2026中考语文一轮复习：文学类文本阅读 名校试题（含答案解析）

第第页2026中考语文一轮复习：文学类文本阅读名校试题01河北保定）阅读下面的文字，完成下面小题。永别了，武器[注][美]海明威我的职务只是把三部救护车送到波达诺涅，看来这个任务是不可能完成了。现在只求人能安全抵达就算了，也许我连乌迪内都走不到。我开始变得烦躁。喝了一大口酒后，我头脑冷静了下来。我们沿着铁路轨道走，依稀可见前头就是乌迪内的那座小山。忽然，艾莫命令大家趴下，原来路上又经过一队德军的自行车。其实他们看见了我们，或许他们已另有目标，并不理会我们。我们继续顺着铁轨走，再也看不到公路上的情况。有一条运河上边有座被炸毁的短桥，我们凭着桥墩的残留部分爬了过去，听见前头传来响声。过了运河，我们在车轨上继续前进。前头另有一条火车线，北面是那条我们看见德国自行车队开过去的公路，南面是一条横贯田野的小支路，两边有密密的树木。我们决定朝南走，抄近路走上通往塔利亚门托河的大路。我们刚爬下路堤，便有一颗子弹从密密的矮树丛中射出来，打进淤泥中，我下令撤回去，大家爬回到了铁轨。密林中连续地射出两枪，一枪射中了正在跨铁轨的艾莫，他扑地而倒。我们把他拖到另一边的路堤上，只见他脖颈下部中了一枪，我正设法补救，他死了。我拿了他的证件装入口袋，准备写信通知他家属。局势对我们很不利，最后我们决定找个最贴近乌迪内的地方避避，等天黑了再溜过去。后来发现田野的前头有幢农舍。我们分开着走向农舍。院子是用石块铺砌的，里边有一部双轮大车，我们穿过院子走到后边的厨房，可找不到任何可以吃的东西。我让皮安尼继续留在厨房里找点吃的，我自己则顺着石梯到上边的仓房找大家的藏身处。仓房里有半屋干草，屋顶上有两个窗子，一个朝南面开着，另一个朝北面开着。这是一个很好的藏身之处，要是有敌情，便可以躲在干草堆里，或越窗逃走，或利用喂牲口的斜槽滑到楼下。躺在仓房里的干草堆上，我回忆起了年轻时许多美好的时光，许多人躺在一起聊天，用气枪打仓房山墙上歇脚的麻雀。北边乌迪内方向又传来了机枪声。我朝下望去，看见皮安尼拿一根长香肠，腋下夹着两瓶酒。他只身一人走进仓房，我问他博内罗去哪儿了，他说博内罗因害怕被打死就走了，情愿去当俘虏。但皮安尼很信任我，因为不愿意离开我而留下来。我俩各自喝一瓶酒，各自守一个窗口，直至外面天黑下来。天黑就不必再守望了，皮安尼睡着了。过了一会儿，我叫醒他，我们便上路了。先是碰到了一营德国兵，我们趴在公路边的水沟后面，等他们过去了，才越过公路朝北走。走过乌迪内时没有碰到一个意大利人，没有多久便走进大撤退的行列。出发前曾想象那晚等待我们的将是死亡，或是在黑暗中被枪打中而狂奔，但什么危险也没发生。我俩跟着大行列整夜赶路，撤退的大部队规模宏大且速度惊人，累得我们精疲力竭。这时，一个士兵嚷道：“战争已结束，现在人人都在回家。”我和皮安尼都不太相信，总觉得战争还要打下去。当然，我们很渴望战争早日结束，这样，皮安尼就能回家和他的妻子团聚，我也能回去找我的凯瑟琳。天亮前，我们赶到了塔利亚门托河的河岸边，千军万马都期待着渡桥。下起了雨，我们夹在人群中向对岸挪步，行速很缓慢，大家心中只有一个念头：快点过桥。我们快过去了，桥的那一头两边站着几个军官和宪兵，打着手电筒照每一个人的脸。只见有个意军军官指指队伍中的一个人，随即意军宪兵过去把那人从队伍里拖了出来。就这样，接连抓了好几个人。当我走到那排军官跟前时，我发觉有一两个军官正盯着我。其中一个指了指我，向身旁的宪兵嘀咕了几声。那个宪兵就向我跑来。他一把抓住我的衣领，我一拳打在他的脸上。紧接着，又有一个宪兵朝我冲过来。我正欲伸手去拿手枪，他从身后抓住我，并把我的手臂朝上扭，第一个宪兵狠狠抓住了我的脖子，我奋力抵抗。只听一声“再反抗就开枪”，我被押到了后边。后边站有四名军官，他们面前站着一位受审者，有一大群挂着卡宾枪的宪兵在旁边看守着。他们自称是意大利战场宪兵，审问者威风凛凛，掌握着受审者的生死权。他们正在审问一个中校，问他为什么不跟他的团在一起。最后认为他擅离部队，马上执行枪决。紧接着，他们又判了一个与部队失散的军官为死刑。就这样，一个接着一个，凡是他们问过话的都被枪决了。我不能坐以待毙。瞧瞧宪兵们，他们正在打量新抓来的。我趁机拨开左右两人，低着头往河边直跑。一着急，脚下一绊，一头扎进了刺骨的河水中。虽然感觉到河里的急流在卷着我，但我竭力不使自己露出水面。当我第一次冒出水面吸气时，他们朝我开了一枪，但没打中，我又迅速地躲了下去。等我第二次冒出水面时，已听不到枪声，我抓住了河面上漂浮的一块木头，由它带我顺流漂去，我找不到岸的方向。河水湍急，我不知道在河上究竟漂流了多久。我抱着沉重的木头，身子浸在冰冷的水中，只盼着会漂到岸边去。天开始亮时，我看见了岸边的灌木丛。前头有一座矮树丛生的小岛。我不能脱下鞋子和衣服游向岸，因为我知道上岸后我还要徒步，没有鞋会寸步难行的。顺着木头漂，渐渐地，我看见河岸在向我靠近，但很快地，岸转到了我的身后，我才发觉我到了一个漩涡中。我一手抓住木头，抽出一条胳膊来划水，再用脚踩水，但无济于事。我仍在原地回旋。我担心这样可能会被淹死，于是拼命划水，死命挣扎，终于出了漩涡，靠近了河岸。我抓住岸上的柳枝，爬进树丛。那时天已半亮，四处不见一个人影。我平躺在岸边休息了一会儿。（有删改）[注]本文选自海明威半自传体小说《永别了，武器》，小说以第一次世界大战中在意大利军（第一次世界大战爆发后，意大利脱离同盟国集团加入协约国，与德国作战）作战的美籍救护车司机弗雷德里克·亨利的角度进行叙事。1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．德军发现了“我们”却没有理会，这是为了让“我们”放松警惕从而在矮树丛中发起偷袭。B．与皮安尼不同，博内罗因不信任“我”的指挥，害怕跟随队伍会送死，选择离开去当俘虏。C．在局势对我们很不利的情况下，我们找到农舍是为了长期驻守，利用地形抵御敌人的进攻。D．小说结尾描写“我”跳入河水中，面对困难仍意志坚强，突显了海明威笔下的“硬汉形象”。2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文中描写被炸毁的短桥、四下无人的农舍，这些环境描写的背后都在揭示着战争的残酷性。B．文中画横线部分运用补叙的方法，让过去美好的时光与当下残酷的现实形成了鲜明的对比。C．小说写被审问的人都被枪决了，这些人的结局坚定了“我”逃跑的决心，推动了故事情节的发展。D．“拖”“盯着”“狠狠抓住”……这一系列动作描写，将意大利宪兵的蛮横、跋扈生动地表现了出来。3．小说的标题“永别了，武器”意蕴丰富，请结合文本简要分析。【答案】1．D2．B3．（1）表层含义：小说中的“我”随部队撤退时目睹了战争的残酷，毅然脱离部队。（2）深层含义：小说中的“我”感受到了战争的荒唐和残酷，“我”逃脱部队反映出战争对人精神的毁灭，从而流露出厌战、反战的情绪。【导语】这篇小说以第一次世界大战为背景，通过美军救护车司机亨利的视角，展现战争的残酷与荒诞。海明威以冷静克制的笔触，描绘了撤退途中的惊险遭遇、战友的牺牲以及面对军事法庭的生死抉择。标题“永别了，武器”既是对战争暴力的告别，也暗含对和平生活的向往。作品用简洁有力的语言传达深刻的人性思考。1．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。