基于多重视角的呈坎村街巷空间认知解析与传承策略研究

基于多重视角的呈坎村街巷空间认知解析与传承策略研究一、引言1.1研究背景与意义1.1.1研究背景传统村落作为人类历史文化的重要载体，蕴含着丰富的历史、文化和艺术价值。街巷空间作为传统村落的重要组成部分，不仅是村民日常生活的通道，更是村落文化传承、社会交往和空间形态的重要体现。传统村落街巷空间是居民生活的基本场所，承载着他们的日常活动，如出行、交往、休憩等。良好的街巷空间设计能够提高居民的生活质量，增强他们的归属感和认同感。合理的街巷布局方便居民出行，宽敞舒适的街巷环境为居民提供了交流互动的空间，而富有特色的街巷景观则能给居民带来美的享受。传统村落街巷空间是地域文化的重要载体，蕴含着丰富的历史记忆和文化内涵。街巷的布局、建筑风格、装饰艺术等都反映了当地的传统文化、民俗风情和社会生活，是传承和弘扬地域文化的重要依托。例如，一些传统村落的街巷中保留着古老的牌坊、庙宇、古桥等建筑，这些建筑不仅具有实用功能，更是地域文化的象征，见证了村落的发展历程。传统村落街巷空间的独特魅力吸引了大量游客，成为乡村旅游的重要资源。通过对街巷空间的保护和开发，可以促进乡村旅游业的发展，带动当地经济增长，实现传统村落的可持续发展。许多游客慕名来到传统村落，体验独特的街巷文化，品尝当地美食，购买特色手工艺品，为当地带来了可观的旅游收入。呈坎村位于安徽省黄山市徽州区，是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的传统村落，距今已有1800多年的历史，朱熹赞誉其为“呈坎双贤里、江南第一村”。呈坎村完整地保存了明清时期的村落格局和建筑风貌，拥有宋、元、明、清等古建筑150多处，被誉为“一村双国保”（宝纶阁和48幢古建筑群），是中国保存最完整的明代古村落。呈坎村的街巷布局独特，呈现为三街两圳九十九巷，三条主街前街、钟英街及后街呈南北走向且平行于潨川河布局，并有多条支巷纵横交错排布，形成村落的骨架系统。这种独特的街巷布局和空间形态，不仅具有极高的历史文化价值，也为研究传统村落街巷空间认知提供了典型案例。深入研究呈坎村街巷空间认知，对于揭示传统村落街巷空间的内在规律，保护和传承呈坎村的历史文化遗产，推动传统村落的可持续发展具有重要意义。1.1.2研究意义本研究从理论层面深入剖析呈坎村街巷空间的布局、形态、尺度等要素，以及这些要素对人们认知和体验的影响，丰富和完善传统村落街巷空间的理论研究体系，为后续相关研究提供参考和借鉴。通过对呈坎村街巷空间认知的研究，揭示传统村落街巷空间的设计理念、营造智慧和文化内涵，为传统村落街巷空间的研究提供新的视角和方法，拓展传统村落研究的领域。从实践层面来说，本研究能够为呈坎村的保护和发展提供科学依据，通过对街巷空间认知的分析，明确街巷空间的价值和存在的问题，提出针对性的保护和发展策略，保护呈坎村的历史文化遗产，维护其独特的空间形态和文化氛围。研究成果还能指导呈坎村的旅游开发，基于对游客街巷空间认知和体验的研究，优化旅游线路和景点设置，提升旅游服务质量，打造具有吸引力的旅游产品，促进呈坎村旅游业的可持续发展。根据游客对不同街巷空间的喜好和停留时间，合理规划旅游线路，设置休息区和观景台，提供详细的解说服务，让游客更好地感受呈坎村的魅力。研究成果还能为其他传统村落的保护和发展提供有益的借鉴，在乡村振兴战略背景下，推动传统村落的保护和发展，实现传统文化的传承和创新，促进城乡一体化发展。其他传统村落可以借鉴呈坎村的经验，结合自身实际情况，制定科学合理的保护和发展策略，实现村落的可持续发展。1.2国内外研究现状1.2.1国外研究现状国外对于传统村落街巷空间的研究起步较早，涉及多个学科领域。在城市规划领域，凯文・林奇（KevinLynch）在《城市意象》中提出了城市设计的五要素，即路径、边界、区域、节点与标志，其中路径作为人们日常活动的主要通道，与传统村落街巷空间紧密相关，其理论为传统村落街巷空间的研究提供了重要的基础框架。扬・盖尔（JanGehl）在《交往与空间》中强调了人的活动与空间的相互关系，指出良好的空间设计能够促进人际交往，这一观点启发了对传统村落街巷空间中社会交往功能的研究。在建筑学领域，克里斯托弗・亚历山大（ChristopherAlexander）在《建筑模式语言》中提出了一系列关于建筑和城市空间的模式语言，对传统村落街巷空间的形态、尺度等方面的研究具有重要的参考价值。在文化地理学领域，段义孚（Yi-FuTuan）在《恋地情结》中探讨了人与环境之间的情感联系，为研究传统村落街巷空间所承载的文化内涵和情感价值提供了理论支持。国外学者还运用空间句法、行为心理学等方法对传统村落街巷空间进行了深入研究。空间句法通过对空间结构的量化分析，揭示空间的可达性、整合度等特征，从而为理解传统村落街巷空间的组织规律和社会意义提供了新的视角。例如，比尔・希列尔（BillHillier）等学者运用空间句法对不同类型的传统村落街巷空间进行了分析，发现空间的结构特征与社会活动之间存在着密切的关联。行为心理学则从人的行为和心理需求出发，研究传统村落街巷空间对人的行为和心理的影响。如唐纳德・诺曼（DonaldNorman）在《设计心理学》中关于人的认知和情感需求的理论，为传统村落街巷空间的人性化设计提供了理论指导。然而，国外的研究大多基于西方的文化背景和社会制度，与中国传统村落街巷空间的实际情况存在一定差异。西方传统村落的发展历程、建筑风格、文化传统等与中国截然不同，其研究成果不能直接应用于中国传统村落街巷空间的研究。西方传统村落多以独立的建筑和开阔的广场为中心，街巷空间相对较为规整和开阔；而中国传统村落则强调宗族聚居和山水格局，街巷空间往往蜿蜒曲折、尺度宜人，蕴含着丰富的文化内涵。1.2.2国内研究现状国内对于传统村落街巷空间的研究近年来逐渐增多，涵盖了建筑学、城乡规划学、文化学等多个学科。在建筑学方面，学者们主要从街巷空间的形态、尺度、界面等方面进行研究。如对徽州古村落街巷空间的研究发现，其街巷布局受风水观念和宗族制度的影响，呈现出独特的形态特征，街巷尺度宜人，界面丰富多样，具有较高的艺术价值和文化内涵。在城乡规划学领域，研究重点主要集中在传统村落街巷空间的保护与更新策略上。通过对传统村落街巷空间的现状分析，提出了保护历史文化遗产、改善基础设施、提升空间品质等一系列策略，以实现传统村落街巷空间的可持续发展。例如，通过对平遥古城街巷空间的研究，提出了保护古城整体格局、整治街巷环境、合理利用空间等保护与更新策略，使其在保护历史文化的同时，适应现代生活的需求。从文化学角度，研究传统村落街巷空间所蕴含的文化内涵和社会意义。传统村落街巷空间不仅是物质空间，更是文化传承和社会交往的重要场所，承载着丰富的历史记忆和民俗风情。对闽南传统村落街巷空间的研究表明，其街巷空间蕴含着闽南地区独特的宗族文化、海洋文化和民俗文化，是闽南文化的重要载体。在呈坎村相关研究方面，已有学者对其村落布局、建筑特色、文化内涵等进行了研究。研究发现呈坎村的街巷布局呈现为三街两圳九十九巷，具有独特的空间形态和文化内涵，其建筑风格体现了徽派建筑的典型特征，具有较高的历史文化价值。也有学者从旅游开发、保护利用等角度对呈坎村进行了研究，提出了一系列促进呈坎村可持续发展的策略。国内研究虽然取得了一定的成果，但仍存在一些不足之处。对传统村落街巷空间认知的研究还不够深入，缺乏系统性和综合性的研究。大多数研究主要集中在空间形态和功能分析上，对人们在街巷空间中的认知过程、行为模式以及情感体验等方面的研究相对较少。对呈坎村街巷空间的研究还不够全面，尤其是在街巷空间认知方面的研究还存在较大的空白。目前的研究主要侧重于呈坎村的历史文化和建筑特色，对其街巷空间的认知特征、影响因素以及认知与空间设计的关系等方面的研究还不够深入。1.3研究方法与创新点1.3.1研究方法本研究采用实地调研法，深入呈坎村进行实地考察，详细记录街巷空间的布局、形态、尺度、建筑风貌等信息，直观感受街巷空间的氛围和特色，为后续研究提供第一手资料。