部编初中七年级-语文上册文言文题及解析

【精品】部编初中七年级语文上册文言文题及解析一、部编语文七年级上册文言文练习1．阅读下面的文言文，回答问题。【甲】

郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（选自《韩非子》）【乙】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽①契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水球之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（选自《吕氏春秋》）【注】①遽（jù）：迅速，急忙。（1）解释下面句子中划线的词语。①郑人有且置履者________②先自度其足而置之其坐________③其剑自舟中坠于水________④不亦惑乎________（2）用现代汉语翻译下面句子。①及反，市罢，遂不得履。②舟止，从其所契者入水求之。（3）你认为【甲】文段中“郑人”可笑的地方表现在哪里？（4）有人说，【乙】文段写的是“蠢人蠢事”，请简要概括这个“蠢人”所做的“蠢事”。（5）读了【甲】【乙】两则寓言后，你得到的共同的启示是什么？【答案】（1）将要；测量；坠落；迷乱，糊涂（2）①等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。②船停了，（这个楚国人）从他刻记写的地方下水寻找剑。（3）尺码是根据脚量出来的，自己亲自去买鞋居然还要先量尺码；买鞋时，尺码忘带，还要回去拿；别人反问问题的症结所在，他还执迷不悟。（4）一个渡江的楚人不小心把剑掉入江中，他在船上刻下记号，船停后，便从记号处跳入水中寻找落水的剑。（5）做事不可以拘泥、死板，要善于变通。【解析】【分析】（1）本题考查常见文言词（实、虚词）意义的理解及知识的迁移能力。解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断。①句意为：有个想要买鞋子的郑国人。且：将要。②句意为：先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上。度：测量。③句意为：他的剑从船中掉到水里。坠：坠落；④句意为：不是很糊涂吗？惑：迷乱，糊涂。（2）本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。①中重点词语有。及：等到；罢：散；遂：最终。句意为：等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子；②中重点词语有止：停；契：刻。句意为：船停了，（这个楚国人）从他刻记写的地方下水寻找剑。（3）本题考查筛选文中信息的能力。通读全文找到相关句子。从原文中找到原句，在翻译即可；从

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”可以看出整人的可笑之处；（4）本题考查筛选文中信息的能力。细读文章可知这个“蠢人”所做的“蠢事”，从“从其所契者入水球之”可以得出答案。（5）本题考查理解文章主旨的能力。是主观题型。从“因循守旧、不知变通”上回答。故答案为：⑴将要；测量；坠落；迷乱，糊涂；⑵①等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。②船停了，（这个楚国人）从他刻记写的地方下水寻找剑；⑶尺码是根据脚量出来的，自己亲自去买鞋居然还要先量尺码；买鞋时，尺码忘带，还要回去拿；别人反问问题的症结所在，他还执迷不悟；⑷一个渡江的楚人不小心把剑掉入江中，他在船上刻下记号，船停后，便从记号处跳入水中寻找落水的剑；⑸做事不可以拘泥、死板，要善于变通。【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；⑷本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可；⑸本题考查学生对比阅读的能力。要求学生能够理解两文，在此基础上，分析文中的寓意即可。【附参考译文】

【甲】有一个将要买鞋子的郑国人，事先量好了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在座位上，去集市时却忘了带上尺码。（郑国人）已经挑好了鞋子，才说道：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。有人问（他）“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的足码，也不相信自己的脚。”【乙】楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他急忙在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？2．阅读文言文，回答问题。鹬蚌相争