A．“这是为了让‘我们’放松警惕从而在矮树丛中发起偷袭”错，文中说“其实他们看见了我们，或许他们已另有目标，并不理会我们。”可见，德军之所以没有理会“我们”，可能是因为他们有其它目标。B．“不信任‘我’的指挥”错，无中生有。文中说“他说博内罗因害怕被打死就走了，情愿去当俘虏。但皮安尼很信任我，因为不愿意离开我而留下来。”可见，文中并没有说博内罗因不信任“我”的指挥选择离开去当俘虏。C．“我们找到农舍是为了长期驻守，利用地形抵御敌人的进攻”错，我们找农舍是为了“避避，等天黑了再溜过去”，并在仓房“找大家的藏身处”，并非“长期驻守”“抵御敌人”。故选D。2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“运用补叙的方法”错，文中画线部分“躺在仓房里的干草堆上，我回忆起了年轻时许多美好的时光……”是插叙，即在主线叙事中插入过去的回忆片段，用以对比现实战争的残酷与往昔生活的美好。故选B。3．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。（1）表层含义：小说中的“我”——弗雷德里克•亨利在随部队的撤退过程中目睹了战争的残酷与混乱，尤其是宪兵滥杀逃兵的场景，他意识到如果继续留在军队，无异于送死。因此他选择脱离部队，逃离战争。这一行为直接对应了标题的字面意思——与武器、战争告别。（2）深层含义：“我”的逃离并非单纯的贪生怕死，而是对战争本质的深刻怀疑与否定。他见证了战争荒唐和残酷，如宪兵随意处决“逃兵”，如何摧毁生命与尊严，如艾莫的死亡、博内罗的崩溃。“我”逃离部队表明了厌战、反战的态度，反映出战争对人精神的打击和毁灭。所以，“永别了，武器”实质是主人公精神觉醒的标志。02河南·阶段）阅读下面的文字，完成下面小题。你好，蜣螂老藤上午，坪上无风，夏日的太阳照耀着五斗坪和坪上吃草的奶牛，草叶上没有露水，银背和蓝妹慢悠悠行走在草地上，目标是西面奶牛吃草的地方。经过一番寻找，银背和蓝妹选中一坨半干的牛粪。五斗坪的牛粪少有异味，带着一股苜蓿特有的清香，这是一种能让蜣螂兴奋不已的香味。银背和蓝妹在这坨牛粪上忙碌起来，它们先是将粪坨分解，然后滚雪球一样揉制，用了小半天工夫制成了一个乒乓球大小的粪球，然后满怀豪情踏上了回家之路。这个粪球对于银背来说十分重要，既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓，粪球在，一家的生命才可以延续。但今天银背遇到了麻烦。它推动粪球走出不远，坪上空忽然弥漫起黄色的雾气来，雾来得迅猛，像遮天的幕布把整个坪都笼罩起来，天地一片混沌。没有光，银背就找不准方向。找不到方向，只能跟着感觉走。在滚过一簇车前子后，粪球忽然自动加快了速度，骨碌碌跌进一个牛蹄坑里。很庆幸牛蹄坑里没有积水，如果有水，历尽千辛万苦搬运来的粪球就会被泡散，那样的话一切就前功尽弃。银背找了一个坡度稍缓的地方用后背往上托举粪球，它的身体几乎倒立起来，硬是将粪球托举到牛蹄坑的边缘，很可惜没有成功。在喘息一番后，银背六足发力，用力爬上坑沿，然后用它扇形的头部往坑内掘土。掘土的活计蓝妹也会做，为了摆脱牛蹄坑的困扰，身体娇小的蓝妹也加入了掘土的劳作。牛蹄坑里的积土一点点厚了起来，聪明的银背不时跳下来活动一下粪球，让粪球像浮漂一样不至于被积土埋没。终于，坑里的积土达到一定高度，银背轻松地就将粪球蹬出了牛蹄坑。继续赶路，银背内心并不轻松，它不知道接下来还会遭遇什么。行进中，它俩来到一处平坦的沙地。想把粪球运过沙地可不是件容易事，这里有许多心怀不轨的同类，其中有两个讨厌的家伙最难缠，一个是黑牛，无赖一样总是不劳而获，劫夺他者的粪球。另一个令它头疼的是铁拐，铁拐是个荷尔蒙爆棚的单身蜣螂，它不劫粪球，专门对搬运粪球的异性下手。该来的总会如期而至，躲也躲不过。突然，黑牛出现在沙地前方，威风凛凛，像一只黑色的四角菱。黑牛一声不吭冲过来，前足发力将头撞向粪球。前足着地、后足蹬运粪球的银背被闪了个跟头，它转过身与黑牛搏斗起来。黑牛的扇形头颅像铲车一样坚硬，一下子将银背顶出去老远，然后若无其事地回去搬运粪球。被顶出去的银背借助一棵灰灰菜的阻挡才稳住身子，银背盯着得意洋洋的黑牛，思忖着如何才能夺回劳动果实。银背虽然体力不如黑牛，但它知道打架并不全是靠力气，很多时候胜仗要靠脑子来打。银背悄悄靠近黑牛，它没有从头部展开攻击，而是从侧面将头探到黑牛的肋部，然后像铲土一样猛地扬起，一下子就把黑牛顶翻了，六足朝天的黑牛在沙地里仰面乱蹬。蜣螂与乌龟相似，最怕仰面朝天，而相对薄弱的腹部也难以抵抗攻击。再说了，背部着地的蜣螂无法振翅，有天大的本事也无法施展。银背并不发动致命攻击，也不上前纠缠，只是冷冷地盯着黑牛，每当黑牛要翻过身来时，它会马上再拱翻一次，就这样以逸待劳，像猫戏老鼠一样折磨着黑牛。经过多番折腾，黑牛再也没有翻身的力气，六足的活动由急到缓，后来干脆放挺躺平。银背估计此时黑牛就是翻过身来，也不会有力气与自己搏斗了，便转身走向粪球，快速推动粪球往家赶。回家的路还很长，不知道还会遇到什么麻烦，过了黑牛一关，还有铁拐这个觊觎者。刚把粪球滚出沙地，银背就发现了正在梳理触角的铁拐。银背可不想和铁拐硬扛，与黑牛的搏斗经验说明，想取胜最好靠智取。它把铁拐引到水洼处，然后出其不意将铁拐掀进水里。铁拐头浸在泥水里，两只后腿在水面上乱蹬。银背看也不看水里的失败者，转身继续搬运粪球。当粪球的影子拉长到自身高度两倍的时候，一场更大的危险兜头降临。银背觉得耳边狂风大作，铁锹扬起的泥土像褐色的帷幔挡住了一切，它被这褐色帷幔包裹着在空中划出一道弧线，重重地跌落在草地上。青草托住了银背和蓝妹，它们在草地上翻了几个跟头，便僵在那里一动不动。……小马的这一锹并没有摔碎粪球。蓝妹率先发现了粪球，顶着风爬过去死死抱住粪球不再松开。粪球既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓，粪球在，一家的生命才可以延续。应该让蓝妹逃离这里，银背想，蓝妹活下去，自己才会有子孙后代。银背几乎是拖着身躯爬到粪球旁，后背上的甲壳从来没有这么沉重，几乎要把体内的五脏六腑压成一张薄饼。它知道自己时间不多了，缓慢地转过身，头戳大地，用两只后腿托住粪球，然后用尽所有力气猛然一蹬，粪球连同粪球上的蓝妹被蹬出去，在推力加坡度的作用下，粪球原地弹跳了几下，接着由慢变快，向缓坡下的牛棚滚去。银背渐渐地垂下了头，趴在地上一动不动，它的身体已经失去了知觉。次日一早，白衣白靴的女质检员来到五斗坪，发现了草坡上的银背，她停下脚步，把银背捡起来，放在手心仔细看了一番，柔声细语地说了声：“你好，蜣螂。”说完后她把银背递给小马，交代小马把它洗净做成标本，镶个小木框，将来可以挂在屋里做装饰。“对了，要标上名字，就叫克罗斯特吧。”“您怎么会喜欢屎壳郎？”小马大着胆子问。“小兄弟，你知道庄子吗？这位先哲说万物生来平等，你说屎壳郎有什么不好？它用看上去肮脏的形象在诠释事实上最纯洁的理念，而且它一生都在实践自己的理念，它值得被人们做成标本挂起来。”小马问：“那么，克罗斯特是啥意思呢？”女质检员抬头，手搭凉棚朝天空望了望，然后笑眯眯地对小马说：“太阳神。”小马不解：“克罗斯特是太阳神？”“是的，古埃及神话中，克罗斯特是空中巨大的蜣螂，用强劲的后肢在推动地球运转。”女质检员口吻严肃，没有丝毫调侃。