通过实地测量、拍照、绘制草图等方式，获取街巷空间的准确数据和图像资料，为分析街巷空间的特征提供依据。问卷调查法也被应用在本研究中，针对呈坎村的居民和游客设计问卷，了解他们对街巷空间的认知、感受、使用频率、满意度等方面的情况，分析不同人群对街巷空间认知的差异和共性，为研究提供数据支持。问卷内容涵盖对街巷空间的印象、最喜欢的街巷、对街巷功能的评价、对街巷文化内涵的理解等方面，通过线上和线下相结合的方式发放问卷，确保样本的多样性和代表性。空间句法分析是本研究的重要方法之一，运用空间句法软件对呈坎村街巷空间进行量化分析，计算整合度、连接度、可理解度等指标，揭示街巷空间的结构特征和组织规律，分析空间句法指标与人们认知行为之间的关系。通过建立街巷空间的轴线模型和线段模型，计算空间句法指标，直观地展示街巷空间的可达性、便捷性和空间层次，为研究街巷空间的认知提供科学的量化依据。案例比较法也被用于本研究中，选取国内外其他具有代表性的传统村落街巷空间进行案例比较，分析呈坎村街巷空间在布局、形态、文化内涵等方面的独特性和共性，借鉴其他案例的成功经验，为呈坎村街巷空间的保护和发展提供参考。将呈坎村与西递村、宏村等徽州古村落进行比较，分析它们在街巷布局、建筑风格、文化传承等方面的异同，同时也与国外一些传统村落进行对比，拓宽研究视野，为呈坎村的发展提供新的思路。1.3.2创新点本研究从认知角度出发，综合考虑人的行为、心理和情感因素，深入探究呈坎村街巷空间对人们认知和体验的影响，为传统村落街巷空间研究提供了新的视角。以往的研究多侧重于空间形态和功能分析，而本研究关注人们在街巷空间中的主观感受和认知过程，填补了这方面的研究空白。在研究方法上，本研究将实地调研、问卷调查、空间句法分析和案例比较等多种方法有机结合，实现了定性与定量分析的相互补充，使研究结果更加科学、全面、深入。通过实地调研获取直观的感性认识，通过问卷调查收集数据进行定量分析，运用空间句法分析揭示空间的内在规律，通过案例比较借鉴其他案例的经验，多种方法的综合运用提高了研究的可靠性和说服力。在研究内容上，本研究不仅分析了呈坎村街巷空间的物质形态特征，还深入挖掘了其背后蕴含的历史文化内涵，探讨了街巷空间认知与文化传承、旅游开发的关系，为呈坎村的保护和发展提供了更具针对性和实用性的建议。通过对呈坎村历史文化的研究，揭示街巷空间所承载的文化价值，提出在保护和发展过程中如何传承和弘扬这些文化内涵，同时结合旅游开发的需求，提出优化街巷空间旅游体验的策略，为呈坎村的可持续发展提供理论支持。二、呈坎村街巷空间概述2.1村落背景呈坎村坐落于安徽省黄山市徽州区中部，距离205国道仅5公里，地理位置优越，交通较为便利。村域面积达8.24平方公里，截至2023年，下辖7个自然村，31个村民小组，人口约3460余人，其中呈坎古村落核心区约2619人。呈坎村宛如一颗镶嵌在皖南山水间的明珠，散发着独特的魅力。呈坎村历史源远流长，其原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有约1800年的历史，是中国历史最为悠久的古村落之一。唐末，江西南昌府罗氏秋隐公（后罗始祖）、文昌公（前罗始祖）二兄弟举家迁至此地，他们相中了这块风水宝地，并依据《易经》“阴阳八卦”理论选址布局，将村落易名为呈坎。“呈”代表阳，“坎”代表阴，阴阳和谐统一，体现了中国古代哲学中天人合一的思想。在历史的长河中，呈坎村历经沧桑，不断发展壮大。明初，罗氏文昌、秋隐二公后人分别建起前罗总祠和后罗总祠，族群里的各个分支也纷纷建立支祠，支祠最多时仅后罗系就曾达到二十多个。这些祠堂不仅是罗氏家族祭祀祖先、商议族事的重要场所，更是家族凝聚力和文化传承的象征。明弘治年间，呈坎村以风水术理论为指导进行大规模改造，进一步完善了村落的布局和基础设施，使其更符合风水理念和生活需求。然而，清末开始，呈坎村渐渐走向衰落，民国年间，公路的修建使途经呈坎往许村直达芜湖的“官道”的商业地位大为降低，村落的经济发展受到一定影响。但呈坎村依然顽强地保留着其独特的历史风貌和文化底蕴。1952年，设呈坎乡，1961年建公社，1983年复改乡，1987年地级黄山市设立，呈坎划归黄山市徽州区，于2002年撤乡设镇。呈坎村拥有深厚的文化背景，被誉为“江南第一村”，被朱熹赞誉为“呈坎双贤里”。呈坎罗氏枝繁叶茂，人才辈出，成为歙县“八大家”之一。罗氏家族重视文化教育，家族中有子孙考取了功名做上官员，家族便会为其挂匾以示荣耀，这种重视教育的传统使得呈坎村人才济济，文化氛围浓厚。村内保存有众多珍贵的历史文化遗迹，如国家级重点保护文物21处，被誉为“国宝之乡”，是目前徽派古建筑遗存最多的村落之一。这些古建筑涵盖了宋、元、明、清等多个朝代，具有极高的历史、艺术和科学价值。其中，明代的宝纶阁和48幢古建筑群更是被誉为“一村双国保”，宝纶阁原名“贞靖罗东舒先生祠”，是罗氏家族的宗祠，规模宏大，气势雄伟，其建筑风格体现了徽派建筑的精髓，木雕、石雕、砖雕精美绝伦，让人叹为观止。呈坎村的选址和布局严格遵循《易经》的八卦风水理论，形成了独特的村落格局。村落依山傍水，坐西朝东，背靠大山，地势高爽，村中溪水绕村而过，形成了类似阴阳鱼的图形，选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论。河圳水引河水穿街走巷，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能。村落按先天八卦图主四卦布局形成：东为“乾”（天）、西为“坤”（地）、南为“离”（火）、北为“坎”（水），诠释了水火相克生万物、天地容万物的先哲理论。同时，古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然的八卦。这种人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎村成为世界迄今发现保存最古老、最完整的八卦风水古村落，堪称“中国风水第一村”，吸引了众多国内外专家学者和游客前来探寻其奥秘。2.2街巷空间布局2.2.1整体布局结构呈坎村的街巷空间布局独具特色，呈现出“三街两圳九十九巷”的格局，宛如一幅精心绘制的画卷，承载着岁月的痕迹和历史的记忆。三条主街——前街、钟英街及后街，呈南北走向，整齐而有序地平行于潨川河布局。这种布局并非偶然，而是充分考虑了地形和水系的特点。潨川河作为呈坎村的重要水系，不仅为村民的生活提供了水源，还在交通运输、农田灌溉等方面发挥着重要作用。主街与潨川河平行，方便了村民与河流的接触和利用，也使得村落的布局更加规整，便于组织和管理。前街是村落中最为繁华的街道之一，两旁店铺林立，商贾云集，曾经是呈坎村的商业中心。这里汇聚了各种商品和服务，从日常用品到特色手工艺品，从美食小吃到传统技艺，应有尽有，热闹非凡。钟英街则以其深厚的文化底蕴而闻名，街旁分布着许多历史悠久的祠堂、庙宇和古宅，承载着罗氏家族的荣耀和传承。后街相对较为宁静，是村民日常生活的主要区域，这里的建筑风格更加质朴，充满了生活气息。在主街的基础上，多条支巷纵横交错，如同一棵大树的枝干，向四面八方延伸，形成了村落的骨架系统。这些支巷或长或短，或宽或窄，蜿蜒曲折，将各个院落和建筑紧密相连，构成了一个错综复杂的迷宫般的网络。支巷的走向和布局与地形密切相关，巧妙地顺应了地势的起伏和变化。在地势较高的地方，支巷可能较为陡峭，台阶错落有致；在地势较低的地方，支巷则相对平缓，便于通行。支巷的布局也充分考虑了与水系的连接，许多支巷旁都有潺潺的溪水流过，溪水清澈见底，为村落增添了灵动之美。村民们可以在溪边洗衣、洗菜，孩子们则在溪边嬉戏玩耍，溪水成为了村民生活中不可或缺的一部分。两圳，即两条人工开凿的水渠，它们宛如两条灵动的丝带，贯穿整个村落。这两条水渠不仅具有实用功能，还在村落的布局中起到了重要的景观和风水作用。从实用角度来看，水渠将河水引入村中，为村民提供了充足的生活用水，满足了他们日常的洗衣、做饭、灌溉等需求。