阮籍《咏怀诗》八十二首（一）全文、释义及解析

阮籍《咏怀诗》八十二首（一）全文、释义及解析由于阮籍《咏怀诗》八十二首篇幅较长，我想系统地分批次研读，能够更深入地领略阮籍《咏怀诗》的深邃内涵。今天就开始第一部分的旅程，聚焦于第一至九首。这九首诗为整个组诗奠定了基调，充满了对生命、时光和现实的忧思。《咏怀诗》第一组（第1-9首）其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。翻译：深夜辗转反侧难以入眠，便起身坐起弹奏鸣琴。薄薄的帷帐映照着明月，清冷的凉风吹动着我的衣襟。孤独的鸿雁在野外哀号，飞翔的鸟儿在北林中悲鸣。我徘徊不定又能看到什么？唯有深深的忧思令我独自伤心。解析：这是八十二首的开篇，奠定了整个组诗“忧思独伤心”的情感基调。诗人通过“不寐”、“鸣琴”、“明月”、“清风”构筑了一个清冷孤寂的夜晚场景。“孤鸿”和“翔鸟”是诗人自身与在乱世中惊惧的士人的象征。全诗意境幽深，充满了无人可诉的巨大孤独感和对现实环境的深切忧惧。其二二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环佩，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。倾城迷下蔡，容好结中肠。感激生忧思，萱草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。如何金石交，一旦更离伤！翻译：两位神女漫游在江边，逍遥自在地顺风翱翔。郑交甫遇之解佩相赠，情意缠绵散发着芬芳。缠绵缱绻情深意爱，立誓千年永不相忘。她们有倾国倾城之貌，美好的容颜铭刻心肠。感激相遇却生出忧思，萱草种在了兰房。头油发脂又为谁打扮，就像盼雨却偏出朝阳。为何像金石般坚固的情谊，竟在一朝之间变得如此离伤！解析：此诗借用《列仙传》中郑交甫遇江妃二女的神话典故。表面写男女情好，最终却以离弃作结。“如何金石交，一旦更离伤！”是全诗的诗眼。诗人借此寓言，讽刺了魏晋易代之际，君臣、朋友之间那些原本看似坚如金石的盟誓和情谊，在现实利害面前是何等脆弱不堪一击，表达了诗人对世态炎凉、人心易变的深刻失望。其三嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子？凝霜被野草，岁暮亦云已。翻译：美好的树下自然会走出小路，东园的桃树和李树（曾经繁花似锦）。秋风吹动着豆叶，凋零飘落就从这里开始。繁华的景象终会走向憔悴，高堂之上也会长出荆杞。驱赶着马匹舍弃它离去，去到西山脚下隐居。自身尚且无法保全，更何况眷恋妻子儿女？寒霜覆盖了野草，一年将尽，一切也都该结束了。解析：这是一首充满哲理的政治寓言诗。“嘉树下成蹊”喻指曹魏政权曾经的兴盛；而“秋风吹飞藿”则隐喻其走向衰败。诗人深刻地指出“繁华有憔悴”是自然与人事的必然规律。在肃杀的政治环境中，他感到“一身不自保”，因而萌生了“驱马舍之去”的归隐念头。最后“凝霜被野草”的意象，更渲染出一种末世的悲凉与绝望。其四天马出西北，由来从东道。春秋非有托，富贵焉常保？清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好？翻译：天马从西北而来，原本是要驰向东方。春秋四季更替并无停歇，富贵荣华怎能常保不衰？清亮的露水沾湿了皋兰，寒凉的霜雪覆盖了野草。早晨还是娇媚的少年，傍晚就变成了丑陋的老翁。倘若不是仙人王子晋，谁又能永葆青春美好？解析：此诗延续了前一首对人生无常的慨叹。诗人以“天马”象征时光流逝，用“春秋非有托”点明时光的无情。通过“清露”与“凝霜”、“媚少年”与“丑老”的鲜明对比，强烈地表达了生命短暂、荣华易逝的幻灭感。最后借仙人王子晋的典故，反衬出凡人无法超越生命局限的无奈与悲哀。其五平生少年时，轻薄好弦歌。西游咸阳中，赵李相经过。娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何？翻译：回想我平生少年之时，性情轻浮，爱好弦歌。向西游历到咸阳城中，与赵李那般的豪侠佳人交往。欢娱享乐还没有尽兴，大好时光却忽然虚度。