湖此望长。问人何渺渺，愁暮更苍苍。叠浪浮元气②，中流没太阳。孤舟有归客，早晚③达潇湘。【注】①刘长卿：中唐诗人，一生仕途坎坷，多次被贬。本诗作于诗人谪戍巴丘一带之时。②元气：指天地弥漫之气，也即生气。③早晚：何时，何日。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.首联写诗人置身岳阳楼，思接千载，视通万里，联想到曾经谪戍此地的历史名人们，不禁感慨万千。B.颔联以“渺渺”写出了洞庭湖水势浩大的样子，一个“问”字写出了诗人的感慨惊奇，从侧面衬托出洞庭湖的辽阔。C.颈联一个“浮”字写出了洞庭湖湖水涌动，水汽弥漫的样子，借雄浑阔大的意境表达了诗人的孤独漂泊之愁。D.全诗语言典雅隽永、凝练含蓄，情感跌宕起伏，虽以“孤愁”为主，但哀而不伤，情感有节制。2.林庚先生说“暗示性是概念的影子，常常躲在概念的背后”，试结合《说“木叶”》中分析“木叶”的形象特点的方式，分析“孤舟”这一意象在本诗中的暗示性。【答案】C【解析】C项，“借雄浑阔大的意境表达了诗人的孤独漂泊之愁”错误。颈联意境雄浑阔大，表达了诗人的万丈豪情。【答案】①舟作为古代常见的出行工具，往往代表着离别，容易引发人们的离愁，尤其是作者这样的被贬官员；②黄昏时分，诗人遥望江面，只见天水茫茫，一叶孤舟，营造了一种孤独冷清氛围，愈发突显了诗人心中的孤独之情；③诗人由“孤舟”联想到自身被贬，仕途坎坷，漂泊无依的命运，孤舟正是自己孤独漂泊的心境的写照。【解析】舟船是驶向远方的，象征着漂泊和离别。中国古典诗歌中常用以表现“漂泊”之感，人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪，况且作者被贬巴丘一带，更容易引发诗人的愁情。“叠浪浮元气，中流没太阳”写黄昏时分江面上湖水涌动，水汽弥漫。一叶孤舟在广阔的江面上飘荡，更显渺小和孤独。所以“孤舟”营造了一种孤独冷清氛围，愈发突显了诗人心中的孤独之情。“孤舟有归客，早晚达潇湘”，作者乘舟前往巴丘一带，因为路途遥远，在江上漂泊时间之久，感慨不知何时才能到达。作者联想到自己“一生仕途坎坷，多次被贬”，感慨自己漂泊无依的命运，孤舟正是自己孤独漂泊的心境的写照。二、(2024·江西十校联考)阅读下面这首清词，完成后面的题目。(9分)蝶恋花·出塞纳兰性德今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路①。一往情深深几许②，深山夕照深秋雨。【注】①化用唐杜甫《咏怀古迹》之三句“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。后人注解说，边地多白草，唯王昭君坟独青，长满青草。②化用欧阳修《蝶恋花》“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”句。1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.首句破空而来，抒古今兴亡之叹，对千古江山变化无常作了论断，奠定了壮阔的感情基调。B.“画角”两句既是实写词人出塞时眼前所见之景，又是虚写历史上这片土地战马来去不休。C.“满目”两句直抒胸臆，情绪低沉，词人心中虽有感慨，却只有老去如血的枫叶似在倾听。D.尾句连用四个“深”字，情深不知几许，深山夕照生愁，深秋冷雨生愁，无数幽愁溢于言表。2.王国维说“一切景语皆情语”，这首词的“情”“景”关系值得品味，请结合全词简要分析。(6分)【答案】C【解析】C项，“直抒胸臆”错误，由原文“满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树”可知，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西风吹拂着枯老鲜红的枫树。此为借景抒情。【答案】①上阕选取画角、牧马、西风、丹枫树等景物，渲染了荒凉凄冷的意境，借景抒情，抒发了古今政权更迭，兴盛衰亡没有定数的感慨；②下阕前三句选取金戈、铁马、青冢、黄昏这些意象，回顾历史，总结出战争与和平两种情况，是对中国历史上王朝更替的规律性概括，表达对兴亡的认识；③结尾选取夕照、秋雨等景物，充满了幽怨的笔调，以景结情，抒发诗人对自己的祖国一往情深的复杂情感。【解析】本题考查学生对诗歌意象和艺术手法的能力。此题先找到意象，分析意境特点，最后明确情感，体现“情”“景”的关系。结合“画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树”可知，词人眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西风吹拂着枯老鲜红的枫树。所选景物渲染了荒凉凄冷的意境，借景抒情，抒发了古今政权更迭，兴盛衰亡没有定数的感慨。“金戈铁马”代表战争，“青冢黄昏路”用汉王昭君和亲故事代表和亲，这两句概括了战、和的两种办法，说明自古以来为了争夺江山，时战时和或二者并用，诗人回顾历史，总结出战争与和平两种情况，是对中国历史上王朝更替的规律性概括，表达对国家兴亡的认识。结合“一往情深深几许，深山夕照深秋雨”可知，本词的末句“一往情深深几许”化用欧阳修的名句“庭院深深深几许”，用充满幽怨的笔调，共用四个“深”字，说明对夕照也生愁，对秋雨也生愁，此句以景结情，抒发了作者的感触：回顾历史，面对这塞外古战场，诗人对自己的祖国一往情深，这深情犹如夕阳余晖照射下，深山之中的绵绵秋雨。词意深沉含蓄，有弦外之音。传达了词人复杂的内心世界。相关知识点古诗词常见意象、典故解读1.自然类【水】水柔和清冷，常比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物；水剪切不断，绵软不绝，常用以喻愁。如杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”【月】月圆象征着人的团圆，月缺象征着不圆满的分离，故“月”有思乡之意，如“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》)；又因月色银白，冷色调倍添凄凉，故又有怀人之感、苍凉之意，如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”(白居易《琵琶行》)；月千年不变高悬夜空，而人寿命短暂，故月又有永恒之感，如“人生代代无穷已，江月年年望相似”(张若虚《春江花月夜》)。【云烟】以浮云比喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”烟一般象征情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。如柳永《轮台子》：“一枕清宵好梦，可惜被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途，满目淡烟衰草。”【冰雪】古人往往以冰雪的晶莹洁白比喻心志的忠贞、品格的高洁。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心即高洁的心性。古人常用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》有“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”的句子。【春水】在中国古代诗歌里春水常和绵绵的愁思连在一起。李煜词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”【秋水】秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山”，春山，指眉。二、植物类【竹】亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。如张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。”郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。【莲】“莲”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”【菊花】菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。如屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。【梅花】梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了古人的敬仰与赞颂。如宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是自况。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了色香俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。【杨柳】它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。【松柏】《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。唐人李白《赠韦侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。【芭蕉】常与孤独忧愁、离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿·芭蕉》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。