赵且伐①燕。苏代②为燕谓惠王③曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝④，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙⑤。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之⑥。今赵伐燕，燕赵久相支⑦，以弊大众⑧，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。（选自《战国策》）【注】①伐：攻打。②苏代：人名，苏秦的弟弟。③惠王：赵国国君。④曝（pù）：晒太阳。⑤喙：鸟的嘴巴。⑥渔者得而并禽之：打鱼的人同时捉住它们。⑦相支：长久相持。⑧以弊大众：而蒙蔽大家（的眼睛）。（1）解释下列划线的词语。①赵且伐燕________②以弊大众________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。两者不肯相舍，渔者得而并擒之。（3）为什么苏代能说服惠王中止出兵？（4）这个故事后来演绎出一个成语，你知道是什么吗？【答案】（1）将要；蒙蔽（2）两个都不肯放掉对方，（一个）打鱼的人把它们一起捉住了。（3）从苏代的角度看：①方法巧妙。用寓言故事（讽喻或类比的方式）引入，使惠王易于接受。②态度诚恳。为燕赵双方的利益着想，陈述利害，入情入理。从惠王的角度看：善于听取别人的建议。（4）鹬蚌相争，渔翁得利。【解析】【分析】（1）“且”是副词，将要；“敝”指使…劳苦（贫困）（2）注意相舍指放过对手；并指全都；故翻译为：两个都不肯放掉对方，（一个）打鱼人把它们一起捉住了。（3）我们可以不同的人物角度方面来回答。如从苏代的角度，抓住“方法巧妙、态度诚恳”等方面来回答；从惠王的角度看，抓住“善于听取别人的建议”方面来回答。（4）从“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙”中可知，这个成语应为：鹬蚌相争，渔翁得利。故答案为：（1）①将要；②使…劳苦（贫困）（2）两个都不肯放掉对方，（一个）打鱼人把它们一起捉住了。（3）从苏代的角度看：①方法巧妙。用寓言故事引入（讽喻或类比的方式），使惠王易于接受。②态度诚恳。为燕赵双方的利益着想，陈述利害，入情入理。从惠王的角度看：善于听取别人的建议；（4）鹬蚌相争，渔翁得利。【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断；⑵本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺；⑶本题考查理解课文内容。解答此题的关键是根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可；⑷本题考查积累成语。解答此题的关键是在了解课文内容的基础上，结合自己掌握的知识来分析成语和谈启示即可。3．阅读下文，回答问题。溥幼嗜学

溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。

溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。——选自《明史·张溥传》（1）“日沃汤数次”中“汤”字的意思是________（2）

文中主要写了什么内容？用简洁的语言概括。（3）张溥的博学源自于他自身七录其书的刻苦钻研，由此你获得了哪些启示？【答案】（1）热水（2）张溥靠抄书学有所成，名高一时。（3）围绕“学习要勤奋刻苦，方能成功”来答即可。【解析】【分析】（1）“汤”是古今异义词，古义是“热水”，今义是食物煮熟后的汁水。（2）解答此题要先疏通文意，了解文章内容，然后用什么人+做什么事+结果概括即可。张溥靠抄书学有所成，名高一时的故事。（3）张溥的博学源自于他自身七录其书的刻苦钻研。我们可以思考出这样一个道理：我们获得一样学问，必须要付出相应的努力。学习成果需要我们用勤奋去换取，哪怕写到"指掌生茧"也要继续学下去。只要学习勤奋，终有所成就。记住学无止境!故答案为：⑴热水⑵张溥靠抄书学有所成，名高一时。⑶围绕“学习要勤奋刻苦，方能成功”来答即可。【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意词语的特殊用法。⑵本题考查对文章内容的概括能力，要求考生读懂文章，理解文章的内容，正确概括。⑶本题为开放性试题，考生要在理解文章内容的基础上进行观点的阐述，要围绕文章的主题进行。【参考译文】

张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍再朗读一遍，读过之后就把它烧掉，再抄，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸几次，后来他把读书的房间题名为"七录"。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个原因他在当时很有名气。4．阅读下面选文，完成小题。

（甲）陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。(刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》)

