高二历史期中模拟卷-统编版高二《历史》下学期期中考点大串讲（新八省）

PAGE1试卷第=page22页，共=sectionpages1717页2024-2025学年高二历史下学期期中模拟卷（新八省通用）（山西、河南、陕西、内蒙古、青海、宁夏、四川、云南通用）（考试时间：75分钟，分值：100分）注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．测试范围：选择性必修3。5．难度系数：0．7。第Ⅰ卷一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．《孟子·梁惠王上》提出“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；北宋张载认为"民，吾同胞：物，吾与也”；明朝王阳明认为“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也”。这些主张共同体现出A．事物之间和而不同的平衡状态 B．大变革时天下为公的政治理念C．人与自然和谐发展的精神追求 D．以天下兴亡为己任的家国情怀【答案】C【解析】孟子主张遵循自然规律以保障资源充足，张载将万物视为人类伙伴，王阳明强调人与万物一体，三者均强调尊重自然规律、合理利用资源以实现可持续发展，体现人与自然和谐共生的理念，故选C项：和而不同的平衡状态强调差异中的和谐，而材料重点在于人与自然的关系而非事物间的差异，排除A项：天下为公涉及政治制度与社会公平，材料未体现大变革背景下的政治理念，排除B项；家国情怀侧重个人对国家的责任，而材料聚焦生态保护与自然和谐，排除D项。故选C项。2．秦始皇在巡行过程中，在泰山、碣石等处竖立石碑，并刻上"端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理"“地法天，下象上”等语句，屡屡提及"义”“理”“德"“仁”与“礼”。这表明秦始皇A．重视社会教化 B．宣扬皇权至上C．贯彻礼法结合 D．推崇儒家德治【答案】A【解析】材料中秦始皇在石刻中强调“端平法度”“仁义”“礼”等内容，旨在通过弘扬道德规范和行为准则来统一思想、引导民众行为，从而维护统治秩序，这体现了对社会教化的重视，故选A项：宣扬皇权至上的核心是直接突出皇帝权威至高无上，而材料中并未明确强调皇帝个人权力或神化统治，排除B项：礼法结合需同时强调礼制与法律，秦朝虽用“礼”等词汇，但实际以严刑峻法为主导，未真正将礼制融入法律体系，排除C项：儒家德治主张以道德感化治国，而秦朝以法家思想为根基，虽借用儒家概念，但本质是服务于集权统治的工具化利用，排除D项。故选A项。3．北魏时期，云冈、龙门石窟中佛像的服饰与面容逐渐汉化。唐朝禅宗六祖慧能提出“顿悟成佛”，将印度佛教的繁琐戒律转化为契合中国士大夫精神的简约修行方式。由此可知A．华夏文明正统地位得到彰显 B．三教并行的态势形成C．思想统一推动了佛教本土化 D．中华文化具有包容性【答案】D【解析】北魏至唐朝佛教艺术与教义的演变，如云冈、龙门石宠佛像的汉化特征，以及慧能简化印度佛教戒律为“顿悟成佛”，体现了佛教传入中国后主动吸收本土文化元素，适应华夏审美与思想追求，这种对外来宗教的改造与融合，正是中华文化兼容并包、吸收创新的典型例证，故选D项：华夏文明正统地位强调文化主导性，而材料侧重文化交融而非正统之争，排除A项：三教并行指儒释道并存，但题干仅涉及佛教本土化，未提儒道关系，排除B项：思想统一通常指官方意识形态整合，如汉武尊儒，但佛教本土化是自发调适过程，与思想统一无直接关联，排除C项。故选D项。4．