小马似懂非懂，但还是下意识地点了点头。（有删改）4．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．开头描绘夏日无风、阳光照耀的坪上景象，营造了静谧的氛围，为蜣螂接下来的活动提供自然背景。B．蓝妹与银背相伴，一同制作粪球，在困境中共同掘土脱困，展现出蜣螂世界中勇敢执着的女性形象。C．黑牛劫夺粪球与铁拐觊觎异性的行为，构成了同类间的生存冲突，反衬出银背对劳动成果和生命延续的双重珍视。D．女质检员将银背命名为“克罗斯特”，主要是因为二者皆为蜣螂，并且“推动粪球”的行为与“推动地球”相类似。5．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说以“银背和蓝妹搬运粪球”为线索，串联起黄雾迷路、牛蹄坑受阻、沙地斗同类、遭遇铁锹等情节，给人一波三折之感。B．文中两次重复粪球“既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓”，运用反复手法强调粪球对蜣螂的重要意义。C．文中银背“身体几乎倒立”“用尽所有力气猛然一蹬”等细节描写，用夸张手法赋予蜣螂英雄色彩，暗含了对生命的敬畏。D．小说结尾处女质检员与小马的对话，将叙事角度从蜣螂的微观生存提升到生命价值的哲学思考，实现了立意的拓展与升华。6．小说中的银背表现出了不同的“智慧”，请结合文本简要分析。7．女质检员说蜣螂“用看上去肮脏的形象在诠释事实上最纯洁的理念”，请结合全文谈谈你对“最纯洁的理念”的理解。【答案】4．D5．C6．①面对困境时的机智：“以巧破难”逃出牛蹄坑，智取黑牛与铁拐，体现出银背具有生存智慧和斗争智慧。②面对牺牲时的抉择：遭遇铁锹后，银背优先推动粪球与蓝妹逃生，以个体牺牲换取家族生命延续，体现舍小取大的生命智慧。7．①对劳动的敬畏：银背与蓝妹耗费心力制作粪球，以劳动维系生存，拒绝不劳而获，展现自食其力的朴素价值。②对责任的坚守：粪球关乎家庭存续，银背始终守护粪球，甚至以生命为代价推动其延续，体现对生命传承的担当。③面对困境时的坚韧：在搬运粪球回家的途中，银背和蓝妹遭遇了诸多困难和挑战。但它们从未被这些困难打倒，而是不断想策略解决，体现了在困境中不屈不挠、勇于抗争的精神。【导语】这篇小说以蜣螂银背为主角，通过细腻的动物视角展现了其搬运粪球的艰辛历程。作者运用拟人化手法，赋予蜣螂丰富的情感与智慧，在生存困境中凸显其坚韧与牺牲精神。文中反复强调粪球对繁衍的意义，深化了生命延续的主题。结尾通过人类对话引入古埃及神话，将蜣螂的生存本能升华为推动世界的崇高象征，巧妙实现了从具象到抽象的意境跃升，体现了对生命价值的哲学思考。4．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。D.“主要是因为二者皆为蜣螂，并且‘推动粪球’的行为与‘推动地球’相类似”错误。应该主要是因为银背“推动粪球”与古埃及神话中“蜣螂推动地球”二者的精神内涵、象征意义相似。故选D。5．本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。C.“用夸张手法……”错误。“身体几乎倒立”“用尽所有力气猛然一蹬”是细节描写，未使用夸张手法。故选C。6．本题考查学生赏析艺术形象的能力。①困境中的机智：银背在牛蹄坑受阻时，“用它扇形的头部往坑内掘土”，还“不时跳下来活动一下粪球，让粪球像浮漂一样不至于被积土埋没”，最终借积土垫高粪球脱困；对抗黑牛时，不硬拼而“从侧面将头探到黑牛的肋部，然后像铲土一样猛地扬起”，利用蜣螂怕仰面朝天的弱点取胜；应对铁拐则“引到水洼处，然后出其不意将铁拐掀进水里”，均以巧破难，体现灵活的生存与斗争智慧。②牺牲时的抉择（生命智慧）：遭遇铁锹后，银背“用尽所有力气猛然一蹬，粪球连同粪球上的蓝妹被蹬出去”，优先让承载家族存续的粪球与蓝妹逃生，以自身牺牲换家族延续，展现舍己为家、着眼长远的生命智慧。7．本题考查学生理解重要语句的含义的能力。①敬畏劳动，自食其力：银背与蓝妹“先是将粪坨分解，然后滚雪球一样揉制，用了小半天工夫制成了一个乒乓球大小的粪球”，靠劳动造“粮仓”“产床”，反观黑牛“不劳而获，劫夺他者的粪球”，银背的劳动行为彰显拒绝投机、自食其力的纯粹价值。②坚守责任，传承生命：粪球“既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓”，银背全程守护，即便濒死仍“托住粪球”“猛然一蹬”，以生命践行对家庭存续的责任，体现对生命传承的纯粹担当。③坚韧抗争，不屈不挠：从黄雾迷路、牛蹄坑受阻，到斗黑牛、避铁拐，银背“喘息一番后”“思忖着如何夺回”，从未放弃，以坚韧对抗困境，展现不向命运低头的纯粹抗争精神。03湖北·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。沅江是一条明亮的道路彭程盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉说着往昔岁月里的繁华鼎盛。车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》，是民族危难时中国知识分子发出的悲壮呐喊。南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”，横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服，打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹?我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁，一道道雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址”。迈过门槛，走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授，所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著，影响深远。走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”，是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的祖国——楚国的热爱，抒发了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》，里面有这样的句子：我们有不同的梦，浓雾似的覆在沅江上，而每日每夜，沅江是一条明亮的道路。渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了一个伟大的历史时刻。对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》，那也是他最为著名的代表作。作品写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满了坚定的信念。