【梧桐】凄凉悲伤的象征，如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”(王昌龄《长信秋词》)；又表示孤然傲立、品性高洁，如“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”(《诗经·卷阿》)。【豆蔻】豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。【红叶】代称传情之物。唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”【红豆】象征爱情或相思。如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”【芳草】芳草在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道”，以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”以无处不生、远接荒城、绵绵不尽的春草，来比喻离别的愁绪。【草木】以草木繁盛反衬荒凉，从而抒发盛衰兴亡的感慨，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出婉转美妙的叫声。再如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。【连理枝、比翼鸟】连理枝指枝干合生在一处的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞。古典诗歌里多比喻恩爱夫妻。如白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”三、动物类【蝉】古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，虞世南《蝉》的“居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酝酿出了一种足以触动离愁别绪的气氛。曹植的“寒蝉鸣我侧”(《赠白马王彪》)诗句也表达同样的情思。【杜鹃】也叫子规。古代传说中，蜀王杜宇(即望帝)禅位后隐居山林，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗词中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”【鸿雁】雁在秋天飞往南方，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓浓浓的乡愁。如赵嘏《长安秋望》：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”也有以鸿雁代指书信的。【哀鸿】比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自《诗经·小雅·鸿雁》。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。【鸿鹄】鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”【青鸟】传说西王母有三只青鸟，一只先遣为信使，给汉武帝报信，另外两只跟随西王母，并服侍在西王母身旁。后来用青鸟指代传书的信使。如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”【乌鸦】按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，它常与衰败荒凉的事物联系在一起。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”【燕子】燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托。如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”【蟋蟀】古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人、客远思归等联系了起来。如杜甫《官亭夕坐戏简颜十少府》：“客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。”【鹧鸪】鹧鸪的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”【猿猴】古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如北魏地理学家、散文家郦道元《水经注》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”【双鲤】鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”四、地名类【长亭】古代路旁设有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”谓十里一长亭，五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。【南浦】多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原《九歌·河伯》中“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”之后，“南浦”在送别诗词中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。【关山】关，关隘要塞；山，山河。关山指关塞山河。如高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。诗句意思是：请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。【楼兰】《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”【柳营】指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以防备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫的细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。如王维《观猎》：“忽过新丰市，还归细柳营。”【长城】《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”此话很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”五、人事器物类【酒】象征欢悦、得意、失意、愁苦。如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”以酒排解愁绪。酒还饱含着深深的祝福，和离情联系在一起，如王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。【杜康】《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”【羌笛】古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，所以常用于表达思乡怀人的情感。如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”【琴瑟】比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”，也比喻兄弟朋友的情谊。如陈子昂《春夜别友人》：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”【月老】传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。后来称媒人为月下老人或月老。【秦晋】春秋时，秦、晋两国世通婚姻，后称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”【投笔】《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”又如王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”【捣衣】表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此“捣衣”也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌(秋歌)》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”【三尺】三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。【请缨】汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以“请缨”喻杀敌报国。岳飞《满江红(遥望中原)》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”又如王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠。”【折柳】由于“柳”“留”谐音，古诗中的“柳”暗含希望对方留下来之意。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折