高三语文教材回归文言重点篇目复习《答司马谏议书》

2026届高三语文教材回归文言重点篇目复习《答司马谏议书》【复习目标】1.复习掌握《答司马谏议书》中的重点文言知识，积累文言词汇。2.通过分析理解本文结构严谨、说理透彻的特点和作者针锋相对进行驳斥的论证技巧。3.通过讨论辩论体会王安石和司马光之间的君子之交，他们政敌与诤友的关系，学习他们正直坦荡的高尚人格。【知识梳理】一、通假字

1.不复一一自辨（同“辩”，分辩）2.于反覆不宜卤莽（同“鲁”，粗鲁）3.故今具道所以（同“俱”，详细）

二、一词多义1.固①则固前知其如此也（副词，本来）②蔺相如固止之（副词，坚决，坚持）（《廉颇蔺相如列传》）③固不如也。且为之奈何（副词，确实）（《鸿门宴》）④秦孝公据崤函之固，拥雍州之地（名词，险固的地势）（《过秦论》）2.恤①士大夫多以不恤国事（动词，顾念，考虑）②刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤（动词，体恤，爱怜）（《隆中对》）3.度①盘庚不为怨者故改其度（名词，计划）②度义而后动（动词，考虑）③宁信度，无自信也（名词，计量长短的标准）（《郑人买履》）④衡下车，治威严，整法度（名词，制度）（《张衡传》）⑤春风不度玉门关（动词，过）（《凉州词》）⑥崔九堂前几度闻（量词，次、回）（《江南逢李龟年》）4.见①冀君实或见恕（用在动词前，有称代作用，表示对自己怎么样，可译为“我”）②见渔人，乃大惊（动词，看见）（《桃花源记》）③夜缒而出，见秦王（动词，拜见）

（《烛之武退秦师》）④秦王坐章台见相如（动词，召见，接见）（《廉颇蔺相如列传》）⑤百姓之不见保，为不用恩焉（表被动）（《齐桓晋文之事》）⑥于是入朝见威王（动词，拜见）（《邹忌讽齐王纳谏》）⑦众人皆醉我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）（《渔父》）⑧风吹草低见牛羊（同“现”，出现）5.修①议法度而修之于朝廷（动词，修正，修订）②乃重修岳阳楼（动词，修建）（《岳阳楼记》）③此地有崇山峻岭，茂林修竹（形容词，长，高）（《兰亭集序》）④邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）（《邹忌讽齐王纳谏》）⑤是以圣人不期修古（动词，遵循）（《韩非子》）⑥臣修身洁行数十年（动词，修养、修行）（《信陵君窃符救赵》）6.特①非特朝廷士大夫而已（副词，只）②安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中（副词，特地）（《张衡传》）③不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮（名词，三岁或四岁的兽）（《诗经·伐檀》）7.知①则固前知其如此也（动词，预知）②则某知罪矣（动词，知道）③则非某之所敢知（动词，领教）④其真不知马也（动词，识别）（《马说》）⑤孰为汝多知乎（名词，知识）（《列子·汤问》）⑥则知明而行无过矣（名词，同“智”，智慧）（《劝学》）⑦故绝宾客之知（名词，交情）（《报任安书》）8.兴①以兴利除弊（动词，兴办）②积土成山，风雨兴焉（动词，兴起，发生）（《劝学》）③夙兴夜寐（动词，起来）（《诗经·氓》）④大楚兴，陈胜王（动词，兴盛，复兴）（《陈涉世家》）9.以①以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”）②以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”）③士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（介词，把）④如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）⑤窃以为与君实游处相好之日久（动词，认为）10.为①不为侵官（判断动词，是）②为天下理财（介词，替，给）③同俗自媚于众为善（动词，当作）④未能助上大有为（名词，作为）⑤守前所为而已（动词，做）

三、古今异义

1.故略上报（古义：写回信。今义：向上级汇报）2.于反覆不宜卤莽（古义：书信往来。今义：亦作“反复”，指一遍又一遍，多次重复）3.故今具道所以/今君实所以见教者（古义：……的原因/……的理由。今义：表因果关系的连词）4.为天下理财（古义：治理整顿财政。今义：管理财物或财务）5.以致天下怨谤也（古义：因而招致。今义：连词，表结果）6.则众何为而不汹汹然（古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义）7.不任区区向往之至（古义：谦词，用于自称。今义：指小或少）

四、词类活用1.名词作动词①以膏泽斯民（施加恩泽）②如曰今日当一切不事事（做）2.形容词作名词①士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（好的事情）②举先王之政，以兴利除弊（有利的事；不利的事）3.形容词作动词士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（谄媚，巴结）

