上海市浦东新区部分校2025-2026学年高二上学期期中联考语文试卷及答案

浦东新区部分校2025学年度高二第一学期期中联考语文试卷（202511）总分：100分

时间：120分钟一、积累运用（10分）1.按要求填空，每空一分。（5分）（1）自天子以至于庶人，

。（《礼记·大学之道》）（2）《<论语>十二章》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“

，

。”（3）《<老子>四章》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是：“

，

。”2.

按要求选择。（5分）(1)古代文学研究所张教授在寒假时看到儿子抄在语文书封面上的诗句，担心儿子思想消极、缺乏上进心。张教授最有可能看到以下哪句诗？（

）（2分）A．慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。B．世路风波险，十年别须臾。聚散长如此，相见且欢娱。C．生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。D．安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！(2)把下列标号的语句组织起来填入文中划横线处，语意连贯的一项是（

）（3分）教育学研究表明，

。但倘若对偶像的崇拜趋于盲从、迷信，那么这种偶像崇拜就走向了反面。①对于个人成长有一定积极意义②“偶像崇拜”在本质上是希望成为更好的自己③从最初的父母到老师，再到后来各个领域的名人乃至伟人④人在成长过程中会一直不断地寻找偶像A．②③④①

B．①④③②

C．③④②①

D．④③②①二、阅读（50分）（一）阅读下文，完成第3－6题。（12分）人为什么要讲道德李义天①世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？②说来话长。我们生活在一个道德的世界里。我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。③几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”④提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。这不仅因为两个问题其实一体两面，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。相应的，“讲道德”成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现。⑤为了表明“讲道德”是人更愿意（或至少是经过教育和劝说之后更愿意）选择的生活方式，伦理学家给出了许多论证方案。其中一种典型方案是，将“讲道德”与个体的完善、集体的兴旺以及人类生活的繁荣联系起来；通过描述和阐释道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道德”的必要性。这就是所谓的“崇高性论证”。⑥在这个意义上，我们可以理解，为什么柏拉图和亚里士多德会强调伦理美德与实践智慧，为什么孔子和孟子会强调“仁义礼智”或“心之四端”，为什么康德会把“可普遍的道德立法”列为理性行为者的自由本质，为什么宗教家往往设计一些经由道德实践而获得解救的修行之途。因为他们都试图表明，在推动人类走向崇高、臻于卓越的过程中，道德发挥着不可或缺的积极作用。⑦除此之外，还有另一种论证方案可用于说明“人为什么要讲道德”。那就是“脆弱性论证”。与“崇高性论证”相比，后者的着眼之处不是个体的完善、集体的兴旺或生活的繁荣，而是个人的生存、集体的维系或生活的延续。它的基本逻辑在于告诫人们，如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到“丛林状态”。原因在于，就其个体而言，人无论是在体力上还是在智力上都是极为有限和脆弱的。恰恰是这种有限性与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的集体和社会，从而确保每位成员的安全与发展。⑧所以，功利主义者会强调道德对于趋利避害的基本人性的遵循与束缚，启蒙思想家会强调各种社会契约的设计及其合理性，而那些受进化论影响的学者则试图证明，我们这种“讲道德”的人类的存活与繁荣，只不过是因为我们在生存竞争中胜过了那些“不讲道德”的物种或人种罢了。⑨两种论证并非决然分隔。在回答“人为什么要讲道德”时，它们只是不同侧重的回答方式。对于许多影响深远的道德理论而言，其答案的内容往往兼而有之。在一个思想偏好日趋多元、文明互动日趋频繁的现代世界里，我们需要更多的、有价值的论证方案来回应这个问题，激发人们的思考，从而展现道德哲学的魅力。（有删改）3．能依据文意做出的一项推断是（

）(2分)

A．如果我们讲道德，那么我们能建立起稳定的人际关系。B．“人为什么要讲道德”是所有伦理学家都曾回答过的。C．相关论证方案并非只有“崇高性论证”和“脆弱性论证”。D．诠释道德，受进化论影响的学者比功利主义者更加客观。4．下列不符合本文关于“崇高性论证”阐述的一项是（