同时，水渠还具备消防功能，在火灾发生时，能够迅速提供水源，有效地减少火灾的损失。从景观角度来看，水渠的存在为村落增添了一份清新和灵动的气息。清澈的渠水在阳光下闪烁着波光，渠边绿树成荫，花草繁盛，与周围的古建筑相得益彰，形成了一幅幅美丽的田园风光画卷。在风水观念中，水被视为财富和生机的象征，水渠的布局遵循了风水理论，寓意着聚财纳福，使村落充满生机与活力。九十九巷则是呈坎村街巷空间的独特之处，它们宛如迷宫一般，让人仿佛置身于一个神秘的世界。这些巷子宽窄不一，有的只能容纳一人通过，有的则可以并行两人。巷子的长度也各不相同，短的只有几十米，长的则可达数百米。巷子的名称各具特色，有的以姓氏命名，如孙家巷、罗家巷等，反映了家族聚居的特点；有的以建筑或景观命名，如钟英巷、环秀巷等，体现了巷子周围的标志性建筑或美丽景观；还有的以历史事件或传说命名，如永兴巷、仙升巷等，蕴含着丰富的历史文化内涵。每一条巷子都有其独特的故事和韵味，漫步其中，仿佛能够穿越时空，感受历史的沧桑变迁。在这些巷子里，斑驳的墙壁、古老的石板路、精美的木雕和砖雕，无不诉说着岁月的故事。偶尔还能遇到几位老人坐在门口晒太阳、聊天，他们的脸上洋溢着安详和满足的神情，让人感受到了浓浓的生活气息。呈坎村的街巷布局与地形、水系紧密相连，相互融合，形成了一个有机的整体。村落四周群山环抱，地势呈西北高、东南低的态势。这种地形条件为村落的布局提供了天然的屏障，使得村落既能躲避北方的寒风，又能迎接南方的暖湿气流，营造出舒适宜人的居住环境。在村落建设过程中，古人巧妙地利用了地形的特点，将主街沿着地势相对平坦的区域布局，方便了交通和出行。支巷则根据地形的起伏和变化，灵活地分布在各个区域，使整个村落的布局更加自然和谐。水系在呈坎村的街巷布局中也起到了至关重要的作用。除了前面提到的潨川河和两圳之外，村落中还有许多小溪和池塘，它们相互连通，形成了一个完整的水系网络。这些水系不仅为村民的生活提供了便利，还在调节气候、美化环境等方面发挥着重要作用。在炎热的夏季，水系能够吸收热量，降低周围环境的温度，使村落更加凉爽宜人；在干旱的季节，水系又能够提供水源，保障农作物的生长。水系还为村落增添了丰富的景观层次，清澈的水面倒映着岸边的古建筑和绿树，形成了一幅幅美丽的倒影画卷，让人流连忘返。2.2.2街巷层级体系呈坎村的街巷空间呈现出明显的层级体系，主街和支巷在功能和特点上各有不同，相互配合，共同构成了村落的交通和生活网络。主街作为村落的主要交通干道，承担着重要的交通和商业功能。它们宽阔而笔直，能够容纳车辆和行人的通行，是连接村落各个区域的重要纽带。在前街，曾经是呈坎村的商业中心，街道两旁店铺林立，各种商品琳琅满目，吸引了众多的顾客和游客。这里的店铺经营着各种各样的生意，有传统的手工艺品店，如木雕、竹编、徽墨等；有特色的美食店，如黄山烧饼、臭鳜鱼、毛豆腐等；还有提供住宿和餐饮服务的客栈和餐馆。主街的商业活动不仅满足了村民的日常生活需求，还促进了村落与外界的经济交流和文化传播。在过去，呈坎村的商人通过主街将当地的特产运往外地，同时也从外地引进了各种新鲜的商品和文化元素，使呈坎村成为了一个繁荣的商业村落。除了商业功能，主街还是村落中重要的社交和文化活动场所。在一些特殊的节日和庆典，如春节、中秋节、庙会等，主街会举行盛大的庆祝活动，村民们会涌上街头，观看表演、参与游戏、品尝美食，共同庆祝节日的到来。这些活动不仅增强了村民之间的凝聚力和归属感，也丰富了村落的文化生活。支巷则是主街的延伸和补充，它们深入到村落的各个角落，与主街相互连接，形成了一个完整的交通网络。支巷的主要功能是连接各个院落和建筑，为村民提供便捷的出行通道。与主街相比，支巷更加狭窄和幽静，一般只能容纳行人通行。支巷的路面大多由青石板铺成，经过多年的磨损，石板表面变得光滑而富有质感。走在支巷中，仿佛能够感受到岁月的沉淀和历史的厚重。支巷的两侧是错落有致的古建筑，这些建筑大多为明清时期的民居，具有典型的徽派建筑风格。白墙黛瓦、马头墙、木雕、砖雕等元素，构成了一幅幅美丽的建筑画卷。支巷中还分布着许多古井、池塘和小花园，为村民的生活增添了一份宁静和惬意。村民们可以在古井边打水、洗衣，在池塘边钓鱼、散步，在小花园中种植花草、休闲娱乐。支巷不仅是村民出行的通道，更是他们生活的一部分，承载着他们的情感和记忆。不同层级的街巷在尺度和空间形态上也存在明显的差异。主街的宽度一般在3-5米左右，空间较为开阔，给人一种宽敞明亮的感觉。主街的建筑大多为两层或三层，高度在6-10米之间，建筑风格较为统一，以徽派建筑的典型特征为主，如高大的马头墙、精美的木雕和砖雕等。主街的空间形态较为规整，一般呈直线或折线状，方便车辆和行人的通行。支巷的宽度则相对较窄，一般在1-2米之间，有些狭窄的支巷甚至只能容纳一人通过。支巷的空间较为狭窄和封闭，给人一种幽深静谧的感觉。支巷的建筑大多为一层或两层，高度在3-6米之间，建筑风格更加多样化，除了徽派建筑的元素外，还融入了一些地方特色和个人风格。支巷的空间形态则较为曲折多变，常常出现弯道、岔道和死胡同，形成了一种迷宫般的效果。这种空间形态不仅增加了支巷的趣味性和神秘感，也体现了古人在村落布局中的智慧和匠心。呈坎村街巷层级体系中的主街和支巷在功能、特点、尺度和空间形态上各有不同，它们相互配合，共同构成了村落独特的街巷空间。这种层级体系不仅满足了村民的生活和交通需求，还体现了村落的历史文化内涵和地域特色，是呈坎村宝贵的文化遗产。2.3街巷空间形态2.3.1平面形态呈坎村街巷空间的平面形态丰富多样，曲线、直线、折线相互交织，共同构成了独特而富有韵律的空间格局。曲线形态在呈坎村街巷中较为常见，它赋予了街巷一种灵动、柔和的美感。龙溪河呈“S”形穿村而过，不仅在村落的整体布局中形成了阴阳鱼的分界线，也使得沿溪而建的街巷呈现出蜿蜒曲折的曲线形态。这些曲线街巷如同丝带一般，将村落的各个部分有机地连接在一起，给人一种流畅自然的感觉。漫步在这些曲巷中，视线随着街巷的弯曲而不断变化，时而豁然开朗，展现出一片开阔的广场或庭院；时而又转入狭窄的小巷，让人感受到一种幽深静谧的氛围。这种空间的变化和节奏感，极大地丰富了人们的行走体验，使每一次转弯都充满了惊喜和期待。在环秀桥附近的街巷，沿着河岸蜿蜒伸展，曲线的走向与河水的流动相呼应，营造出一种与自然和谐共生的氛围。街巷两旁的古建筑错落有致，白墙黛瓦在绿树的映衬下显得格外清新淡雅，构成了一幅幅如诗如画的美景。直线形态的街巷则给人一种规整、简洁的感觉，它们通常作为村落的主要交通干道，承担着重要的交通功能。前街、钟英街及后街等主街，大多呈直线布局，宽阔而笔直，方便了村民和游客的出行。这些直线街巷将村落的各个区域紧密相连，使人们能够快速地到达目的地。直线街巷的存在也使得村落的布局更加清晰明了，形成了一种有序的空间秩序。在直线街巷中，建筑的排列相对整齐，墙面平整，门窗对称，体现了徽派建筑的严谨和规整之美。钟英街的建筑风格统一，高大的马头墙整齐排列，在阳光的照耀下，形成了富有韵律的光影效果，给人一种庄重而典雅的感觉。折线形态的街巷则为呈坎村的街巷空间增添了一份变化和趣味性。由于村落的地形起伏和建筑布局的需要，许多街巷在平面上呈现出折线的形态。这些折线街巷打破了直线和曲线的单调，使街巷空间更加富有层次感和立体感。在一些街巷的交汇处，常常会出现折线的转折，形成独特的空间节点。这些节点不仅是交通的枢纽，也是人们交流和休息的场所。在节点处，建筑的形式和布局也更加多样化，有的建筑会突出一角，形成独特的街角空间；有的则会设置一些景观小品，如古井、花坛等，为街巷增添了一份生活气息。呈坎村中的一些支巷，由于要避开古建筑或适应地形的变化，会出现多次折线转折，使得这些支巷宛如迷宫一般，充满了神秘和趣味。游客在这些支巷中行走，往往会迷失方向，但也正是这种迷失，让他们更加深入地体验到了呈坎村街巷空间的独特魅力。曲线、直线、折线等平面形态在呈坎村街巷空间中相互组合、相互映衬，形成了丰富多样的空间形态。这些形态不仅满足了村民的生活和交通需求，还体现了古人在村落布局中的智慧和审美观念，使呈坎村的街巷空间成为了一件独特的建筑艺术作品。