第11课《送东阳马生序》注释解析及知识点梳理2023-2024学年统编版语文九年级下册

《送东阳马生序》一文学常识1.本文是一篇赠序，等同于临别赠言。这类赠序体散文，始于晋代，在古代一直与诗书的序跋体合为一类。直到清代的姚鼐编《古文辞类纂》才把这一类文章独立出来。姚鼐认为赠序是古代“君子赠人以言”的风流余韵，与序跋文明显不同。宋代以后，赠序才逐渐成为单纯的赠别文体。这一文体，在惜别伤离、劝勉激励的同时，也常常表达作者的一些感慨或见解。在行文风格上，往往集叙事、说理、抒情于一体，具有很强的表现力。2.宋濂（1310~1381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。二文本解析【余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。】东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。余：我。嗜（shì）学：爱好读书。无从：没有办法，没有门径。致：得到。假借：借。于：向。手：动手。计日以还：表顺承，相当于“而”。【译文】我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，就经常向有书的人家去借，亲自动手，用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。【解析】开篇点出“嗜学”,表明作者有强烈的读书愿望、浓厚的读书兴趣。统领全文并定下基调。“嗜学”而“家贫”,两者形成对比,目的是引出作者读书的勤奋和求学的艰难。“手自笔录”意在表明自己勤奋的学习态度。【天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。】弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄录书。弗，不。之，指代抄书。走：跑。逾约：超过约定期限。【译文】天气特别冷的时候，砚池里的水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄书。抄写完毕，跑去把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。【解析】用寒冬天气抄书的情景反映学习条件的艰苦,进一步衬托作者学习的刻苦。这句话表明作者坚守约定,诚实守信。这正是作者能够“遍观群书”的原因,同时照应上文中的“计日以还”。【以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。

】以是：因此。既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。既，已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。【译文】因此，人家大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。【解析】这是一个过渡句,由上一层写学习的刻苦转向写求师的艰难。【又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。】患：忧虑，担心。硕师：学问渊博的老师。硕，大。游：交游。尝：曾经。趋：疾走，跑。从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。【译文】又担心没有学问渊博的老师和有名的先生与自己交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。【解析】“百里外”可见路途遥远,表现出作者如饥似渴的学习欲望和执着的学习精神。【先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。】德隆望尊：道德声望高。填：挤满。稍降辞色：言辞委婉些，脸色温和些。辞色，言辞和脸色。【译文】前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他不曾言辞委婉些，脸色温和些。【解析】“门人弟子填其室”从侧面烘托出先生确实有学问,有名望;“未尝稍降辞色”从正面写先生的严厉。【余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请】援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教。表示专心而恭敬。【译文】我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。【解析】“立侍”“援”“质”“俯”“倾”“请”这些动词,形象地写出了作者对老师的尊敬以及对知识的渴求。【或遇其叱咄（chìduō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。】或：有时。叱咄：训斥，呵责。色：神态。愈：更加。至：周到。复：回答，答复。这里是辩解的意思。俟：等待。【或遇其叱咄（chìduō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。】【译文】有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回应；等到他高兴了，就又去请教。【解析】连用两个“愈”字,突出强调了作者求知的虔诚和对老师的恭敬。【故余虽愚，卒获有所闻。】故：所以。卒：最终，终于。【译文】所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。【解析】刻苦学习、博览群书、虚心求教。第一部分（1节）：叙述幼时求学之苦，用心之专，以及成年后从师之艰，表现了作者对求知的渴望与决心。【当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。】之：主谓之间，取消句子的独立性。负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。穷冬：深冬，隆冬。穷，极。皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。【译文】当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。隆冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，叫上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。【解析】“负箧曳屣”表明了作者的穷苦“深山巨谷”表明路途的险恶。运用环境描写。“穷冬”“烈风”“大雪”正面写环境的恶劣，“足肤皲裂而不知”衬托天气的寒冷。侧面烘托了作者外出从师求学的旅途之艰。【至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。】舍：这里指学舍、书馆。四支僵劲：四肢僵硬。支，同“肢”。媵人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。持汤沃灌：拿了热水浇洗。汤：热水。沃：浇。乃：才。和：暖。寓逆旅，主人日再食：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给……吃。【译文】到了旅舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来（给我）浇洗，用被子给我围着盖上，很久才暖和过来。【解析】从住、食两个方面表现了作者求学的艰苦。【同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人】被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。绣，绣花的衣服。缨：系帽的带子。腰：用作动词，在腰间佩戴。容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。烨然：光彩照人的样子。【译文】跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。