唐代佛教出现了面向寺院之外听众的通俗讲经活动，许多讲经的前段都以赞美皇帝、歌颂太平为主要内容，讲经过程中杂夹道教的长生不老和得道升天等观念。这反映唐代A．佛教社会影响力上升 B．社会主流思想变化C．佛道思想日益同质化 D．佛教的本土化转变【答案】D【解析】据材料可知，唐代佛教的讲经活动拓展到寺院外的广大听众，讲经过程中杂夹道教的长生不老和得道升天等观念，这表明佛教在传播过程中逐渐走向世俗化与本土化，故选D项。材料更侧重于展现佛教如何适应和融入中国社会，而非单纯描述其影响力的提升，排除A项。唐代的社会主流思想仍是儒家思想，并没有发生变化，排除B项。材料中佛教虽然借鉴了道教的长生不老和得道升天等观念，但两者在本质上仍有显著区别，排除C项。故选D项。5．明初，琉球三王之一的中山王不断选派留学生赴明朝学习。此后，中山王实行“德政仁治，尊贤纳谏”，实力逐渐增强，相继灭山北王国、山南王国。明朝册封中山王为琉球王，琉球群岛完成统一。琉球的统一A．反映出文化传播对地区发展的深远影响 B．助推东亚儒家文化圈逐渐形成C．进一步扩大了明朝宗藩关系体系的范围 D．说明朝贡贸易以政治效益为主【答案】A【解析】中山王派适留学生赴明朝学习，吸收中原文化后实行德政仁治，提升实力完成统一，体现了文化传播对琉球发展的关键作用，故选A项：东亚儒家文化圈在唐朝已基本形成，与题干时间不符，排除B项：明朝册封琉球王确属宗藩体系，但题干强调统一是琉球自身改革发展的结果，而非明朝主动扩大宗藩范国，排除C项：材料未提及朝贡贸易的内容或效果，无法得出其以政治效益为主的结论，排除D项。故选A项。6．据大宝元年（701年）颁布的《大宝律令》载，日本在京城设置大学案（大学）作为国家一级的学校和管理教育机关。大学案以《论语》和《孝经》为必修科目，教科书必须使用规定的郑玄和王弼注释的《周易》，《周礼》《仪记》等用郑玄注本，《春秋左氏传》用杜预注本。这反映了A．日本积极学习并吸收中华文化 B．区域文明呈现多元面貌C．儒学在交流互鉴中得到了发展 D．中华文明圈己基本形成【答案】A【解析】题目所述日本在大宝元年设立大学察，以中国儒家经典为必修料目并采用汉晋经学家的注释版本，直接体现日本主动引入中国教育制度和学术体系，反映出其对中华文化的积极学习和吸收，故选A项：区城文明多元面貌强调不同文明的并存与差异，但材料仅体现日本单向学习中华文化，未涉及其他文明元素，排除B项：材料仅呈现日本引入中国儒学，未体现儒学在此过程中创新或演变，排除C项：中华文明圈形成多个地区共同接受中华文化辐射，材料仅涉及日本一国，不足以证明整个东亚文化圈的形成，排除D项。故选A项。7．希罗多德通过描述希腊与波斯的冲突，将历史从神话中独立出来，强调事实的真实性，为后来的历史学家树立了典范。而在修昔底德笔下，神谕、预兆以及其他超自然的因素己不复存在，取而代之的是对事件的因果关系、人类社会中的权力结构、人类活动动机的详尽记录和深入分析。这表明古希腊史学A．渗透了一定的理性精神 B．蕴含着普世主义的情怀C．注重史书编纂体裁创新 D．恪守辩证唯物主义原则【答案】A【解析】希罗多德强调事实真实性，修昔底德深入分析事件因果等，摆脱神意等超自然因素，星现出依靠理性认识历史的理念，体现了理性精神，故选A项：普世主义强调超越地域或文化的普遍价值，材料未体现对全人类共同价值的关注，排除B项：题千聚焦史学方法及内容的变化，未提及史书编纂体裁的创新，排除C项：辩证唯物主义是马克思提出的哲学理论，古希腊时期不存在恪守辩证唯物主义原则的说法，排除D项。故选A项。8．伏尔泰认为，“孔子使世人获得对神的最纯真的认识”，这就是唯有以德教人，要求人们修身、治国都必须遵循自然的规律即理性，“而无须求助于神的启示”。