2.3.2空间尺度为了深入了解呈坎村街巷空间的尺度特征，本研究进行了实地测量，对街巷的宽度、高度以及D/H比（街巷宽度与两侧建筑高度之比）等指标进行了详细的分析。呈坎村街巷的宽度差异较大，主街相对较宽，一般在3-5米左右，能够满足车辆和行人的通行需求。前街作为村落曾经的商业中心，宽度可达5米，街道两旁店铺林立，行人往来穿梭，宽阔的街道为商业活动和人流集散提供了充足的空间。支巷则较为狭窄，大部分支巷的宽度在1-2米之间，有些狭窄的支巷甚至只能容纳一人通过。这些狭窄的支巷深入到村落的各个角落，与主街相互连接，形成了一个错综复杂的交通网络。狭窄的支巷不仅增加了村落的私密性和宁静感，也体现了传统村落紧凑的布局特点。在一些支巷中，两侧的建筑距离较近，抬头只能看到一线天空，给人一种幽深静谧的感觉。街巷两侧建筑的高度也不尽相同，主街建筑大多为两层或三层，高度在6-10米之间。这些建筑高大而庄重，体现了徽派建筑的典型特征，如高大的马头墙、精美的木雕和砖雕等。高大的建筑不仅增加了街道的层次感和立体感，也展示了村落的历史文化底蕴。支巷建筑大多为一层或两层，高度在3-6米之间，相对较为低矮。低矮的建筑与狭窄的支巷相匹配，营造出一种亲切宜人的空间氛围，使人们在行走过程中能够更加近距离地感受建筑的细节和魅力。D/H比是衡量街巷空间尺度感的重要指标，它反映了街巷空间的开阔程度和封闭感。当D/H>1时，街巷空间给人一种开阔、通透的感觉；当D/H<1时，街巷空间则给人一种狭窄、封闭的感觉。在呈坎村，主街的D/H比一般在0.5-0.8之间，虽然主街相对较宽，但由于两侧建筑较高，使得主街空间仍具有一定的封闭感，这种封闭感有助于营造出一种宁静、祥和的氛围，同时也增强了街道的领域感。支巷的D/H比大多在0.2-0.5之间，狭窄的支巷和相对低矮的建筑使得支巷空间具有很强的封闭感，给人一种幽深、私密的感觉。这种封闭感在一定程度上满足了村民对隐私和安全的需求，也使得支巷成为了村民日常生活中宁静的避风港。呈坎村街巷空间的尺度特征与村落的功能和文化内涵密切相关。主街作为村落的主要交通和商业干道，需要具备一定的宽度和开阔性，以满足交通和商业活动的需求；而支巷作为连接各个院落和建筑的通道，更注重私密性和宁静感，因此尺度相对较小。街巷空间的尺度特征也体现了徽派建筑的美学观念，通过巧妙地控制街巷的宽度、建筑的高度以及D/H比，营造出了丰富多样的空间氛围，使人们在村落中行走时能够感受到不同的空间体验，深刻领略到呈坎村独特的历史文化魅力。2.3.3空间节点呈坎村街巷空间中的节点丰富多样，包括交叉口、更楼、坦空间等，这些节点在街巷空间中发挥着重要的作用，各具特点。交叉口是街巷空间中重要的交通节点，呈坎村的街巷交叉口形式多样，有“十”字形、“T”字形、“Y”字形等。这些交叉口将不同方向的街巷连接在一起，形成了便捷的交通网络，方便了村民和游客的出行。在交叉口处，人流和物流相对集中，是村落中较为热闹的地方。一些交叉口周围还分布着商店、茶馆等公共设施，成为了人们交流和休息的场所。在钟英街与前街的交叉口，不仅交通繁忙，周围还有许多传统的手工艺品店和小吃摊，吸引了众多游客驻足停留，购买纪念品和品尝美食。交叉口的存在也丰富了街巷空间的层次感和变化，当人们从一条街巷走到交叉口时，视野会突然开阔，看到不同方向的街巷和建筑，给人一种豁然开朗的感觉。更楼是呈坎村街巷空间中的标志性建筑，也是重要的空间节点。钟英更楼位于村中衔巷交叉口处，是打更巡夜、供瞭望和报时的场所。更楼一般为两层建筑，造型独特，飞檐翘角，具有较高的建筑艺术价值。更楼不仅在村落的治安和管理中发挥了重要作用，还成为了村落的地标性建筑，在远处就能看到它的身影，为村民和游客指引方向。更楼的存在也为街巷空间增添了一份历史文化氛围，让人感受到村落悠久的历史和传统。在夜晚，更楼的灯光亮起，照亮了周围的街巷，营造出一种宁静而神秘的氛围。坦空间是呈坎村街巷空间中一种独特的开阔空间，通常位于村落的中心或重要建筑前。永兴湖坦位于永兴湖旁，是一个较大的坦空间，周围环绕着古建筑和绿树，环境优美。坦空间为村民提供了一个公共活动的场所，人们可以在这里举行各种仪式、集会、晾晒农作物等。在一些特殊的节日和庆典，坦空间会成为活动的中心，村民们会在这里表演节目、举办宴会，共同庆祝节日的到来。坦空间也为游客提供了一个休息和欣赏村落景色的地方，游客可以在这里驻足停留，欣赏周围的古建筑和自然风光，感受村落的宁静与美丽。交叉口、更楼、坦空间等空间节点在呈坎村街巷空间中发挥着重要的交通、文化和社交功能，它们不仅丰富了街巷空间的形态和层次，也体现了村落的历史文化内涵和地域特色，是呈坎村街巷空间不可或缺的组成部分。三、呈坎村街巷空间认知理论与方法3.1认知理论基础3.1.1现象学理论现象学由德国哲学家胡塞尔（EdmundHusserl）创立，其核心思想是“回归事物自身”，主张从主观意识和偏见中抽离出来，直接关注经验现象的特征和结构，以此来揭示事物的真实本质。在空间认知研究中，现象学强调人的身体感知和体验在空间认知中的重要性。梅洛-庞蒂（MauriceMerleau-Ponty）认为身体是感知空间的主体，人们通过身体的运动和感知来体验空间，空间不是客观的几何实体，而是与主体的感知和体验紧密相连。在呈坎村街巷空间中，游客通过行走、观察、触摸等身体活动，亲身感受街巷的曲折、宽窄、高低等空间特征，以及建筑的风格、材质、装饰等细节，从而形成对街巷空间的认知和体验。当游客漫步在狭窄的支巷中，身体与两侧的墙壁近距离接触，能真切地感受到空间的局促和封闭，这种身体感知会加深对支巷空间的印象和理解。现象学还关注空间的意义和价值，认为空间是有意义的场所，承载着人们的情感、记忆和文化。呈坎村的街巷空间蕴含着丰富的历史文化内涵，每一条街巷都见证了村落的发展变迁，承载着村民的生活记忆和情感。游客在游览过程中，通过了解街巷的历史故事、文化传统，能够感受到空间所蕴含的深厚文化底蕴，从而赋予街巷空间更多的意义和价值。当游客得知某条街巷曾经是古代的商业街，想象着当年的繁华景象，这条街巷在他们心中就不再仅仅是一个物理空间，更是一个承载着历史记忆的文化场所。现象学理论为呈坎村街巷空间认知研究提供了重要的理论基础，使研究更加关注人的主观体验和空间的文化意义，有助于深入理解人们与呈坎村街巷空间之间的互动关系。3.1.2环境心理学理论环境心理学是研究环境与人的心理和行为之间相互关系的学科，它强调环境对人的心理和行为的影响，以及人对环境的认知、评价和改造。在空间认知方面，环境心理学认为人们对空间的认知是一个复杂的过程，受到多种因素的影响，包括空间的物理特征、个人的经验、文化背景、心理需求等。在呈坎村街巷空间中，空间的物理特征如布局、形态、尺度等会直接影响人们的认知和行为。狭窄曲折的支巷会给人带来幽深、神秘的感觉，可能引发人们的探索欲望；而宽敞开阔的主街则会让人感到舒适、便捷，便于人们的行走和交流。个人的经验和文化背景也会对街巷空间认知产生重要影响。对于熟悉徽派建筑和文化的人来说，呈坎村的街巷空间可能更容易引起他们的共鸣和认同感，因为他们能够更好地理解和欣赏其中蕴含的文化内涵；而对于不了解徽派文化的游客来说，可能需要更多的引导和介绍才能深入理解街巷空间的独特之处。环境心理学还关注人们对空间的评价和需求，认为人们会根据自己的心理需求对空间进行评价，并期望空间能够满足自己的各种需求，如安全感、归属感、社交需求等。在呈坎村，村民对街巷空间有着深厚的归属感，这些街巷是他们生活的家园，承载着他们的日常活动和情感记忆。游客则可能更注重街巷空间的美观性、趣味性和文化体验，希望在游览过程中获得独特的感受和收获。环境心理学理论为研究呈坎村街巷空间认知提供了多维度的分析视角，有助于全面了解人们对街巷空间的认知、评价和需求，为街巷空间的设计、保护和发展提供科学依据。3.1.3其他相关理论格式塔心理学理论也对空间认知研究具有重要的启示。格式塔心理学强调知觉的整体性和组织性，认为人们在感知空间时，会将空间中的各个元素组织成一个整体来理解，而不是简单地将其看作是各个部分的相加。