13.3《自己之歌(节选)》练习++2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

13.3《自己之歌(节选)》练习一、现代文阅读阅读材料​，回答问题。惠特曼的《自己之歌》是《草叶集》的核心篇章，创作于19世纪中期的美国——彼时美国刚结束南北战争，奴隶制被废除，资本主义快速发展，但社会仍存在“个体价值被忽视”“人与自然割裂”的困境。惠特曼以“草叶”为象征，用《自己之歌》宣告“个体的神圣”与“万物的平等”，打破了传统诗歌的格律束缚，开创了“自由诗体”的新形式。​在《自己之歌(节选)》中，“自我”是核心意象，但这并非狭隘的“个人主义”，而是“与万物共生的大我”。诗中“我赞美我自己，歌唱我自己”的开篇，并非炫耀式的自夸，而是对“个体存在价值”的肯定；“我现在要说出最原始的一句口令，我要说，我们已经彼此相爱”，则将“自我”延伸至万物，主张人与自然、人与人的平等共生。惠特曼笔下的“自我”，既扎根于现实（如描写“铁匠的锤子”“农人的犁耙”），又超越了世俗（如“我存在于我的元素中”），形成“现实与理想交融的自我观”。​这种自我观的形成，与惠特曼的人生经历密切相关。他曾当过印刷工、教师、记者，遍历美国各地，接触过农民、工人、水手等不同阶层的人——这些经历让他意识到“每个个体都有独特的价值”，也让他看到“自然对人类精神的滋养”。在他眼中，“草叶”既是平凡事物的代表（“在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽”），也是生命力的象征（“死者献给生者的花冠”）；而“自我”与“草叶”的共鸣，正是“个体与自然、平凡与伟大”的统一。​美国文学评论家爱默生曾评价：“惠特曼的诗，是美国精神的第一次呐喊。”《自己之歌》中“不迎合、不盲从”的自我意识，“万物平等”的自然观，不仅契合战后美国追求“自由、平等”的社会需求，更对后世文学产生深远影响——从海明威的“迷惘的一代”到金斯堡的“垮掉的一代”，都能看到惠特曼“尊重自我、拥抱自然”精神的影子。​1.下列对材料中“惠特曼自我观”的理解，不正确的一项是（）​A.并非狭隘的个人主义，而是与万物共生的“大我”​B.既肯定个体存在价值，又主张人与自然、人与人的平等​C.完全脱离现实，是纯粹理想化的自我表达​D.实现了“个体与自然、平凡与伟大”的统一​2.下列对材料内容的分析，正确的一项是（）​A.《自己之歌》创作于美国南北战争前，旨在呼吁废除奴隶制​B.惠特曼开创的“自由诗体”，核心是打破传统格律，彰显自由精神​C.爱默生的评价，仅强调《自己之歌》对美国文学的影响，与社会无关​D.诗中“草叶”仅象征平凡事物，无其他深层内涵​3.结合材料，分析惠特曼“现实与理想交融的自我观”在《自己之歌(节选)》中的具体体现。​4.为什么说《自己之歌》是“美国精神的第一次呐喊”？请结合材料与时代背景作答。​5.材料提到惠特曼的人生经历影响其自我观，试简要概括这一影响的具体表现。​阅读材料，回答问题。《自己之歌(节选)》的艺术特色，首先体现在“自由诗体”的运用上。惠特曼摒弃了传统诗歌“押韵、格律严格”的束缚，采用“长短句交错、节奏自由”的形式——如“我赞美我自己，歌唱我自己，/我所讲的一切，将对你们也一样适合，/因为属于我的每一个原子，也同样属于你”，句子长短不一，却如自然呼吸般流畅，既贴合“自我表达”的随性，又凸显“万物共生”的包容。这种形式创新，让诗歌摆脱了“为格律而凑字”的尴尬，使情感表达更直接、更真挚。​其次，诗歌的“意象选择”极具平民化与自然性。惠特曼不选用“帝王、英雄”等传统崇高意象，而是聚焦“草叶、铁匠、农人”等平凡事物：“我看见铁匠打红了铁，砧子发出沉重的响声”“我看见农人的犁耙在地里翻着土”，这些意象来自日常生活，充满烟火气，既体现“每个个体都有价值”的理念，又让读者感到亲切易懂。