2025学年第一学期上海市闵行区九年级语文期中考试试卷（详解版）

2025学年第一学期闵行期中考试九年级语文试卷（语文）（考试时间：100分钟

满分150分）一、积累与运用（25分）（一）默写古诗文。（13分）1.

填空①长风破浪会有时，_________________。（李白《行路难（其一）》）②_________________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）③人有悲欢离合，_________________。（苏轼《水调歌头》）④步入初三，我们难免会被各种情绪影响，喜悦、悲伤、愤怒、失望……当各种情绪袭来，我们可以用范仲淹《岳阳楼记》里的名句“_________________，_________________”来安慰自己。【答案】

①.

直挂云帆济沧海

②.

怀旧空吟闻笛赋

③.

月有阴晴圆缺

④.

不以物喜

⑤.

不以己悲【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“沧、吟”等字词容易写错。（二）（12分）班级开展“少年当自强”主题演讲活动，请按要求完成下面小题2.

你在运用搜集到的材料写作演讲稿时，发现下列诗句有一项不能体现这种“君子自强不息”的精神，请选出这一项（

）A.

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。B.

士不可以不弘毅，任重而道远。C.

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。D.

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。3.

在列举事例时，为了句式整齐，演讲时更有气势，请将下文补充完整。邓稼先心怀祖国，鞠躬尽瘁，无愧“两弹元勋”：_________，________，________。4.

小闵同学想以《少年志当存高远》为题写一篇演讲稿，他就选材问题邀请你参加组内讨论。小闵：我搜集了两则材料：一则是周恩来少年时勤奋苦学，立志为中华之崛起而读书的故事，另一则是南宋诗人陆游临终仍想收复失地的故事。大家觉得我的演讲稿中用哪一则材料更合适呢？小行：我认为用周恩来的故事更合适。小语：我不同意小行的观点，我觉得陆游的故事更好。组长：大家在发表意见的时候除了要明确观点，还要说出一点依据。下面请你来说说。你：________________【答案】2.D

3.

①.

示例：袁隆平心怀稻梦

②.

鞠躬尽瘁

③.

无愧“杂交水稻之父”

4.

示例：我认为周恩来的故事更合适。周恩来少年立志“为中华之崛起而读书”，与“少年志当存高远”的主题高度契合，能体现少年自强的志向；而陆游的故事侧重晚年的家国情怀，与“少年”的身份关联较弱。【解析】【2题详解】本题考查诗句理解。题干中“君子自强不息”意思是君子处事，就应该像天那样高大刚毅而自强不息，自我力求进步，永不停止。A.“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”意思是老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。表现了曹操对宏伟理想的追求永不停息，能体现这种“君子自强不息”的精神；B.“士不可以不弘毅，任重而道远”意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远，能体现这种“君子自强不息”的精神；C.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”意思是只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。表现了屈原对美好理想执着追求的精神，能体现这种“君子自强不息”的精神；D.“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”意思是迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。“春风得意”原指读书人考中后的得意心情，现在一般形容事情办成功，达到目的后得意洋洋的情态。不能体现“君子自强不息”的精神；故选D。【3题详解】本题考查句子仿写。注意字数要基本一致，相同位置的词性要基本相同。例句中“邓稼先”是人名；“心怀祖国”是信念；“鞠躬尽瘁”是行动；“无愧‘两弹元勋’”是称号。仿写的句子要依次对应。示例：钱学森一心为国，潜心研究，终成“导弹之父”。【4题详解】本题考查意见建议。明确题目《少年志当存高远》的关键词是“少年”与“高远之志”，所选材料需同时满足这两个要素；周恩来故事展现少年时期立下宏愿，陆游故事体现暮年不改其志，二者虽皆有“高远之志”，但主体年龄阶段不同；演讲稿需有强烈代入感与示范性，少年事例更能激发同龄人共鸣，符合“少年当……”的倡议逻辑；语言表述需直指要害，突出材料与主题的契合度及对听众的启示价值。

示例：我认为周恩来的故事更合适。因为演讲稿主题强调“少年”应树立远大志向，周恩来“为中华之崛起而读书”正是少年立大志的典范，能直接有力地激励听众；而陆游临终示儿的故事虽情怀感人，但表现的是晚年之志，与“少年当立志”的针对性稍弱，难以产生同等强烈的示范效应。二、阅读（65分）（一）（22分）阅读下面的语段，完成下面小题【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奔者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）【乙】因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡①后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流，熙世②乐事，不可复追也已。（张岱《苏公堤》）【注】①晡（bū）：申时，即下午三点钟到五点钟的时间。②熙世：盛世。5.