）(3分)

A．能给行为影响所及的大多数人带来最大利益的行为才是善的。B．真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。C．没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。D．只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则。5．第④段是如何证明“道德是奠基于自由意志和自由选择的产物”的？请结合具体内容加以分析。(3分)

6．概括本文的论证思路。(4分)

（二）阅读下文，完成第7－9题。（10分）

雪蒋勋①雪落下来了，纷纷乱乱，错错落落，好像暮春时分漫天飞舞的花瓣，非常轻，一点点风，就随着飞扬回旋，在空中聚散离合。②每年冬天都来V城看母亲，却从没遇到这么大的雪。③在南方亚热带的岛屿长大的我，生活里完全没有见过雪。小时候喜欢搜集西洋圣诞节的卡片，上面常有白皑皑的雪景。一群鹿拉着雪橇，在雪地上奔跑。精致一点的，甚至在卡片上洒了一层玻璃细粉，晶莹闪烁，更增加了我对美丽雪景的幻想。④母亲是地道的北方人，在寒冷的北方住了半辈子。和她提起雪景，她却没有很好的评价。她拉起裤管，指着小腿近足踝处一个小铜钱般的疤，对我说：“这就是小时候生冻疮留下的。雪里走路，可不好受。”⑤中学时为了看雪，我参加了合欢山的滑雪冬训活动。在山上住了一个星期，各种滑雪技巧都学了，可是等不到雪。别说是雪，连霜都没有，每天艳阳高照。我们就穿着雪鞋，在绿油油的草地上滑来滑去，摆出各种滑雪的姿势。⑥大学时，有一年冬天，北方的冷空气来了，气温陡降。新闻报道台北近郊竹子湖附近的山上飘雪。那天教秦汉史的傅老师，也是北方人，谈起了雪，大概勾起了他的乡愁吧，便怂恿大伙儿一起上山赏雪。学生当然雀跃响应，于是便停了一课，师生步行上山去寻雪。⑦还没到竹子湖，半山腰上，四面八方都是人，山路早已拥塞不通。一堆堆的游客，戴着毡帽，围了围巾，穿起羽绒衣，彼此笑闹推挤，比台北市中心还热闹嘈杂，好像过年一样。⑧天上灰云密布，有点要降雪的样子。再往山上走，山风很大，呼啸着，但仍看不见雪。偶然飘下来一点像精制盐一样的细粉，大家就伸手去接，惊叫欢呼：“雪！雪！”赶紧把手伸给别人看，但是凑到眼前，什么都没有了。⑨没有想到真正的雪是这样下的。一连下了几个小时不停，像撕碎的鹅毛，像扯散的棉絮，像久远梦里的一次落花，无边无际，无休无止。这样富丽繁华，又这样朴素沉静。⑩母亲因患糖尿病，一星期洗3次肾。我去V城看她的次数也愈来愈多。洗肾回来，睡了一觉，不知被什么惊醒，母亲有些怀疑地问我：“下雪了吗？”⑪我说：“是。”扶她从床上坐起，我问她：“要看吗？”她点点头。母亲的头发全灰白了，剪得很短，干干地贴在头上，像一蓬沾了雪的枯草。⑫我扶她坐上轮椅，替她围了条毯子。把轮椅推到客厅的窗前，拉开窗帘，外面的雪下得更大了。刹那，树枝上、草地上、屋顶上，都积了厚厚的雪。只有马路上的雪，被车子轧过，印下黑黑的车辙，其他的地方都成白色。很纯粹洁净的白。雪使一切复杂的物象统一在单纯的白色里。⑬地上的雪积厚了，行人走路都特别小心。一个人独自一路走去，路上就留着长长的脚印，渐行渐远。雪继续下，脚印慢慢被新雪覆盖，什么也看不出了。只有我一直凝视，知道曾经有人走过。⑭“好看吗？”我靠在轮椅旁，指给母亲看繁花一样的雪漫天飞扬。⑮母亲没有回答。她睡着了。她的头低垂到胸前，裹在厚厚的红色毛毯里，看起来像沉湎在童年的梦里。没有什么能吵醒她，没有什么能惊扰她，她好像一心在听自己故乡落雪的声音。⑯有一群海鸥和乌鸦聒噪着，为了争食被车轧过的雪地上的鼠尸，扑扇着翅膀，一面锐声厉叫，一面乘隙叼食地上的尸肉。雪，沉静在地面上的雪，被它们扑扇着的翅膀惊动，飞扬起来。雪这么轻，一点点风，一点点不安骚动，就纷乱了起来。⑰“啊……”