同时，“草叶”“河流”“太阳”等自然意象的运用，将“自我”与自然紧密联结，如“我和大地一同呼吸，和万物一同生长”，传递出“人与自然共生”的生态意识。​再者，“第一人称‘我’的多元性”是诗歌的另一特色。诗中的“我”并非单一的惠特曼本人，而是“多维度的自我”：既是“赞美自己的个体”（“我赞美我自己”），也是“融入万物的集体”（“属于我的每一个原子，也同样属于你”）；既是“现实中的普通人”（“我过着平凡的生活”），也是“超越时空的精神象征”（“我存在于我的元素中”）。这种“多元的我”，让诗歌的抒情视角更广阔，也让“自我意识”的表达更具普遍性。​6.下列对材料中“自由诗体”的理解，不正确的一项是（）​A.摒弃传统诗歌的押韵与严格格律，形式更自由​B.句子长短交错，节奏如自然呼吸般流畅​C.虽形式自由，但仍需为情感表达服务，并非随意堆砌​D.完全脱离诗歌的基本特征，更接近散文​7.结合材料，分析《自己之歌(节选)》中“平民化意象”的作用。​8.材料中提到“第一人称‘我’的多元性”，请简要概括“我”的不同维度，并说明其对诗歌主题表达的意义。​阅读材料，回答问题。《自己之歌(节选)》中“人与自然的共生关系”，是理解诗歌主题的关键。惠特曼认为，人类并非“自然的主宰”，而是“自然的一部分”——诗中“我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你”，打破了“人与自然的界限”，主张“人类与自然共享同一生命本源”；“我和大地一同呼吸，和万物一同生长”，则将“自我”的成长与自然的循环绑定，体现“生命共同体”的理念。​这种生态意识，与19世纪美国的社会背景密切相关。彼时工业革命快速推进，城市化进程加速，部分人开始盲目追求“征服自然”，导致环境污染、生态破坏。惠特曼通过《自己之歌》，呼吁人们“回归自然、尊重自然”，他笔下的“草叶”虽平凡，却能“在沙漠和森林中生长”，象征自然顽强的生命力；而“自我”与“草叶”的共鸣，正是对“人类破坏自然”行为的反思。​从哲学角度看，惠特曼的“自然观”受“超验主义”影响。超验主义主张“自然是精神的象征，人类可通过自然认识自我”，这与诗中“我从自然中汲取力量，也向自然奉献自我”的表达高度契合。惠特曼将“超验主义”融入诗歌，让“人与自然的共生”不仅是情感抒发，更具有哲学深度——他认为，尊重自然就是尊重自我，保护自然就是保护人类共同的生命本源。​这种“人与自然共生”的理念，在当代仍有重要意义。面对全球气候变暖、生物多样性减少等生态问题，《自己之歌》提醒我们：人类与自然是命运共同体，唯有像惠特曼那样“拥抱自然、融入自然”，才能实现人与自然的和谐发展。​9.下列对材料中“人与自然共生关系”的理解，不正确的一项是（）​A.人类是自然的一部分，与自然共享同一生命本源​B.人类应征服自然、利用自然，实现自身发展​C.自我的成长与自然的循环密切相关，是“生命共同体”​D.尊重自然就是尊重自我，保护自然就是保护人类自己​10.下列对材料内容的分析，正确的一项是（）​A.惠特曼的生态意识，是对19世纪美国“征服自然”潮流的认同​B.超验主义主张“自然是精神的象征”，直接决定了惠特曼的诗歌创作​C.《自己之歌》中“人与自然共生”的理念，具有哲学深度与当代价值​D.诗中“草叶”的象征意义单一，仅代表自然顽强的生命力​11.结合材料，分析惠特曼“自然观”形成的社会背景与哲学基础。​12.简要概括《自己之歌(节选)》中“人与自然共生”理念的具体表现。​13.为什么说《自己之歌》中“人与自然共生”的理念在当代仍有重要意义？请结合材料与当代生态问题作答。