甲文作者欧阳修与乙文提及的苏轼均为宋代文学家，两人并称“欧苏”，同属“______”之列。6.

解释下列词语（1）下列对文中加点实词的解释，不正确的一项是（

）A伛偻提携

伛偻：弯腰曲背，这里指老人

B.杂然而前陈者

陈：陈列，摆开C.每遇休暇

休暇：休息闲暇的时间

D.任其所之

之：结构助词，的（2）下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（

）A行者休于树

早食于山水佳处

B.而不知太守之乐其乐也

极欢而罢C.醒能述以文者

列烛以归

D.不知太守之乐其乐也

东坡守杭之日7.

用现代汉语翻译下列句子此真旷古风流，熙世乐事，不可复追也已。8.

下列对两篇文章内容的理解，最准确的一项是（

）A.

甲文侧重展现滁州百姓的游乐场景，乙文侧重记录苏轼的游湖往事，均表达对平凡生活的热爱。B.

甲文以“乐”为核心，层层递进展现“与民同乐”；乙文借苏轼游湖盛况，凸显其受百姓爱戴的形象。C.

甲文借太守“醉态”抒发对山水的沉迷，乙文以“不可复追”表达对古代盛世的惋惜。D.

甲文、乙文均通过描写文人游乐场景，体现古代文人“寄情山水、不问政事”的闲逸情怀。9.

两篇文章的作者都描绘了宴饮之乐，围绕“宴饮之乐”，请从表现手法和写作意图的角度分析两文异同。【答案】5.

唐宋八大家

6.①.D

②.A

7.

这真是旷达的古人风范，盛世的乐事，再也无法重现了。

8.B

9.

同：都运用场面描写，展现宴饮的热闹氛围；异：甲文以“乐”为核心，借宴饮体现“与民同乐”的政治理想；乙文侧重记录苏轼游湖的逸事，凸显其受百姓爱戴的形象。【解析】【导语】此文以“宴饮之乐”为镜，照见两种文人情怀。甲文《醉翁亭记》以“乐”为骨，通过层层递进的笔法，将山水之乐、宴饮之欢升华为“与民同乐”的政治理想，展现宋代士大夫的入世情怀。乙文《苏公堤》则以事传情，以平实叙事勾勒苏轼率性风雅的太守形象，在追忆往昔盛景中寄托对文人风骨的追慕。两文一重哲理升华，一重风雅实录，共同构成中国古代文人“乐”文化的双重维度。【5题详解】本题考查文学常识。“唐宋八大家”是唐宋时期八大散文作家的合称，唐宋八大家中韩愈、柳宗元是唐代文学家，苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩是宋代文学家。甲文作者欧阳修与乙文提及的苏轼均为宋代文学家，两人并称“欧苏”。【6题详解】（1）本题考查文言词语理解。D.句意：任凭他们去往何处。之：动词，到，往；故选D。（2）本题考查一词多义。A.都是介词，在；B.连词表转折，但，却/连词表承接，然后；C.介词，用/连词表修饰，不译；D.助词，主谓间取消句子独立性/助词，的；故选A。【7题详解】本题考查文言语句翻译

注意重点字词：风流：风雅之事，潇洒的韵事；熙世：盛世；乐事：令人欢乐的美事；不可复追：无法再次追寻（或重现）。【8题详解】本题考查内容理解辨析。A.甲文确实描绘了“滁州百姓的游乐场景”，但这只是表象，其核心是借此引出并阐发太守“与民同乐”的政治襟怀，而非单纯表达对“平凡生活的热爱”；C.甲文中太守的“醉态”是其“乐”的外在表现，实质是心系百姓、与民同乐的陶醉，而非“对山水的沉迷”；乙文“不可复追”主要抒发对苏轼时代那种特定“风流乐事”已然消逝的深深慨叹，而非泛泛的“对古代盛世的惋惜”；D.甲文中的太守（欧阳修）和乙文中的“东坡守杭”，其“游”与“乐”都是在其作为地方官勤政爱民、政通人和的基础上进行的，体现的正是儒家“与民同乐”的理想，而非“不问政事”的消极闲逸；故选B。【9题详解】本题考查对比阅读。相同点：结合甲文“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，作者通过对游戏、动作和声音的描绘，生动再现了宴饮时热闹欢腾的场面。结合乙文“复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之”可知，文中通过描写聚会的尽兴、夜归的盛况和百姓围观的场景，渲染出欢乐热烈的氛围。由此可知两文都运用了生动的场面描写，真切地展现了宴饮游乐的欢乐气氛。