我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在你的灵魂里：我有太多的话语，太悠久的感情，我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你，我到处看见的人民呵，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。（有删改）8．本文在叙述“湘黔滇旅行团”的往事时，巧妙地将现实寻访、历史回溯与诗歌引用交织融合。请结合文本，分析这种写法的好处。9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文章通过描写龙溪古镇的古朴风貌，暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏。B．湘黔滇旅行团的行程始于龙溪古镇，步行至昆明，体现了师生们的团结精神。C．对三益盐店房间陈设的描写，增强了读者对旅行团师生艰苦生活条件的直观感受。D．“芷江受降”事件的引入具有跳跃性，割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线。10．下列对文本中引用作品的分析鉴赏，说法不正确的一项是（

）A．文中提及屈原流放沅湘流域时创作的《涉江》《橘颂》，是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就。B．西南联大校歌《满江红》的歌词，渲染了战乱流离的悲壮氛围，凸显知识分子在国难中的担当与坚韧，增强了历史厚重感。C．穆旦诗作《出发三千里步行之一》创作于迁徙途中，融合个体体验与民族命运，展现了战时青年知识分子的精神图景。D．文章结尾引用《赞美》，诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宣告形成强烈张力，激荡着作者的礼赞之情。11．文章标题“沅江是一条明亮的道路”意蕴丰富，请谈谈你的理解。【答案】8．示例一：①现实与历史交织，增强了现场感与真实感。以作者当下在龙溪古镇的实地探访为线索，通过具体的现实场景触发对历史的追忆，使尘封的历史事件变得可触可感。②融入诗歌，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。③交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。示例二：①现实寻访，增强了现场感与真实感，使历史事件变得可触可感。②回溯历史，增强历史厚重感，表达对先辈精神的礼赞，引人深思。③融入诗歌，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。④交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。9．C10．A11．①这句话源自穆旦诗句。用比喻，实指师生迁徙之路。沅江及其支流是湘黔滇旅行团徒步前往昆明的地理路径，“明亮”形容沅江水面的平滑与澄碧。②象征民族发展之路。这条师生迁徙的道路，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神，“明亮”指这条道路最终通向抗战胜利和民族复兴。【导语】这篇散文以沅江为线索，巧妙融合历史记忆与现实寻访，展现了抗战时期西南联大师生的南迁壮举。作者通过龙溪古镇的实景描写、三益盐店的历史还原、穆旦诗作的穿插引用，构建起时空交错的叙事结构。文中“明亮的道路”既是地理上的沅江水道，更是民族精神的光明象征，将屈原的爱国传统、联大师生的文化坚守与抗战胜利的历史节点串联成有机整体，形成深沉厚重的家国情怀表达。多种艺术手法的交织，增强了文本的历史纵深感和情感感染力。8．本题考查学生对文章写作特色的鉴赏能力。①现实与历史交织，让尘封的历史可触可感。以实地探访为现实线索，作者从“盛夏湘西的龙溪古镇”切入，看到“古老的三孔桥”，镌刻“南渡记忆”的巨石，触发对历史的追忆，脑海中浮现1938年师生迁徙的画面；走进“三益盐店”，墙上的迁徙示意图、辅导团雕像、让历史场景从文字变成可想象的具象画面，增强真实感。②融入诗歌，用诗歌还原历史心境。作者在舞水河畔，引用穆旦《出发》中的诗句，道出了当年学子在崎岖泥泞中依然心怀希望的心境，丰富了文化内涵，增强了感染力。文末引用穆旦《赞美》中的句子，将旅行团的迁徙与“抗战最艰苦时期”的民族抗争联系起来，让文章的抒情更有分量。③交织融合式写法，深化主题。文章讲述旅行团徒步三千里、保护文化血脉的事件，展现危难中坚韧不拔、薪火相传的精神，这种精神正是支撑民族走向光明的力量，在当下更具激励意义。交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。9．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏”错误。文章描写龙溪古镇风貌（如风雨桥、窨子屋）旨在展现其历史积淀。B.“体现了师生们的团结精神”错误。旅行团步行体现的是坚韧精神与家国情怀，未强调“团结精神”这一主题。D.“割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线”错误。引入“芷江受降”是历史延续性的体现（从迁徙到抗战胜利），与主线形成呼应，并未割裂叙述。故选C。10．本题考查学生对引用语段的作用的理解能力。A.“是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就”错误。文章提及屈原的《涉江》《橘颂》是为了铺垫沅江的历史文化背景，突出其作为民族精神载体的意义，而非衬托穆旦诗歌的艺术成就。故选A。11．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①表层含义：标题源自穆旦的诗句，地理层面，是湘黔滇旅行团的迁徙之路。沅江及其支流（如文中的舞水河）是旅行团从湖南前往云南的重要行进路线，所以也是他们徒步迁徙的“道路”。视觉层面，“明亮”直接形容沅江的自然景象，文中提到沅江水面“平滑，像一块绿色的绸缎”，与诗句中“澄碧”的描述呼应，指水面在光线照射下呈现的清澈明亮之感。②深层含义：标题的“道路”与“明亮”在此升华为对民族命运的隐喻，结合文本中的抗战背景与历史意义体现。从历史背景看，旅行团的迁徙是抗战时期“保护中华民族文化血脉”的行动。沅江作为迁徙路线的重要部分，承载着清华、北大、南开三校师生的教育使命，是民族文化“存续之路”，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神；彼时正值全民族抗战的艰难时期，但这条迁徙之路通向昆明、通向知识的延续，最终指向抗战胜利和民族复兴，“明亮”代表着黑暗中的希望与光明。04四川·阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。文本一：骆驼祥子①（节选）老舍祥子昏昏沉沉的睡了两昼夜，虎妞着了慌，将两三味草药给他灌下去，他的确睁开眼看了看，可是待了一会儿又睡着了，嘴里唧唧咕咕的不晓得说了些什么。虎妞这才想起去请大夫。扎了两针，服了剂药，他清醒过来，一睁眼便问：“还下雨吗？”