​二、课外延伸阅读材料一：惠特曼与《草叶集》的出版困境​1855年，惠特曼自费出版《草叶集》第一版，仅收录12首诗，其中便有《自己之歌》的早期版本。当时的美国文学界，仍受欧洲古典文学影响，推崇“典雅、含蓄”的风格，而《草叶集》的“自由诗体”“直白抒情”与“平民化意象”，被视为“离经叛道”——评论家称其“粗俗、无礼”，书店甚至拒绝售卖。​但惠特曼并未妥协。他在第二版中增加了20首诗，进一步强化“自我意识”与“自由精神”；1867年的第四版，收录诗歌已达124首，《自己之歌》也经多次修改，成为篇幅最长、最具代表性的篇章。直到19世纪末，随着美国“本土文学意识”的觉醒，《草叶集》才逐渐被认可——它打破了欧洲文学的束缚，开创了美国文学的“本土化”道路，而《自己之歌》作为核心，被视为“美国文学独立的宣言”。​材料二：《自己之歌》与“垮掉的一代”​20世纪50年代，美国“垮掉的一代”文学流派兴起，金斯堡、凯鲁亚克等作家深受《自己之歌》影响。金斯堡在代表作《嚎叫》中，继承了惠特曼的“自由诗体”与“自我呐喊”，如“我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂”，直白控诉社会对个体的压抑，与《自己之歌》“我赞美我自己”的自我肯定形成跨越时空的呼应。​凯鲁亚克在小说《在路上》中，主人公横穿美国的旅程，与惠特曼“遍历美国、拥抱万物”的经历相似；小说中“尊重个体自由、反对世俗束缚”的主题，也与《自己之歌》“不迎合、不盲从”的精神一脉相承。“垮掉的一代”作家曾坦言：“惠特曼让我们明白，文学可以真实表达自我，不必迎合任何规则。”​材料三：跨文化视角下的《自己之歌》​《自己之歌》的影响早已超越美国国界。在中国，20世纪初的胡适、刘半农等新文化运动倡导者，受惠特曼“自由诗体”启发，发起“白话文诗歌运动”——胡适的《尝试集》，摒弃古典诗词的格律，采用“白话、自由句式”，被视为中国现代自由诗的开端；刘半农在《教我如何不想她》中，以“自然意象表达情感”的方式，也可见《自己之歌》的影子。​在日本，诗人石川啄木借鉴《自己之歌》“平民化意象”的特点，在诗歌中描写“街头小贩”“工厂工人”等平凡人物，打破日本传统和歌的“贵族化”倾向，开创了“平民诗歌”的新风格。正如日本文学评论家所言：“惠特曼的‘自我’，是不分国界的——每个国家的读者，都能在其中找到属于自己的‘个体觉醒’。”​材料四：《自己之歌》的当代教育意义​在当代教育中，《自己之歌(节选)》常被用作“自我认知教育”的素材。其核心价值在于：一是引导学生“肯定自我价值”——诗中“我赞美我自己”的呐喊，帮助青少年摆脱“自卑、盲从”的心理，树立自信；二是培养“平等包容意识”——“属于我的每一个原子，也同样属于你”，教会学生尊重他人、接纳差异；三是传递“生态保护理念”——“我和大地一同呼吸”，让学生意识到人与自然的共生关系，树立环保意识。​北京某中学曾开展“《自己之歌》与自我成长”主题活动，学生通过朗诵诗歌、分享“自我故事”、创作“我的草叶”诗歌等形式，深化对“自我价值”的理解。有学生在感悟中写道：“以前总觉得自己很平凡，读了《自己之歌》才明白，平凡如草叶，也有属于自己的生命力。”​14.下列对材料一“《草叶集》出版困境”的理解，不正确的一项是（）​A.第一版因风格“离经叛道”，遭评论家批评、书店拒绝售卖​B.惠特曼通过多次再版、增加诗歌，坚持自己的创作风格​C.直到19世纪末，《草叶集》才因美国本土文学意识觉醒被认可​D.出版困境的根源是惠特曼的诗歌缺乏文学价值，不符合时代需求​15.下列对材料二“‘垮掉的一代’与《自己之歌》”的分析，正确的一项是（）​A.金斯堡《嚎叫》的“自由诗体”与《自己之歌》无关​B.凯鲁亚克《在路上》的主人公旅程，模仿惠特曼遍历美国的经历​C.“垮掉的一代”仅继承了惠特曼的形式创新，未吸收其精神内涵​D.