在呈坎村街巷空间中，人们会将街巷的布局、建筑、景观等元素视为一个整体，形成对街巷空间的整体印象。当人们看到呈坎村的“三街两圳九十九巷”布局时，会将其看作是一个有机的整体，感受到村落独特的空间秩序和韵律。格式塔心理学还提出了“图底关系”“相似性”“连续性”等原则，这些原则可以帮助解释人们在认知呈坎村街巷空间时的心理过程。在街巷空间中，建筑往往被视为“图”，而街巷则被视为“底”，这种图底关系的对比和变化，会影响人们对空间的感知和理解。认知地图理论也是空间认知研究的重要理论之一。认知地图是人们对周围环境的心理表征，它反映了人们对空间的认知和理解。在呈坎村，居民和游客在熟悉街巷空间的过程中，会逐渐形成自己的认知地图，包括对街巷位置、方向、标志性建筑等信息的记忆和理解。这种认知地图不仅帮助人们在村落中导航，还影响着他们对街巷空间的认知和体验。居民可能对村落的各个角落都非常熟悉，他们的认知地图更加详细和准确；而游客则可能需要一定的时间来构建自己的认知地图，在这个过程中，他们对街巷空间的认知也在不断深化。这些相关理论从不同角度为呈坎村街巷空间认知研究提供了理论支持和分析方法，有助于深入探讨人们对呈坎村街巷空间的认知机制和影响因素，为进一步的研究奠定坚实的理论基础。三、呈坎村街巷空间认知理论与方法3.2研究方法选择3.2.1空间句法分析空间句法是一种分析建筑和城市空间布局的方法论，由比尔・希列尔（BillHillier）于20世纪70年代初期提出。该理论将空间视为一个相互关联的系统，通过数学模型和算法对空间结构进行量化分析，以揭示空间的组织规律、可达性、整合度等特征。空间句法的核心在于将空间抽象为拓扑关系图，通过计算一系列形态分析变量来描述空间的特性。这些变量包括连接值、控制值、深度值、集成度和穿行度等。连接值表示系统中某个空间相交的空间数，连接值越高，说明该空间与其他空间的联系越紧密；控制值表示某一空间与之相交的空间的控制程度，数值上等于与之相邻的空间的连接值的倒数之和，控制值反映了空间在局部的影响力；深度值表示某一空间到达其它空间所需经过的最小连接数，深度值越小，说明该空间在空间系统中越容易到达；集成度表示系统中某一空间与其它空间集聚或离散的程度，集成度越高，说明该空间在整个空间系统中越核心，可达性越好；穿行度表示系统中某一空间被其他最短路径穿行的可能性，穿行度高的空间通常是人流、物流的主要通道。在呈坎村街巷空间分析中，运用空间句法软件（如Depthmap等）建立街巷空间的轴线模型和线段模型。首先，通过实地调研和地图绘制，获取呈坎村街巷空间的准确信息，包括街巷的布局、走向、交叉口位置等。然后，将这些信息导入软件中，生成轴线模型，以轴线来代表街巷空间，分析轴线之间的拓扑关系。通过计算整合度、连接度等指标，深入了解呈坎村街巷空间的结构特征。高整合度的街巷往往是村落的核心通道，具有较高的可达性，如前街、钟英街等主街，它们在村落的交通和社会活动中起着重要的枢纽作用，连接着各个区域，方便了村民的出行和交流，也吸引了更多的游客和商业活动。低整合度的街巷则相对较为隐蔽，可达性较低，多为支巷，这些支巷深入村落的各个角落，为村民提供了相对私密的生活空间，同时也丰富了村落的空间层次。通过空间句法分析，还可以揭示街巷空间的整合核和局部中心，以及空间的可理解度等特征。整合核是空间系统中集成度最高的区域，是空间的核心节点，呈坎村的某些重要交叉口或公共空间可能就是整合核所在，它们在空间组织中起到了关键的凝聚和引导作用。可理解度反映了空间结构的清晰程度，呈坎村街巷空间的可理解度分析有助于了解村民和游客在村落中的认知和导航能力，对于优化街巷空间的设计和引导标识具有重要意义。3.2.2行为观察与问卷调查行为观察是获取人们在街巷空间中行为模式和活动规律的重要方法。在呈坎村，选择不同时间段、不同天气条件下，对街巷空间中的人群活动进行观察。观察内容包括行人的行走路线、停留地点、停留时间、活动类型（如购物、休闲、社交等），以及不同年龄段、性别、职业人群的行为差异等。在旅游旺季的周末，观察游客在不同街巷的分布情况和停留时间，发现游客更倾向于在具有标志性建筑或景观的街巷停留，如宝纶阁附近的街巷，这里的游客停留时间较长，拍照、参观的活动较多；而在一些较为偏僻的支巷，游客数量相对较少，停留时间也较短。观察还发现，当地居民在早晚时段更倾向于在临近自家的街巷进行休闲活动，如聊天、散步等。通过行为观察，能够直观地了解人们在街巷空间中的实际行为，为分析街巷空间的使用情况和需求提供依据。问卷调查则是从人们的主观认知和感受角度，获取他们对呈坎村街巷空间的评价和意见。设计详细的问卷，内容涵盖对街巷空间的整体印象、最喜欢的街巷、对街巷功能的评价（如交通便利性、安全性、舒适性等）、对街巷文化内涵的理解、对街巷环境的满意度等方面。针对呈坎村的居民和游客分别发放问卷，以了解不同人群的认知差异。问卷采用线上和线下相结合的方式发放，确保样本的多样性和代表性。线下在呈坎村的游客中心、主要景点、居民活动中心等地发放问卷，与受访者进行面对面交流，解答疑问；线上通过社交媒体平台、旅游网站等渠道发放问卷，扩大调查范围。对回收的问卷进行统计和分析，运用统计学方法（如描述性统计、相关性分析、因子分析等），深入挖掘数据背后的信息。通过相关性分析发现，游客对街巷文化内涵的理解程度与他们在村落中的停留时间和消费意愿呈正相关关系，即对街巷文化内涵理解越深入的游客，停留时间越长，消费意愿也越高。通过问卷调查，能够全面了解人们对呈坎村街巷空间的认知、需求和期望，为街巷空间的优化和发展提供参考。3.2.3案例比较分析选择国内外其他具有代表性的传统村落街巷空间作为案例，如西递村、宏村、法国的科尔马小镇等，与呈坎村进行比较分析。这些案例在地域、文化、建筑风格等方面具有一定的差异，通过对比，能够更清晰地揭示呈坎村街巷空间的独特性和共性。西递村和宏村同样位于皖南地区，与呈坎村同属徽派建筑风格的传统村落，但它们在街巷布局、空间形态等方面与呈坎村存在差异。西递村的街巷布局相对较为规整，以一条纵向的主街为主要轴线，其他街巷呈鱼骨状分布；宏村则以月沼和南湖为中心，街巷围绕着水系展开。通过与西递村、宏村的比较，分析呈坎村在街巷布局上的独特之处，如“三街两圳九十九巷”的布局更加复杂多变，体现了呈坎村独特的风水观念和宗族文化。与法国的科尔马小镇相比，科尔马小镇的街巷空间具有典型的欧洲中世纪风格，建筑色彩鲜艳，街道较为宽敞，注重公共空间的营造；而呈坎村的街巷则以徽派建筑的白墙黛瓦为主色调，空间尺度相对较小，更强调私密性和文化内涵。通过这种跨文化的比较，拓宽研究视野，为呈坎村街巷空间的发展提供新的思路和借鉴。在案例比较分析中，主要从街巷空间的布局、形态、尺度、建筑风格、文化内涵、功能使用等多个方面进行对比研究。分析不同案例在这些方面的特点和优势，总结其成功经验和不足之处。西递村在旅游开发中，注重对古建筑的保护和修缮，同时合理规划旅游线路，提升了游客的旅游体验；宏村则通过对水系的保护和利用，打造了独特的水景景观，吸引了众多游客。这些成功经验可以为呈坎村在旅游开发和街巷空间保护中提供参考。也需要分析其他案例存在的问题，如一些传统村落过度商业化，导致原有的文化氛围被破坏；一些村落的基础设施建设滞后，影响了居民和游客的生活质量。通过分析这些问题，呈坎村可以引以为戒，在发展过程中避免出现类似的情况。案例比较分析能够为呈坎村街巷空间的研究提供更广阔的视角，有助于发现呈坎村的优势和不足，借鉴其他案例的成功经验，制定更科学合理的保护和发展策略。四、呈坎村街巷空间认知要素分析4.1视觉认知要素4.1.1建筑界面呈坎村街巷两侧的建筑界面是构成街巷空间视觉认知的重要元素，其风格、色彩和材质对人们的视觉感受和空间认知产生着深远影响。呈坎村的建筑风格独具特色，以徽派建筑风格为主，融合了当地的地域文化和历史传统。徽派建筑以其独特的马头墙、小青瓦、白墙等元素而闻名于世，这些元素在呈坎村的建筑中得到了淋漓尽致的体现。