不同点：结合甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”及全文可知，文章以“乐”字贯穿，通过“滁人游—太守宴—众宾欢—太守醉”的层层递进，最终点明“乐其乐”的深意。结合乙文“因想东坡守杭之日……此真旷古风流，熙世乐事”可知，全文按时间顺序（早食—任之—晡后集—夜归）记叙苏轼游湖的全过程，是平实的叙事笔法。由此可知，甲文采用层层递进、卒章显志的手法；乙文则运用顺叙手法，清晰记录事件始末。结合甲文第②段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，作者意在通过宴饮之乐，阐发“与民同乐”的政治理想和人生境界。结合乙文“城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流……不可复追也已”可知，作者张岱旨在通过追忆苏轼游湖的盛况，表达对这位前贤风雅气度与受民爱戴形象的倾慕，以及对往事不可复追的怅惘。由此可见，甲文的写作意图在于说理言志，乙文的写作意图在于怀人感事。【点睛】参考译文：【甲】至于那些背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜而酒色清澈；山中的野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守在举行宴席。宴会畅饮的乐趣，不在于音乐；投壶的射中了目标，下棋的得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐、大声喧哗，是宾客们在尽情欢乐。那位面容苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。

不久，夕阳挂在山头，人的影子散乱一地，这是太守要回去、宾客们跟从同归。这时树林里变得昏暗阴沉，上上下下一片鸟鸣声，这是游人离去后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道游人的快乐；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。

【乙】（我）于是想起苏东坡任杭州太守的时候，每逢春天闲暇，必定要约请客人到西湖上，在山水秀美之处享用早餐。吃完饭后，就每位客人给一条船，任凭他们去往何处。下午申时之后便敲锣将大家召集起来，再次在望湖亭或竹阁相聚，尽兴之后才结束宴游。直到夜深一更二更时分，城中的夜市还没有散去，（他们）才手持排列的烛火回城。城中的男男女女在道路两旁云集围观。这真是自古以来未曾有过的风雅之事，太平盛世的欢乐景象，（如今）再也无法追寻到了。（二）（18分）阅读下面的文段，完成下面小题【材料一】①“你这么冲，一定是肝火太旺，喝碗丝瓜汤吧！”②“丝瓜汤”梗源自博主累子创作的家庭情景短视频。视频中，长辈在饭桌上执着地推荐丝瓜汤，全然不顾子女明确的拒绝，最后还将子女的不接受归结为“肝火旺，该喝丝瓜汤了”。③这段看似无厘头、充满“魔性”的对话，像极了现实生活中某些家庭场景，让众多年轻人感同身受，纷纷直呼“这不就是我家吗”。这个看似平常的家常菜梗，何以引发如此广泛的共鸣？④“丝瓜汤”爆火的原因，首先在于它精准地击中了当代年轻人在家庭沟通中的痛点。在部分家庭里，长辈常常习惯性地单方面输出，打着“为你好”的旗号，忽视孩子的真实想法和情感需求。不管孩子表达何种情绪、做出何种选择，都可能被长辈以“你还小”“不懂事”“肝火旺”等理由驳回。⑤这种沟通模式下，孩子的声音难以被听见，他们的个体意愿遭到忽视，久而久之，内心便产生无力感。而“丝瓜汤”梗，将这种家庭沟通困境以幽默、夸张的方式呈现出来，让年轻人找到了情感宣泄的出口。⑥从传播角度来看，短视频的快速传播和广泛覆盖，使得“丝瓜汤”梗能够在短时间内触达大量用户。网友们积极参与二次创作，制作出各种“丝瓜汤文学”语录、表情包、搞笑视频等，进一步推动了该梗的传播，使其迅速出圈。【材料二】①年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句“喝碗丝瓜汤补一下”。既表达不满，又避免冲突，原本剑拔弩张的气氛，可能就一笑而过了。搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值。②更有趣的是，当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用。有朋友发消息回家：“妈，今天老板冤枉我了”，妈妈回复：“快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够”。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号。③这也许就是“丝瓜汤”的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女“被倾听”的诉求，子女试着体会父母“为我好”的初心。要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要。细细去品这碗汤，你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖，还能尝到几分素淡的鲜甜。④玩梗也要保持理性，把握好度。不要让玩梗演变成对长辈的恶意吐槽或攻击，毕竟长辈的出发点往往是关心，只是表达方式可能有待改进。⑤同时，我们要明白，玩梗只是一种情绪调节的手段，不能替代真正的沟通。在日常生活中，年轻人还是应该积极主动地与长辈沟通交流，尝试表达自己的真实想法，增进彼此的理解。长辈们也不妨多倾听孩子的心声，尊重他们的选择，以更加平等、开放的姿态与孩子相处。⑥“丝瓜汤”终究会凉，但代际沟通的需求不会。“丝瓜汤”成为洞察当代年轻人心理的一扇窗口。希望在未来的家庭生活中，“丝瓜汤”能真正回归它原本的味道，放下“为你好”的勺子，拾起“听你说”的筷子——或许这才是“丝瓜汤”留给我们的余味。10.