惠特曼的诗歌让“垮掉的一代”明白，文学必须迎合社会规则​16.结合材料三，分析《自己之歌》对中国新文化运动时期诗歌创作的影响。​17.材料四提到《自己之歌》的当代教育意义，试简要概括其在“自我认知教育”中的具体作用。​18.综合四则材料，概括《自己之歌》的跨时代、跨文化价值，并说明其核心原因。​三、语言文字运用​19.下列加点字的注音，全部正确的一项是（）​A.砧（zhān）子犁耙（bà）契（qì）合摒（bìng）弃​B.押（yā）韵倔（jué）强栈（zhàn）道哺（bǔ）育​C.炽（zhì）热粗糙（cāo）濒（bīn）临哺（pǔ）乳D.奢（shē）望彷（fǎng）徨契（qiè）合摒（bǐng）弃​20.下列各组词语中，没有错别字的一项是（）​A.押韵格律束缚随声附合​B.锻打犁耙循环不曲不挠​C.真挚共鸣彰显不屑一顾​D.严瑾内涵迁徙恍然大悟​21.下列各句中，划线词语使用不正确的一项是（）​A.《自己之歌(节选)》中“我赞美我自己”的句子，直白真挚，彰显了个体价值，让人耳目一新。​B.惠特曼摒弃传统格律，开创自由诗体，这种标新立异的做法，在当时引发了不小的争议。​C.面对生态问题，我们应如《自己之歌》所倡导的，树立“人与自然共生”的理念，而不是肆意破坏。​D.他在创作中盲目模仿惠特曼的自由诗体，却缺乏真情实感，作品显得空洞无物，不伦不类。​22.下列各句中，没有语病的一项是（）​A.通过阅读《自己之歌(节选)》，使我们认识到“自我价值”与“万物平等”的重要性。​B.惠特曼的《自己之歌》不仅是美国文学的经典，也是世界文学宝库中不可或缺的作品。​C.能否理解“草叶”的象征意义，是深入把握《自己之歌(节选)》主题的关键。​D.《自己之歌》开创了美国文学的本土化道路，对后世的影响非常深远，被称为“美国文学独立的宣言”。23.下列对《自己之歌(节选)》内容的理解，不正确的一项是（）​A.诗中“我赞美我自己，歌唱我自己”，是对个体存在价值的肯定，而非狭隘的自夸。​B.“属于我的每一个原子，也同样属于你”，体现了人与自然、人与人平等共生的理念。​C.诗歌通过“铁匠的锤子”“农人的犁耙”等意象，展现了“自我”扎根现实的特质。​D.诗中的“我”仅指代惠特曼本人，是对个人生活经历的直白记录，无普遍意义。​24.请结合《自己之歌(节选)》中“草叶”的意象，简要分析其象征意义。（简答）​四、作文25.阅读下面的材料，根据要求写作。惠特曼在《自己之歌(节选)》中，以“草叶”喻平凡却坚韧的生命力，用“我赞美我自己”宣告个体价值，以“万物原子共属”倡导平等共生。这份对自我的肯定、对平凡的尊重、对共生的追求，穿越百年仍具力量：当代青年在平凡岗位上绽放光彩，在自我接纳中突破迷茫，在团结协作中实现理想，都在践行着“自己之歌”的精神内核。​阅读材料，联系生活体验，以“唱响属于自己的‘歌’”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外），标题自拟。​参考答案​1.C（解析：材料明确“自我”“既扎根于现实，又超越世俗”，并非“完全脱离现实”，C项错误）​2.B（解析：A项“创作于南北战争前”错误，材料提及创作于“刚结束南北战争”后；C项“仅强调文学影响，与社会无关”错误，爱默生评价暗含对美国“自由平等”社会精神的认可；D项“仅象征平凡事物”错误，“草叶”还象征生命力）​3.①扎根现实：通过“铁匠的锤子”“农人的犁耙”等现实意象，展现“自我”与普通人生活的联结，体现对平凡个体价值的肯定；②超越世俗：以“我存在于我的元素中”“万物原子共属”等表达，将“自我”延伸至自然与集体，主张平等共生，体现理想层面的精神追求；二者交融，让“自我”既有烟火气，又具精神高度。​4.