《给青年的十二封信》阅读测试题附答案

《给青年的十二封信》阅读测试题附答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.朱光潜在《谈动》中提到，青年烦恼的主要根源是（）A.经济压力过大B.精力无处发泄C.知识储备不足D.人际关系复杂答案：B（原文："烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，你还是一个十八九岁的青年，就这样颓唐沮丧，我实在替你担忧。一般人欢喜谈玄，你说烦恼，他便从'哲学辞典'里拖出'厌世主义''悲观哲学'等等堂哉皇哉的字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何，我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然；在心气龌龊时，我景仰托尔斯泰，相信人生当吃草根喝清水。不过这些高调的话好比医生开的药方，只含有麻醉性，绝不能根本治疗。我的经验愈多，我愈觉那些'读万卷书，行万里路'的人是幸福的，因为他们有较多的机会分心，较少的机会朝自己的心里钻。"由此可见，作者认为烦恼源于精力未得合理宣泄。）2.《谈静》中作者以"百看不厌"形容的艺术作品是（）A.达芬奇《蒙娜丽莎》B.米开朗基罗《大卫》C.陶渊明"采菊东篱下"D.王羲之《兰亭集序》答案：C（原文："比如陶潜的诗，你读时觉到每个字都咀嚼得出来，每个字都有它的特殊境界，它的颜色、声音、气味，它的节奏、筋脉。这不是偶然的，也不是人力所能强致的。你对着它的时候，你的心境愈静愈空，它的妙处愈显。这种经验你一定尝过，不过你通常不一定能察觉，因为你的注意力常被旁的事物扰乱。"后又以"采菊东篱下，悠然见南山"为例，强调静中观照的审美体验。）3.《谈中学生与社会运动》中，作者反对学生运动的根本原因是（）A.学生缺乏社会经验B.运动易流于形式主义C.会荒废学业影响成长D.社会问题需专业解决答案：C（原文："我并不是说学生应该不参加社会运动，我是说要参加社会运动，先要把自己造成一个有用的人。我又不是说学生应该把社会运动看作例外，我是说社会运动只是学生活动的一部分，学生还有更重要的活动。"核心观点是学生的首要任务是充实自身，运动不应成为荒废学业的借口。）4.《谈十字街头》中，"十字街头"的比喻指向（）A.商业文化的繁荣地带B.思想碰撞的公共空间C.世俗观念的压力场域D.社会变革的前沿阵地答案：C（原文："十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。"这里"十字街头"指代世俗观念对独立思想的侵蚀。）5.《谈多元宇宙》中，作者认为"恋爱宇宙"与"科学宇宙"的根本区别在于（）A.前者重情感，后者重理性B.前者有排他性，后者具包容性C.前者无是非，后者有标准D.前者讲奉献，后者讲索取答案：C（原文："在恋爱的宇宙里，我们只能问'爱不爱'，不能问'该不该'。在科学的宇宙里，我们只能问'是或不是'，不能问'好不好'。在美术的宇宙里，我们只能问'美不美'，不能问'真不真'或'善不善'。"强调不同宇宙的价值标准不同，恋爱宇宙无普遍是非标准。）6.《谈升学与选课》中，作者建议选课的核心原则是（）A.跟随社会热门专业B.结合个人兴趣特长C.优先选择实用学科D.听从师长权威建议答案：B（原文："我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓'生活'是'享受'，是'领略'，是'培养生机'。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。"明确强调兴趣对选课的重要性。）7.《谈情与理》中，作者批判的"纯理性主义"最大弊端是（）A.忽视情感的真实需求B.否定经验的实践价值C.割裂知识的系统性D.消解道德的约束作用答案：A（原文："纯理性的生活是很狭隘的，像沙漠中的绿洲，不但是干燥的，而且是有限的。情感是生活的原动力，一个人如果没有情感，便成了一块顽石，或是一架机器，生活便成了一种毫无意义的动作。"指出纯理性忽视情感作为生命动力的本质。）8.《谈摆脱》中，作者提出"摆脱不开"的根本原因是（）A.欲望过多难以取舍B.能力不足无法承担C.社会压力被迫妥协D.情感羁绊难以割舍答案：A（原文："生命途程上的歧路尽管多，而实际上只有一条路可走，你觉得可走的路越多，你知道义理的能力越坚强，你对于是非得失的权衡越精确，你也就越不能走路。'摆脱不开'便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要'摆脱得开'。消极说是'摆脱得开'，积极说便是'提得起'，便是'抓得住'。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。"核心是欲望过多导致无法抉择。）9.《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》中，作者通过艺术史观察得出的核心结论是（）A.艺术应回归古典传统B.现代艺术丧失生命力C.艺术发展需保持纯粹性D.艺术创作要拒绝商业化答案：C（原文："我在这个博物馆里所得的感想，是觉得许多东西实在应该丢开，许多人实在应该'不工作'。他们的工作，不是创造，只是模仿；不是表现，只是堆砌。他们费过许多心力去制造，结果所造的东西，和他们自己的生命没有亲切的关系，所以不能引起我们的兴趣。"强调艺术创作应保持与生命的内在关联，拒绝机械模仿，即保持纯粹性。）10.《谈人生与我》中，作者主张的人生态度是（）A.积极入世改造社会B.超然物外旁观人生C.既投入又保持清醒D.随遇而安顺其自然答案：C（原文："我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。