【高中语文】《短歌行》课件+统编版高一语文必修上册

教学目标1.掌握诗中的重点字、词、句的含义；有感情地诵读诗歌2.结合曹操生平及其作品感受诗人形象。3.品味“诗眼”理清全诗感情脉络4.赏析诗歌比兴、用典手法的艺术效果，体会意境和诗人的情感。5.感受诗歌的雄健深沉的建安风骨，体会并学习曹操求贤若渴、积极进取的精神风貌。知人论世曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳bó县）人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。死后被追尊为魏武帝。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。

知人论世曹操的诗歌是“建安风骨”的代表：悲凉慷慨。内容上刚健有力，形式上简练、峻拔。

核心事迹：·乱世崛起：在黄巾起义和董卓之乱后，曹操“挟天子以令诸侯”，通过官渡之战等关键战役，统一了中国北方。·政治家：在北方实行屯田制，恢复农业生产；唯才是举，打破世族门第观念，网罗天下人才。·军事家：精通兵法，著有《孙子略解》，善于用兵，但也经历过赤壁之战的大败。·文学家：“建安风骨”的开创者和核心人物。其诗歌质朴刚健，气韵沉雄，真实反映了汉末的社会现实，抒发了个人宏大的抱负。代表作有《蒿里行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。【建安风骨】“建安”是东汉末年汉献帝的年号，公元196到220年。指汉魏之际曹氏父子（三曹）、建安七子等人诗文的风骨遒劲风格。“风”，就是文章的生命力；“骨”是指文章的表现力。这一时代的作家，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂。建安十三年,曹操“挟天子以令诸侯”,先后击败吕布、袁术等豪强集团,又在著名的官渡之战，以少胜多，大败袁绍，统一了北方。这年冬天,亲率八十三万大军,列阵长江,与“孙刘联盟”战于赤壁之下,想一统天下,结果大败。当时曹操已经54岁,面对战乱连年,统一中国的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬。但他并不灰心,仍以统一天下为己任,决心广泛延揽人才,招纳贤士致力于建功立业,并写下了这首《短歌行》。时代背景壹吟诵诗歌感受诗风（二）聆听名家吟诵，感受诗歌风格三曹：曹操、曹丕、曹植七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢女诗人：蔡琰(yan3)五言形式风骨遒劲慷慨悲凉解题“短歌行”与“长歌行”的区别长歌的特点——热烈奔放。短歌的特点——节奏短促，低音短唱，抒发内心忧愁苦闷。汉乐府曲调名。本诗用的是汉乐府的旧题，即运用乐府旧曲来补作新词。“乐府”有“长歌”“短歌”之分，其长短的区别不在于篇幅的长短，也不在于句式的长短，而在于歌声的长短。本诗是曹操用旧题写的新词。短歌行题解文学知识乐府《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》《兵车行》《丽人行》《十五从军行》《白头吟》《李凭箜篌引》此外还有：谣、辞等别称歌行吟引曲歌行是乐府诗的一种除了歌、行，还有吟、曲、引等，也是乐府诗。《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》文本研读短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。pìjīnwèiyōumòduōzābǔsèqiānqìyàn“忧思难忘”从全诗来看，“诗眼”是哪个字呢？哪个字出现字数最多？“何以解忧”“忧从中来”忧诗眼是洞察诗歌情感、旨意的窗口，是诗歌的灵气所在。品味“诗眼”理清全诗感情脉络文本研读忧具体有哪些忧？？？多少