五、文言句式

1.判断句①所操之术多异故也（“……也”表判断）②为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官（加粗的“为”译为“是”，表判断）③胥怨者民也（“……者……也”表判断）2.倒装句①某则以谓受命于人主（介词结构后置，正常语序为“于人主受命”）②议法度而修之于朝廷（介词结构后置，正常语序为“于朝廷修之”）③至于怨诽之多（定语后置，正常语序为“至于多怨诽”）④则众何为而不汹汹然（宾语前置，正常语序为“则众为何而不汹汹然”）3.被动句终必不蒙见察（“见”表被动）

六、文学文化常识

1.书古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等等，如《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）。“答司马谏议书”这个文题的意思是：回给司马谏议大夫的信。2.古代书信别称

用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。【翰】本义是指鸟羽。古时曾用羽毛为笔，故用“翰”代称笔，“翰墨”就是笔墨，“翰池”就是笔砚。写信要用笔，因此用与此相关的字词和“翰”构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。”【华翰】“华翰”取“华”之美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。唐刘禹锡《谢窦相公启》：“每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。”用书信的包装来指代：函、缄（缄札、缄素）、书筒、双鲤（双鲤鱼、双鱼）。【函】是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。《三国志·魏·刘晔传》：“（曹操）每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。”【缄】是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：“两月劳君寄两缄。”“缄札”和“缄素”字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。唐李商隐《春雨》：“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。”明张羽《怀友》：“携赏邈难期，庶望遗缄素。”【书筒】是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。宋赵蕃《呈季承》：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。”【双鲤】指两块雕刻有鲤鱼图案且用来放书信的木盒，也就是书信的封套。唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：“相思望淮水，双鲤不应稀。”也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：“五马何时到，双鱼会早传。”七、写作特色1.行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要观点进行驳斥，只驳观点不涉及其他事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。2.论证方法多样。本文的论证方式是驳论，其反驳的方法是多种多样的。第一，直接反驳，如为天下理财，不为征利。第二，举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。第三，举出史实进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。

3.气势磅礴，寓刚于柔。全文所以压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点：第一，立足于理，理足则气势宏。第二，擅于排比，如：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”连用排比驳斥对方，势如破竹，无可阻挡。第三，善用反问，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然”，气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，这样做一方面照顾多年交往的友谊，一方面坚持原则，寸步不让，全力维护变法的正义立场。