第二剂药煎好，他不肯吃。既心疼钱，又恨自己这样的不济，居然会被一场雨给激病，他不肯喝那碗苦汁子。为证明他用不着吃药，他想马上穿起衣裳就下地。可是刚一坐起来，他的头像有块大石头赘着，脖子一软，眼前冒了金花，他又倒下了。什么也无须说了，他接过碗来，把药吞下去。他躺了十天。越躺越起急，有时候他趴在枕头上，有泪无声的哭。他知道自己不能去挣钱，那么一切花费就都得由虎妞往外垫；多咱把她的钱垫完，多咱便全仗着他的一辆车子；凭虎妞的爱花爱吃，他供给不起，况且她还有了孕呢！越起不来越爱胡思乱想，越想越愁得慌，病也就越不容易好。刚顾过命来，他就问虎妞：“车呢？”“放心吧，赁给丁四拉着呢！”“啊！”他不放心他的车，唯恐被丁四，或任何人，给拉坏。可是自己既不能下地，当然得赁出去，还能闲着吗？他心里计算：自己拉，每天好歹一背拉②总有五六毛钱的进项。房钱，煤米柴炭，灯油茶水，还先别算添衣服，也就将够两个人用的，还得处分抠搜，不能像虎妞那么满不在乎。现在，每天只进一毛多钱的车租，得干赔上四五毛，还不算吃药。假若病老不好，该怎办呢？是的，不怪二强子喝酒，不怪那些苦朋友们胡作非为，拉车这条路是死路！不管你怎样卖力气，要强，你可就别成家，别生病，别出一点岔儿。哼！他想起来，自己的头一辆车，自己攒下的那点钱，又招谁惹谁了？不因生病，也不是为成家，就那么无情无理的丢了！好也不行，歹也不行，这条路上只有死亡，而且说不定哪时就来到，自己一点也不晓得。想到这里，由忧愁改为颓废，喀，干它的去，起不来就躺着，反正是那么回事！他什么也不想了，静静的躺着。不久他又忍不下去了，想马上起来，还得去苦奔；道路是死的，人心是活的，在入棺材以前总是不断的希望着。可是，他立不起来。只好无聊的，乞怜的，要向虎妞说几句话：“我说那辆车不吉祥，真不吉祥！”“养你的病吧！老说车，车迷！”他没再说什么。对了，自己是车迷！自从一拉车，便相信车是一切，敢情……病刚轻了些，他下了地。对着镜子看了看，他不认得镜中的人了：满脸胡子拉碴，太阳与腮都瘪进去，眼是两个深坑，那块疤上有好多皱纹！屋里非常的热闷，他不敢到院中去，一来是腿软得像没了骨头，二来是怕被人家看见他。不但在这个院里，就是东西城各车口上，谁不知道祥子是头顶头的棒小伙子。祥子不能就是这个样的病鬼！他不肯出去。在屋里，又憋闷得慌。他恨不能一口吃壮起来，好出去拉车。可是，病是毁人的，它的来去全由着它自己。歇了有一个月，他不管病完全好了没有，就拉上车。把帽子戴得极低，为是教人认不出来他，好可以缓着劲儿跑。“祥子”与“快”是分不开的，他不能大模大样的慢慢蹭，教人家看不起。身子本来没好利落，又贪着多拉几号，好补上病中的亏空，拉了几天，病又回来了。这回添上了痢疾。他急得抽自己的嘴巴，没用，肚皮似乎已挨着了腰，还泻。好容易痢疾止住了，他的腿连蹲下再起来都费劲，不用说想去跑一阵了。他又歇了一个月！他晓得虎妞手中的钱大概快垫完了！到八月十五，他决定出车。（有删改）【注】①文本节选自《骆驼祥子》第十九章，祥子与虎妞结婚后，刘四爷卖了车厂不知去向。祥子为了生计顶着烈日出车，又遭遇了暴雨，坐车人冷漠无情，既不让他避雨，也不多给车钱。祥子被暴雨淋透，回家后便病倒了。②背拉，平均。文本二：我怎样写《骆驼祥子》（节选）老舍这是“七七”抗战的前一年。《骆驼祥子》是我作职业写家的第一炮。这一炮要放响了，我就可以放胆的作下去，每年预计着可以写出两部长篇小说来。不幸这一炮若是不过火，我便只好再去教书，也许因为扫兴而完全放弃了写作。所以我说，这本书和我的写作生活有很重要的关系。记得是在一九三六年春天吧，“山大”的一位朋友跟我闲谈，随便的谈到他在北平时曾用过一个车夫。这个车夫自己买了车，又卖掉，如此三起三落，到末了还是受穷。听了这几句简单的叙述，我当时就说：“这颇可以写一篇小说。”紧跟着，朋友又说：有一个车夫被军队抓了去，哪知道，转祸为福，他乘着军队移动之际，偷偷的牵回三匹骆驼回来。这两个车夫都姓什么？哪里的人？我都没问过。我只记住了车夫与骆驼。这便是骆驼祥子的故事的核心。怎么写祥子呢？我先细想车夫有多少种，好给他一个确定的地位。把他的地位确定了，我便可以把其余的各种车夫顺手儿叙述出来；以他为主，以他们为宾，既有中心人物，又有他的社会环境，他就可以活起来了。换言之，我的眼一时一刻也不离开祥子；写别的人正可以烘托他。车夫们而外，我又去想，祥子应该租赁哪一车主的车，和拉过什么样的人。这样，我便把他的车夫社会扩大了，而把比他的地位高的人也能介绍进来。可是，这些比他高的人物，也还是因祥子而存在故事里，我决定不许任何人夺去祥子的主角地位。有了人，事情是不难想到的。人既以祥子为主，事情当然也以拉车为主。只要我教一切的人都和车发生关系，我便能把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳树下那样。（有删改）12．请分析文本一中“车”对祥子的多重意义。13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一中祥子生病后“越躺越起急”，既因担心经济困窘，也因无法掌控生活的无力感，展现其要强性格下的脆弱。B．文本一祥子病中“由忧愁改为颓废”又“不断的希望着”的心理变化，展现其在困境中矛盾挣扎的状态。C．文本一虎妞“养你的病吧！老说车，车迷！”的话语，既包含对祥子的关心，也暴露她对祥子生存压力的漠视。D．文本二是老舍对《骆驼祥子》创作过程的自述，体现了艺术与生活的关系，即“艺术来源于生活，又高于生活”。14．下列对文本一中祥子强行拉车失败的理解，不正确的一项是（

）A．强行拉车失败与祥子急于弥补病中经济亏空的心理有关，体现了个人奋斗的艰难和无奈。B．强行拉车失败表面看起来是个人病情加重，实际是生存条件无法保障的社会悲剧。C．强行拉车失败标志着祥子“卖力气为生”信念的崩塌，给了他巨大的精神打击。D．强行拉车失败加剧了祥子的困境，既进一步摧毁了他的身体，又加速了虎妞积蓄的消耗。【答案】12．①生存工具：车是祥子赖以谋生的唯一工具。他靠拉车挣钱，养家糊口；②尊严象征：能又快又好地拉车，代表着他作为“头顶头的棒小伙子”的体面，“‘祥子’与‘快'是分不开的”体现了他的要强；③命运枷锁：病中顿悟“拉车是死路”，车成为他无法挣脱的命运枷锁。13．C14．C【导语】这篇阅读材料通过《骆驼祥子》的选段和老舍创作谈，展现了祥子在病中挣扎的生存困境与精神危机。文本一以细腻的心理描写和细节刻画，揭示了祥子对“车”的执念、经济压力下的焦虑，以及底层劳动者在命运面前的无力感；文本二则通过作者的创作自述，点明小说以祥子为核心，通过车夫群体与社会环境的烘托，深化个体悲剧的社会意义。两则文本共同体现了老舍对现实主义的深刻把握，以及“以小见大”的文学表现力。12．本题考查学生对文本艺术形象的鉴赏及分析多重意蕴的能力。①车是祥子谋生的核心工具。祥子靠拉车养家，“每天好歹一背拉总有五六毛钱的进项”，这部分收入要支撑生活开支；即便生病无法拉车，也要将车“赁给丁四拉着”以获得一毛多钱的车租，可见车是他维持生计、养家糊口的唯一依靠。②车是祥子尊严与要强性格的象征。原文提到“东西城各车口上，谁不知道祥子是头顶头的棒小伙子”，且“‘祥子’与‘快’是分不开的”，他拉车又快又好，这是他在底层社会中的体面；病愈后“把帽子戴得极低”仍坚持拉车，不愿“大模大样的慢慢蹭，教人家看不起”，正是车所承载的尊严让他不愿向困境低头。