（乙）魏文侯与虞人①期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右日:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之？”文侯日:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。(司马光《资治通鉴·魏文侯书》)【注释】①虞(yú)人:侍卫。②焉之:到哪里。（1）解释加下划线的词语①期日中________②相委而去________③是日________④岂可不一会期哉________（2）翻译下列句子。①友人惭,下车引之,元方入门不顾。②今日饮酒乐,天又雨,公将焉之？（3）（甲）（乙）两文表现的共同主题是什么?联系文章和实际谈谈你的感受。【答案】（1）约定；舍弃；这；难道（2）①朋友对此感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地走进了家门。②今天喝酒这么开心，天又下雨，您将到哪里去啊？（3）主题：为人一定要讲诚信。感受：读完两文后我最大的感受是：诚信在我们的生活中扮演的角色至关重要，不能失信于人，诚信是做人的根本。【解析】【分析】（1）①句意：约定的时间在中午。期：约定。②句意：却丢下别人先离开了。委：舍弃。③句意：这天。是：这。④句意：但是怎么能不去赴约呢？岂：难道。（2）①重点词语：惭：感到惭愧。引：拉。顾：回头看。句意为：朋友对此感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地走进了家门。②重点词语：雨：动词，下雨。焉之：到什么地方去，宾语前置句。之：动词，至。焉：疑问代词，哪里。句意为：今天喝酒这么开心，天又下雨，您将到哪里去啊？（3）《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信。《资治通鉴•魏文侯书》讲的是战国时期的魏国的魏文侯冒雨守信赴约的故事，它告诉我们人要诚实守信，答应别人的事一定要做到。（甲）（乙）两文表现的共同主题是：为人一定要讲诚信。谈感受能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可。故答案为：⑴约定；舍弃；这；难道⑵①朋友对此感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地走进了家门。②今天喝酒这么开心，天又下雨，您将到哪里去啊？⑶主题：为人一定要讲诚信。感受：读完两文后我最大的感受是：诚信在我们的生活中扮演的角色至关重要，不能失信于人，诚信是做人的根本。【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：通假字、词类活用、古今异义等的掌握。⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑶本题考查文章内容的理解能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，结合文章的重点语句进行分析概括。【参考译文】

（甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

（乙）魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。5．阅读文言文，回答问题。《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（1）解释下列句子中划线的词。①吾日三省吾身________②不亦说乎________③思而不学则殆________④为人谋而不忠乎________（2）将下面的语句翻译成现代汉语。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（3）“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度呢？【答案】（1）每天；同“悦”愉快；疑惑；竭尽自己的心力（2）广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多思考当前的事情，仁德就在其中了。（3）“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。【解析】【分析】（1）解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。①日：名词作状语，每天；②说：通假字，同“悦”愉快；③殆：动词，疑惑；④忠：动词，竭尽自己的心力。（2）翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。笃志：志向坚定。笃，坚守。切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。句意是：广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多思考当前的事情，仁德就在其中了。（3）仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较分析作答。朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人。孔子认为以学习为乐事，愿意与志同道合的人切磋探讨学问，把这当作乐事做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。故答案为：（1）①每天；②同“悦”愉快；③疑惑；④竭尽自己的心力。（2）广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多思考当前的事情，仁德就在其中了。（3）“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。【点评】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。（2）本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。（3）本题考查学生对文章内容的理解分析能力。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。【附参考译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”6．阅读文言文，回答问题陈元方

陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。袁公曰：孤往者尝为邺（yè）令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父？元方曰：周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。（选自《世说新语·政事》）（1）解释下列句子中划线的词。①候袁公________②强者绥之以德________③何所履行________④孤法卿父________（2）用“/”给下面句子断句。（限断三处）孤往者尝为邺令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父？（3）用现代汉语翻译下列句子。强者绥之以德，弱者抚之以仁。（4）你认为元方所说的周公不师孔子，孔子亦不师周公的言外之意是什么？【答案】（1）拜访，问候；安，安抚；实践，做；效法，仿效（2）孤往者尝为邺（yè）令/正行此事/不知卿家君法孤/孤法卿父？（3）对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚。（4）家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。【解析】【分析】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境来辨析推断，揣摩其意思。候：动词，拜访，问候；绥：动词安，安抚；履行：动词，实践，做；法：效法，仿效。（2）本题考查文言断句的能力。通读全文，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的翻译是：我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？据此断句为：孤往者尝为邺（yè）令/正行此事/不知卿家君法孤/孤法卿父？（3）本题考查文言文句子翻译。首先确定得分点，采分点一般为实词、重点虚词，句式。实词包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等。句式包括固定句式和特殊句式。翻译时要注意字字落实、直译为主。同时注意上下文，强调关注语境，在基本明确大意的前提下，正确运用方法翻译。注意“绥、德、抚、仁”等字要准确解释。（4）本题考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。陈元方第二次答语的巧妙之处，在于借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。言外之意就是：家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。故答案为：（1）拜访，问候；安，安抚；实践，做；效法，仿效。（2）孤往者尝为邺（yè）令/正行此事/不知卿家君法孤/孤法卿父？（3）对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚。（4）家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。【点评】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，要求学生根据文意进行推断，注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义，所以一定不要以今释古。（2）本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句明显是两个分句，根据句意可准确断句。（主谓结构）孤往者尝为邺（yè）令/（省略主语）正行此事/（省略句）不知卿家君法孤/（并列问句）孤法卿父？（3）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。绥之以德：用德行去安抚；抚之以仁：用仁慈去安抚。（4）本题考查对文章内容的理解。答题时应注意，关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。主要是借孔子周公的事例，证明家君和袁公之间都没有互相效仿。【附参考译文】

陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”7．阅读课内文言文，完成练习。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（1）解释下列句子中划线的词。①诫子书________

②淫慢则不能励精________③年与时驰________

④非志无以成学________（2）用现代汉语翻译下列句子。①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。②遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（3）下面对这篇文章的分析有误的一项是（

）A.

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。B.

“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。C.

“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D.

“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。（4）作者写这封信的用意是什么？（5）读了这篇文章，你受到了什么启发？【答案】（1）告诫；振奋，振作；消失，逝去；立志（2）①过度懒惰就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。②最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，（到那时）守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及。（3）D（4）告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。（5）人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。【解析】【分析】（1）根据平时积累及语境可知，这几个词语的意思分别是：①告诫；②振奋，振作；③消失，逝去；④立志。其中，“驰”属古今异义词，“志”属于词类活用。（2）首先要把关键词语翻译准确，然后再根据现代汉语的规范翻译。①淫慢：放纵懈怠；励精：振作精神。故此句可以翻译为：①过度懒惰就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。②枯落：像枯枝败叶那样；接世：接世，接触社会，承担事务，对社会有益。这句话可以采取直译的方法，翻译如下：最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，（到那时）守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及。（3）ABC分析正确。D“悲守穷庐，将复何及”意思是：（到那时）守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及。诸葛亮其实是在告诫儿子，如果你不趁年轻时抓紧学习，把时间白白浪费掉，那么到老了你后悔都来不及，因此，这句话是告诫儿子要珍惜时间。故选D。

（4）从“静以修身，俭以养德”及“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”可以看出诸葛亮告诫儿子要培养自己的品德，淡泊名利。从“非澹泊无以明志，非宁静无以致远，非志无以成学”可以看出诸葛亮告诫儿子要树立明确的志向。从“非学无以广才”可以看出诸葛亮告诫儿子要刻苦学习。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可以看出诸葛亮告诫儿子要珍惜时间。（5）在这篇文章里，诸葛亮告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴。因此我们从中得到的启示是：人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。这样的题，不必面面俱到，能从一个侧面谈启发即可。【点评】（1）本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，所要提醒的是，古文中有的字词在单独解释和翻译句子里意思往往略有差别，翻译句子要求句子通顺连贯，而字词解释则要求解释语境义。课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。（2）本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（3）本题考查文章中关键语句内涵的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。（4）本题考查概括文章内容要点的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。（5）本题考查个性化阅读能力。做这样的题，首先要认真阅读文章，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上谈从中受到的启示。开放性试题，只要能结合文章内容来谈，文通句顺，书写认真即可。8．阅读甲、乙两则文言文，完成后面的题目。