站在后台时，我却把人类和其他物类看待得一律平等，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。"主张在投入生活的同时保持旁观的清醒。）二、填空题（每空2分，共20分）1.《谈读书》中，作者认为"读而不精"的典型表现是__________。答案："贪多而不务得"（原文："读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。'旧书不厌百回读，熟读深思子自知'，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。"）2.《谈动》中，作者提到"闲愁最苦"时，以__________的生理机制作类比。答案："湖水不流则腐"（原文："我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你对着有趣味的书，你尽管读下去，每读一章一节，你自然觉得他有一个完整的世界在那里。这是一种极大的快乐，比抽鸦片烟还更要得。"后以"湖水不流则腐，人气不运则滞"说明动的必要性。）3.《谈静》中，作者认为"静中所得的趣味"本质是__________。答案："物我两忘的审美体验"（原文："静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。"）4.《谈中学生与社会运动》中，作者提出"救国须从救出你自己开始"的具体路径是__________。答案："充实学问与人格"（原文："你如果在中学时代荒废学业，后来固然未必有成就，而你在中学时代养成求学的兴趣与方法，将来的成就却不可限量。社会运动只是人格教育的一种，而学问才是人格教育的正轨。无论你将来做什么事业，学问所给你的不单是知识，而且是思想方法与工作方法。"）5.《谈十字街头》中，作者认为"保持冷静"的关键是__________。答案："在热闹中保持独立思考"（原文："十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。但是，我们不要忘记，十字街头自有十字街头的道理，我们是要站在十字街头而能自由伸张自我，而不汩没自我的。"）6.《谈多元宇宙》中，作者列举的三种"宇宙"是__________、__________、__________（任意三个）。答案：科学宇宙、美术宇宙、恋爱宇宙（原文："比如在美术的宇宙里，美是最要紧的，善与真都可以丢开。在恋爱的宇宙里，爱就是最要紧的，恶德与过失都可以置之不问。在政治的宇宙里，是非善恶都要绝对服从一种信条，为了拥护信条而牺牲其他一切。"）7.《谈升学与选课》中，作者批判的"迷误"是__________。答案："为升学而升学，为选课而选课"（原文："我时常接到青年朋友的信，说'不知道读什么书好'，'不知道选什么课好'。我对于这个问题，本来不应该有什么主张，因为每个人的环境、兴趣、能力都不同，不能定一个刻板的标准。不过我也有些经验，不妨拿出来谈谈，也许对于有些朋友有用。"后指出迷误在于忽视自身需求盲目选择。）8.《谈情与理》中，作者认为"道德的基础"是__________。答案："情感的自然流露"（原文："道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。无论善恶，都起于情感，而情感的原始基础是本能的好恶。"）9.《谈摆脱》中，作者提出"摆脱的艺术"本质是__________。答案："明确人生优先级的智慧"（原文："要免除这种人生悲剧，第一须要'摆脱得开'。消极说是'摆脱得开'，积极说便是'提得起'，便是'抓得住'。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。"）10.《谈人生与我》中，作者区分的两种人生视角是__________和__________。答案：前台参与、后台旁观（原文："我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。"）三、简答题（每题8分，共40分）1.《谈读书》中，作者为何强调"与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书"？请结合原文分析。答案：作者认为读书的关键在于"选得精，读得彻底"（2分）。精读一部好书能"养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质"（2分），而泛读多部书易"如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归"（2分）。核心是读书需与自我生命产生深度关联，而非追求数量（2分）。2.《谈动》中，作者如何通过"生理心理"关系论证"动"的必要性？答案：作者以"湖水不流则腐，人气不运则滞"作类比（2分），指出青年精力旺盛，若无处发泄（2分），会因"闲愁"导致心理抑郁（2分）。动（运动、工作等）能将精力转化为具体行动，避免向内钻营烦恼（2分）。3.《谈静》中，"静"与"闲"的区别是什么？作者为何强调"闹中觅静"？答案："静"是内心的专注与澄明，"闲"是外在的无事可做（2分）。作者认为现代生活忙碌，青年人易浮躁（2分），"闹中觅静"能培养"在仓皇扰乱中雍容应付事变"的能力（2分），同时通过静中观照获得审美趣味，提升生命质量（2分）。4.《谈十字街头》中，作者提出"要征服十字街头，先要能免十字街头的征服"，如何理解这句话的含义？答案："十字街头"指代世俗观念的压力与流俗（2分）。"被征服"指丧失独立思想，随波逐流（2分）；"征服"指保持自我立场，用独立思想影响环境（2分）。作者强调青年需在世俗中保持精神独立，而非被世俗同化（2分）。5.《谈人生与我》中，作者主张的"前台后台"双重视角对当代青年有何启示？答案："前台视角"要求积极投入生活，承担责任（2分）；"后台视角"要求保持超然