他主张吸收中国的智慧；学习中国庄重简朴的礼仪、限制信侣权力、实行宽容而富有理性的宗教政策。据此可知，伏尔泰意在A．打破民众对罗马教廷的迷信 B．寻找启蒙思想的渊源C．借助中国文化促进社会启蒙 D．推动中西文化的交流【答案】C【解析】伏尔泰高度评价孔子思想，并主张吸收中国的智慧来推动杜会进步。他看到了中国文化中的理性、宽容和德教等元素，认为这些元素有助于促进杜会的启蒙和进步，故选C项：虽然伏尔泰的某些观点间接地挑战了罗马教廷的权威，但材料中的描述更侧重于他对中国文化特别是孔子思想的推崇，以及如何利用这些思想来推动杜会进步，而非直接针对罗马教廷的迷信，排除A项；材料中的描述并未直接表明他是在“寻找”启蒙思想的渊源，他更多的是在借鉴和应用这些思想来推动自己的主张，排除B项：伏尔泰对中国文化的推崇确实促进了中西文化的交流，但材料中的描述更侧重于他如何利用中国文化来推动自己的杜会启蒙主张，而非单纯的文化交流，排除D项。故选C项。9．哥白尼的行星模型与9世纪阿拉伯天文学家阿尔沙提尔的模型存在许多相似之处；伽利略自制了天文望远镜进行天体观测，他的观测结果能够被验证正确，离不开先前阿拉伯天文学家积累的大量观测数据。由此可知A．欧洲近代发展受到阿拉伯文明影响 B．阿拉伯人是东西文化交流的桥梁C．科学革命有力推动了西欧思想解放 D．阿拉伯文化具有多元融合的特点【答案】A【解析】哥白尼的行星模型与阿拉伯天文学家阿尔沙提尔的模型存在相似之处，伽利略的观测验证也依赖阿拉伯学者积累的数据，说明欧洲近代科学苹命在理论构建和实证过程中吸收了阿拉伯文明的成果，可见阿拉伯文明对欧洲近代发展具有较大影响，故选A项；阿拉伯人确实在东西方交流中发挥桥梁作用，但材料强调的是阿拉伯文明对欧洲的影响而非桥梁作用，排除B项：科学苹命推动思想解放是史实，但题干的核心是阿拉伯文明对欧洲科学发展的贡献，C项与题意不符，排除C项：材料强调阿拉伯文明对欧洲影响，而非阿拉伯文化本身特点，排除D项。故选A项。10．魏晋南北朝时期，汉族移民倾向于从中原奔向周边地区，因此汉族文化也呈现从长安与洛阳向四周播散的状态；原居于周边的少数民族，则大量地涌向中原地区并带来了异彩纷呈的文化。这主要说明该时期移民A．推动了中华文明的多元融合 B．增强了南北之间的理解与接纳C．引发了政治格局的剧烈变动 D．促进了少数民族政权的封建化【答案】A【解析】魏晋南北朝时期汉族移民将中原文化向周边传播，同时周边少数民族进入中原带来多元文化，两者形成双向互动，这种人口流动和文化交融直接促进了不同民族间的文化碰撞与吸收，推动了中华文明的多元融合，故选A项：材料不仅提到南北，还有中原与周边地区的人口流动与文化交融，B项与题意不符，排除B项：题干侧重文化传播而非政权更迭或制度变革，C项与题目主旨不符，排除C项：少数民族政权的封建化是汉化改革的结果，属于单向影响，题干强调文化的双向交流，排除D项。故选A项。11．1471年，信奉东正教的伊凡三世以保护罗斯公国的诺夫哥罗德居民免受波兰天主教的侵扰为借口，派大军占领诺夫哥罗德，后以宗教问题为借口，先后吞并了罗斯各公国；1478年，他在大主教瓦西安的支持下，结束了金帐汗国的统治，完成了统一大业。莫斯科公国统一的历程说明A．教俗联合推进了国家统一 B．东欧国家之间战争日益频繁C．宗教成为君主专制的工具 D．世界宗教格局发生根本变化【答案】A【解析】伊凡三世以宗教问题为借口吞并各公国，还在大主教支持下结束金帐汗国统治完成统一，体现出世俗权力与宗教力量联合推动国家统一，故选A项：材料仅叙述莫斯科公国统一过程，未表明东欧国家战争频繁，不符合题意，排除B项：材料强调推进国家统一而非君主专制，主体内容不符，排除C项：仅莫斯科公国相关情况不能得出世界宗教格局发生根本变化结论，范围不符，排除D项。