马头墙是徽派建筑的标志性特征之一，其造型多样，有“金印式”“朝笏式”等不同形式，高低错落，层层叠叠，宛如奔腾的骏马，不仅具有防火、防风的实用功能，还为建筑增添了独特的韵律和美感。在街巷中，马头墙的起伏变化成为了视觉的焦点，引导着人们的视线，使街巷空间更具层次感和节奏感。当人们沿着街巷行走时，不断变化的马头墙形成了一幅动态的画卷，给人以美的享受。小青瓦也是徽派建筑的重要组成部分，其质地细腻，色泽古朴，与白墙相互映衬，营造出简洁、淡雅的建筑风格。小青瓦的铺设方式也别具一格，通常采用鱼鳞状或叠瓦状，不仅增加了屋顶的防水性能，还使屋顶呈现出独特的质感和纹理。在阳光的照耀下，小青瓦闪烁着柔和的光泽，与周围的自然环境融为一体，给人一种宁静、祥和的感觉。白墙是徽派建筑的另一个显著特征，其洁白的颜色在青山绿水的映衬下显得格外醒目。白墙不仅使建筑外观更加简洁明快，还具有反射光线的作用，能够增加室内的采光效果。在呈坎村的街巷中，白墙成为了建筑界面的主要背景，与马头墙、小青瓦等元素相互搭配，形成了鲜明的对比，使建筑更加突出。白墙还为建筑上的木雕、砖雕、石雕等装饰提供了良好的展示背景，使这些装饰更加引人注目。建筑色彩方面，呈坎村建筑以黑、白、灰为主色调，这种简洁而素雅的色彩搭配，营造出一种宁静、古朴的氛围，与村落的自然环境相得益彰。黑色的小青瓦、白色的墙壁和灰色的石板路相互交织，构成了一幅淡雅的水墨画，给人以清新、自然的视觉感受。在街巷空间中，这种色彩搭配使建筑与周围的山水、树木等自然元素融为一体，让人感受到一种和谐的美感。在春天，嫩绿的树叶与白墙黑瓦相互映衬，充满了生机与活力；在秋天，金黄的树叶与古朴的建筑相映成趣，增添了一份宁静与祥和。建筑材质上，呈坎村建筑主要采用木材、石材、青砖等天然材料，这些材料不仅具有良好的耐久性和实用性，还体现了当地的地域特色和文化内涵。木材是建筑结构和装饰的主要材料之一，其纹理清晰，质地温润，给人以温暖、亲切的感觉。在建筑的梁、柱、门窗等部位，常常运用木雕工艺进行装饰，木雕的题材丰富多样，有人物、动物、花卉等，造型精美，栩栩如生，展现了高超的工艺水平和艺术价值。石材则主要用于建筑的基础、台阶、栏杆等部位，其质地坚硬，耐久性强，能够承受较大的压力。在街巷中，石板路是最常见的石材应用，青石板的表面经过岁月的磨砺，变得光滑而富有质感，行走在上面，能够感受到历史的沉淀和岁月的痕迹。青砖也是呈坎村建筑的常用材料之一，其质地细密，颜色沉稳，与木材、石材等材料相互搭配，使建筑更加坚固、美观。呈坎村街巷两侧建筑的风格、色彩和材质共同构成了独特的建筑界面，这些元素相互融合、相互映衬，为人们带来了丰富的视觉体验，加深了人们对街巷空间的认知和感受，使呈坎村的街巷空间成为了一个充满魅力的视觉场所。4.1.2景观节点永兴湖和环秀桥等景观节点在呈坎村街巷空间的视觉认知中发挥着重要作用，它们不仅丰富了街巷空间的景观层次，还成为了人们视觉的焦点和记忆的标识。永兴湖作为呈坎村的重要景观节点，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在村落之中。它是呈坎的水口，水面开阔，波光粼粼，周围环绕着绿树和古建筑，形成了一幅美丽的山水画卷。永兴湖的存在为街巷空间带来了灵动的气息，与狭窄幽深的街巷形成鲜明的对比，使人们在街巷行走过程中，视觉感受不断变化，增加了空间的趣味性和吸引力。当人们从狭窄的街巷中走出，突然看到开阔的永兴湖，视野豁然开朗，心情也随之变得舒畅。永兴湖的湖光山色成为了人们视觉的中心，吸引着人们驻足观赏，拍照留念。湖中的倒影与岸边的建筑相互呼应，虚实相生，营造出一种梦幻般的美感。在阳光明媚的日子里，湖水清澈见底，倒映着蓝天白云和岸边的白墙黑瓦，宛如一幅天然的水墨画；在烟雨朦胧的时节，湖面笼罩着一层轻纱般的雾气，建筑和树木在雾气中若隐若现，增添了一份神秘的韵味。环秀桥是永兴湖的重要组成部分，也是呈坎村的标志性景观之一。它是一座建于元代的五孔石桥，横跨在永兴湖的水面上，造型古朴典雅，历经数百年的风雨依然保存完好。环秀桥不仅是连接两岸的交通要道，更是一处具有极高艺术价值的景观。桥上的栏杆、望柱雕刻精美，图案丰富多样，有龙凤、花鸟、人物等，展现了古代工匠的高超技艺。桥身的线条流畅，与周围的山水环境融为一体，给人一种和谐的美感。站在桥上，可以俯瞰永兴湖的美景，欣赏到周围古建筑的独特风貌。环秀桥在街巷空间的视觉认知中起到了引导和聚焦的作用，它将人们的视线引向湖面和周围的景观，成为了街巷空间中的一个重要视觉节点。当人们沿着街巷走向环秀桥时，桥的身影逐渐映入眼帘，吸引着人们加快脚步，一探究竟。登上环秀桥，人们可以从不同的角度欣赏街巷和村落的景色，感受到呈坎村独特的空间魅力。除了永兴湖和环秀桥，呈坎村街巷空间中还有许多其他的景观节点，如古井、古树、牌坊等。这些景观节点各具特色，与街巷空间相互融合，共同构成了丰富多彩的视觉景观。古井是呈坎村历史文化的见证，它们分布在街巷的各个角落，井口的石头被岁月打磨得光滑圆润，井中的水清澈甘甜。古井不仅为村民提供了生活用水，还成为了街巷空间中的一道独特景观，吸引着人们的目光。古树则是村落的守护者，它们枝繁叶茂，见证了呈坎村的兴衰变迁。在街巷中，一些古老的樟树、槐树等高大挺拔，树冠如盖，为街巷增添了一份宁静和古朴的氛围。牌坊是徽派建筑中的重要组成部分，也是呈坎村历史文化的象征。呈坎村的牌坊大多为明清时期所建，造型精美，雕刻细腻，上面刻有各种文字和图案，记录了家族的荣耀和历史事件。牌坊矗立在街巷中，成为了人们视觉的焦点，展现了呈坎村深厚的文化底蕴。永兴湖、环秀桥等景观节点在呈坎村街巷空间的视觉认知中具有不可替代的作用，它们丰富了街巷空间的景观层次，成为了人们视觉的焦点和记忆的标识，使呈坎村的街巷空间更加生动、有趣，充满魅力。4.1.3标识系统街巷中的标识系统在呈坎村的空间导向和认知方面起着重要作用，它为村民和游客提供了必要的信息，帮助他们更好地理解和体验街巷空间。呈坎村的标识系统主要包括街巷名称标识、景点指示标识、历史文化介绍标识等。街巷名称标识清晰地标注了每条街巷的名称，使人们能够准确地识别和记忆街巷的位置。这些标识通常设置在街巷的入口处，采用传统的木质或石质材料制作，上面的字体古朴典雅，与村落的整体风格相协调。在钟英街的入口处，一块精美的木质牌匾上刻着“钟英街”三个大字，字体苍劲有力，让人一目了然。景点指示标识则引导着人们前往各个景点，它们通常设置在街巷的交叉口或重要位置，采用箭头和文字相结合的方式，简洁明了地指示出景点的方向和距离。在前往宝纶阁的路上，每隔一段距离就会有一个景点指示标识，上面标有“宝纶阁→”的字样和箭头，方便游客找到目的地。历史文化介绍标识则向人们展示了呈坎村的历史文化和建筑特色，使人们在游览过程中能够更好地了解村落的内涵。这些标识通常设置在古建筑或景点旁边，以图文并茂的形式介绍建筑的历史背景、建筑风格、文化价值等信息。在罗东舒祠旁，一块标识牌详细介绍了祠堂的建造年代、建筑结构、祭祀仪式等内容，让游客对祠堂有了更深入的了解。标识系统的存在使呈坎村的街巷空间更加易于理解和导航，它帮助人们在错综复杂的街巷中找到自己的位置和目的地，减少了迷路的可能性。对于游客来说，标识系统是他们了解呈坎村的重要窗口，通过标识牌上的信息，他们可以更好地规划游览路线，深入了解村落的历史文化和建筑特色，提升游览体验。对于村民来说，标识系统也方便了他们的日常生活，使他们能够更快捷地找到所需的服务和设施。标识系统的风格和材质与村落的整体风格相融合，不会破坏街巷空间的原有氛围。木质和石质的标识牌与古建筑相得益彰，古朴的字体和简洁的设计风格体现了村落的历史文化底蕴。标识系统还起到了一定的文化传承和宣传作用，它向人们展示了呈坎村的独特魅力，吸引更多的人关注和了解这个古老的村落。呈坎村街巷中的标识系统在空间导向和认知方面具有重要意义，它不仅为人们提供了便利，还丰富了街巷空间的文化内涵，是呈坎村街巷空间不可或缺的一部分。4.2行为认知要素4.2.1日常行为活动在呈坎村的街巷中，居民的日常行为活动丰富多彩，这些活动与街巷空间紧密相连，相互影响，深刻地反映了他们对街巷空间的使用和认知。