①时代背景：战后美国虽废除奴隶制，但个体价值被忽视、人与自然割裂，社会渴求“自由平等”；②诗歌精神：《自己之歌》以“自我意识”肯定个体价值，以“万物平等”倡导共生，契合社会对自由、平等的需求；③文化意义：打破欧洲文学束缚，开创美国本土文学风格，首次以诗歌宣告美国“尊重自我、拥抱自由”的精神内核，故为爱默生所言“美国精神的第一次呐喊”。​5.①遍历美国、接触各阶层的经历，让惠特曼意识到“每个个体都有独特价值”；②多样的生活体验，让他看到“自然对人类精神的滋养”，促成“自我与自然共生”的认知；③这些经历为“现实与理想交融的自我观”提供了现实基础，使其诗歌意象更贴近生活，理念更具说服力。​6.D（解析：“完全脱离诗歌基本特征，接近散文”错误，自由诗体虽打破格律，但仍保留诗歌的抒情性与意象性，是诗歌的创新形式）​7.①体现理念：通过“铁匠、农人”等平民意象，凸显“每个个体都有价值”的核心理念，打破传统诗歌对“崇高意象”的依赖；②增强共鸣：意象来自日常生活，充满烟火气，让不同阶层读者都能感受到亲切易懂，拉近与读者的距离；③服务主题：将“自我”与平民生活联结，印证“自我扎根现实”的特质，丰富“大我”的内涵。​8.①维度：一是“个体之我”（赞美自我，肯定个体价值），二是“集体之我”（融入万物，体现平等共生），三是“现实之我”（贴近平凡生活，扎根现实），四是“精神之我”（超越时空，象征普遍精神）；②意义：多元的“我”让抒情视角更广阔，使“自我意识”从个人层面升华为人类共通的精神追求，让主题更具普遍性与深度，引发不同读者的共鸣。​9.B（解析：材料明确惠特曼主张“人类是自然的一部分”“尊重自然”，而非“征服自然”，B项与原文相悖）​10.C（解析：A项“认同‘征服自然’潮流”错误，惠特曼是对该潮流的反思；B项“直接决定诗歌创作”表述绝对，超验主义是“影响因素”而非“决定因素”；D项“象征意义单一”错误，“草叶”还象征“平凡事物的价值”）​11.①社会背景：19世纪美国工业革命推进，城市化加速，部分人盲目“征服自然”导致生态破坏，惠特曼对此反思，呼吁“回归自然、尊重自然”；②哲学基础：受超验主义影响，该思潮主张“自然是精神的象征，人类可通过自然认识自我”，与诗中“自我从自然汲取力量、与自然共生”的表达高度契合，为“自然观”提供哲学支撑。​12.①打破界限：主张“人类与自然共享同一生命本源”（如“万物原子共属”）；②绑定成长：将“自我成长”与“自然循环”联结（如“和大地一同呼吸，和万物一同生长”）；③反思行为：借“草叶”的顽强生命力，反思“人类破坏自然”的行为，倡导尊重自然；④赋予意义：认为尊重自然就是尊重自我，保护自然就是保护人类共同本源。​13.①当代生态问题：全球气候变暖、生物多样性减少等问题，凸显“人与自然和谐”的紧迫性；②理念适配：《自己之歌》的“共生”理念，强调人类是自然的一部分，与当代“命运共同体”理念契合；③现实意义：提醒人们摒弃“征服自然”的思维，以“拥抱自然、融入自然”的方式解决生态问题，为当代生态保护提供精神指引与行动参考。​14.D（解析：“缺乏文学价值，不符合时代需求”错误，出版困境源于风格突破传统，而非价值问题，后世认可也证明其文学价值）​15.B（解析：A项“无关”错误，金斯堡继承了惠特曼的自由诗体；C项“仅继承形式，未吸收精神”错误，“垮掉的一代”也吸收了“尊重自由、反对束缚”的精神；D项“必须迎合社会规则”错误，惠特曼传递的是“不必迎合规则”）​16.①形式影响：胡适受“自由诗体”启发，创作《尝试集》，摒弃古典格律，采用白话与自由句式，开创中国现代自由诗；②意象影响：刘半农在《教我如何不想她》中，借鉴“以自然意象表达情感”的方式，打破传统诗词的意象选择习惯；③运动推动：为“白话文诗歌运动”提供创作范本，助力新文化运动打破文言文束缚，推动中国诗歌的现代化转型。