③车逐渐成为祥子无法挣脱的命运枷锁。祥子病中顿悟“拉车这条路是死路！不管你怎样卖力气，要强，你可就别成家，别生病，别出一点岔儿”，他的第一辆车无故丢失，如今生病又因车的租金亏损、担心车被拉坏而焦虑，车不再只是工具，反而成了他被生活捆绑的象征，让他深陷生存困境无法摆脱。13．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“暴露她对祥子生存压力的漠视”解读不当。虎妞的话语更多是希望祥子安心养病，虽带有些不耐烦，却并非漠视其生存压力，从她为祥子垫钱、照料病中的祥子等情节可看出她对祥子的在意，只是表达方式较为直接。故选C。14．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“标志着祥子‘卖力气为生’信念的崩塌”错误。从原文“道路是死的，人心是活的，在入棺材以前总是不断的希望着”以及最后一段为了挣钱决定到八月十五出车可知，他还是心怀希望的，信念并没有崩塌。故选C。05·河北·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：钟子期听琴甘行尔【幕启】【天幕上隐现俞伯牙坐于官船之上面对青山焚香抚琴的侧影。琴音如高山流水……】【郁郁葱葱的山林里，传进悠扬悦耳的琴声，时而高亢激昂，时而轻快流畅。钟子期身着蓝色短衫长裤，头扎青布包巾，脚踏芒鞋，手执板斧砍柴，好似和着琴弦节拍，呼应着曲调。】钟子期：（唱）斧随琴音舞，心合琴音跳，浩浩大江涌，轻轻花影摇，调弦如舒柳，飘逸云天遥，槽上马仰秣，云中仙女邀。此音何曾闻，抚弦动眉梢。胸前荡浩气，渴慕涌心潮！【钟子期舞得兴起，忘情地猛一挥斧砍向大树枝丫，忽然听到“嘣”的一声，琴声戛然而止。】钟子期：（一惊）怪哉！这琴声为何戛然而止？莫非是我刚才一斧用力过猛，把他琴弦惊断？我且下去，寻那弹琴之人，问个明白！【钟子期下。】【幕景变作青山叠翠，江水奔流。琴童上场，从幕后搬出琴桌、坐椅、瑶琴置于船上官舱，摆设妥当。俞伯牙着便服、巾帻出场。】俞伯牙：（唱）为何山野声震耳？钟子期：（幕后唱）只为高山流水长！俞伯牙：（白）张一片风帆，一路顺江而下，凌千层碧浪，赏百里烟霞，看不尽遥山叠翠，远水澄清。适才正于船头焚香抚琴，以遣情怀，不期一根琴弦突然崩断。想我这琴本是一件宝物，久通灵性，适才必是遇到精通音律之人在此附近听琴，相互感应所致。自古道知音难觅，这千载难逢的机会切不可错过。俞伯牙：（对着山上大声呼喊）山上何方高贤在此听琴？出山上船一见如何？钟子期：（幕后答）山野一樵夫也。【钟子期上。】俞伯牙：（对幕后）来人，搭跳板，请客人上船！【钟子期不用跳板，飞身一跳上船，见俞伯牙，拱手施礼。】钟子期：禀大人，在下乃一山野樵夫，听到先生美妙琴音，堪比仙乐，平生未曾得闻，今得听之，三生有幸！俞伯牙：（心甚疑惑，旁白）他自称山野樵夫，却生得仪容壮伟，神采飞扬，而且举止文雅，谈吐不俗，懂我琴音，想这山野之中，或有隐贤。我若直问，他必不肯说，我不妨出言骄矜，激他一激，看他如何反应。俞伯牙：（回过身来）你一个山野樵夫，也敢谬称“听琴”二字？钟子期：（语气不卑不亢）大人您这么说就不对了。刚才听您弹奏那飘渺出尘的琴音，分明心胸浩荡、襟怀宽广。您这样说，岂不是显得自己心高气傲？乡下山野之中，难道就没有懂得欣赏音乐的人吗？古时候周文王不也是在渭水边遇到了姜太公？俞伯牙：你这么说，也有道理。那我再问你，我刚才弹的曲子是什么意思？钟子期：先生刚才弹奏的是孔子哀叹颜回的曲子。听您弹到悲伤处我心如刀割，忍不住挥斧猛砍粗树，致使您弄断了一根琴弦。我好生不安。俞伯牙：（心里暗暗惊叹）那你认得我这把琴吗？【钟子期走上前，仔细端详七弦琴。】钟子期：先生这把琴，是伏羲氏留下的。伏羲氏在造琴之前，看到一只凤凰落在一棵梧桐树上。这棵梧桐树历经千年，已经吸收了天地的精华，伏羲氏命人砍伐这梧桐，将其沉入瑶池浸泡，然后阴干，取其中段，亲自精心雕刻而成，因此也叫瑶琴，是世上的珍宝。这把琴有八绝。俞伯牙：何谓八绝？钟子期：八绝者，清、奇、幽、雅、悲、壮、悠、长。此琴抚到尽善尽美之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼，此乃雅乐之好处啊！【俞伯牙还想再考他一考。于是整衣入座，轻抚瑶琴。】【俞伯牙弹一曲“志在高山”，琴声高亢激昂。】钟子期：（赞叹）您弹得太好了，简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！【俞伯牙续弹一曲“志在流水”，琴声婉转悠扬，清澈流畅。】钟子期：您弹奏得多么优美啊，就像浩浩荡荡奔腾不息的江河从我心中流过，先生志在高山流水，抱负不凡，在下钦佩！俞伯牙：（急忙推琴离坐）失敬，失敬！相识满天下，知音能几人？原来深山之中有美玉藏焉。请问先生尊姓雅名。钟子期：在下姓钟，名微，字子期。敢问大人高姓，荣任何所？俞伯牙：下官姓俞，名瑞，字伯牙，仕于晋国，这次为修聘上国而来。钟子期：原来是伯牙大人，人称琴仙，子期神往久矣！【伯牙请子期入客座，自己对坐相陪。】俞伯牙：听贤士口音是楚人了，不知尊居何处？钟子期：离此不远，此去集贤村西头溪口便是。俞伯牙：好个集贤村西头溪口，怪不得贤士有如此才情抱负！高贤若不嫌弃，你我义结兄弟，方不负知音相契耳。钟子期：大人乃晋国上大夫，子期一介草民，怎敢仰攀？俞伯牙：人间难觅是知音！什么官职，什么财宝，什么地位，比起知音契友，一切都微不足道！俞某得与高贤结契兄弟，足慰平生！俞伯牙：（对琴童）摆设香案！【俞伯牙与钟子期在香案前行八拜结义之礼。】幕后合唱：高山流水深相知，千古一逢在此时。百岁人生何所幸，声气相投勿须疑。【俞伯牙、钟子期拜毕起，两人双手相握。】幕后合唱：漠漠云脚望中低，依依柳絮惜别离。今日偶遇莫恨晚，知己相逢千古稀。【注】春秋时期，社会等级森严，贵族身份世袭，平民很难跨越阶层。（有删改）文本二：甘行尔编剧的《钟子期听琴》以《吕氏春秋》中“高山流水”的典故为蓝本，保留了“知音难觅”的核心母题，赋予古典文本以当代剧场张力。《钟子期听琴》的成功，在于其以当代剧场语言激活了传统文化基因。当昆曲的水袖拂过古琴丝弦，当“高山流水”的意境在虚实光影中流转，观众不仅看到一个古老传说的再现，更触摸到人类对精神共鸣的永恒追寻。这曲跨越两千多年的和鸣，既是传统的新生，亦是未来的序章。上承千年文脉，下启千秋伟业，自信昂扬、奋斗不息的华夏儿女必将为中华民族续写新的时代华章。——曲子夫《论甘行尔（钟子期听琴）的古典重构与当代启示》15．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．钟子期以文王渭水遇姜太公的典故类比俞伯牙和自己的相遇，又熟知孔子哀叹颜回的曲子，这些细节都彰显了他的博学。B．直到钟子期听懂高山流水之音，俞伯牙才恭敬地问询对方姓名，至此他才认识到钟子期卓越的音乐造诣。C．剧本借琴音的共鸣弥合了“士大夫”与“樵夫”的身份鸿沟，凸显了艺术能消除精英文化垄断的作品主题。D．剧本结尾的两个幕后合唱，简要概括了故事，赞美了知音的珍贵，批判了对真挚情谊持怀疑态度的庸俗世风。16．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．剧本中清雅峻秀的环境描写为人物活动铺展了优美的背景，体现了自然与心境的和谐统一。