第1课+中华文明的起源与早期国家+同步练习-2025-2026学年高一历史统编版必修中外历史纲要上

1.1中华文明的起源与早期国家同步练习题组一石器时代的古人类和文化遗存1.元谋人的石器中,具有代表性的刮削器,虽然比较粗糙,但已进行过第二步加工,它已不是“第一把石刀”。它是目前我国发现的与人类化石伴生的最早的石器。这反映出元谋人()A.磨制石器已具备一定水平B.开始了原始农业生产生活C.由食物采集者变为生产者D.已使用石制工具从事劳动2.(2025山东烟台期末)河北磁山遗址距今约8000年,该遗址出土的早期磨制石器约占57%,打制石器约占34%,打磨兼用者约占9%。到晚期,磨制石器上升到65.4%,打制石器则下降为21.8%,打磨兼用者占12.8%。这一变化反映出()A.先民脱离食物采集生活B.中国即将步入阶级社会C.农业与手工业实现分离D.生产力得到进一步发展3.(2025山东菏泽期中)考古发现,红山文化中心墓葬随葬玉器数量多、质量纯、选料精、体积大、工艺讲究;第三等级墓有随葬玉器和中、小型石棺;第四等级墓有讲究的石棺;附属墓只有简单的墓坑。这可以用于说明()A.玉器是随葬必需品B.早期国家的形成C.墓葬地域特征明显D.社会贫富的分化4.(2025河北沧州模拟)我国有众多新石器时代的龙形象遗存,在河南、湖南、湖北、甘肃、内蒙古、辽宁和山西等地均有发现,而且龙形象各不相同。这说明中华文化()A.区域之间交融互鉴B.多元一体C.以中原地区为中心D.丰富多彩5.(2025四川绵阳期中)考古研究发现,长江三角洲地区在崧泽文化时期(距今约5900—5200年)人们一直以获取野生动物为主,到良渚文化(距今约5300年—4000年)时期则出现变局:一是杭州地区的人们饲养家猪居多,二是上海和江苏地区的人们以获取野生动物为主。这一变化可佐证良渚文化时期()A.人口总量增长迅速B.劳动分工不断扩大C.逐步迈入文明时代D.社会生活逐渐稳定题组二从部落到国家6.(2023辽宁名校联盟调研)《山海经》中记载了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、后羿射日等中国远古神话故事。这些神话故事反映出中华先民()A.原始的天人感应观B.与天抗争的不屈精神C.对自然的最初认知D.具有崇尚英雄的传统7.(2025河南郑州期末)“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际,提出了进入文明社会的标准:出现社会分工、明显阶级分化、都邑性城市、区域性政体或国家。下列考古发现中符合“文明社会”标准的是()A.北京山顶洞遗址发现人工用火遗迹B.浙江河姆渡遗址出土了大量的稻谷C.山西陶寺遗址大小墓随葬品差别大D.河南仰韶遗址出土几何图案的陶器8.(2025重庆八校期中)《史记·五帝本纪》记载,黄帝“置左右大监,监于万国。……举风后、力牧、常先、大鸿以治民”;但尧舜时期,一人之下,有四岳、十二牧协助尧舜掌控全局的官员,有士、工、秩宗、典乐、纳言等负责具体事务的官员,还作刑法、设军队等。这可以佐证尧舜时期()A.国家的初始形态已经具备B.各氏族部落之间联系日益紧密C.王权受原始民主传统制约D.开始出现贫富差异和阶级分化9.(2025湖南衡阳调研)传说中炎帝是生活在今渭水流域一带的氏族部落首领,传说中黄帝部落生活在今黄土高原一带。两个部落沿黄河、渭水东迁,尽管有冲突和战争,但最终在中原地区形成了以炎黄部落联盟为主的华夏族。这体现了()A.部落之间的交融B.国家雏形的出现C.社会经济的发展D.氏族公社的没落10.(教材习题改编)(2025河南信阳期中)夏朝历法《夏小正》经文只有463字,按一年12个月分别记载物候、气象、天象和农事等,内容主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马等。这反映出《夏小正》()A.推动了甲骨文字的出现B.包含了劳动人民智慧的结晶C.形成了完整的历法体系D.汇集了贵族阶层的生活意趣题组三商和西周11.(2025吉林松原调研)商王朝要求归属它的方国和部族定期朝贡,并且听从商王室之命进行征伐。与此同时,这些方国和部族又具有相对的独立性,可保持自身的社会组织形态。这反映了商朝()A.外服制的特征B.统治范围的缩小C.分封制的缺陷D.政治影响的衰退12.