清晨，当第一缕阳光洒在呈坎村的街巷上，村民们便开始了一天的生活。许多村民会早早地来到街巷中，进行晨练活动，如打太极、舞剑、跑步等。这些晨练活动不仅有助于村民保持身体健康，还为街巷增添了一份活力和生机。在钟英街的一片开阔空地上，每天早上都会有一群老人聚集在一起打太极，他们动作娴熟，神态安详，一招一式都展现出对生活的热爱和对传统健身方式的传承。阳光透过斑驳的树影洒在他们身上，形成了一幅和谐的画面。街巷也是村民们社交和交流的重要场所。在闲暇时间，村民们喜欢坐在街巷边的石凳上，或聚集在古井旁、更楼下，聊天、喝茶、下棋，分享生活中的点滴。这种社交活动不仅增进了村民之间的感情，还传承了村落的文化和传统。在永兴湖旁的古井边，经常能看到几位老人围坐在一起，一边打水，一边聊天，他们谈论着村里的大事小事，分享着自己的生活经验和故事。古井成为了他们交流的纽带，承载着村民们的情感和记忆。在一些特殊的日子里，如传统节日、婚丧嫁娶等，街巷更是成为了举办各种活动的重要场所。在春节期间，街巷里张灯结彩，村民们会举行舞龙舞狮、唱戏等庆祝活动，热闹非凡。在婚丧嫁娶时，街巷则成为了迎亲、送葬的必经之路，村民们会按照传统习俗，举行隆重的仪式。在中秋节，村民们会在街巷中摆放桌椅，一家人围坐在一起，赏月、吃月饼，共度团圆佳节。这些活动不仅丰富了村民的精神文化生活，也使街巷空间充满了浓厚的节日氛围和文化气息。从居民的日常行为活动可以看出，他们对街巷空间有着较高的认同感和归属感。街巷不仅是他们出行的通道，更是他们生活的一部分，承载着他们的情感、记忆和社交需求。居民们在使用街巷空间的过程中，也对其进行了认知和塑造，他们熟悉每一条街巷的走向、每一个角落的特点，能够在街巷中轻松地找到自己的目的地。他们会根据自己的需求和习惯，对街巷空间进行利用和改造，如在街巷边种植花草、摆放桌椅等，使街巷空间更加舒适和宜人。4.2.2旅游行为活动呈坎村独特的街巷空间吸引了众多游客前来游览，游客在街巷中的旅游行为活动丰富多样，他们的体验和认知也为呈坎村的旅游发展提供了重要的参考。游览观光是游客在呈坎村街巷中的主要行为活动之一。游客们漫步在蜿蜒曲折的街巷中，欣赏着两旁古老的建筑、精美的木雕和砖雕，感受着村落浓厚的历史文化氛围。他们会不时地停下脚步，拍照留念，记录下这些美丽的瞬间。在宝纶阁附近的街巷，游客们会被宝纶阁宏伟的建筑风格和精美的装饰所吸引，纷纷驻足拍照。他们仔细观察着宝纶阁的每一个细节，如高大的石柱、精美的木雕、绚丽的彩绘等，对古人的高超技艺赞叹不已。游客们还会沿着街巷参观其他古建筑，如燕翼堂、长春社等，了解这些建筑的历史背景和文化内涵。体验传统文化也是游客在呈坎村街巷中的重要行为活动。呈坎村有着丰富的传统文化资源，如徽剧、徽州三雕、徽州美食等，游客们可以在街巷中亲身体验这些传统文化的魅力。在一些传统手工艺品店，游客们可以观看工匠们现场制作木雕、竹编、徽墨等手工艺品，还可以亲自参与制作，感受传统手工艺的乐趣。在一家木雕店，游客们可以看到工匠们用精湛的技艺将一块普通的木头雕刻成精美的艺术品，他们被工匠们的耐心和专注所打动，纷纷拿起刻刀，尝试着自己动手雕刻。游客们还可以品尝到地道的徽州美食，如黄山烧饼、臭鳜鱼、毛豆腐等，感受徽州美食的独特风味。在街巷中的一家餐馆里，游客们品尝着热气腾腾的臭鳜鱼，虽然鱼的气味有些独特，但鱼肉的鲜嫩和鲜美的味道让他们赞不绝口。参与民俗活动也是游客在呈坎村街巷中的一大乐趣。呈坎村保留了许多传统的民俗活动，如祭祀、舞龙舞狮、赛龙舟等，这些活动不仅具有浓郁的地方特色，还能让游客更好地了解当地的文化传统。在一些重要的节日，如春节、端午节等，呈坎村会举行盛大的民俗活动，吸引了众多游客前来观看和参与。在端午节，呈坎村会在永兴湖举行赛龙舟比赛，游客们可以看到龙舟在湖面上飞驰，听到人们的呐喊声和锣鼓声，感受到浓厚的节日氛围。他们还可以参与到比赛中，亲身体验划龙舟的乐趣。从游客的旅游行为活动可以看出，他们对呈坎村街巷空间的历史文化内涵和独特魅力有着浓厚的兴趣。游客们希望通过游览观光、体验传统文化和参与民俗活动等方式，深入了解呈坎村的历史和文化，获得独特的旅游体验。游客们也对街巷空间的环境和设施提出了一些期望和建议，如希望街巷更加整洁卫生、增加休息设施、提供更加详细的解说服务等。这些期望和建议为呈坎村的旅游发展提供了方向，有助于呈坎村进一步优化街巷空间，提升旅游服务质量，满足游客的需求。4.3文化认知要素4.3.1历史文化呈坎村悠久的历史文化在街巷空间中留下了深刻的印记，对人们的空间认知产生了深远的影响。呈坎村始建于东汉三国时期，距今已有1800多年的历史，在漫长的岁月里，村落历经变迁，逐步形成了如今独特的街巷格局。这种历史的沉淀使街巷空间不仅仅是简单的交通通道，更是一部生动的史书，每一块石板、每一面墙壁都承载着过去的故事，见证了村落的兴衰荣辱。罗氏家族在呈坎村的发展历程中扮演了重要角色。唐末，江西南昌府罗氏秋隐公（后罗始祖）、文昌公（前罗始祖）二兄弟举家迁至此地，依据《易经》“阴阳八卦”理论选址布局，将村落易名为呈坎。罗氏家族在此繁衍壮大，成为歙县“八大家”之一。家族的发展和传承在街巷空间中得以体现，众多的祠堂、庙宇和古宅分布在街巷两侧，成为罗氏家族荣耀和传承的象征。钟英街旁的罗东舒祠，全称贞靖罗东舒先生祠，是罗氏家族的宗祠，始建于明嘉靖年间，万历年间续建完工，耗时70余年，耗资白银4.5万两。祠堂规模宏大，营造精细，按孔庙格局建造，三进两院，坐西朝东，由棂星门、仪门、享堂至寝殿，一进比一进高，体现了等级森严的礼制。罗东舒祠内保存着许多珍贵的历史文物和建筑构件，如四根价值连城的金丝楠木柱、明代彩绘横梁及精美木雕等，这些文物和建筑不仅具有极高的艺术价值，也反映了罗氏家族的辉煌历史和深厚的文化底蕴。当人们漫步在钟英街，看到罗东舒祠宏伟的建筑外观和精美的装饰，不禁会联想到罗氏家族曾经的繁荣昌盛，对呈坎村的历史文化有更深刻的认识。呈坎村的街巷布局严格遵循《易经》的八卦风水理论，这一独特的布局理念也成为历史文化的重要组成部分，深刻影响着人们对街巷空间的认知。村落按先天八卦图主四卦布局形成，东为“乾”（天）、西为“坤”（地）、南为“离”（火）、北为“坎”（水），诠释了水火相克生万物、天地容万物的先哲理论。古老的龙溪河呈“S”形穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然的八卦。这种人文八卦与天然八卦融合的布局，使呈坎村成为世界迄今发现保存最古老、最完整的八卦风水古村落。游客在游览呈坎村时，往往会被这种独特的八卦布局所吸引，他们通过导游的讲解或相关资料的介绍，了解到八卦风水理论在村落布局中的应用，从而对街巷空间的布局和走向有了更深入的理解。在八卦布局的影响下，街巷的曲折、宽窄以及建筑的朝向等都蕴含着特定的寓意，游客在行走过程中，会不自觉地去寻找和解读这些隐藏在空间中的文化符号，感受古人的智慧和哲学思想。历史文化还通过街巷空间中的历史事件和传说得以传承和体现。呈坎村在历史上曾发生过许多重要的事件，这些事件成为了村落历史的一部分，也丰富了街巷空间的文化内涵。一些传说故事在村民中代代相传，为街巷空间增添了神秘的色彩。永兴湖和环秀桥就有着动人的传说，元时，呈坎村有一对青年夫妇，因家境贫穷，丈夫别妻离乡，踏入商途，后成为富商，却因心力交瘁客死他乡，其妻秉承夫志，捐资建造了这座横跨众川河的便民石桥，并以丈夫的名字命名为环秀桥。这些传说故事不仅让永兴湖和环秀桥成为了呈坎村的标志性景观，也使它们承载了村民的情感和记忆，成为了街巷空间中富有文化韵味的节点。游客在游览这些景点时，听到这些传说故事，会对呈坎村的历史文化有更生动的感受，也会更加深刻地记住这些街巷空间中的独特之处。呈坎村的历史文化在街巷空间中得到了充分的体现，罗氏家族的传承、八卦风水理论的应用以及历史事件和传说等，都成为了人们认知街巷空间的重要线索和文化背景。这些历史文化元素不仅丰富了街巷空间的内涵，也使呈坎村的街巷空间具有了独特的魅力和价值。