【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。（刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》）

【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之。”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。（司马光《资治通鉴·魏文侯书》）【注】①虞（yǘ）人：侍卫。②焉之：到哪里。（1）下面各组划线词语解释正确的一项是（

）A.

陈太丘与友期行（期待）

魏文侯与虞人期猎（约定）B.

去后乃至（才）

乃往，身自罢之（于是，就）C.

元方入门不顾（照顾）

足日，饮酒乐，天雨（这）D.

日中不至，太丘舍去（去……地方）

天又雨，公将焉之（下雨）（2）翻译下面句子。①君与家君期日中。日中不至，则是无信。②虽乐，岂可不一会期哉？（3）（甲）（乙）两文表现的共同主题是什么？读两文后你最大的感受是什么？【答案】（1）B（2）①您和我父亲约定在中午。中午时您没来，就是不讲信用。②现在即使很乐观，难道不可以相见完成约定吗？（3）为人一定要讲诚信。【解析】【分析】（1）A期（第一个）：约定。C顾：回头看。D去：离开。故选B。（2）第①句中，家君：

谦词，对人称自己的父亲；“期”：约定；日中：中午。第②句中，虽：即使，不能理解为虽然；期：完成约定。理解这几个关键词后第①句按照正常语序翻译即可，第②句要把“可不”调整成“不可”。（3）甲文讲“友人”不守信用，连一个小孩子都瞧不起；乙文讲魏文厚讲信用的故事，因此受到后人的尊敬，因此两文表现的共同主题是为人一定要讲诚信，这两个故事告诉的道理也是如此，当然也可围绕“诚信”这个话题进行阐述。【点评】（1）本题考查理解文言实词的能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。（2）本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（3）本题考查归纳文章主旨及文章给人启示的能力。首先要反复阅读故事，理解故事内容，然后用简洁、恰当的语言概括文章的主旨。而概括文章给人的启示要结合具体内容进行分析、概括。9．阅读文言文，回答问题

楚有祠者①，赐其舍人②卮酒③。舍人相谓④曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且⑤饮之，乃左手持卮，右手画蛇日：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮日：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。（选自《战国策》）【注释】①祠者：主管祭祀的官员。②舍人：门客，在自己手下办事的人。③卮（zhī）酒：一杯酒。④相谓：互相商议。⑤且：将要（1）解释下列句子中划线的词语。①数人饮之不足________

②乃左手持卮________③遂饮其酒________

④终亡其酒________（2）用现代汉语写出文中画横线的句子的意思。蛇固无足，子安能为之足？（3）由这个故事得出了一个什么成语？有什么寓意？说说你的理解。【答案】（1）够；拿，端；于是，就；丢失，失去（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？（3）画蛇添足，讽刺那些不顾客观实际，自以为是，弄巧成拙的人。（这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。）【解析】【分析】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。足：形容词，够；持：动词，拿，端；遂：连词，于是，就；亡：动词，丢失，失去。（2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。关键词：固、子、安。句意：蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？（3）本题考查归纳寓意和道理。这个故事演变成成语画蛇添足，原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。故答案为：（1）①