下列对材料的理解与分析不正确的一项是（

）。A.

“丝瓜汤”梗的流行，主要是因为丝瓜汤本身具有清热降火的食疗功效。B.

【材料二】认为，玩梗可以作为一种非对抗的沟通方式，有助于缓和紧张气氛。C.

“丝瓜汤”梗引发了年轻人对代际沟通困境的共鸣，是其广泛传播的重要原因。D.

两则材料都指出，“玩梗”不能完全替代真诚、平等的日常沟通。11.

请将【材料一】的行文思路补充完整。【材料一】首先通过描述“丝瓜汤”梗的短视频场景，引出其引发广泛共鸣的现象；接着分析该梗爆火的原因：一是（1）______________，二是（2）______________。12.

根据材料二，简要概括“丝瓜汤”梗在改善代际沟通方面可能起到的作用。13.

请说明链接材料中艾青笔下“太阳”意象有何特点，并结合【材料一】及【材料二】的内容，谈谈这种意象为何能激发人们的情感。【链接材料】今天太阳的炫目的光芒把我们从绝望的睡眠里刺醒了也从那遮掩着无限痛苦的迷雾里刺醒了我们的城市和村庄也刺醒了我们的田野，河流和山峦我们仰起了沉重的头颅从濡湿的地面一致地向高空呼嚷“看我们我们笑得像太阳！”（节选自艾青《向太阳》）【答案】10.A

11.

①.

精准击中当代年轻人家庭沟通的痛点；

②.

短视频的传播特性与网友二次创作。

12.①作为非对抗沟通方式，缓解紧张气氛；②成为代际暗号，促进父母与子女的理解。

13.

“太阳”意象特点：光明、希望，能唤醒人们的信念；原因：①“太阳”意象精准契合人们困境中对光明希望的深层需求；②它为人们提供了精神层面的情感寄托与宣泄出口；③它输出正向情绪价值，让人们获得直面困境的勇气。【解析】【导语】两则材料以“丝瓜汤”梗为切入点，精准直击代际沟通痛点，既剖析梗爆火的传播逻辑与年轻人的情感宣泄需求，又拓展其化解冲突、拉近亲子关系的积极价值。文末强调玩梗需理性、真实沟通不可替代，以小见大，兼具现实观照与人文温度，立意深刻。【10题详解】本题考查对材料内容的理解。A.根据材料一第④段“‘丝瓜汤’爆火的原因，首先在于它精准地击中了当代年轻人在家庭沟通中的痛点”可知，“丝瓜汤”梗流行的主要原因是击中了年轻人家庭沟通的痛点，而非丝瓜汤本身的食疗功效；故选A。【11题详解】本题考查对材料内容的概括。根据材料一第④、⑤段“‘丝瓜汤’爆火