母亲在睡梦中长长叹了一声。她的额头、眉眼四周、嘴角、两颊、下巴、颈项各处，都是皱纹，像雪地上的辙痕，一道一道，一条一条，许多被惊扰的痕迹。⑱大雪持续了一整天。地上的雪堆得有半尺高了。小树丛的顶端也顶着一堆雪，像蘑菇的帽子。被车轮轧过的雪结了冰，路上很滑，开车的人很小心，车子无声滑过。白色的雪掺杂着黑色的泥，也不再纯白洁净了，看起来有一点邋遢。路上的行人怕摔跤，走路也特别谨慎，每一步都踏得稳重。⑲入夜以后，雪还在落，我扶母亲上床睡了。临睡前她叮咛我：“床头留一盏灯，不要关。”⑳我独自靠在窗边看雪。客厅的灯都熄了，只有母亲卧室床头一点幽微遥远的光，反映在玻璃上。室外因此显得很亮，白花花、澄净的雪，好像明亮的月光。㉑没有想到在下雪的夜晚户外是这么明亮的。看起来像宋人画的雪景。宋人画雪不常用锌白、铅粉这些颜料，只是把背景用墨衬黑，一层层渲染，留出山头的白、树梢的白，甚至花蕾上的白。㉒白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是实体的存在。白，变成一种心境，一种看尽繁华之后生命终极的领悟。唐人张若虚，看江水，看月光，看空中飞霜飘落，看沙渚上的鸥鸟，看到最后，都只是白，都只是空白。他说：“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”白，是看不见的，只能是一种领悟。㉓远处街角有一盏路灯，照着雪花飞扬，像舞台上特别打的灯光。雪在光里迷离纷飞，像清明时节山间祭拜亲人烧剩的纸灰，纷纷扬扬；又像千万只刚刚孵化的白蝴蝶，漫天飞舞。㉔远远听到母亲熟睡时缓慢悠长的鼻息，像一片一片雪花，轻轻沉落到地上。7．⑤一⑧段是否可以删去，请结合全文加以分析。（3分）

8．文章对母亲的刻画富有表现力，请联系第⑰段浪线句对此进行赏析.（3分）

9．蒋勋曾说；“散文到最后，恐怕不只是文学技巧，而是要在情怀、气度上完成一种典范。”请结合本文，谈谈你对“在情怀、气度上完成一种典范”这句话的理解。（4分）

（三）阅读以下诗歌，完成第10－11题。（6分）房兵曹①胡马诗[唐]杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批②双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。【注】①房兵曹：兵曹，即兵曹参军，唐代官名，辅佐府的长官管理军事。房兵曹，不详为何人。②竹批：斜削的竹筒。10．下列对本诗写作特点的分析，不正确的一项是（