B．剧本以双线结构将演奏者和欣赏者的生命轨迹交织，和白居易《琵琶行》中的叙事模式类似。C．钟子期虽是次要人物，但作者也以正面描写和侧面描写的方式多角度展现，将其塑造得光彩照人。D．《钟子期听琴》中听者和演奏者之间的知音共鸣超越了浅层次的认同，凸显了人类对精神共鸣的永恒追寻。17．文本一设计了人物间哪些冲突来推动剧情发展？请简要概括。【答案】15．A16．C17．①身份地位的冲突。俞伯牙是有地位的官员，而钟子期是山野樵夫；俞伯牙提出与钟子期结拜兄弟，钟子期却因地位差距推辞“怎敢仰攀”。②故意质疑与从容应答之间的冲突。俞伯牙多次以音律、琴的知识考验钟子期的音乐鉴赏能力，钟子期则不卑不亢从容回应。【导语】这两篇文本以“高山流水”典故为核心，文本一通过戏剧化手法重构经典，以生动的舞台语言展现知音相遇的戏剧冲突；文本二则从理论高度阐释其当代价值。二者共同凸显了传统文化在当代语境下的创造性转化，既保留“知音难觅”的古典内核，又赋予其现代剧场艺术的表达张力。15．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。B.“至此他才认识到钟子期卓越的音乐造诣”错误。在开始知道钟子期“懂我琴音”且准确解读时他已经“惊叹”了，可见对钟子期的音乐造诣已有认识。C.“凸显了艺术能消除精英文化垄断的作品主题”错误。作品的主题应是赞颂知音难得。D.“批判了对真挚情谊持怀疑态度的庸俗世风”错误，于文无据。两处幕后合唱都是以赞颂为内容。故选A。16．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“钟子期虽是次要人物”错误。俞伯牙和钟子期都是主要人物。故选C。17．本题考查学生概括戏剧冲突的能力。①身份地位的冲突。俞伯牙是晋国上大夫，是有地位的官员，而钟子期是山野樵夫，二人身份的差异，形成社会阶层的对立；俞伯牙提出与钟子期结拜兄弟，钟子期却说“大人乃晋国上大夫，子期一介草民，怎敢仰攀”，因地位差距推辞。②故意质疑与从容应答之间的冲突。俞伯牙起初对钟子期能否理解琴音表示怀疑，甚至出言讥讽，而钟子期则以不卑不亢的态度回应。俞伯牙通过弹奏不同曲目“志在高山”“志在流水”，来测试钟子期的音乐鉴赏能力，形成艺术层面的互动冲突。这些冲突不仅推动了两人从陌生到相知的情节发展，凸显了“知音难觅”的主题。06福建阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。文本一：搪瓷缸子史鑫一九四八年的一个秋日，屋前白杨树上的叶子差不多掉光了，你爷爷吆喝我去给他打酒。我怯生生地看了看他，高高瘦瘦的你爷爷像一棵白杨树，一身军装英姿飒爽，你爷爷抚摸着我的头说，这孩子又长高了。这时，你奶奶在旁边催促，快去快回，部队很快就要出发了。我一听急了，抄起一个搪瓷缸子撒腿就跑。钱家酒铺在村子西边，桥头旁的大柳树下，老远就能闻到酒香。酒是地瓜干子酒，钱老头戴着老花镜，拎着竹制的酒提子，从小口大肚的酒坛子里开始打酒，一边打酒一边问，你爷回来啦？我说，你快点打酒。他又问，你爷啥时走哇？我说，你快点打酒。钱老头哈哈大笑，花白的山羊胡子一撅一撅，这孩子，还挺倔。大号的搪瓷缸子很快就打满了，几乎要溢出来。我递钱过去，钱老头摆摆手，这次不要，等你爷打仗回来，喝庆功酒的时候再说。我右手端着搪瓷缸子的把儿，左手托着搪瓷缸子的底儿，小心翼翼地端起来，缸子上有一枝红梅，像燃烧的火把。我抬腿迈步，一转身，酒就溢了出来。我急中生智，低下头，吮了一口，啊！又辣又香的酒，真好喝。又低头喝了第二口。酒降到缸沿以下。我继续走，酒在缸子里晃荡，又溅了出来。我干脆咕咚咕咚喝了几大口，眼见着，缸子里的酒下去了五分之一。啊！几百米的路，像是走了一整个秋季。待我如履薄冰地转过街角，快到家门口的时候，看见你奶奶在大门口走来走去，焦灼不安的样子，一看见我，连忙迎了上来：怎么才回来呀！你奶奶满脸是泪，带着哭腔。俺爷呢？刚刚走啦，部队上的人来催了。我把搪瓷缸子递到你奶奶手里，撒腿朝南崖头跑去。俺那儿啊！别撵了，你又不知道他们去哪儿！你奶奶焦急的声音追了上来。我站在高高的南崖头上，远远地看见一队人马沿着河滩向东边走去。我把两手拢在嘴边，使劲儿喊，爷呀！你啥时回来呀！河道上的秋风很大，很快把我的喊声吹散，也很快把一队人马吹得看不见了踪影。今年春节，一家人在吃团圆饭时，八十三岁的父亲谈起这件事，禁不住老泪纵横，那是最后一次见俺爷，只可惜，连壮行酒都没喝上，都怪我呀！我爷爷他……再也没回来吗？我问父亲。第二年春天，差不多也是这个时候吧，在一次战役中，他壮烈牺牲了。爷爷什么都没留下？父亲缓缓站起身，去了自己的房间，不一会儿，捧着一个红布兜走了出来，他解开布兜，小心翼翼地取出一个搪瓷缸子，缸子可真大，多处已经掉瓷了，露出里面发黑的生锈的铁，唯独，那枝梅花还在，红得像火。父亲端详着手中的搪瓷缸子，微笑着说，这个搪瓷缸子，差点被你奶奶扔掉！为啥？那天你奶奶在家门口左等右等不见我回来，就迈着小脚去南崖头找我，结果，看见我躺在南崖头的坡沿上，小脸通红，不省人事。你奶奶顿时吓得哭了，摇晃着我，叫我的名字，见我没有反应，你奶奶连忙把我抱起来，往家走去。俺可怜的娘啊！抱着我，小脚啄地，像鸡啄米一样，吃力地走着。快到家门口时，钱老头正好经过，他懂些医术，把你奶奶叫住，把我接过去，用手探探我的鼻息，翻看我的眼睛，按按我的脉搏，说没事，应该是酒喝多了，回家睡一觉就好了。天哪！你奶奶惊叫起来，八岁的孩子，怎么会喝醉呢？钱老头把眼一瞪，他端回来的缸子里，还剩下多少？你奶奶挠挠头，差不多还有一半吧！钱老头大笑，看看，这熊孩子居然喝了半斤，你别怕，这孩子随他爹，有酒量，再说，俺那酒也不是假酒，好着呢！怪不得没见你醉过。那么，后来呢？我有点儿急不可耐。确实，我睡到第二天才醒了过来。一醒来，我就问你奶奶，俺爷的搪瓷缸子呢？你奶奶朝我腮上拧了一把，怎么，还没喝够？我急了，连忙下床，依然有轻微的晕眩感，我翻箱倒柜，里里外外找那个搪瓷缸子，最后，在南墙根下，找到了被你奶奶扔掉的搪瓷缸子，有些地方磕掉瓷了，就是现在这个样子。哦！大家长嘘一口气。后来，就被你藏了起来，一直没用过？我猜测着说。用过一次，仅仅，用过一次。父亲伸出一根手指头，斩钉截铁地说。什么时候？我参军的时候，俺跟你奶奶用这个搪瓷缸子，娘儿俩喝了一次壮行酒。喝完之后，这个搪瓷缸子被你奶奶珍藏了起来，说要一代代传下去，现在交给你们。哈哈！众人开怀大笑，眼里含着泪花。再看搪瓷缸子上的那枝红梅。也似乎开得更艳了……文本二：“小道具”是短篇小说情节中具有道具性质的小物件。原为戏剧术语，指戏剧舞台上供人物表演用的小物件。“小道具”在短篇小说中，具有其它艺术手法所不易取代的特殊艺术功用，往往能收到一举多得的艺术效果。它常常是故事情节的枢纽，如莫泊桑的《项链》，以“小道具”项链为线索，由借项链、用项链，一直写到丢项链、赔项链，把人物的命运紧紧拴在项链上，由项链引出一幅幅生活画面。此外，有些作品中的“小道具”还可以成为纵贯式点线结构中串联各点的红线，起到勾连故事、增强作品思想容量的作用。“小道具”在短篇小说中主要是供人物“表演”用的，它在塑造人物形象，表现人物性格特征，交代时代背景等方面，均具有特殊的功用。另外，借助“小道具”还可增强作品诗的意境，使之隽永深刻，如茹志鹃的《百合花》。