(2025湖南衡阳期中)据考证,商代国王自称“余一人”或“一人”,其下有辅佐商王的尹或相;尹或相之下又分别设有负责管理王室事务的“多宰”“小臣”,负责管理神祇事务的巫、祝、卜等,负责管理耕作的小籍臣和负责管理军事的多马、多亚、多射、师、旅等。这集中反映了商代()A.国家机器比较完备B.官僚政治相对成熟C.集权体制有所发展D.社会分工更加完善13.(2024湖南邵阳期中)西周宗法制规定天子、诸侯等职位,只有嫡长子才有资格继承,其他儿子则被分封为次一级的职位,即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在()A.构建完整的祭祀体系B.适应周天子专制需要C.维护统治集团的稳定D.建立规范的礼制社会14.(2024江苏南通如皋调研)西周时,各级领主的都城规模以国都为标准,呈递减趋势。天子“戎马四万匹,兵车万乘”,诸侯“戎马四千匹,兵车千乘”,卿大夫“戎马四百匹,兵车百乘”。据此可知,当时()A.内外服制度完善了国家管理B.贵族等级秩序得以强化C.分封制有利于加强中央集权D.周天子拥有绝对的权力15.(2025广东七校期中)西周初期的井田制下,“公田”收益归天子或者管辖的贵族所有,“私田”收益则属于百姓自己,这种制度相较于之前要求百姓将耕种所得的大部分甚至全部上贡给天子和贵族的做法,有了极大的进步。材料意在说明西周初期的井田制()A.刺激了百姓的生产热情B.确立了土地的国有属性C.剥夺了诸侯贵族的权益D.开启了集体耕作的模式题组四中华文明的起源16.(2025江苏扬州调研)距今约7000年的常州东滩头遗址发掘出陶鼎、石斧、纺轮等各类文物逾2000件。其中石斧、石锛等多发现于男性墓葬中,纺轮多出自女性墓葬中。这说明当时()A.农耕技术先进B.出现社会分工C.阶级分化明显D.存在小农经济17.(2025河北保定调研)考古资料显示,距今6000年前后中国出现夯土技术,在距今5000年前后的甘肃南佐、浙江良渚、河南双槐树等遗址都有大规模使用夯土技术建造房墙、修筑壕沟、铺筑广场等实例,之后中国的城墙也基本都是夯筑。据此可知()A.历史传承与民族认同走向统一B.华夏先民注重加强文明交流C.生产力发展推动早期国家产生D.中华文明在传承中创新发展18.(2025河北石家庄模拟)有学者指出,陶寺遗址具有从燕山北侧到长江以南广大地域的综合体性质。在陶寺显贵的大型墓葬中,有来自龙山文化、良渚文化、石家河文化的随葬品,陶寺领导者着意彰显自己在四方中的核心地位。据此推知,该学者认为陶寺领导者()A.拥有了大一统的政治理念B.着力推动文明的远距离交流C.建立了最早的奴隶制国家D.实现了政治权力的高度集中19.(2025江苏盐城模拟)根据传说和文献记述,大禹治水动员了各部族的人力、物力,实行集中统一领导。商周时期青铜器铭文有“天命禹敷土,堕山,浚川,乃差地设征,降民监德”的记载。这反映出早期国家()A.以武力控制所有部族B.实行原始民主制度C.具有较强的组织能力D.借助神权治理水患20.(2025福建泉州期中,10分)阅读材料,完成下列要求。材料一古本《竹书纪年》于西晋年间盗掘战国时期魏襄王的墓葬中发现出土,记录了从夏代至魏襄王二十年的历史。该书记述“昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。后稷放帝子丹朱”。——摘编自吴璐瑶《试论<唐虞之道>与古本<竹书纪年>对于古史禅让记述完全相悖的原因》材料二《唐虞之道》编著于战国中后期,是儒家论述禅让制度较为完整的文献,将禅让制推崇到极致,认为只有禅让制才能化民成俗,禅让的典范就是尧舜之行:“尧舜之行,爱亲尊贤。爱亲故孝,尊贤故禅。孝之方,爱天下之民。禅之传,世亡隐德。”此后,禅让思想成为传世千年的主流思想。——摘编自叶达《<唐虞之道>禅让问题再思考》根据材料一、二,概括《竹书纪年》和《唐虞之道》有关禅让记述的不同之处,并结合所学知识,说明史料运用应遵循的原则。