）（2分）

A．动静结合

B．点面结合

C．虚实结合

D．描写抒情结合11．咏物诗多别有寄托，意在言外，请结合具体内容加以赏析。

（4分）

（四）阅读下文，完成第12－16题。（13分）①张君名彻，字某，以进士累迁监察御史、范阳府判官。长庆元年，今牛宰相为御史中丞，奏君名迹，以进于上，拜监察御史。其府惜君不敢留，遣之，而密奏：“幽州将父子继续，不廷选且久，今新收，臣又始至，孤怯，须强佐乃济。”发半道，有诏以君还之，仍迁殿中侍御史，加赐朱衣银鱼。②至数日军乱怨其府从事尽杀之。而囚其帅。且相约：张御史长者，毋侮辱戕我事，毋庸杀。置之帅所。居月余，闻有中贵人自京师至，君谓其帅：“公无负此土人，上使至，可因请见自辩，幸得脱免归。”即推门求出。守者以告其魁，魁与其徒皆骇，曰：“必张御史。张御史忠义，必为其帅告此，余人不如迁之别馆。”即与众出君。君出门，骂众曰：“汝何敢反！前日吴元济斩东市，昨日李师道斩于军中，同恶者父母妻子皆屠死，肉喂狗鼠鸱鸦。汝何敢反！汝何敢反！”行且骂。众畏恶其言，不忍闻，且虞生变，即击君以死。君抵死口不绝骂，众皆曰：“义士义士！”或收瘗之以俟。③事闻，天子壮之，赠给事中。其友侯云长佐郓使，请于其帅马仆射，为之选于军中，得故与君相知张恭、李元实者，使以币请之范阳，范阳人义而归之。以闻，诏所在给船舆，传归其家，赐钱物以葬。（节选自韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》）【注】①范阳府：即幽州节度使府。②戕：欺凌。12．写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）居月余(

)

（2）君抵死口不绝骂(

)13．为下列句中加点词语选择释义正确的一项（2分，一题1分）（1）幽州将父子继续（

）A．连续不断

B．继承延续

C．接替前任

D．阻断后继（2）且虞生变（

）A．估计

B．预料

C．忧虑

D．欺骗14．用“/”为第②段画线句部分断句。（3分）至数日军乱怨其府从事尽杀之15．把第③段画线句翻译成现代汉语。（3分）16．第②段对张彻形象的刻画十分传神，试作赏析。（3分）（五）阅读下文，完成第17－19题。（9分）

留别亭记【明】戚继光①隆庆六载，三屯西郊，缮完代舍，余以“留别”名其亭。舍人复于余：“兹亭亦备郊劳，独名之以别，谓何？且人臣奉命去，孰得而留诸？”②余曰：“留别之义大矣哉。夫人情之恒有初而鲜终，必观于别，其情乃见。若所留之何如，则人不能与矣。春秋而下，责任专，历年久，民不忍别，犹得而留之。亦有以官为氏，或于其地居焉，子孙以之百世祀，而民之奉尝唯谨，何则？留者善也。③近世溺其职焉，居公府如传舍，视部民如塗人。故其贬则诋丑之，而腾以睚眦之词矣，卒之磨灭而名不称。甚则行或柅①之，又伺之于其所往。乃先归囊中装，惴惴然微服戒塗，未尝敢与人别。居亡何，部索者至，虽没齿，而且追案之，贻仇雠于子孙，暴名状于史册，所留不善，一至于此。④嗟夫！兹亭非其得失之林与？余自越抵闽，会海夷猖獗，从事踰纪②。当危急之秋，稍有微劳，人不忍弃。幸藉朝廷之宠灵③赴召，免于罪戾而别。乃待罪于兹，业已五年，齿则骎骎④长矣，事事者何？倘幸生别，或可卜乎？所留一旦冒锋镝，则非所敢知，不将留之子孙，其或为余卜之耶？虽然，大人者，天地为蘧庐⑤，古今为旦暮，其留其别，曷与焉？虽以夫子之盛，不能卜之。当年猥余何人，敢卜其世？第引可为劝戒者，庶得见君子财⑥择焉。”⑤舍人敬诺，志之。（选自《止止堂集》，有删节）【注】①柅（nǐ）：阻止，遏止。②踰纪：超过十二年。③宠灵：恩宠光耀；使得到恩宠福泽。④骎骎（qīnqīn）：迅疾。⑤蘧庐：古代驿传中供人休息的房子。⑥财：通“裁”。17．以下哪一项符合作者所表达的政治主张？（

）（2分）A．官员在离任时应与百姓郑重告别。B．官员在任应施行惠及百姓的善举C．官员应当重视子孙与百姓的祭祀。D．官员在朝廷遇战乱危急时应赴召。18．根据文意，作者认为“留别”能够反映人情之“大”的根本原因是？（