故选A项。12．有学者认为，自从马和战车登上历史舞台后，游牧世界的各部族本来就己具有的机动性，成倍地增强。这往往使农耕世界的文明先进国家，特别当它们因内部矛盾而陷于衰落时，处于难以防御的地位。该学者意在强调A．印欧民族引领人类文明发展 B．历史进程深受内外因素冲击C．农耕世界被游牧世界所征服 D．先进文明因内部矛盾而灭亡【答案】B【解析】材料提及游牧部族因马和战车的使用增强了机动性，导致农耕文明国家在衰落时难以抵御游牧民族的侵咯，可知该学者意在强调历史发展进程受内外因素的共同影响，故选B项：“印欧民族引领人类文明发展”不合题意，材料并没有指明游牧民族的某一民族，排除A项：“农耕世界被游牧世界所征服”不合题意、史实，是对材料农耕世界的文明先进国家“当它们因内部矛盾而陷于衰落时”“处于难以防御的地位”的误读，排除C项：“先进文明因内部矛盾而灭亡”以偏概全，其忽略外部游牧势力的冲击，排除D项。故选B项。13．1814年至1830年间，法国的64位高级外交官大多因贵族身份而被国王任命。到了1853年，法国颁布一项法令，规定外交官应征者必须持有相应的许可证。从1860年开始，没有许可证的法国年轻人可通过参加国际法、语言等科目的考试来获得外交官职位。这一转变A．适应了国际关系近代化的要求 B．推动了外交人员衔级制度出现C．反映出维也纳体系的逐渐瓦解 D．实现了事务官和政务官的分离【答案】C【解析】19世纪初的维也纳体系强调传统责族特权，法国外交官任命依赖贵族身份正符合该体系特点，但1853年后法国改革选拔机制，允许通过考试而非仅凭贵族身份任职，削弱了贵族垄断，反映出维也纳体系维护的正统主义原则在法国逐渐松动，故这一转变与维也纳体系瓦解相关，故选C项：国际关系近代化主要指外交制度规范化、职业化，材料仅涉及选拔标准调整，未体现外交体系整体变革，排除A项：材料讨论选拔资格而非外交官等级划分，与衔级制度无直接关联，排除B项：事务官与政务官分离属于官僚体系分工改革，材料仅强调选拔方式变化，未涉及职位分类，排除D项。故选C项。14．1851年，约有2．5万名华工在美国加利福尼亚淘金开矿，到1862年，当地矿山上超半数是华工。1890年，中国人在加利福尼亚总农业劳动力中占75%。中央太平洋铁路的修筑工作，即由加利福尼亚州到奥格登一段，有4/5的劳动是由中国人担任的。据此可知，华工A．成为美国主要的劳动力来源 B．推动了美国资本的原始积累C．弱化了种族偏见和排外情绪 D．为美国经济发展增添了活力【答案】D【解析】题千材料指出，19世纪中期至后期，华工在加利福尼亚的淘金、采矿、农业及中央太平洋铁路建设中占据重要比重，如矿山超半数、农业劳动力占75%、铁路修筑占4/5，这些数据直接体现华工在关键经济领城的巨大贡献，美国西部的开发依赖大量劳动力，华工填朴了劳动力缺口，推动了金矿开采、农业扩张和跨大陆铁路贯通，加速了西部资源开发和全国经济一体化进程，因此他们为美国经济发展注入活力，故选D项：材料仅涉及加州和铁路工程，未提及其他州或全国劳动力结构，且美国当时主要劳动力仍以欧洲移民为主，排除A项：资本原始积累主要指资本主义早期通过殖民掠夺、奴隶贸易等方式积累资本，而19世纪中后期美国已进入工业革命阶段，华工贡献属于工业化时期的劳动力支持，排除B项：史实上，华工遭受严重歧视，1882年《排华法案》更体现排外情绪加剧，材料未提及种族偏见弱化，排除C项。故选D项。15．19世纪，法国的男子服饰不再色彩缤纷，去掉了以往在贵族中流行的蕾丝花边、褶边、珠宝等装饰，转而崇尚黑、白、灰三色，以象征谦虚、勤勉、中规中矩等道德观。此时纺织业与成衣制造业的快速发展，推动了这一服饰风尚的流行。