​17.①肯定自我：借“我赞美我自己”引导学生摆脱自卑、盲从，树立自我认同与自信；②培养包容：以“万物原子共属”教会学生尊重他人差异，树立平等包容的意识；③树立生态观：通过“与自然共生”的理念，让学生意识到人与自然的紧密联系，培养环保意识；④激发生命力：以“草叶”象征平凡中的坚韧，鼓励学生在平凡中发现自身价值，绽放生命力。​18.①跨时代价值：从19世纪美国本土文学觉醒，到20世纪“垮掉的一代”的精神共鸣，再到当代的教育与生态指引，始终能回应不同时代的需求；②跨文化价值：影响中国新文化运动诗歌创新、日本平民诗歌发展，成为不同国家“个体觉醒”的精神资源；③核心原因：诗歌蕴含的“肯定个体价值”“倡导平等共生”“尊重自然”等理念，是人类共通的精神追求，超越了时代与地域的限制。​19.B（解析：A项“砧”应读zhēn；C项“炽”应读chì，“哺”应读bǔ；D项“彷”应读páng，“契”应读qì，“摒”应读bìng）​20.C（解析：A项“随声附合”应为“随声附和”；B项“不曲不挠”应为“不屈不挠”；D项“严瑾”应为“严谨”）​21.B（解析：“标新立异”指提出新奇主张或创造新奇样式，含中性偏褒义；此处形容惠特曼打破传统的创新，使用恰当？【修正：B项“标新立异”在此处无错误，原解析有误，重新判断：所有选项中无错误？不，再看：B项“标新立异”用于“开创自由诗体”，是积极的创新，正确；C项“肆意破坏”与“共生理念”对比，正确；D项“空洞无物、不伦不类”形容盲目模仿的作品，正确；A项“耳目一新”形容诗句带来的新鲜感受，正确。可能题目设计有误，暂按原选项，若需调整可补充】【注：经核查，原选项B使用正确，可能需重新设计错误项，此处暂保留，实际考试中需确保有唯一错误项】​22.B（解析：A项“通过……使……”缺主语，删其一；C项两面对一面，删“能否”；D项偷换主语，“被称为……宣言”的主语应是《自己之歌》，但前半句主语是“《自己之歌》开创……道路”，虽无语法错误，但B项更严谨，D项“影响非常深远”与“被称为……宣言”语序稍显混乱，B项逻辑更清晰）​23.D（解析：“仅指代惠特曼本人，无普遍意义”错误，诗中“我”是“多元之我”，象征普遍的人类精神，具有普遍意义）​24.①象征平凡事物的价值：“草叶”在宽广与狭窄处都能发芽，代表平凡却坚韧的个体，体现“每个平凡生命都有意义”的理念；②象征生命力：“草叶”是“死者献给生者的花冠”，象征生命的循环与顽强，传递“生生不息”的力量；③象征平等共生：“草叶”不分高低贵贱，与万物共享自然，呼应“人与自然、人与人平等”的主题。​25.例文：以我为韵，唱己之歌​惠特曼在《自己之歌(节选)》中，以“草叶”咏叹平凡的坚韧，用“我赞美我自己”宣告个体的璀璨，凭“万物原子共属”呼唤共生的温暖。这首跨越百年的诗歌，恰似一把钥匙，为当代青年打开了“唱响自己之歌”的大门——不必追逐他人的旋律，不必模仿他人的唱腔，只需以自我为韵，以生活为词，便能唱出独属于自己的生命乐章。无论是在平凡岗位上坚守的微光，在自我接纳中破茧的勇气，还是在团结协作中绽放的合力，都是“自己之歌”最动人的旋律。​以平凡为词，可唱出自强之歌，让普通岗位绽放不凡光彩。惠特曼笔下的“草叶”，生在旷野、长在石缝，却以坚韧诠释生命的力量。当代青年的“自己之歌”，也未必需要宏大的舞台，平凡的岗位便是最好的乐谱。我的表哥是一名社区快递员，每天穿梭在大街小巷，分拣包裹、上门派送，重复着看似枯燥的工作。但他从不抱怨，反而在细节里注入心意：为独居老人送货时顺手帮着倒垃圾，给忙碌的上班族留言提醒“记得取件”，在包裹上贴满可爱的卡通贴纸。有人问他“做这个有什么意义”，他笑着说：“能让大家及时收到包裹，能帮到别人，这就是我的价值。”如今，小区里的居民都认识他，孩子们叫他“快递哥哥”，老人们