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。以何，用什么（宾前）相传是最早造酒的人，代指酒。可悲的是逝去的日子太多了（我）饮酒听歌，感叹人生有多少时间！生命如同早上的露水易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴会上的歌声激越不平，心中的忧思令人难忘。用什么东西来解除忧愁？只有美酒（才能让我解脱）。”当以“无实意一忧：人生短暂明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。屈尊摘取人才光耀如明月，什么时候可以摘取呢？忧伤不觉起于内心，久久难以排遣。客人穿过纵横交错的小路，屈驾来访。久别重逢，欢饮畅谈，重温那往日的恩情。内心问候久别重逢同“宴”穿过纵横交错的小路二忧：贤才难得月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。名做状，向南明月朗朗星稀落，乌鸦向南高飞起。彷徨失意绕树三周，不知可以依靠哪根树枝？高山不会满足自己的高度，大海不会满足自己的深度。我会像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下英才人心归服。三，泛指多次；匝，圈、周通“餍”，满足吐出嘴里的食物人生苦短（忧）贤才难得（忧）功业未成（忧）一统天下（志）忧愁激昂高昂激越、悲凉苍劲手法研析分析第一节：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。运用了哪些艺术手法？诗人为何而忧？①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②比喻。用“朝露”为喻，表达年华易逝的感慨。③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。借代：借一物来代替另一物出现。说话或写文章时不直接说出要表达的人或物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫本体，替代的借体。部分代整体：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。船的一部分帆来代替船。特征代本体：白领。用职场人士的穿着特点代指本身。具体代抽象：南国烽烟正十年。烽烟，边境用以报警的烟火，代指战争。长远的样子，形容思虑连绵不断青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。艾蒿只是年轻的贤才呀，我长久地思念你们。只是因为你们的缘故，我思念倾慕到如今。鹿儿呦呦鸣叫，它们在呼唤同伴采食田野里的艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙热烈欢迎。沉思吟味，这里指思念和倾慕贤人衿：交领，指衣服前襟左右相交。汉服系服装的衣襟一般是向右掩(左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内。)，称为右衽;中国古代一些少数民族服装是向左掩，称为左衽。青青子衿：周代读书人黑色交领的衣服。用典运用了什么表现手法？比兴女子君思念情人思慕贤才求贤若渴青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。引用古诗中的故事或词句，引自《诗经·郑风·子衿》，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”借姑娘的相思之情比喻诗人对贤才的渴望，同时含而不露地表达出“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我？”的用心，可谓深细婉转。语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原是周代宴请宾客的诗句。写求贤既得，故尽礼娱宾，表达对宾客的尊重。诗人引用这首诗来表达自己的心意，贤才如果愿意主动前来投奔，他也必将极尽礼节招待他们。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。用典比兴比兴：中国诗歌中一种传统的表现手法，开始出现于《诗经》。包括“比”和“兴”两种修辞手法。“比”是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”是兴起。借助其他事物作为诗歌的发端以引起所要歌咏的内容。朱熹：比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。屈尊摘取人才光耀如明月，什么时候可以摘取呢？忧伤不觉起于内心，久久难以排遣。客人穿过纵横交错的小路，屈驾来访。久别重逢，欢饮畅谈，重温那往日的恩情。内心问候久别重逢同“宴”穿过纵横交错的小路分析第三节：作者运用什么手法？表达诗人怎样的情感？运用了比喻的手法，将贤才喻为明月。以“明月”之可望而不可即，比喻贤才之难得。诗人因求贤才不得而“忧从中来，不可断绝”，表达渴望贤才来归的心意。“越陌度阡”仍是想象贤才归已时的欢快场面。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。名做状，向南明月朗朗星稀落，乌鸦向南高飞起。彷徨失意绕树三周，不知可以依靠哪根树枝？高山不会满足自己的高度，大海不会满足自己的深度。我会像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下英才人心归服。三，泛指多次；匝，圈、周通“餍”，满足吐出嘴里的食物分析：“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有何深刻含义？以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。山不厌高，海不厌深。用典比兴化用《管子·形势解》中“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”表达希望贤才多多益善。以山高水深比喻招纳贤才的阔大胸怀，意在说明诗人以开阔的胸襟接纳贤才，唯才是举。用典周公吐哺，天下归心。“周公吐哺”出自《史记•鲁周公世家》以周公自比，周公是周文王之子,在历史上素有礼贤下士之名,曾“一沐三握发,一饭三吐哺”说明自己有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才心悦诚服地归顺。表明诗人胸怀大志，一统天下的愿望。思考：诗人忧的根源是什么？情感研析《短歌行》的情感是复杂而深沉的，以“忧”为始，以“壮”为终，形成一条跌宕起伏的情感线。1.对人生苦短的深沉忧思：开篇即言“人生几何”，如“朝露”易晞。这是建安时代文人共有的生命意识，但在曹操这里，这种“忧”不是颓废，而是珍惜时光、急于作为的紧迫感。2.对贤才难得的深切渴望与思慕：这是全诗的核心情感。从“青青子衿”的思念，到“但为君故”的沉吟，再到“明明如月”的仰望，最后