原因，首先在于它精准地击中了当代年轻人在家庭沟通中的痛点。在部分家庭里，长辈常常习惯性地单方面输出，打着‘为你好’的旗号，忽视孩子的真实想法和情感需求……孩子的声音难以被听见，他们的个体意愿遭到忽视，久而久之，内心便产生无力感。而‘丝瓜汤’梗，将这种家庭沟通困境以幽默、夸张的方式呈现出来，让年轻人找到了情感宣泄的出口”可知，“丝瓜汤”梗精准击中当代年轻人在家庭沟通中的痛点：部分家庭长辈存在单方面输出、忽视子女真实想法的沟通模式，导致子女个体意愿被忽视，产生内心无力感；“丝瓜汤”梗以幽默夸张的方式将这种代际沟通困境具象化，精准契合了年轻人的情感共鸣点，为他们提供了宣泄代际沟通压力的情感出口。根据材料一第⑥段“从传播角度来看，短视频的快速传播和广泛覆盖，使得‘丝瓜汤’梗能够在短时间内触达大量用户。网友们积极参与二次创作，制作出各种‘丝瓜汤文学’语录、表情包、搞笑视频等，进一步推动了该梗的传播，使其迅速出圈”，从传播维度分析，短视频的快速传播特性让“丝瓜汤”梗能在短时间内触达海量用户，实现广泛覆盖；同时网友积极开展二次创作，通过打造“丝瓜汤文学”语录、制作趣味表情包、创作搞笑视频等多元形式，持续为该梗注入传播活力，从传播渠道和用户互动两个层面共同发力，推动该梗快速出圈并实现广泛传播。据此回答即可。【12题详解】本题考查对材料内容的概括。根据材料二第①段“搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值”可知，“丝瓜汤”梗可作为非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值，缓和紧张气氛。根据材料二第②段“当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用……原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号”以及第③段“让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女‘被倾听’的诉求，子女试着体会父母‘为我好’的初心”可知，年轻人教父母玩梗，能将略带压迫感的关心转化为亲昵的家庭暗号，让两代人笑着达成微妙和解，改善亲子关系。据此回答即可。【13题详解】本题考查名著阅读和对材料内容的理解与拓展。根据链接材料“今天太阳的炫目的光芒把我们从绝望的睡眠里刺醒了也从那遮掩着无限痛苦的迷雾里刺醒了我们的城市和村庄也刺醒了我们的田野，河流和山峦”可知，艾青笔下的“太阳”具有炫目的光芒与强大的唤醒力量，象征着光明、希望与新生，能够刺破绝望与痛苦的阴霾，唤醒沉睡的生命、城市、村庄与自然万物。根据材料一第④段“‘丝瓜汤’爆火的原因，首先在于它精准地击中了当代年轻人在家庭沟通中的痛点”可知，能引发广泛情感共鸣的核心前提是精准契合人们的深层情感需求；“太阳”意象正契合了人们在绝望、痛苦处境中对光明、希望的迫切渴望，击中了人类面对困境时的共同情感痛点。根据材料一第⑤段“‘丝瓜汤’梗，将这种家庭沟通困境以幽默、夸张