这一服饰风尚的变化反映了A．共和政体确立促使服饰观念变革 B．社会结构变化影响服饰文化风尚C．启蒙运动冲击了社会的等级秩序 D．法国的小农经济使服饰趋于保守【答案】B【解析】19世纪法国服饰风尚转向黑白灰，象征谦虚勤勉等道德观，并伴随纺织业与成衣业发展而流行，工业革命推动社会结构变化，中产阶级崛起成为社会主流，其价值观强调实用、节俭，与贵族者华风格形成对比；纺织业技术进步和成衣制造业普及使大众化服饰成为可能，反映新兴中产阶级的文化需求，故选B项：共和政体在法国多次反复，材料未明确服饰变化与政体直接关联，且19世纪中后期才稳定，排除A项；启蒙运动虽冲击等级观念，但服饰变化主要源于工业革命后经济与社会结构变迁，而非思想运动直接作用，排除C项；小农经济在工业化进程中逐渐瓦解，纺织业发展属于工业化成果，与保守无关，排除D项。故选B项。16．1920年5月1日，李大钊等一批知识分子在北京大学召开了纪念国际劳动节大会，有500多名工人参加。会上，李大钊赞扬了俄国苏维埃政府取得的成就，倡导实行八小时工作制，并提出把五一节纪念活动视为"引路的一盏明灯"。这些举措A．助推马克思主义的大众化 B．意在建立并巩固革命统一战线C．明确了中国革命正确道路 D．展示了无产阶级政党的领导力【答案】A【解析】李大钊在纪念国际劳动节大会上赞扬俊国苏维埃政府成就、倡导八小时工作制等，面向500多名工人宣传马克思主义相关理念，促进马克思主义与工人运动相结合，有助于马克思主义被更多工人群众接受，助推其大众化，故选A项：革命统一战线建立于1924年，与1920年时间不符，排除B项：1927年秋收起义后中共才明确“工农武装割据”的中国革命正确道路，时间不符，排除C项：1921年中国共产党才成立，1920年不存在无产阶级政党，排除D项。故选A项。第Ⅱ卷二、非选择题（本题共4小题，共52分）17．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料1783—1784年，有关库克船长第三次太平洋探险的航海日记在欧、美两地出版，其中提到的北美西海岸蕴藏优质海獭毛皮资源及其在中国的高利润市场前景，很快引起了大西洋两岸商业资本的关注。美国独立战争后，美国人也加入对华海洋动物毛皮贸易中，与英国商人形成激烈的竞争。一些美国商人赴西北海岸收集海洋动物毛皮，航抵广州后以高价售出，并购置茶叶，经印度、欧洲甚至拉美返程回到美国，形成多角贸易。18世纪末19世纪初，美国已实现对该贸易的完全垄断。囿于西北海岸海獭海豹数量的急剧减少，毛皮贸易商又将夏威夷的檀香木补充进了对华贸易的货源。为当时中国的名贵木器制造业和其他相关产业提供了原料支撑。到19世纪30年代，一个相对稳定的北太平洋贸易路网基本成形，为近代世界贸易线路拼图补上又一块重要的拼板，也为自由贸易时代的到来和世界经济“去大西洋中心化”奠定了基础。——摘编王华《海洋贸易与北太平洋的早期全球化》等（1）根据材料并结合所学知识，概括北太平洋贸易兴起的时代背景。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，简析北太平洋贸易的历史作用。（6分）【答案】（1）时代背景：全球航路的开辟（全球联系的初步建立）；美国获得独立；美国资本主义经济的崛起；清前期中国经济的繁荣；工业革命与资本主义扩张的需求；殖民扩张与资源掠夺。（任答3点，6分）（2）历史作用：促进了北美与东亚的直接经济联系（推动太平洋地区的经济发展）；丰富了中国人的物质生活；完善全球贸易网络（世界市场初步形成）；促进世界贸易格局的变动；促进自由贸易与世界经济多极化；暴露早期全球化的生态代价；推动区域经济与产业联动；加速美国崛起为贸易强国。