驱赶着马匹再度归来，回头眺望着三河之地。百镒黄金已然耗尽，钱财用度常常苦于太多。（如今就像）北行走到太行山的道路上，迷失了方向又该如何是好？解析：此诗可视为诗人对自身早年经历的反思。“平生少年时”的轻薄游乐，象征着对人生方向的迷失。“白日忽蹉跎”充满了悔恨。最后用“资用苦多”的悖论和“太行失路”的典故（出自《战国策》，魏王欲攻邯郸，季梁以“太行失路”劝谏），深刻地表达了在复杂险恶的政治环境中，一旦选择错误，陷入迷途，便将面临无法挽回的困境，充满了迷茫与焦虑。其六昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相钩带。五色曜朝日，嘉宾四面会。膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖？翻译：昔日听说东陵侯的瓜田，就近在长安青门外。田埂相连，阡陌交错，大瓜小瓜子母般钩连缠绕。五彩之色在朝阳下闪耀，嘉宾从四面八方会集而来。油脂燃烧是因能照明反遭煎熬，财富过多反而会招致祸害。做个平民百姓可以安稳终身，恩宠俸禄哪里值得依赖？解析：此诗借用秦亡后东陵侯邵平种瓜的典故，阐发了诗人的处世哲学。“膏火自煎熬，多财为患害”是点睛之笔，出自《庄子》“山木自寇也，膏火自煎也”，指出一个人因为有才能、有财富、有地位，反而会招来杀身之祸。在当时的政治高压下，诗人得出“布衣可终身，宠禄岂足赖”的结论，是一种明哲保身的智慧，也是对权势富贵的彻底否定。其七炎暑惟兹夏，三旬将欲移。芳树垂绿叶，青云自逶迤。四时更代谢，日月递差驰。徘徊空堂上，忉怛莫我知。愿睹卒欢好，不见悲别离。翻译：炎热的暑气唯有这夏天，三十天过去就将要转移。芬芳的树木垂下绿叶，青云自在悠长地飘动。四季轮流更替变化，日月交相奔驰。我在空荡的堂上徘徊，忧伤悲痛没有人理解我。我但愿看到最终是欢好，不愿看见悲伤的别离。解析：此诗由自然景物的变迁，引出内心的孤独与对美好结局的渴望。前六句写夏去秋来、日月更迭，是自然规律的体现。后四句转而写情，“徘徊空堂上”再次呼应了第一首的孤独意象。“忉怛莫我知”直言不被人理解的苦闷。最后两句“愿睹卒欢好，不见悲别离”，表达了诗人对人事（可能暗指政治局势或朋友情谊）能有一个圆满结局的朴素愿望，但这愿望在现实中显得如此渺茫。其八灼灼西隤日，余光照我衣。回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。如何当路子，磬折忘所归？为君奉天地，长恐英蕙凋。伫立望故乡，顾望悢悢来。翻译：灿烂的太阳正向西坠落，残余的光芒照在我的衣上。回旋的风吹动着四壁，寒凉的鸟儿相互依偎。周周鸟尚且懂得衔羽饮水（互助），蛩蛩兽也知道念及饥饿（共患难）。为何那些当权得势的人，恭敬作揖竟忘了归途？我为您（或指君主）奉祀天地（尽心效力），却常恐贤才如芳蕙般凋零。我久久站立遥望故乡，回头眺望，悲苦之情涌上心来。解析：此诗情感复杂，既有对时光流逝的感伤，也有对世道人心的批判。“灼灼西隤日”是曹魏政权日薄西山的象征。“周周”、“蛩蛩”的典故，反衬出当权者（“当路子”）在争权夺利中迷失了本性，忘却了臣子的本分和道义。诗人虽有为国效力的心意（“为君奉天地”），却对人才凋零、国事日非的现状充满忧虑。最后“伫立望故乡”则流露出深深的归隐之思。其九步出上东门，北望首阳岑。下有采薇士，上有嘉树林。良辰在何许？凝霜沾衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音。素质游商声，凄怆伤我心。翻译：漫步走出上东门，向北眺望首阳山。山下有伯夷叔齐那样采薇的隐士，山上有美好的树林。良辰美景如今在何处？寒霜凝结，沾湿了我的衣襟。寒风震撼着山冈，乌云布下重重阴霾。鸣叫的大雁向南飞去，杜鹃鸟发出哀伤的声音。萧索的秋气中回荡着商声，凄厉悲怆，伤透了我的心。解析：此诗借景抒情，意境尤为悲凉。诗人“步出上东门，北望首阳岑”，是向往伯夷、叔齐不食周粟、隐居首阳山的高洁品格。然而，他所处的时代，连这样的精神净土似乎也难以寻觅。“良辰在何许”的追问，得到的回答是“凝霜”、“寒风”、“玄云”、“哀音”等一系列萧瑟凄厉的秋日景象。这一切共