）（3分）A．离别时人们会尽力表达情感，展现出人情的真实面貌。B．人臣奉朝廷任命离开，可由留别仪式卜知世事的走向。C．百姓对善政官员的不舍与对失德官员的唾弃形成对比。D．官员的去留直接影响其在历史上的评价和子孙的命运。19．分析本文的写作意图。（4分）

三、写作（40分）20．网络评论区的情绪表达往往直接而激烈，这在激活公共讨论的同时，也让人产生不少忧虑。请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。2025学年度第一学期高二语文阶段练习参考答案（202511）一、积累运用（10分）1.（5分）（1）壹是皆以修身为本（2）士不可以不弘毅

任重而道远（3）为之于未有

治之于未乱2.（5分）（1）C（2分）

（2）D（3分）（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。横线前核心话题是“教育学研究表明”，接下来需引出具体结论，“人在成长过程中会一直不断地寻找偶像”直接点明研究结论的核心对象，是总起句，④应作为首句。

“从最初的父母到老师，再到后来各个领域的名人乃至伟人”是对④句“寻找偶像”的具体举例，应紧跟④句，排序为④③。“‘偶像崇拜’在本质上是希望成为更好的自己”进一步解释“寻找偶像”的本质，是对③句“偶像类型”的深层解读，应排在③后，排序为④③②。“对于个人成长有一定积极意义”是对②句“成为更好的自己”的结果总结，说明偶像崇拜的积极作用，排序为④③②①。

故选D。二、阅读（50分）（一）（12分）3.C(2分)

4.

A(3分)5.(3分)以人类并非天生完美，会受利益、人情等影响的一般事实证明了人类不是“天生地”或“必然地”讲道德的。据此推论，人类如果讲道德，那一定是经过权衡、反思之后选择的结果。从而证明，道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。(3分，每点一分）6.本文开篇直接抛出论题——人为什么要讲道德；然后以数千数万年来“讲道德”在建立人际关系、伦理秩序、社会预期上有其作用的事实回答了论题；继而通过反向追问“人可不可以不讲道德”推论出人类延续多年的“讲道德”是人反思和选择的结果，而非“天生地”或“必然地”；最后以“崇高性论证”和“脆弱性论证”两种论证方案表明人为什么更愿意选择“讲道德”。（4分，每点1分）（二）（10分）7．(3分)不可。这四段属于必要的插叙，（1分）交代了作者年轻时对雪的热望和欢快追寻，（1分）写出了少年不知愁滋味的单纯，（1分）是全文叙写人生各阶段的组成部分，（1分）反衬出当下雪之大，（1分）并与此刻中年对雪的意蕴的沉思形成鲜明对照。（1分）（3分，写对3点给满分）8．(3分)从叹气（神态）和肖像角度，（1分）细腻入微的描写表现母亲一生的沧桑）（历经磨折、困苦）。（1分）善用比喻，将皱纹比作雪地上的辙痕，人像与雪景两个核心写作对象自然叠加交融（喻体与环境描写一致），耐人寻味。（1分）也写出了作者看护母亲时的深情端详（凝视或深切关怀）。