（任答6点，6分）【解析】（1）材料提到库克船长的第三次太平洋探险（1776—1780）及其航海日记的出版（1783—1784），引发商业资本对北美西海岸资源的关注，可知18世纪欧洲航海探险（如库克船长的科学考察）推动了太平洋地区的资源发现，为贸易奠定地理基础。美国独立战争（1775—1783）结束后，摆脱英国贸易限制，积极拓展太平洋贸易以增强经济实力，加入对华毛皮贸易以积累资本，可知美国获得独立，美国资本主义经济迅速崛起；结合所学知识，18世纪末工业革命兴起，欧洲对东方商品（如中国茶叶、丝绸）需求激增，而中国对优质毛皮的消费需求也为跨洋贸易提供了动力。结合所学知识，18世纪中后期处于清朝的强盛时期，中国经济的繁荣，有着巨大的市场需求。材料指出海獭毛皮“在中国的高利润市场前景”吸引商业资本，美英商人竞争激烈。可知工业革命初期，资本主义国家急需开拓海外市场和原料产地，高利润商品（如毛皮、茶叶）驱动跨洋贸易。依据材料西北海岸海獭数量减少后，贸易商转向夏威夷檀香木，可知殖民者通过掠夺式开发获取资源，反映早期全球化的剥削性。（2）根据材料“一个相对稳定的北太平洋贸易路网基本成形，为近代世界贸易线路拼图补上又一块重要的拼板”，北太平洋贸易路网的形成（18世纪末至19世纪30年代）连接了美洲、亚洲和欧洲，补全了近代世界贸易线路的“拼图”，推动全球贸易网络的完善，推动太平洋地区的经济发展；海洋动物毛皮、夏威夷的檀香木进入中国，丰富了中国人的物质生活；根据材料“也为自由贸易时代的到来和世界经济‘去大西洋中心化‘奠定了基础。”北太平洋贸易削弱了大西洋作为世界贸易唯一核心的地位，促进世界贸易格局的变动，为19世纪中后期自由贸易时代的到来铺路。材料中西北海岸海獭、海豹因过度捕杀“数量急剧减少”，被迫转向檀香木贸易。可知资源掠夺导致生态破坏，反映资本主义扩张的不可持续性。依据材料，美国商人通过“多角贸易”购置茶叶、檀香木等商品，形成跨洲产业链。可知贸易刺激了中国手工业（木器制造）、美洲毛皮加工业及欧洲茶叶消费市场的发展，推动了区域经济与产业联动。依据材料，美国在18世纪末19世纪初“实现对该贸易的完全垄断”，可知垄断太平洋贸易增强美国经济实力，为其19世纪西进运动和亚太扩张奠定基础，加速美国崛起为贸易强国。18．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》材料二宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。（10分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。（4分）【答案】（1）差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民；体现市民阶层对社会现实的批判。宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念；强化了封建伦理的教化功能。（3分）人文取向上，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；反映了市民阶层对个体价值的关注。宋元通俗小说强调封建伦理道德，进一步巩固了儒家纲常的传播。（3分）原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满；古希腊文化有一定影响。（2分）宋元时期，理学影响广泛，封建统治强化，且城市经济发展，市民阶层壮大。（2分）（2）相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。