够；②

拿，端；③于是，就；④

丢失，失去；（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？（3）画蛇添足，讽刺那些不顾客观实际，自以为是，弄巧成拙的人。（这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。）【点评】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。难点词：足、遂。亡：动词，古今异义词，丢失，失去。（2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。“之”：代词，代指“蛇”；固：本来；子：你；安：疑问代词，怎么，哪里。为之足：给他画上脚。（3）本题考查归纳寓意和道理。答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，并要注意结论性语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。成语画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。10．阅读下面的文言文，回答问题。诫子书诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（1）解释下列句子中的划线词。①夫君子之行________②非学无以广才________③非宁静无以致远________④淫慢则不能励精________（2）用现代汉语翻译下列句子。①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。（3）本文作者主要是从哪两个方面进行分析论述的？是怎样展开论述的？（4）请从文中找出你喜欢的名句，并说说你摘录的理由。【答案】（1）指操守、品德；增长才干；没有什么可以拿来，没办法；放纵懈怠（2）①过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能修养性情。②年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人），对社会没有任何用处。（3）修养和学习。无论做人，还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须静，学习须静，获得成就也须静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。（4）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话谈论了个人修养的问题，要实现自己的远大理想，就必须注重道德修养，不追求名利，保持宁静的心态，集中精力去做事。【解析】【分析】（1）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义，如“行”：指操守、品德。所以千万不要以今释古。（2）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“淫慢”“险躁”“驰”“意”“接”等字的翻译。（3）考查论述的内容和方法。内容：修养和学习。无论做人，还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须静，学习须静，获得成就也须静。方法：把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。这属于正反对比论证，有力地论述了静的重要性。（4）先找出名句，再谈名句的含意和作用。特别是要结合自己的生活实际来谈名句的意义。故答案为：（1）指操守、品德；增长才干；没有什么可以拿来，没办法；放纵懈怠（2）①过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能修养性情。②年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人），对社会没有任何用处。（3）修养和学习。无论做人，还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须静，学习须静，获得成就也须静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。（4）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话谈论了个人修养的问题，要实现自己的远大理想，就必须注重道德修养，不追求名利，保持宁静的心态，集中精力去做事。【点评】翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。11．阅读下面的文章，回答问题。

【甲】……友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。——《世说新语•陈太丘与友期行》

【乙】僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也。思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝贮②。左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。

郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？——《郁离子•僰人舞猴》【注】①僰（bó），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②贮，通“伫”，站立。③佁然，缓慢、不动的样子。④褫（chǐ），剥去，脱下。（1）解释下列句子中划线词。①元方入门不顾________②耻己之不如也________③思所以败之________④乃袖茅栗以往________（2）翻译下面的语句。蠢然而蚁集，见物则争趋之。（3）元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、猴舞“败”的共同之处是什么？（4）你认为两文分别在“修身”“治军”方面提出的积极主张是什么？【答案】（1）回头看；以……为耻（或认为……是耻辱）；用来……的方法（手段等）；用袖子装（2）骚动紊乱，像蚂蚁一样地聚集在一起（或像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起），看见东西就上前去争抢。（3）都抓住了对方身上存在的问题或弱点。（4）①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”；②乙文主张治军要强调素质，整顿军纪，倡导节制利欲，提倡从军为国为民。【解析】【分析】（1）顾：回头看。耻：意动用法：以……为耻（或认为……是耻辱）。所以：是用来……方法（手段等）。袖是名词作动词，用袖子装。（2）蠢：骚动，然：……的样子，蚁，名词作状语，像蚂蚁一样。集：聚集。趋：趋向，奔向。翻译时要落实这些关键字词。（3）从“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”元方指出友人的问题一针见血，巴童“思所以败之，乃袖茅栗以往”“巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。”可谓抓住了猴子的弱点，所以他们的共同点是抓住了对方存在的问题或弱点。（4）甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”强调了诚信和礼仪的重要性。乙文的主张可以从“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？”看出主要强调治军要讲纪律，不要趋名逐利。故答案为：（1）回头看；以……为耻（或认为……是耻辱）；是用来……方法（手段等）；用袖子装。（2）骚动紊乱，像蚂蚁一样地聚集在一起（或像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起），看见东西就上前去争抢。（3）都抓住了对方身上存在的问题或弱点。（4）①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”；②乙文主张治军要强调素质，整顿军纪，倡导节制利欲，提倡从军为国为民。【点评】文言文翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。考生平时要多读一些文言文短文，以积累语感。12．阅读文言文，回答问题。陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（1）本文选自《________》，它是由南朝________（人名）组织编写的一部志人小说集。（2）解释下面句中划线词。①陈太丘与友期行________②太丘舍去________③下车引之________④元方入门不顾________（3）元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？（4）“友人惭，下车引之”说明了什么？（5）从文段中可以看出元方是一个怎样的孩子？【答案】（1）世说新语；刘义庆（2）约定；舍弃；拉，牵拉；回头看（3）元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。（从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。）（4）说明友人认识到自身的错误，知错能改。（5）聪明、勇敢、守信用、明事理、率真。【解析】【分析】（1）《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》。《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。（2）①陈太丘与友期行：陈太丘和朋友相约出行。“期”是一词多义：约定的日子；期盼；约定；又。②太丘舍去：陈太丘不再等候就离开了。“舍”是一词多义：舍弃；停止；施舍；发，发射。③下车引之：下车去拉元方。“引”是一词多义：拉；延长；伸着；引导。④元方入门不顾：元方头也不回地走进了大门。“顾”是一词多义：回头看；照顾；拜访；但。（3）元方反驳其父亲友人话的句子是：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“君与家君期日中，日中不至，则是无信”指出父亲友人无信，从信用角度反驳。“对子骂父，则是无礼”指出父亲友人无礼，从礼貌角度反驳。（4）“友人惭”直接写出了友人的惭愧，意识到了自己的错误。而“下车引之”是在元方从信用和礼貌两个角度指出友人错误之后发生的，这种行为是一种示好，示好的原因是知道自己错了，想要表达一种歉意，因此这句话说明了友人知错能改。（5）“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”面对父亲的友人，一个成年人，元方一个孩子敢于去反驳，维护父亲的名誉，看出元方的勇敢；从信用和礼貌两个方面指出友人的错误，友人惭，说明说的很对，看出元方的聪明、守信用、明事理；而“元方入门不顾”和当面指出其父亲友人的错误，看出这个孩子是一个很率真的孩子。故答案为：⑴世说新语；刘义庆；⑵约定；舍弃；拉，牵拉；回头看；⑶元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。（从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。）；⑷说明友人认识到自身的错误，知错能改；⑸聪明、勇敢、守信用、明事理、率真。【点评】⑴本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可；⑵本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；⑶本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句即可作答；⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；⑸本题考查分析人物形象。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。【附参考译文】

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。13．阅读文言文，回答问题。拾椹供亲

蔡顺少年孤，事母孝。岁荒①，粮食不足，顺日拾桑椹②，以异器③盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者味甘以供母赤者味酸以自食。”贼悯其孝，以白米牛蹄赠之。【注】①岁荒：年成不好。②桑椹：成熟时黑紫色或黑色，味甜，可食。③异器：不同的碗。（1）下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（

）A.

顺日拾桑椹/日中不至

B.

以白米牛蹄赠之/临别赠言C.

贼悯其孝/悲天悯人

D.

