文第16课《诫子书》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

诚子书—统编版语文七年级上册一诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！学

习

目

标■1.进一步熟悉文言文，了解文言文的特点，积累重点词语和文言知识。■2.理解文意。结合作者生平，体会文章主旨，思考其现实意义。■3.感受传统文化，接受古典作品熏陶。是1k,,I1课堂导入■戈——兵器手左边是“言”，右边下面是一双手，上面是兵器。双手持戈，保持警惕。《说文解字》：“诫，敕也。”从标题中我们可以获得哪些信息？即诸葛亮写给儿子的旨在告诫、劝勉的信。告诫、劝勉之义，用话语使人警戒创作背景■《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮晚年写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世

历代学子修身立志的名篇。■它可以看作是诸葛亮对自己一生的总结。千古良相诸葛亮，他一生立志“兴复汉室，还于

旧都”,为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡

泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠

及子女。辛唐愿惩式表败运源感蜀诸葛亮■诸葛亮(181-234),字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东临沂

市沂南县)人，三国杰出的政治家、军事家。■辅助刘备，联吴抗曹，形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。■刘备死后，他受遗诏辅助后主刘禅。■在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才

能特追封他为武兴王。■后世称为“古今第

一

贤相”。■曾发明木牛流马、孔明灯、诸葛连弩等。■代表作有《出师表》《后出师表》《诫子书》等。了

解

“

书

”■“书”在古代指的是书信。古人所写的书信又叫“尺牍(dú)”或“信札(zhá)”,“鸿雁传书”传的就是“信”而不是我们今天的“书”。■“书”是一种应用性文体，它具有实用性和审美性相结合的特点。书信的文学功能多种多样，它可以写私人之间的事，也可以写景，抒情，

还可以谈论文学，谈论政治。中国古代的抒情散文即源于书信。■“诫子书”,即告诫儿子的一封家书，题目点明了文章的写作目的。诵读家书活动一1、在理解句意基础上标注2、在分析语法基础上标注（主语谓语宾语等）3、在捕捉词语基础上（专有名词、句首虚词、句中虚词）断句方法有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！读出节奏夫/君子之行静/以修身俭/以养德非淡泊/无以明志非宁静/无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！红色女生读黑色男生读句式特点：整齐对仗读出韵味建兴十二年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。

——《三国志·蜀书·诸葛亮传》担忧与庄重建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”——《三国志·蜀书·诸葛亮传》殷殷教诲,深切期望——预习提示至文不过家书写——明末清初著名思想家黄宗羲夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(男)夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(男)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。(男)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！悲守穷庐，将复何及！悲守穷庐，将复何及！（齐读）读出情感释义家书活

动

二疏通文意夫

君子

之

行，

静以修身，俭以养德。

【译文】君子的行为、操守，是用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。不淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大目标。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。助词，用于句首，表示将发议论品德高尚的人操守，品德连词，表示后者是前者的目的内心恬淡，不慕名利明确志向这里指安静，即集中精神，不分散精力达到远大目标。致，达到。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

【译文】学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就不能增长才干，没有志向就无法成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。增长才干放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。振奋精神。励，振奋轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言修养性情。治，修养。疏通文意年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【译文】年纪随时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，（那时候悔恨）又怎么来得及呢！疾行，指迅速逝去岁月最终穷困潦倒之人住的陋室又怎么来得及。疏通文意文言文积累——古今异义静以修身淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去古：屏除杂念和干扰，宁静专一；今：安静古：懈怠；今：迟缓，速度低古：轻薄；今：遭到不幸或者发生灾难的可能古：疾行，这里指迅速逝去；今：遭到不幸或者发生灾难的可能古：丧失；今：从所在地到别的地方，跟“来”相对文言文积累——一词多义

夫学

夫君子之行逝者如斯夫助词，用于句首表示将发议论语气助词，用于句末表示感叹夫学须静也非志无以成学学习学业文言文积累——词类活用

非宁静无以致远非志无以成学

形容词作名词，远大目标使动用法，使......成功文言文积累——特殊句式

夫学须静也非淡泊无以明志.......也，判断句非......无以......双重否定解读经典活

动

三研讨问题■1.你是如何理解文中的“静”的?■2.诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件?这几个

条件之间有什么关系?诫子书诸葛亮如何理解文中的“静”?■“静”是《诫子书》中的一个关键词语。■“静”是修身养德的基础。“静以修身”意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪

图物质享受而分神劳力。■“静”是学习的前提。“静”指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以静

静地沉思，可以安静地反思自己的作为。如何理解文中的“静”?■要做到“静”,自然要摒除名利的束缚和干

扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁

静”,才能使志向坚定、明确(明志),并最

终实现远大目标(致远)。■若心不静，陷入“险

躁”,则不能专心学习，

也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。成才要具有三个条件■第一个条件是立

志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学

无以广才，非志无以成学”;■第二个条件是学习，“夫学须静

也，才须学也”;■第三个条件是惜

时，“年与时驰，

意与日去，遂成枯落，多不接世，

悲守穷庐，将复何及”。三者的关系■诸葛亮主张以俭养德，以静求学，

以学广才，这三者是互相联系的，

缺

一

不可的。■志是成才的前提和基础，志向的

培养又必须砥砺品德。■

一

开头，作者就提出“静以修身”这一观点，接下

来的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”,是对

“静”的价值的阐发，指出唯有宁静专一，才能明

确志向、达成志向；■

接

下

来

一句，先正后反，论述“静”“学”“才”“志”的

关系，核心是实现志向的途径——学。具体来说，

就是有“志”才可成学，而为学亦须“静”;学习才能增长才干，而成才务须学习。■

第四句，从反面说明不“静”,的害处，实际还是彰显“静”的总结行文思路《

诫

子

书

》

写一封回信活动四情境例设■诸葛瞻收到这封家书，阅读之后，

一

定会有很多想说的话吧。■试着体会他阅读后的心情和收获，以

诸葛瞻的口吻，给诸葛亮写一封回信

吧。(可以只写正文)回信示例(正文)■父亲，来信已收到。您的告诫我已牢记于心。我的性子较急，较躁，您看

出了我的缺点所以才写了这一封信。读了您给我的信，我深有感触。我非

常尊敬您有无穷的学问，我现在就要

修身养性，尽我所能，学更多的知识，

成为和您一样有学问的人!

传承家风活动五诸葛瞻评价诸葛亮：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。钟会：“巴蜀贤智文武之士多矣。至于足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。”干宝：“瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。”司马炎：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也！”诸葛亮去世后，魏国邓艾奇袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守绵竹。邓艾派遣使者诱降，诸葛瞻大怒并斩杀使者，后率军抵抗战死。如果从《诫子书》中选择一句话作为座右铭，你会选择哪一句呢？为什么？非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊和宁静就是在告诉我们要抵御内心的浮躁，专注内心的成长，达到内外兼修。课外联读诫外生书夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