【素材积累】【简介】《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。【王安石诗文名句选】1.不以先进略后生,不以上官卑下吏。——《谢王司封启》2.礼贵从宜，事难泥古。——《王安石集》3.六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——《桂枝香·金陵怀古》4.黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。——《残菊》5.茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁》6.花是去年红，吹开一夜风。——《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》【素材运用】适用角度1：担当精神德国哲学家亚瑟·叔本华曾经说过：“上帝给我们一具肩膀，就是教你来挑担子的。”责任与担当，体现了一个人的社会价值，也展示出生命的魅力。社会的发展与进步，需要每一个人都承担起自己的责任。提起王安石，我们会想到他对古代文坛的影响，会被他奇崛峭劲、不拘旧法的文风折服，会钦佩他能够名列“唐宋八大家”之中。然而，他在历史上创造的最大价值，是在当时强大的阻力面前大胆变法。他的变法遭遇了大地主、大官僚阶层的强烈反对，这些人便在皇帝面前列数他的罪状。可是，他没有退缩，而是以一篇《答司马谏议书》表明自己不守陈规、力主变法的决心，最终成为彪炳史册的改革先驱。这是他对社会的责任担当。适用角度2：变革思想沙粒忍受蚌壳中的黑暗和孤独，终成珍珠；花儿忍受夜里的寒冷和寂寞，终于盛开。古人有云：“穷则变，变则通。”历来改革者都以一种非凡的勇气，站在世俗的对立面，高举鲜明的旗帜，发出震耳欲聋的呐喊。然而，王安石的变革并不顺利，他曾经的好友、此时的政敌司马光，批评这一改革已经招致“天下怨谤”。面对这一指责，王安石一针见血地揭示了其中的原因：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”的确，那些士大夫早已习惯了舒适安逸、因循守旧、苟且偷安、得过且过的生活，王安石的变法遭到反对实属必然。虽然王安石变法最终失败了，但他的思想让世人敬仰。适用角度3：坚定信念有志者事竟成。“志”即信念，即人生道路上的耀眼明灯，“成”即成就，即人生道路尽头的鲜花盛开，芳香扑鼻。王安石是一个信念坚定的改革家，在改革的道路上，他克服了一个个困难，砥砺前行，无所畏惧，即使面对好友司马光的批评，仍然没有丝毫的退缩。一篇《答司马谏议书》，表明了他的立场态度。正是这种信念，让他最终成为伟大的改革家。郑板桥诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”作者借咏竹子的顽强生命力来表达一种坚定的信念。信念是成就的基石，是成就的保证，坚定信念，敢于拼搏，成功的大门永远为你敞开。【示范语段】春芳百朵，青年不可隐，须进取而上，于险远之处得风景悦目。王安石文曰：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”青年一辈，当有“险远”之志。古有宋濂面对“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”的同舍生，“略无慕艳意”，只因“进取”之心在召唤，终成文臣之首；有曾国藩面对外有敌国外患，内无法家拂士的清王朝，埋头深耕，只因进取之志在鞭策，终成一代大儒。今有柯恩雅，案板下，“进取”之灯在照耀；有谷爱凌，冰雪里，“进取”之光在闪烁。春芳百朵，青年当从先生之愿：撷一“进取”，遇人生瑰丽之景。挟经典以遨游，在一字一词间，涵养气概，掬得“远志”一捧。王安石在其《游褒禅山记》中写道：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”“远志”一味，此言得之。李太白不曾因“迷花倚石忽已暝”而却步，也没有因“熊咆龙吟殷岩泉”而返程，因心有“远志”，才得以领略那“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的壮观！同学们，“夷以近”处，可免辛劳，却没有那“无限风光”；“险以远”处，虽无安逸，却自有那“不畏浮云遮望眼”的气概万千。同学们，读书吧，在经典里，在这一字一词间，涵养气概，掬得“远志”一捧。上游九天揽星辰，下巡五湖纵云海——未知之境无穷已，吾辈抵达再出发。王安石在《游褒禅山记》中说“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”前辈向往之，今人抵达之，吾辈在享受着前辈们披荆斩棘而来的幸福时，更要知道未知之境无穷已，抵达之心不迁移，更要学习美猴王，夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，丝毫不止步，勇敢向水瀑；更要对标国测一大队，七次深入生命禁区测量珠峰，向更艰苦处进发。“扪参历井”不是梦，“畏途巉岩”亦可攀，吾辈青年当知我责、强我志、增我力，誓要抵达，抵达再出发！【巩固练习】一、解释加点词(1)某启①：昨日蒙教，窃以为与君实游处②相好③之日久，而议事每不合，所操④之术⑤多异故也。虽欲强聒⑥，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨⑦。重念蒙君实视遇⑧厚，于反覆不宜卤⑨莽，故今具道所以⑩，冀⑪君实或见⑫恕也。①____________②____________③____________④____________⑤____________⑥____________⑦____________⑧____________⑨____________⑩____________⑪____________⑫___________(2)盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得①矣。今君实所以②见教者，以为侵官、生事、征③利、拒谏，以致④天下怨谤⑤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举⑥先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟⑦邪说，难⑧壬人⑨，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前⑩知其如此也。①____________②____________③____________④____________⑤____________⑥____________⑦____________⑧____________⑨____________⑩____________(3)人习于苟且①非一日，士大夫多以不恤②国事、同俗③自媚④于众为善⑤，上乃欲变此，而某不量⑥敌之众寡，欲出力助上以抗⑦之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨⑧者民也，非特⑨朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度⑩，度⑪义⑫而后动，是而不见可⑬悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽⑭斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守⑮前所为而已，则非某之所敢⑯知。①____________②____________③____________④____________⑤____________⑥____________⑦____________⑧____________⑨____________⑩____________⑪____________⑫___________⑬___________⑭____________⑮___________⑯___________(4)无由会晤，不任区区向往之至！______________________________二、一词多义1.蒙①某启：昨日蒙教()②素蟫灰丝时蒙卷轴()③寻蒙国恩，除臣洗马()2.具①故今具道所以()②罔不因势象形，各具情态()③仲永生五年，未尝识书具()3.征①生事，征利，拒谏()②公车特征拜郎中()③征于色发于声而后喻()4.于①于反覆不宜卤莽()②某则以谓受命于人主()③以授之于有司()④人习于苟且非一日()⑤同俗自媚于众为善()5.以①故今具道所以()②以致天下怨谤也()③以授之于有司()④以兴利除弊()⑤士大夫多以不恤国事()⑥如君实责我以在位久()⑦窃以为与君实游处相好之日久()三、课内字词句基础知识积累检测1.下列对课文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.“窃以为与君实游处相好之日久”的“游”与《鸿门宴》中“尝与臣游”的“游”意思相同。B.“议法度而修之于朝廷”与“以谓受命于人主”的句式相同。C.“今君实所以见教者”的“见”与《陈情表》中“慈父见背”的“见”用法意思不同。D.“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。2.下列对课文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.“不任区区向往之至”的“区区”与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思不同。B.“终必不蒙见察”与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的句式相同。C.“盘庚不为怨者故改其度”的“度”与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思不同。D.“盘庚之迁，胥怨者民也”的“胥”与《促织》中“里胥猾黠”的“胥”意思相同。四、文言翻译1.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。2.盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。3.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。五、名句默写1.《答司马谏议书》中“________________________，________________________”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦点所在。2.《答司马谏议书》中作者以“__________________，__________________”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。3.王安石指出决定进行变法是“____________________”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“__________________________”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“____________________”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。4.针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“____________________”，根本目的是“____________________”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。六、拓展练习阅读下面的文言文，完成小题。王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。