（4分）【解析】（1）第一小问差异，从内容差异上，材料一明确提到市民文学“揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈”，直接对应答案中“揭露封建主和僧侣，歌颂市民”。动物故事（如狐狸列那）隐喻社会各阶层，隐寓“人的生存状态”，体现市民阶层对社会现实的批判。材料二指出通俗小说的主体思想是“忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”，直接对应答案中“宣传忠孝仁义、婚恋道德观念”。说话技艺传播的评判标准（善恶忠奸）和话本题材（市井百姓生活）强化了封建伦理的教化功能。从人文取向上，材料一提到市民文学“表现出人自我意识的觉醒”，并呼应“古希腊世俗人本意识”，对应答案中“自我意识觉醒，与古希腊人本意识相呼应”。动物故事中的讽刺手法和人性隐喻，反映了市民阶层对个体价值的关注。材料二强调通俗小说“宣传忠孝仁义”，尤其是妇女的“守贞节烈”，体现了对封建伦理的维护，对应答案中“强调封建伦理道德”。元代书坊刊刻的讲史和小说作品，进一步巩固了儒家纲常的传播。第二小问原因，材料一提及市民文学是市民群体的产物，结合所学可知，中世纪后期城市复兴和市民阶层壮大，对封建统治和教会特权不满（如答案中“市民阶层兴起，对封建统治不满”）。材料一明确提到市民文学“与古希腊世俗人本意识相呼应”，反映古典文化的传承（如答案中“古希腊文化有一定影响”）。材料二未直接提及理学，但“忠孝仁义”等伦理是宋代理学的核心观念，结合所学可知理学成为官方意识形态，强化伦理教化（如答案中“理学影响广泛，封建统治强化”）。材料二提到“瓦舍”“说话技艺”活跃，结合所学可知宋代城市经济繁荣，市民阶层壮大，文化需求推动通俗小说发展（如答案中“城市经济发展，市民阶层壮大”）。（2）材料一提到市民文学是市民群体“共同的感情”的产物，材料二指出通俗小说是“市井百姓的日常生活”的反映，两者均服务于市民阶层的娱乐和思想需求（如答案中“适应了市民阶层的文化需求”）。材料一提到市民文学“以狐狸列那为主人公的动物故事”成为经典，材料二指出元代通俗小说通过书坊刊刻“传播发展”，两者均对后世文学形式（如欧洲文艺复兴文学、明清白话小说）产生深远影响（如答案中“对后世文学发展产生一定影响”）。19．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一古希腊戏剧作品的主题主要集中在神话传说或历史人物的故事，如《奥德赛》和《伊利亚特》等，表现方式强调表演技巧和语言的运用。古希腊的剧院大多建在山坡上，使用石材建造，可以容纳大量观众。戏剧表演以竞赛的形式上演，由公民进行评判。而且表演的内容常常同城邦及其公民群体的利益密切相关。聚集于同一剧场的公民观看同样的表演，经历同样的感觉。这样相同的经历使他们意识到他们是一个团结的整体，一个区别于剧场之外、区别于其他剧场的整体，他们之间滋生了一种共同的感情。——摘编自《古希腊公民的公共闲暇活动与民主政治》等材料二古罗马戏剧作品的主题注重现实生活和社会问题，如《奴隶的反抗》和《尤利乌斯·凯撒》等，这些作品涉及社会统治、阶级斗争和人性欲望等深刻问题。古罗马戏剧注重舞台美术的设计和音乐的应用，有被称为“竞技场戏剧”的大型表演形式。此外，古罗马戏剧具有多样性，包括以讲述生活琐事为主的“幽默戏剧”等。古罗马戏剧注重演员“肢体语言”，能够更加直观地表达戏剧人物内心世界。古罗马戏剧通过继承古希腊传统并保持其民族特色，通过罗马帝国的传播影响整个欧洲。