4.3.2民俗文化呈坎村丰富的民俗文化在街巷空间中得到了生动的展现，对居民和游客的认知产生了重要影响，成为了他们了解呈坎村的重要窗口。在传统节日期间，呈坎村的街巷充满了浓郁的节日氛围，各种民俗活动精彩纷呈。春节是呈坎村最重要的传统节日之一，此时街巷里张灯结彩，热闹非凡。舞龙舞狮是春节期间必不可少的活动，村民们身着盛装，舞着巨龙和雄狮，在街巷中穿梭游行。巨龙上下翻腾，雄狮活灵活现，伴随着欢快的锣鼓声，吸引了众多村民和游客的围观。孩子们在街巷中嬉笑玩耍，大人们则聚在一起聊天、拜年，充满了浓浓的年味。在元宵节，街巷里会举行猜灯谜活动，一盏盏花灯悬挂在古色古香的建筑旁，灯谜的内容丰富多样，既有传统的文化知识，也有与呈坎村相关的历史典故。村民和游客们围在花灯下，认真思考，竞相猜谜，欢声笑语回荡在街巷中。端午节时，永兴湖会举行赛龙舟比赛，湖面上龙舟竞渡，选手们奋力划桨，岸上的观众呐喊助威，热闹的场面让整个村落都沸腾起来。这些传统节日的民俗活动，不仅丰富了村民的精神文化生活，也让游客们感受到了呈坎村独特的文化魅力，加深了他们对呈坎村的认知和印象。除了传统节日，呈坎村还有一些独特的民俗活动，如祭祀、晒秋等，这些活动也与街巷空间紧密相连。祭祀是呈坎村重要的民俗活动之一，罗氏家族会在祠堂举行隆重的祭祀仪式，以缅怀祖先，传承家族文化。在祭祀仪式当天，罗氏族人会身着传统服饰，按照严格的礼仪程序进行祭祀。祠堂里香烟缭绕，庄重肃穆，族人们在祖先牌位前献上祭品，行跪拜之礼，表达对祖先的敬仰和感恩之情。祭祀仪式不仅是对家族历史和文化的传承，也是增强家族凝聚力的重要方式。游客在参观祭祀仪式时，能够感受到呈坎村深厚的宗族文化和家族观念，了解到罗氏家族的传承和发展。晒秋是呈坎村独特的民俗景观，每到秋季，村民们会将丰收的农作物晾晒在庭院、屋顶和街巷中，金黄的玉米、火红的辣椒、饱满的南瓜等，构成了一幅色彩斑斓的丰收画卷。街巷成为了晒秋的重要场所，游客们走在街巷中，能够近距离欣赏到这一独特的民俗景观，感受到乡村生活的质朴和美好。晒秋不仅是一种农业生产活动，也成为了呈坎村的一张文化名片，吸引了众多游客前来观赏和拍照留念。民俗文化中的传统手工艺和美食也是呈坎村街巷空间的重要组成部分。在街巷中，分布着许多传统手工艺店，如木雕、竹编、徽墨等手工艺品店。工匠们在店内现场制作手工艺品，精湛的技艺吸引了游客们的目光。游客们可以观看工匠们的制作过程，了解传统手工艺的制作工艺和文化内涵，还可以亲自参与制作，体验传统手工艺的乐趣。在一家木雕店，游客们可以看到工匠们用刻刀在木头上精心雕刻，不一会儿，栩栩如生的花鸟鱼虫就呈现在眼前。游客们纷纷拿起刻刀，尝试着自己动手雕刻，感受传统手工艺的独特魅力。呈坎村的美食文化也十分丰富，黄山烧饼、臭鳜鱼、毛豆腐等特色美食在街巷中的餐馆和小吃摊随处可见。游客们在游览街巷的同时，可以品尝到地道的徽州美食，感受徽州美食的独特风味。这些传统手工艺和美食，不仅满足了游客的物质需求，也让他们在品尝和体验中，更加深入地了解了呈坎村的民俗文化，丰富了他们对街巷空间的认知和体验。呈坎村的民俗文化在街巷空间中得到了充分的展示和传承，传统节日活动、独特的民俗活动、传统手工艺和美食等，都成为了居民和游客认知街巷空间的重要元素。这些民俗文化元素使呈坎村的街巷空间充满了生活气息和文化底蕴，成为了呈坎村独特的文化符号。五、呈坎村街巷空间认知影响因素5.1自然因素5.1.1地形地貌呈坎村坐落于四面青山环绕的河谷小盆地中，独特的地形地貌对其街巷空间布局和形态产生了深远影响。村落地势西北高、东南低，整体呈倾斜状，这种地势条件使得古人在规划街巷时，充分考虑了排水和防洪的需求。主街沿着地势相对平坦的区域布局，以确保交通的顺畅和稳定性。前街、钟英街及后街呈南北走向且平行于潨川河，不仅利用了相对平坦的地形，还便于与河流的联系，满足生活用水和灌溉需求。主街的走向也与地形的倾斜方向相适应，有利于雨水的自然排放，避免积水问题。支巷则根据地形的起伏和变化，灵活地分布在各个区域，形成了错落有致的布局。在地势较高的区域，支巷往往较为陡峭，台阶层层叠叠，如一些位于山坡上的支巷，居民需要沿着台阶上下行走，这些台阶不仅解决了地形高差问题，还成为了街巷空间的独特景观。而在地势较低的地方，支巷相对平缓，便于通行。支巷的蜿蜒曲折也与地形的不规则性相契合，它们穿梭于古建筑之间，巧妙地避开了地势复杂的区域，使整个村落的街巷空间更加自然和谐。一些支巷会沿着山坡的走势蜿蜒而上，或在低洼处绕开积水区域，形成了独特的曲线形态。地形地貌还影响了街巷空间的视野和景观效果。由于村落四周群山环抱，街巷中的建筑大多依山而建，形成了高低错落的天际线。从高处俯瞰，街巷与建筑相互交织，宛如一幅美丽的画卷。在一些地势较高的街巷，人们可以俯瞰到村落的全貌，远处的青山、田野和河流尽收眼底，视野开阔，景色宜人。而在一些狭窄的支巷中，两侧的建筑相对较高，形成了相对封闭的空间，人们的视野被局限在街巷内部，更加注重建筑的细节和文化内涵。在这些支巷中，人们可以近距离欣赏到徽派建筑的精美木雕、砖雕和石雕，感受到浓厚的历史文化氛围。5.1.2气候条件呈坎村属于亚热带季风气候，四季分明，气候湿润，这种气候条件对街巷空间尺度和功能产生了重要影响。在夏季，气候炎热多雨，街巷空间的尺度设计充分考虑了通风和遮阳的需求。街巷相对狭窄，两侧建筑较高，形成了“一线天”的空间效果，这种狭窄的空间可以引导气流快速通过，形成自然通风，降低街巷内的温度。同时，高大的建筑可以遮挡阳光，减少阳光直射，为居民和游客提供凉爽的出行环境。一些支巷的宽度仅1-2米，两侧建筑高度可达3-6米，这种狭窄而高耸的空间形态在夏季能够有效地通风降温，使人们在街巷中行走时感到凉爽舒适。在冬季，气候相对温和，但有时也会受到冷空气的影响。街巷空间的布局和建筑形式在一定程度上起到了防风保暖的作用。村落中的建筑大多采用封闭式的庭院布局，高墙深院，减少了冷空气的侵入。街巷的走向也尽量避免了与冬季主导风向直接相对，降低了寒风对街巷空间的影响。一些主街的走向与冬季主导风向呈一定夹角，减少了寒风的直接吹袭，使街巷内的环境相对温暖。气候条件还影响了街巷空间的功能。由于夏季多雨，街巷中的排水系统至关重要。呈坎村的街巷中设有完善的排水设施，如明沟、暗渠等，确保雨水能够及时排出，避免积水对居民生活和街巷空间造成影响。在一些街巷中，明沟沿着道路边缘设置，沟内水流潺潺，不仅起到了排水作用，还为街巷增添了一份灵动的气息。而在雨季，一些地势较低的街巷可能会出现短暂的积水现象，这也促使居民和游客在行走时更加小心谨慎，同时也提醒了管理者需要进一步加强排水设施的维护和完善。气候条件还对街巷空间的景观产生了影响。在不同的季节，街巷呈现出不同的景色。春季，街巷两旁的树木抽出新芽，嫩绿的枝叶与古色古香的建筑相互映衬，充满了生机与活力；夏季，绿树成荫，为街巷带来清凉的气息；秋季，树叶逐渐变黄、变红，为街巷增添了一抹绚丽的色彩；冬季，虽然树木凋零，但古建筑在白雪的覆盖下，更显古朴典雅。这些季节性的景观变化，丰富了人们对街巷空间的认知和体验，使呈坎村的街巷空间更加富有魅力。5.2社会因素5.2.1人口结构变化近年来，呈坎村的人口结构发生了显著变化，对街巷空间的使用和认知产生了多方面的影响。随着城市化进程的加速，大量年轻劳动力外出务工，导致呈坎村常住人口减少，且老龄化趋势明显。据统计，目前呈坎村60岁以上的老年人占总人口的比例超过30%，而18岁以下的青少年占比不足20%。年轻劳动力的流失使得街巷中原本充满活力的生活场景逐渐减少，一些传统的手工艺和民俗活动面临传承困境。曾经热闹的街巷，如今显得有些冷清，许多传统的店铺也因缺乏顾客而关闭。人口结构的变化还影响了街巷空间的功能需求。老年人更注重街巷空间的安全性和舒适性，希望街巷路面平坦、照明充足，并且有更多的休息设施。而由于年轻人的减少，一些适合年轻人的公共活动空间，如篮球场、健身房等，使用率较低，造成了资源的浪费。一些街巷中的篮球场，平时很少有人使用，地面上长满了杂草。随着游客数量的增加，呈坎村的人口结构变