方式呈现出来，让年轻人找到了情感宣泄的出口”可知，具象化呈现困境并提供情感出口，是强化情感共鸣的关键；“太阳”意象以鲜明的画面感（炫目光芒、刺破迷雾）具象化了“摆脱痛苦、奔赴光明”的诉求，为深陷困境的人们提供了精神层面的情感宣泄与寄托。根据材料二第①段“搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值”可知，能提供积极情绪价值的载体，更容易激发人们的情感认同；“太阳”意象所承载的光明与唤醒力量，如同“丝瓜汤”梗一般输出正向情绪价值，让人们在黑暗中看到希望、在迷茫中获得动力，从而唤醒对生命力的追求与直面困境的勇气，最终引发强烈且持久的情感共鸣。（三）（25分）阅读下面的文段，完成下面小题日规①①西南联大新校舍对面是北院，北院是理学院区，院区有条土路，路边开着一大片剑兰。开得那样旺盛，那样水灵！可是，许看不许摸！这是化学系主任、国际知名化学家高崇礼种的。②高教授出名的严格方正、不讲情面，为人就像分子式一样，丝毫通融不得。这人整天板着脸，学生都有点怕他。除了科学，他几乎没有任何娱乐嗜好。可是他爱种花，只种一种：剑兰。他的花绝不送人，现在更碰不得，是要卖钱养家的。抗日战争期间，大后方的教授穷苦到什么程度，大家都知道，因此皆无非议。③只有一个人可以走进高教授的花圃，蔡德惠。蔡德惠是生物系助教，他非常用功，从小学到大学，各门功课都很好。联大学生的家大都在沦陷区。局势紧张，断绝经济来源后，大部分学生都在外面找个差事，半工半读。大食堂的伙食实在太坏，兼差的收入，差不多全在小饭馆吃掉了。像蔡德惠这样没有兼过一天差的，极少。他生活上很刻苦，每天只是吃食堂。四年都是这样。④蔡德惠还有个与众不同的地方。联大的大多数男学生都是不衫不履，邋里邋遢。有人裤子破了，找一根线，把破洞处系成一个疙瘩，只要不露肉就行。蔡德惠可不是这样。他的衣服都是自己洗，破了自己缝，换洗很勤，一直比较干净整齐。⑤蔡德惠在中学时就立志学生物，对植物学尤其感兴趣。到大学三年级，他就对植物分类学着了迷。有人问：“你干吗搞这么一门干巴巴的学问？”他说：“干巴巴的？——不，这是一门很美的科学！”他是生物系高材生，四年级时，系里就决定让他留校。⑥高教授对蔡德惠很有好感。蔡德惠算是他的学生，选读过他的普通化学，学习认真，学业很好。但真正使高教授对他产生较深印象，是在他当了助教以后。蔡德惠很文静，很少大声说话，干什么事都轻手轻脚。他很勤奋。每天高教授来剪花时（这时大部分学生都还在睡觉），发现蔡德惠已经坐在窗前低头看书、做卡片。虽然在学问上隔着行，高教授无从了解蔡德惠在植物学方面的造yì，但他相信这个年轻人是真正做学问的人。高教授也听生物系教授们谈起过蔡德惠，都认为他有才能，有见解，可望在植物分类学方面取得很高的成就。高教授对这点深信不疑。他每天和蔡德惠点头招呼，眼睛里所流露的，不只是亲切，甚至可以说是：敬佩。⑦高教授破例邀请蔡德惠去看他的剑兰。有人发现他俩并肩站在这片花圃里，不禁失声说了句：“这真是黄河清了！”蔡德惠当然很喜欢这些花。他时常担水来，帮着浇花、松土、除虫。高教授很高兴。⑧蔡德惠平素简直是钉在办公室里的。他交游不广，但并不孤僻。有时他的高中同学会来坐坐，外系同学有时也来。蔡德惠每年暑假都要到滇西、滇南采集标本。像木蝴蝶那样的植物种子，是很好玩的。一片一片，薄薄的，完全像一只蝴蝶。看着这种子，你会觉得：大自然真是神奇！有人问他要两片木蝴蝶种子当书签，他会欣然奉送。⑨到蔡德惠那里的人，出门时总要看一眼门外朝南院墙上的一个奇怪东西。这是一个日规。蔡德惠的怀表坏了，又没钱买，就自己做了这个。所谓“做”，其实很简单，找一点石灰，跟瓦匠师傅借一个工具，在土墙上抹出一个规整的长方形，长方形的正中，垂直钉进一根竹筷子。筷子的影子落在雪白的石灰块上，随着太阳的移动而移动。这是蔡德惠的钟表。他只要看看筷子的影子，就知道现在是几点几分，不会差错。蔡德惠做了这样一个古朴的日规，一半是为了看时间，一半也是为了好玩，增加一点生活上的情趣。至于这是不是也表示了寸阴必惜的意思，那就不知道了，大概没有。蔡德惠不是那种把自己的决心公开表现给人看的人。不过凡熟悉他的人，总不免引起一点感想，觉得这个现代古物和一个心如古井的青年学者，倒是十分相称。⑩后来，蔡德惠病了，不久后离开了人世。他的身体原来就比较孱弱。高教授心中非常难受，生物系的教授和同学也都非常惋惜。⑪人们想起蔡德惠时，总会很自然地想起那个日规。那日规上竹筷的影子，每天仍旧在慢慢地移动着。（选自汪曾祺《大淖记事》，有删改）【注释】①日规：古代一种利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。现在一般称“日晷”。14.