安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。1．请用/给原文画波浪线的句子断句（共5处）。（3分）在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？2．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．“字”，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。

B．忧此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。C．参知政事简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。D．“召”有征召、召唤、招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A．王安石少年时酷爱读书，思维敏捷；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。B．王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世很多所谓“大儒”，都是才能庸俗之人罢了。C．王安石认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最亟需的了。这得到皇帝的认可。D．王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法。变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。4．翻译文中画横线的句子。（8分）（1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。（4分）（2）罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。（4分）答案与解析一、解释加点词(1)①陈述，启奏，禀告②同游共处，交往③彼此友善，彼此交好④持⑤方法，主张⑥喧扰，嘈杂，这里指多话⑦同“辩”，分辩⑧看待，对待⑨同“鲁”，粗鲁⑩详细地说出我之所以这样做的理由⑪希望⑫用在动词前，表示对自己怎么样(2)①明白，清楚②用以，用来③求④招引，招致⑤怨恨和诽谤⑥施行⑦批驳⑧排斥⑨善于巧言献媚、不行正道的人⑩预先(3)①得过且过，没有长远打算②顾念，忧虑③随顺世俗，附和世俗④自动去谄媚、巴结他人⑤美好的品德、行为、好人、好事⑥思虑，考虑⑦抵御，抗拒⑧相怨，指百姓对上位者的怨恨⑨不仅⑩计划⑪考虑⑫适宜⑬值得，堪⑭给予恩惠，施加恩泽⑮保持，维持⑯肯，愿意(4)不胜二、一词多义1.蒙答案①承蒙②遮蔽，覆盖③蒙受2.具答案①详细②具有，具备③工具，用具3.征答案①求②征召③显示4.于答案①介词，在②介词，从③介词，给④介词，对，对于⑤介词，向5.以答案①理由②连词，同“而”，表示结果③连词，同“而”，表顺承④连词，同“而”，表目的，相当于“来，以便”⑤介词，把⑥介词，拿，用，凭借⑦以为，认为三、课内字词句基础知识积累检测1.答案C解析A项正确，都是“交往”；B项正确，都是状语后置；C项错误，两者都表示被动或对我怎么样；D项正确。2.答案D解析A项正确，前者是“小，用作自称的谦辞”，后者是“愚拙”；B项正确，都是被动句；C项正确，前者是“计划”，后者是“丈量”；D项错误，前者为“相”，后者为“官府的小吏”，二者不同。四、文言翻译1.我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所持的政治主张不同的缘故吧。2.本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其在于名和实(是否相符)。名义和实际的关系一经辨明，天下的根本道理也就解决了。3.盘庚并不因为有人怨恨的缘故而改变计划，考虑到这样做合适就采取行动，是因为他认为自己做得正确而看不出有什么可以后悔的地方的缘故。五、名句默写1.而议事每不合所操之术多异故也2.名实已明而天下之理得矣3.受命于人主议法度而修之于朝廷授之于有司4.举先王之政兴利除弊六、拓展练习1．在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎？2．A【解析】“对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬”改为“平辈或尊辈”。3．B【解析】“都是才能庸俗之人罢了”错，原文为“大抵皆庸人”。4．（1）后来王安石掌管国政，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。【解析】关键词：当国：掌管国政

注措：措置，安排

大抵：大都、大致

祖：效法、尊崇。

（2）朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了（王安石几乎罢免完了朝廷内外老成持重的官员），他大量起用自己门下聪明狡猾的年轻人。王安石当了很长时间的宰相（很久以后，过了很长时间），因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。【解析】关键词：中外：朝廷内外，儇xuān慧：聪明狡猾、浮浅慧黠，洎：及、等到，岁余罢：被动句。