在有些作品中，“小道具”又富有象征意义。（摘自阎景翰主编《写作艺术大辞典》）18．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本中父亲向“我”讲述他父亲的故事，采用了“你爷爷”这样的称谓，将单向讲述变为双向互动的对话，有利于增强父子之间的亲密情感。B．钱老头打酒时所说的“等你爷打仗回来喝庆功酒”这个细节，以“乐”衬“哀”，暗示了爷爷牺牲的悲剧结局，具有含蓄而充满张力的艺术效果。C．文本一中“壮行酒”两度登场：爷爷未及饮的壮行酒藏着仓促离别之憾，父亲参军时的壮行酒承着家国担当，使得情节前后呼应，也丰富了主题。D．搪瓷缸子上反复出现的“红梅”意象，意蕴丰富：它既象征了祖辈、父辈们的坚韧品格，又暗示革命精神的家庭延续，强化了文本的抒情色彩。19．对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．“你快点打酒”重复两次，表现了“我”对爷爷即将出征的紧迫感虽然缺乏深刻理解，但本能地感受到离别在即，因此反复催促打酒。B．“爷爷什么都没留下？”这个问句是“我”试图通过转移话题来缓解老父亲的悲伤，也很自然地将故事的叙述重心从“人”转向了“物”。C．“用过一次，仅仅，用过一次”中“仅仅”一词，不仅强调了“一次”这个词使用次数的唯一，也体现了父亲对“搪瓷缸子”的珍视与爱惜。D．“众人开怀大笑，眼里含着泪花”这句话里交织着悲伤、自豪与怀念等复杂情感，“笑”中有“泪”的叙事展现了“含蓄蕴藉”的美学传统。20．文本一的叙述多次在“过去”“现在”之间来回切换，这样安排有何效果？【答案】18．B19．B20．①小说以父亲与儿子的对话结构全文，时间多次切换，有利于真实立体地呈现父辈、祖辈们的英雄形象。②“过去”与“现在”交织的叙述，把小说从父亲的个人回忆，转化为家族几代人的精神传承，增强了作品的厚重感。【导语】文本一以军旅家庭传承为背景，通过搪瓷缸子串联起三代人的情感记忆。文本一展现战争年代的离别之痛与家国情怀，红梅意象的反复出现强化了革命精神的延续性。文本二从理论角度阐释“小道具”在叙事中的多重功能，为理解文本一提供支撑。两文互补关系，共同展现日常物件在文学叙事中承载历史记忆与情感价值的独特魅力。18．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“这个细节，以‘乐’衬‘哀’，暗示了爷爷牺牲的悲剧结局”错，钱老头的话“等你爷打仗回来喝庆功酒”，表达的是对爷爷凯旋的期待和祝福，是一种乐观的展望，并没有直接暗示悲剧结局。后文爷爷的牺牲是通过父亲叙述才揭示的，并非此处细节的暗示。故选B。19．本题考查学生对文本中精彩语句的分析鉴赏的能力。B．“转移话题……将叙述重心从‘人’转向‘物’”错，这句话是“我”在听到爷爷牺牲后自然的情感反应，是对爷爷遗物的关切，并非刻意“转移话题”。后文父亲拿出搪瓷缸子，正是对这个问句的回答，叙述重心依然在“人”上，而非单纯转向“物”。故选B。20．本题考查学生分析文本的叙述技巧的效果的能力。①“现在”的父亲的讲述，自然引出“过去”的爷爷牺牲的故事，使爷爷英勇、慈爱的形象更可感；父亲“现在”回忆“过去”偷喝酒醉与后来参军的成长对比，展现了父辈从平凡到英雄的转变，人物形象更立体。小说以父子对话结构全文，时间切换打破了单一时间线的限制，让父辈、祖辈的英雄故事不遥远，增强了人物的真实性和感染力。②搪瓷缸子是爷爷“过去”的遗物，父亲参军时用它喝壮行酒，“现在”它又被取出，成为连接三代人的载体，象征革命精神与家族传统的延续。小说在“过去”与“现在”间切换，表明英雄精神将从个人记忆升华为家族乃至时代的集体记忆，增强了作品的厚重感。07安徽·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：铁木前传①（节选）孙犁铁匠炉在新的场所生起来。“这回，我要当掌作的。”九儿对青年们说，“我们是青年钻井队么！”“拥护你。”青年们说，“我们轮流抡大锤、拉风箱，叫大伯站在一边指点着就行。”青年们捐献来的钢铁是零碎的、破旧的，它们曾经多年埋没在角落里、泥土里，现在要经过锻炼，铸接在一起，形成一杆尖利的，能钻探地下，引出泉水来的铁钻钢锥。在青年们看来，这就像要把他们各人的高涨的热情，铸炼成一股共同建设国家的力量一样。九儿的脸，被炉火烘照着，手里的小锤，叮当地响在铁砧上。这声音，听来是熟悉的。因为，她已经不是初次接触这种沉重的劳动了。在她的幼年，她就曾经帮助父亲，为无数的战士们的马匹，打制过铁掌和嚼环。现在，当这清脆的锤声，又在她的耳边响起的时候，她可以联想：在她的童年，在战争的岁月里，在平原纵横的道路上，响起的大队战马的铿锵的蹄声里，也曾经包含着一个少女最初向国家献出的金石一般的忠贞的心意！当然，她可以想到更早一些的日子，她可以用今天的工作来纪念她那贫苦终身、中年丧命的母亲。母亲一生下她，把她放在炉边的一条小炕上，她就昼夜听到这种劳动的声响了，母亲站在风箱前面，给她哼着催眠歌曲。或者说，当她还同母亲是一个躯体的时候，母亲就带着她从事这种沉重的工作了。现在这种同自己的伙伴们在一起，按照集体讨论的计划来工作，对她来说，还是第一次。这些青年伙伴们，在工作面前是争着做，抢着做的，是互相关怀和协同动作的。因此，九儿感到特别振奋和新鲜。据她看来，父亲也是振奋的，在他那漫长的劳苦和跋涉的一生里，现在的工作场景是做梦也不曾梦见过的啊！当青年们在田野里工作的时候，平原上已经降过了初雪。中午，雪在附近的沙岗上闪烁着，慢慢融化着。在普遍秋耕过的土地上，泛起一层潮湿的松土。但是天气已经大冷了，大地在早上和晚上都要封冻。青年钻井队的高大的滑车，在平原上接二连三地竖立起来了。它们给漠漠的平原，添上了一种新的使人向往并能诱发幻想的景色。它们使人想起飘扬的旗帜，使人想起外国故事里的风车，使人想起车站的水塔，矿山的竖井，都市里高大建筑的木架。青年人为开发水源，勤奋地工作着，他们的歌声和空中的滑车一同旋转飞扬着。四儿、锅灶和九儿是一个小组，他们带来些干粮、小米，中午从坟地里砍些蒿草，捡些树枝，在井边烧起饭来。“你是知道的，”四儿对九儿说，“我们这里是平原，可是村子的三面，都叫沙岗包围起来了。西边这条沙岗，从山地流过来，它的流沙比河水泛滥还厉害。每到春天，整天刮着遮天盖地的黄风，黄沙会滚滚地跳过墙头篱笆，灌到地里来，灌到菜园子里来。黄沙盖住刚出土的蒜苗、韭菜芽，封住麦垄，埋住小树。”“我们那里是山地，”九儿说，“也是荒旱连年。从我记事起，每年春天，干热的风沙就从西北山谷里吹过来，拼命吹打我们的小屋。我们门前有一条小河，冬天，水还在冰下哗哗地叫，到春天就干得没有了。我们那里，到春天靠糠皮、树叶过日子。”他们交谈着，向往着，如果能从他们这一代，改变了自然环境，改变了人们长久走过的苦难的路程，使庄稼丰收，树木成林，泉水涌注，水渠纵横，那对他们是太幸福了。这时，在南面沙岗上出现了一幅和他们的谈话非常不相称的景象。六儿右胳膊上架着一只秃鹰，第一个走上沙岗来。随后而来的是黎大傻和他的老婆，夫妇两个每人手里提着一只死兔子，像侍卫一样，一左一右，站在了六儿的身旁，向远处张望着指点着。而在沙岗背后，像隐约的桃枝一样，出现了小满儿的光耀的头面。“老四，你弟弟越发的不简单了，都玩起鹰来了。”锅灶说。“这些人的事，咱弄不清。”四儿说，“和杨卯儿为鸽子吵了