【解析】作者连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”等词，着力写富家子弟服饰的华美，细致入微地勾画出他们的形象。这样写的目的是用他们华丽的衣服与自己破旧的衣服进行对比，衬托出自己生活的艰苦，给人以深刻的印象，以此表现自己求学的专心。【余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。】缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，乱麻。敝,破。慕艳：羡慕。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。口体之奉,指吃穿的供给。【译文】我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，好不羡慕他们，因为内心有快乐的事，不觉得吃穿用度不如别人。【解析】写出了作者不羡慕锦表玉食的原因。他在意的是精神上的富足,内心有着精神的安慰和思想的寄托。这也是作者学有所成的根本原因。【盖余之勤且艰若此。】盖：发语词，这里放在句首表概括。【译文】我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。【赏析】路途遥远艰难,衣着破旧难以御寒,饮食每日两顿且毫无滋味。【今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？】耄(mào)老：年老。语出《礼记·曲礼上》:“八十九十曰耄。”预君子之列：意思是做了官。预,参与。君子,这里指有官位的人。宠光：恩宠光耀。缀：跟随。况：何况，况且。过：超过。日侍坐备顾问：每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问。谬称其氏名：错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。【译文】现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也都错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？【解析】“今虽耄老,未有所成”是作者自谦之语,显示出长者之风,学者之范。接着说预君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏,这从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。第二部分：叙述自己从师求学的艰难，以及老来学有所成的情景，意在勉励马生勤奋好学。【今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；】太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学,设国子学或国子监。县官：这里指朝廷。廪稍：公家按时供给的粮食。裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗(wèi)：给予,赠送。馁(něi)：饥饿。【译文】现在学生们在太学中学习，朝廷每天按时供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有寒冷饥饿的忧虑了。【坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；】司业、博士：都是古代学官名。为：做，当。【译文】坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；【凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。】宜：应当。假诸人：即“假之于人”,向别人借。诸,相当于“之于。【译文】凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，向别人借来然后才能看到了。【今诸生学于太学，……假诸人而后见也。】【解析】作者从吃、穿、住、书、师几个方面予以对比。太学生无衣食之患,居高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习有“冻馁之患”“奔走之劳”“求而不得”之苦。通过对比突出太学生学习条件的优越。【其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！】其：代词，他们。卑：低下。岂：难道。【译文】他们中如果学业有不精通，品德有未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！【解析】在充分比照的基础上,其理自然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了作者对“业有不精、德有不成者”的看法。第三部分：从吃、穿、住、书、师等方面陈述太学生学习条件的优越。【东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。】流辈：同辈。朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。谒（yè）：拜见。撰长书以为贽：写了一封长信作为礼物。贽（zhì）：古时初次进见尊者时所持的礼物。言和而色夷：言辞谦和，脸色平易。和，谦和。夷，平易。【译文】东阳马生君则，在太学中已学习两年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，（他）写了一封长信作为礼物，文辞很舒畅通达，同他论辩，言辞谦和，脸色平易。【解析】点题,并以“流辈甚称其贤”从侧面表明马生君则的德行好。“撰长书以为贽”“言和而色夷”印证马生之贤。【自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。】谓：认为，说。善：善于。见：拜见。故：特意。为学：治学，做学问。【译文】他自己说少年时对学习很用心、刻苦，这可以乘坐善于学习者吧。他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。【解析】作者和马君则系同乡关系,又见马君则是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个“善学者”,因而才诚恳地将“为学之难以告之”,以期马生能珍惜优越的条件,学有所成。【谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！】勉:勉励。诋:诋毁，诽谤。夸际遇之盛而骄乡人:夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲。【译文】如果说我勉励同乡努力学习，是我的意志；如果诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲，难道是了解我吗！【解析】由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。第四部分：指出这篇序的目的：“勉乡人以学”。三文章主旨文章主旨：这篇赠言作者通过自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历,与今天太学生求学之易进行对比得出业有不精,德有不成,主要因为用心不专,不知勤苦求学之理的结论,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。四文言常识1.通假字(1)四支僵劲不能动(“支”同“肢”)(2)同舍生皆被绮绣(“被”同“披”)2.一词多义以：无从致书以观(连词,来)以是人多以书假余(介词,把)以衾拥覆(介词,用)以中有足乐者(连词,因为)之：弗之怠(代词,抄书)录毕,走送之(代词,书)当余之从师也(助词,用在主谓之间,取消句子独立性)盖余之勤且艰若此(助词,的)至：色愈恭,礼愈至(形容词,周到)至舍,四支僵劲不能动(动词,到)足：足肤皲裂而不知(名词,脚)以中有足乐者(动词,足以,值得)3.词类活用(1)手自笔录(