——摘编自《古希腊与古罗马的戏剧艺术特点与传承方式》（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊戏剧产生的影响。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于古希腊戏剧，古罗马戏剧的主要不同之处，并说明造成不同的主要原因。（8分）【答案】（1）影响：一定程度上满足公民娱乐需求；有利于强化城邦凝聚力；推动民主政治实践；给后世戏剧创作提供了借鉴。（每点2分，任答3点得6分）（2）不同之处：古罗马更加注重现实生活和社会问题；更加关注舞台技术与形式创新；强调演员的“肢体语言”；具有民族特色。（每点2分，任答2点得4分）原因：政治形态不同；经济发展有所差异；社会氛围不同；文化传承的创新。（每点2分，任答2点得4分）【解析】（1）据材料一“古希腊戏剧作品的主题主要集中在神话传说或历史人物的故事”、“戏剧表演以竞赛的形式上演，由公民进行评判”，古希腊戏剧作为公共闲暇活动，为公民提供了集体娱乐的场所，如大型石材剧院容纳大量观众，丰富了公民的精神生活，一定程度上满足了满足公民娱乐需求；据材料一“而且表演的内容常常同城邦及其公民群体的利益密切相关”，戏剧内容与城邦利益相关，公民通过共同观看和评判表演，形成“团结的整体”，增强了城邦认同感；戏剧竞赛由公民评判，体现了民主参与的原则，间接培养了公民的政治判断力和公共责任感；据材料一古希腊戏剧在主题（如神话史诗）、表演技巧（语言艺术）和剧场设计上为西方戏剧传统提供了范本。（2）第一小问不同之处，据材料二“古罗马戏剧作品的主题注重现实生活和社会问题”，对比材料一，可得主题更加注重现实生活和社会问题；据材料二“古罗马戏剧注重舞台美术的设计和音乐的应用”，对比材料一，可得知古罗马更加注重舞台美术、音乐应用及“竞技场戏剧”等大型表演；据材料二“古罗马戏剧具有多样性，包括以讲述生活琐事为主的‘幽默戏剧’”，对比材料一，可得形式具有多样性；据材料二“古罗马戏剧注重演员‘肢体语言’”，对比材料一，可得强调强调演员肢体语言以直观表达情感；据材料二“古罗马戏剧通过继承古希腊传统并保持其民族特色”，对比材料一，可得具有民族特色，在继承希腊传统的同时融入罗马本土文化（如实用主义）。第二小问原因，罗马帝国疆域辽阔、社会阶层复杂（如奴隶制），需通过戏剧反映现实矛盾；希腊城邦则更强调公民集体认同。罗马经济繁荣和城市化催生多样化娱乐需求（如竞技场表演），而希腊城邦经济相对单一，侧重公民教育。罗马在吸收希腊文化时，结合自身军事化、实用主义传统，发展出更具表现力和通俗性的戏剧形式。可得出答案。总之，古希腊戏剧通过神话主题和公民参与强化城邦认同与民主实践，而古罗马戏剧在帝国背景下转向现实题材，融合技术革新与民族特色，反映并服务于复杂的社会结构。两者差异源于政治制度、社会需求及文化路径的不同。20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持独特性和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个领域。这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。——摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密，表述清晰。）【答案】示例一：论题：近代中华文化在挑战中获得“新生”。（2分）论证：近代，中华文化在西方列强的冲击和内部社会的动荡中，经历了前所未有的考验，同时也迎来了新生的机遇。鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，传统的“天朝上