《桃花源记》导学案（学生版）

第09课《桃花源记》导学案【学习目标】1.朗读课文，结合文中注释和工具书理解文意，积累文言词汇。2.理清思路，感受桃花源的美好，学习对比、虚实结合的写法。3.理解作者的社会理想以及“桃花源”的现实意义和文化价值。【重点难点】1.感受桃花源的美好，学习对比、虚实结合的写法。2.理解作者寄托的社会理想以及“桃花源”的现实意义和文化价值。【学习过程】预习案预习案知识积累1.作者简介陶渊明(约365—427)，浔阳柴桑(今江西九江)人，诗人，又名，字，自号，卒后私谥靖节，世称靖节先生。他是我国文学史上第一位诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。2.文题解读《桃花源记》选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。3.文体知识“记”是古代的一种，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。“记”可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。“记”通常有以下形式：碑记——刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记——描写旅行途中见闻的散文体裁。杂记——杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。笔记——以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。4.写作背景本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(421),作者目睹当时黑暗的社会:统治者内部互相倾轧,军阀连年混战,为争统治地位,多次发生流血政变。如元熙二年(420)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”。次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨,给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。作者面对现实,深有感触,于是,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨;但他又无法改变这种现状,只好借助创作来抒写情怀。学习案学习案第一课时活动一：诵读文章朗读指导（1）读准下列加点字注音豁然开朗（）屋舍俨然（）阡陌交通（）黄发垂髫（）怡然自乐（）便要还家（）妻子邑人（）间隔（）皆叹惋（）此中人语云（）诣太守（）刘子骥（）（2）用“/”标注下面句子的停顿。（每句两处）黄发垂髫，并怡然自乐。自云先世避秦时乱。不足为外人道也!太守即遣人随其往。活动二：疏通文意小组讨论，疏通文意，翻译词句。活动三：梳理文脉这是一篇“记”，请随着渔人的行踪，为他绘制一幅进出桃源的履迹图。（履迹图可以是流水图、顺序图、鱼骨图等样式）课堂总结1.通假字便要还家2.词类活用渔人甚异之复前行才通人3.古今异义词语例句古义今义鲜美芳草鲜美仿佛仿佛若有光交通阡陌交通妻子率妻子邑人来此绝境绝境间隔遂与外人间隔无论无论魏晋延各复延至其家果未果4.一词多义为武陵人捕鱼为业（）不足为外人道也（）舍便舍船（）屋舍俨然（）乃见渔人，乃大惊（）乃不知有汉（）寻寻向所志（）寻病终（）其欲穷其林（）其中往来种作（）得其船（）之忘路之远近（）渔人甚异之（）具答之（）处处志之（）闻之，欣然规往（）5.相关成语豁然开朗：落英缤纷：怡然自乐：无人问津：世外桃源：第二课时检查复习1.翻译词句渔人甚异之（）阡陌交通（）便要还家（）无论魏晋（）不足为外人道也（）便扶向路（）诣太守（）寻病终（）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。2.复述故事请根据你对课文的理解，简要讲述这个故事。在复述这个故事时，你觉得应该突出哪些情节？为什么？活动一：品桃源之美1.寻读品味桃花源“美”在何处？（圈画出文中写桃花源“美”的句子，认真品读，说说桃花源“美”在何处。）2.比读品味朗读《桃花源诗（节引）》，看看其中哪些句子让你联想到了《桃花源记》中的相似句子？其中的句子能否印证桃花源的美？3.探究品味“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明又自称“五柳先生”，那么陶渊明为什么不塑造“菊花源”或是“柳源”？请结合下列诗句中“桃花”的象征意义和作者陶渊明进行探究。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林（桃林）。——《夸父逐日》春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——王维《桃源行》去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》活动二：辨桃源之真1.辨桃源真伪文学大家陈寅恪在《桃花源记旁证》中说：“《桃花源记》不仅是一篇寓意之文，还是一篇纪实之文。”诗人韩愈在《桃源图》这首诗中却说“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。”你认为桃花源是真实还是虚构的？真实：虚构：2.比桃源内外如果把桃花源称为“世外”，渔人所处的世界就是“世内”，结合背景材料和课文内容，说说“世外”和“世内”有什么区别？背景材料：太元，东晋孝武帝年号(公元376-396年)。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场，结果是：白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）剧哉边海民，寄身于草野。（曹植《梁甫行》）出门无所见，白骨蔽平原。（王粲《七哀诗》）“世外”是不知有汉无论魏晋的安稳太平；“世内”是政权更迭民生凋敝的。“世外”是“皆出酒食”的热情好客；“世内”是“处处志之”的。“世外”是人民安居乐业；“世内”是百姓。……3.明桃源之托（1）陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？2.阅读《海内十洲记》思考：同样是东晋士人描绘出的理想蓝图，为什么世人向往的是“桃花源”而非“东海瀛洲”呢？瀛洲在东海中，地方四千里。大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。饮之，数升辄醉，令人长生，洲上多仙家。——《海内十洲记》3.桃花源超越古代典籍中的“乌托邦”的地方在哪里?古代典籍中的“乌托邦”：古歌谣《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力於何有哉。”《道德