（1分）9．(4分)借助寻常自然雪景并融合深厚的艺术修养来参悟精微的人生哲思，写亲情（母子亲情，人间真情）又超越亲情，写出少年欢悦、壮年繁华和老年虚空的生命历程，表达对人生哲理的终极感悟，对生命充满关切而有鉴赏与淡然（超脱）之情，富有理趣，格局开阔，气韵不俗，堪称典范。（写对一点给1分，意思对即可得分）（三）（6分）10．（2分）B（点面结合是一种写作手法，指的是在描写事物时，既有对事物整体（面）的概括描写，又有对事物局部（点）的详细刻画。在这首诗中并没有明显的点面结合的手法运用。）11．（4分）本诗以马为描写对象，通过描绘马的雄峻神态和非凡本领，（1分）寄托了诗人渴望建功立业的抱负和豪迈乐观的情怀。（1分）诗的前四句写马的形态美，刻画了马的瘦骨嶙峋、峻耳锐眼、四蹄轻快的形象；（1分）后四句写马的品格美，表达了诗人对马的信赖和赞美，（1分）以及自己愿意为国捐躯、报效国家的决心。（1分）整首诗既有对马的生动描绘，又有对诗人情感的抒发，富有感染力和艺术魅力。（1分）（写对一点给1分，给满4分为止）（四）（13分）12.（2分）①居：表示相隔一段时间，可译为“过了”。②绝：断、停止13.（2分）（2分，1题1分）①B②C14.（3分）至数日/军乱/怨其府从事/尽杀之（划错一处扣1分，直到零分为止）15.（3分）（他们）把这件事报告给皇上，皇上下诏所到之处提供车船，传送到他的家乡，赐给钱财物品来安葬。16.（3分）本段采用正侧面结合的手法传神地刻画了张彻形象。（1分）通过其被困求出后直斥叛军、至死不绝的行为，以及义正词严的语言描写，突显其忠勇刚烈的形象特征；（1分）同时，通过叛军以“长者”视之、呼其为“义士”、死后收埋等行为侧面衬托，更突显出其刚毅不失气节的品质。（1分）【参考译文】①张君名彻，字某，凭借进士身份多次升迁，历任监察御史、范阳府判官。长庆元年，如今的牛宰相（指牛僧孺）担任御史中丞时，向皇帝上奏张君的名声与功绩，推荐他给皇上，（皇上）任命张君为监察御史。范阳府舍不得张君，不愿让他离开，但又不得不派遣他赴任；同时暗中上奏朝廷说：“幽州的将领们父子相承延续，朝廷不直接选派官员到这里已经很久了。如今（幽州）刚被朝廷收复，臣又刚到任，势单力薄，必须有得力的辅佐官员才能成事。”张君出发到半路时，朝廷下诏让他返回范阳府，还升任他为殿中侍御史，并额外赏赐他朱色官服与银鱼符（唐代官员的身份信物）。②到范阳府才几天，军中就发生叛乱，叛兵怨恨府中的幕僚，把他们全杀了，还囚禁了范阳府主帅。叛兵们还相互约定：“张御史是宽厚有德的人，不要侮辱他，也别让他参与我们叛乱的事，不必杀他。”于是把张君安置在主帅被囚禁的地方。过了一个多月，张君听说有宦官从京城来，就对被囚禁的主帅说：“您没有辜负这里的百姓，皇上派的人到了，您可以趁机请求拜见（宦官），为自己辩解，或许能脱身免罪，回到京城。”说完就推门想出去（通报）。守卫把这件事告诉了叛军首领，首领和他的部下都很震惊，说：“一定是张御史。张御史忠诚守信，肯定是要替主帅向宦官告发我们，不如把他转移到别的住处。”随即就和众人一起押着张君出去。张君走出房门后，骂叛兵说：“你们怎敢谋反！前些日子吴元济在长安东市被斩首，昨天李师道在军中被斩杀，和他们一同作恶的人，父母妻儿都被处死，尸体的肉喂了狗、老鼠、猫头鹰和乌鸦。你们怎敢谋反！你们怎敢谋反！”一边走一边骂。叛兵们既厌恶又害怕他的话，不忍心听，并且忧虑军中会因此发生变故，就动手打死了张君。张君到死都没断绝骂声，叛兵们都说：“这是义士啊！这是义士啊！”有人收殓了他的尸体埋葬起来，等待（朝廷处理）。③这件事传到京城，皇帝为张君的壮举感到壮烈，追赠他为给事中。张君的朋友侯云长在郓州节度使幕府任职，向郓州节度使马仆射（指马总）请求帮忙，从军中挑选出过去和张君相识的张恭、李元实两人，让他们带着财物到范阳去请求归还张君的灵柩。范阳百姓被张君的忠义感动，把他的灵柩交了出来。（他们）把这件事报告给皇上，皇上下诏所到之处提供车船，传送到他的家乡，赐给钱财物品来安葬。（五）（9分）17.B（2分）（作者赞赏召伯这样的先贤