7《短歌行》 《归园田居》联读课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

曹操入世与出尘：生命的两种向度——《短歌行》《归园田居》对比阅读一份穿越千年的人生问卷白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。——曹操《蒿里行》雷同毁异，物恶其上；妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤。虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮。——陶渊明《感士不遇赋》导入假如你穿越到汉魏时期，面对战乱频仍、礼崩乐坏、民不聊生的至暗时刻，你会选择何种人生？A.入世（进）B.出尘（退）任务

叩问诗心：探寻诗人的答案壹曹操的答卷——《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。1.《短歌行》的节奏韵律和语言风格是怎样的，体现出诗人怎样的思想感情？从中可以看出曹操的人生选择是什么？2.《短歌行》的诗眼是哪个字？哪些与之相关的诗句能够反映他的人生追求，为什么？知识链接：所谓“诗眼”，是指一首诗(词)或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全篇、全联或全句的句子、词语。曹操的答案——节奏韵律：语言风格：思想感情：短促、激越慷慨悲凉、苍劲雄浑胸怀天下、求贤若渴、渴望建功立业入世忧这首诗歌中感情色彩最浓的字眼慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。忧从中来，不可断绝。英雄的慷慨悲歌一忧：人生苦短三忧：功业未就二忧：贤才难得对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。思考：作者只是单纯的忧愁吗？忧愁的背后还隐含着什么情与志？建功立业，一统天下的志向《短歌行》生命价值的思考与诗意表达

《短歌行》通过酒后的歌唱，发出人生苦短、贤才难觅的慨叹，反映了曹操为实现统一天下的政治理想而求贤若渴的急切心情，表现出积极进取的价值取向。陶渊明的答卷——《归园田居（其一）》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。1.《归园田居（其一）》的节奏韵律和语言风格是怎样的，体现出诗人怎样的思想感情？从中可以看出陶渊明的人生选择是什么？2.《归园田居（其一）》的诗眼是哪个字？哪些与之相关的诗句能够反映他的人生追求，为什么？陶渊明的答案——节奏韵律：语言风格：思想感情：舒缓、平和质朴自然、平白如话厌恶官场、热爱田园生活、追求自由出尘归围绕“归”字写了哪几个方面的内容？从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？小组合作交流：请结合具体诗句分析这四个“归”的内容，体悟作者情感。问题诗句情感态度从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？误落尘网中，一去三十年。

久在樊笼里，复得返自然。少无适俗韵，性本爱丘山羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。对官场生活的厌恶对田园生活眷恋、向往之情不愿与世俗同流合污，保持精神的自由和独立热爱田园生活，怡然自得《归园田居（其一）》生命价值的思考与诗意表达

《归园田居（其一）》通过对自己崇尚自然的个性的介绍以及对田园生活的描写，表达了对仕宦官场的厌弃，抒发了重返田园的喜悦之情，表现出超然物外的价值取向。任务

双轨之思：辩证观照两种生命向度贰分析曹操和陶渊明二人不同的人生选择产生的原因人物家庭出身个人性格时代背景社会风气志士宦官集团家庭，根基深厚。其父官至太尉。太尉之子好侠任性、放荡不羁，有胆识，有野心，权谋极高。东汉末年，社会动荡、诸侯割据、战争频发、百姓流离失所，士族门阀制度开始形成。建安风骨对建功立业的渴望与雄心壮志，社会责任感与忧患意识。隐士生于小官吏家庭，后家道中落。“弱冠逢家乏”,贫穷至极。寒门士子。自幼修习儒家经典，爱娴静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。东晋末年，社会动荡、战争频发、官场贪腐贿赂成风的时代，门阀制度的鼎盛期。盛行玄学和清谈。老庄思想也开始抬升兴起，齐彭殇，一死生。陶渊明的“出尘”是不是简单的消极避世？表面上对社会责任的“放弃”对困难现实的“逃避”行为上的“无所作为”一个人的“积极”人生，是否只有“建功立业”这一条路？实质上对内心信念的“坚守”对生命本真的“追寻”观念上的“重新构建”如果曹操的“入世”是“兼济天下”，那么陶渊明的“出尘”可以理解为什么？二者是否矛盾的不可调和的？

达则兼济天下，穷则独善其身——孟子《尽心章句上》

“入世”与“出尘”不是简单的对错问题，而是不同境遇下的不同人生策略和价值取向。它们共同构成了中国文人完整的精神世界。曹操的积极，是向外征服，改造世界的宏伟，令人敬佩。陶渊明的积极，是向内探寻，守护本心的深邃，同样伟大。他的选择，为我们提供了关于如何安顿自我、如何定义幸福的另一种可能，这正是其思想历经千年而不朽的价值所在。

儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可……——南怀瑾任务

以心为笔：交出我们的人生答卷叁