答案1.D题干提到元谋人使用经过加工的石器,这表明他们已经开始使用石制工具进行劳动,这是人类发展中的重要一步,D项正确。2.D据题干“早期磨制石器约占57%,打制石器约占34%,打磨兼用者约占9%”“到晚期,磨制石器上升到65.4%”可知,磨制石器占比增加,体现出生产工具进步,有助于生产力的发展,D项正确。3.D材料反映出不同墓葬的随葬品不同,可见不同墓葬主人身份有所差别,这是社会贫富分化的表现,D项正确;第四等级墓和附属墓中没有玉器,所以玉器并不是随葬的必需品,排除A项;材料仅体现了社会贫富分化,并没有体现公共权力机构等因素,不能印证早期国家的形成,排除B项;材料并未涉及不同地域的墓葬,排除C项。4.B在许多地方的新石器时代遗址中都发现了龙形象的文化遗存,可见龙形象作为中华文明的象征符号,分布广泛,而龙的形象又各有特点,反映了中华文明多元一体的特征,B项正确;“区域之间交融互鉴”描述的是文化互动过程,而材料主要强调中华文化多元一体的特点,排除A项;材料没有提到中原文化的核心地位,排除C项;“丰富多彩”说明了文化的多样性,但没有强调文化的一体性,排除D项。5.D家养动物的种类和数量侧面反映了当时的生产力水平,良渚文化时期的先民们已经饲养家猪,可见良渚文化时期农业和畜牧业有所发展,反映出他们的社会生活逐渐走向稳定,D项正确;A项错在“迅速”,排除;材料未涉及劳动分工,排除B项;迈入文明时代的标志是阶级、国家和文字等的出现,材料未涉及,排除C项。6.B夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、后羿射日等神话传说,体现了人类与自然抗争,突出了不屈的精神,故B项正确。7.C山西陶寺遗址大小墓随葬品差别大,说明当时出现阶级分化,而阶级分化是“文明社会”的标准之一,C项正确。8.A材料表明尧舜时期官员有了一定分工,有协助掌控全局的官员,也有负责具体事务的官员,还建立了暴力机关,这说明国家的初始形态已经具备,A项正确;材料并不能说明各氏族部落之间联系日益紧密,排除B项;C项错在“王权”一词,此时尚未建立国家,排除;D项错在“开始”,排除。9.A材料信息显示,炎黄部落通过迁徙、冲突和战争等形成了以炎黄部落联盟为主的华夏族,这体现了不同部落之间的交融,A项正确;炎黄时期出现了部落联盟,而非国家雏形,排除B项;材料没有反映社会经济发展的信息,排除C项;材料未提及私有制产生、贫富分化,不能说明氏族公社没落,排除D项。10.B夏朝历法《夏小正》分别记载物候、气象、天象和农事等,内容主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马等,说明《夏小正》包含了古代劳动人民智慧的结晶,故选B项;《夏小正》是历法,与甲骨文字的出现关联较小,排除A项;夏朝尚未形成完整的历法体系,排除C项;农耕、蚕桑、养马等并非贵族阶层的生活意趣,排除D项。11.A据材料“商王朝要求归属它的方国和部族定期朝贡,并且听从商王室之命进行征伐……具有相对的独立性”可知,商朝实行内外服制,商王是方国联盟的共主,方国和部族具有相对的独立性,A项正确;材料没有涉及商朝统治范围变化,排除B项;商朝没有实行分封制,排除C项;D项不符合材料主旨,排除。12.A商代国王处于国家政治的核心地位,国家既有最高行政长官,又有王事职官系统、神事职官系统、民事职官系统以及军事职官系统,这说明商代国家机器比较完备,A项正确;官僚政治和集权体制出现于封建社会,排除B、C两项;社会分工是超越一个经济单位的社会范围的生产分工,材料反映的是国家机构分工,排除D项。13.C根据材料和所学知识可知,西周实行嫡长子继承制,在姬姓宗亲内,周王是大宗,诸侯是小宗。在诸侯国内,诸侯是大宗,卿大夫是小宗。以此类推,层层区别。这一制度有利于维护统治集团的稳定,C项正确。14.B据材料可知,西周时期各级领主的都城规模、兵马数量都有着严格的限制,说明当时贵族等级秩序得以强化,B项正确。15.A材料强调了西周初期的井田制相比之前的制度有了极大的进步,“私田”的收益归百姓自己所有,这有利于刺激百姓的生产热情,A项正确。商和西周实行奴隶主土地国有制,“确立了”的表述与史实不符,排除B项;材料主旨不是诸侯贵族的权益问题,排除C项;集体耕作的模式在原始社会就已经开启,排除D项。16.B石斧、石锛通常与农业或手工业中的重体力劳动相关,多发现于男性墓葬中,纺轮则与纺织等较为细致的手工劳动相关,多出自女性墓葬中,这表明男性和女性在生产活动中可能有着不同侧重,可推断出当时出现了社会分工,B项正确;仅从石斧、纺轮等工具的发现,不能直接得出当时农耕技术先进的结论,排除A项;社会分工不等于阶级分化,排除C项;小农经济是在春秋战国时逐渐产生的,排除D项。17.D距今6000年前后,中国出现夯土技术,距今5000年前后,大规模使用夯土技术的现象在多地出现,之后中国的城墙基本都是夯筑,据此可知,中华文明在传承中创新发展,D项正确;材料只是强调夯土技术,未涉及民族认同,排除A项;据材料无法得出“注重”加强文明交流,排除