粮食不足/足智多谋（2）用三条“/”给文中画线的句子断句。黑者味甘以供母赤者味酸以自食（3）你认为蔡顺是一个怎样的人？请举出两个这样的例子。【答案】（1）A（2）黑者味甘/以供母/赤者味酸/以自食（3）孝顺的人。如：汉时黄香温席、三国陆绩怀橘孝母、宋代寿昌弃官寻母、汉文帝亲尝汤药、春秋曾参啮指痛心。【解析】【分析】（1）A项，每天/太阳；B项，都解释为：赠送；C项，都解释为：怜惜；D项，都解释为：多。故选A。（2）根据本句的意思“黑色的桑椹味道甜，是给母亲吃的；红色的桑椹味道酸，是给自己吃的。”；还可以根据虚词“以”及对称的句式来断句。（3）“顺日拾桑椹，以异器盛之”“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”可见他的孝顺；“贼悯其孝”侧面表现他的孝心。分析人物品质后再举例，注意格式“朝代+人物+事件”，做到语言简洁。故答案为：⑴A；⑵黑者味甘/以供母/赤者味酸/以自食⑶孝顺的人。如：汉时黄香温席、三国陆绩怀橘孝母、宋代寿昌弃官寻母、汉文帝亲尝汤药、春秋曾参啮指痛心。【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑵本题考查考生对文言语句的断句能力，解答此题要求考生理解句意，结合句意进行断句。⑶本题考查考生对人物形象的理解和分析。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合文章中对人物的描写和事件进行分析。【附参考译文】

蔡顺自幼丧父，与母亲相依为命。年成不好，粮食不够的时候，他就每天出门摘拾桑椹，用不同的器皿盛桑椹。农民起义军看见便问其原因，蔡顺说到：“黑色的桑椹味道甜，是给母亲吃的；红色的桑椹味道酸，是给自己吃的。”农民起义军怜悯他的孝心，把白米和牛蹄送给了他。14．阅读下面两则材料，回答问题。【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】

周敦颐，字茂叔，为分宁主簿①。有狱②久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争。敦颐独与之辩，不听，乃委手版③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。（选自《宋史·周敦颐传》）【注】①主簿：官名。②狱：案件。③手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。（1）《爱莲说》的作者周敦颐，是________时期的________家。（2）解释下面句中划线的词语。①可爱者甚蕃________②陶后鲜有闻________③转运使王逵欲深治之________④将弃官去________（3）用现代汉语翻译下面的语句。①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。②逵，酷悍吏也，众莫敢争。（4）【甲】文中作者独爱莲花，认为莲才是花中君子。请结合对莲的描写体会莲具有哪些君子品性？（5）黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。阅读【乙】文，说说文中的周敦颐是个怎样的人？【答案】（1）北宋；哲学家（2）多；少；想要；离开（3）①我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却没有沾染污秽，经过清水洗涤但不显得娇艳。②王逵是凶悍、残酷的官吏，众人不敢和他争辩。（4）从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可以看出莲的高洁傲岸、洁身自好，不与世俗同流合污，也不孤高自许的品性；从“中通外直，不蔓不枝”可以看出莲的豁达、正直不苟的品性；从“香远益清”可以看见莲的美名远播的品性；从“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可以看出莲的清高风度，仪态端庄，令人敬重。（5）周敦颐一方面他才能过人，处理案件，快速准确，另一方面他刚直不阿，敢于据理力争，不阿谀权贵。【解析】【分析】（1）周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。（2）平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。如题中的“鲜（少）”“去（离开）”都是古今异义词，要跟现在的意义区分开。（3）①句关键词是“独（唯独）”“染（沾染）”“妖（娇艳）”；②句关键词是“莫（不）”，同时这是一个判断句，要按照判断句式译。（4）考查“莲”的象征义的理解。答此题，要在理解文意的基础上，结合象征的定义，联系语境，找莲和君子的相似点，还原出君子的品质。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”意思是莲长在污泥和清水中，却不被污泥沾染，也不会显得妖艳，就象征了君子洁身自好，不与世俗同流合污，也不孤高自许的品性；“中通外直，不蔓不枝”是说莲中间贯通，外表挺直，不长藤蔓，不生枝节，则象征君子豁达、正直不苟的品性；“香远益清”象征美名远播的品性；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子清高风度，仪态端庄，令人敬重。（5）解答此题，要结合周敦颐的有关事迹：快速准确久拖不决的案件，说明他断案如神，能力过人；为了不草菅人命，和酷悍的王逵据理力争，说明他刚直不阿，尊重生命。故答案为：⑴北宋；哲学家；⑵多；少；想要；离开；⑶①