看拼音写汉字：造yì（

）15.

阅读文章，梳理蔡德惠的人物形象及其表现，完成下面的表格。人物形象具体表现①___（1）从小学到大学各门功课优异，无一天兼差，全身心投入学习；（2）大学四年级因才华出众被生物系决定留校，对植物分类学有浓厚兴趣，认为其“是一门很美

科学”。生活简朴②_____待人友善③____④__（1）每年暑假到滇西、滇南采集植物标本，欣赏木蝴蝶种子的神奇；（2）自制日规，既为看时间，也为“增加一点生活上的情趣”。16.

本文主要写的是蔡德惠，为何用很多笔墨写高教授？以下说法错误的一项是（

）A.

通过高教授对他的态度侧面突出蔡德惠的品学兼优和人格魅力。B.

突出高教授严格方正、安贫乐道、内心丰盈的知识分子形象。C.

高教授与蔡德惠的忘年交，展现了在艰苦环境中学者之间的精神共鸣，强调了对学问的纯粹追求，深化了主题。D.

推动情节发展，为后文两人

认识及蔡德惠去世时高教授的悲痛反应铺垫。17.

请分析第⑨段划线句中加点词语“大概没有”的表达效果。18.

文中写日规的篇幅不多，为什么以“日规”为题？请结合全文简要分析。【答案】14.

诣

15.

①.

学业优秀；

②.

吃食堂、自己洗衣缝补、衣服干净整齐；

③.

欣然赠送木蝴蝶种子给他人；

④.

热爱生活

16.B

17.

“大概没有”表推测，体现蔡德惠低调内敛的性格，不刻意表现自己的品质。

18.

日规是蔡德惠的象征，体现其质朴、惜时的品格；是文章线索，串联起蔡德惠的形象；寄托对蔡德惠的怀念，深化主题。【解析】【导语】这篇散文通过刻画蔡德惠与高教授的交往，展现了抗战时期西南联大学者的精神风貌。作者以细腻笔触塑造了两个典型形象：严谨治学的高教授与勤奋质朴的蔡德惠，他们因共同追求学问而结下深厚情谊。通过日常细节描写，作品传达了学者们安贫乐道、专注学问的精神境界，以及师生间超越学科界限的相互欣赏。全文语言质朴，意境深远，体现了汪曾祺散文“淡而有味”的艺术特色。【14题详解】本题考查字形。造诣（zàoyì）：学问、技艺等所达到的程度或境界。【15题详解】本题考查分析概括人物形象。第一空：结合具体表现“从小学到大学各门功课优异，无一天兼差，全身心投入学习”“大学四年级因才华出众被生物系决定留校，对植物分类学有浓厚兴趣，认为其‘是一门很美的科学’”可知，蔡德惠勤奋好学，各门功课优异，大四被留校，据此概括人物形象为“学业优秀”；第二空：结合“生活简朴”的人物形象，第③段“像蔡德惠这样没有兼过一天差的，极少。他生活上很刻苦，每天只是吃食堂。四年都是这样”，第④段“蔡德惠可不是这样。他的衣服都是自己洗，破了自己缝，换洗很勤，一直比较干净整齐”可知，蔡德惠生活上很刻苦，每天吃食堂；自洗衣物，破衣自己缝补，保持干净整齐。据此概括具体表现为“吃食堂、自己洗衣缝补、衣服干净整齐”；第三空：结合“待人友善”的人物形象，第⑧段“他交游不广，但并不孤僻。有时他的高中同学会来坐坐，外系同学有时也来……有人问他要两片木蝴蝶种子当书签，他会欣然奉送”可知，高中同学、外系同学都会来找蔡德惠坐坐，有人问他要木蝴蝶种子，他欣然奉送。据此概括具体表现为“欣然赠送木蝴蝶种子给他人”；第四空：结合具体表现“每年暑假到滇西、滇南采集植物标本，欣赏木蝴蝶种子的神奇”“自制日规，既为看时间，也为‘增加一点生活上的情趣’”可知，蔡德惠是一个热爱生活，富有生活情趣的人，据此概括人物形象为“热爱生活（富有情趣）”。【16题详