2 素养一　第二组

第二组(十一)曾

【推导助记】隔两代的亲属叫“曾”，后借为“增”义。虚化为“曾经”。【成语积累】①曾经沧海：比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔。②曾几何时：时间过去没有多久。【故事趣练】愚公自曾___________________________祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾______齐议移山。于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾_____________云，笑之。愚公笑曰：“何曾____________不若孩儿？世代移山，终有竟日。”指与自己相隔两代的亲属曾经同“层”连……都……连……都……表示出乎意料，“竟”(十二)乘【推导助记】

“乘”常用义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；上了车，人与车相接，故有“连接”之义；人上了车，人便有了“凭借”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，“一乘”为一车四马，故又有“四”之义。【成语积累】①乘人之危：趁着人家危难的时候去侵害人家。②因利乘便：凭借有利的条件或利用有利形势。③乘虚而入：趁着对方空虚或疏于防范而侵入。④乘风破浪：比喻志向远大，排除困难，奋勇前进。【故事趣练】陶渊明手握《左传》，乘_______彼垝垣，阅至“公与之乘___________”，感慨古代帝王虽善因利乘________便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘____________雪，至家，心乃定，居家乘______化以归尽。登乘坐凭借冒着顺应量词，古时一车四马为一乘车(十三)诚

【推导助记】

“诚”本义是指“真心实意”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。【成语积累】①诚惶诚恐：非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。②心悦诚服：指真心地服气或服从。③开诚布公：指以诚心待人，坦白无私。④精诚所至，金石为开：形容真诚的力量是无穷的，什么疑难问题都能解决。【故事趣练】蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚________，而秦王佯召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚________无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚__________如此。诚意确实果真如果确实(十四)除

【推导助记】

“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。【成语积累】①除旧布新：以新的代替旧的。②斩草除根：比喻彻底除掉祸根，不留后患。③兴利除弊：兴办有利的事业，除去弊端。【故事趣练】荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除____________其东屋之除____________尘，引荆轲之车，荆轲感之，应允，与太子归。太子除__________其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除____________吾死，不然事定成！”除掉台阶授予官职除非拜官，任职去掉，除去(十五)辞【推导助记】

“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，二是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)。【成语积累】①不辞而别：没有告辞就离开了，或悄悄溜走了。②义不容辞：道义上不允许推辞。【故事趣练】屈原德高，作《楚辞____________________》，其辞________美，子兰欲以叛国之辞____________除之。屈原曰：“死且不辞____________，何惧之有？”后为楚王所逐，辞_______亲戚，见放楚之汨罗。古代的一种文体文辞借口推辞辞别推辞找借口文辞(十六)从

【推导助记】

“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。【成语积累】①从善如流：形容能迅速地接受别人的好意见。②择善而从：指选择好的学，按照好的做。③祸从口出：指说话不谨慎容易惹祸。④投笔从戎：指文人弃文从军。【故事趣练】樊哙从____________军，从____________刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从____________良计，斥项王。项王不识此人，问所从______________来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从____________良坐。参加跟随听从由，自挨着由，自由，自跟随，追随(十七)殆

【推导助记】

“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。【成语积累】①百战不殆：每次打仗都不失败。②殆无孑遗：几乎没有一点剩余。【故事趣练】归有光家遭火，势急殆____________，物件殆____________尽，唯余项脊轩。归有光以为殆______________有神助，后重修之。危险几乎大概危险大概，恐怕几乎(十八)当

【推导助记】

“当”原义是“相称”，引申为“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候、某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”，由“相当”引申出“适合、适当”等义。【成语积累】①锐不可当：形容勇往直前的气势，不可抵挡。②当仁不让：指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。③独当一面：单独负责一个方面的工作。④当务之急：当前任务中最急切要办的事。⑤首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难。【故事趣练】李斯为秦相，当____________政。当____________是时，敌虎视秦，李斯令将当____________关隘。敌临，守将退之，按律当__________死。李斯念其功，以功当____________之，于其当____________死之际活之，后令其当____________出使之职，守将涕落曰：“此事，委我固当____________。吾定效力，不负君望！”执掌在把守判决相抵将要任恰当率领在……时候担当，担任(十九)道【推导助记】

“道”的本义是“道路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)。抽象意义即“途径、方法”，又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。【成语积累】①道听途说：泛指没有根据的传闻。②分道扬镳：比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。③安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。④津津乐道：很有兴趣地说个不停。【故事趣练】苏洵欲往京城，道________泰山间行。遇隐士行于道_______，憩于茶亭，论秦国与六国之事。隐士举兵家之道______，以为六国用兵之道________不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道________此事：孰闻道_______多也？取道道路主张策略谈论道理方法道理道路(二十)得

【推导助记】

“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”，“实现”目标。此外还可表达“事情做对了，正确”的意思，由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。【成语积累】①得过且过：形容胸无大志。②得寸进尺：比喻贪心不足。③得心应手：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。④得