古诗词诵读《李凭箜篌引》《锦瑟》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

情在琴弦（李凭箜篌引

锦瑟）通过任务一，把握《李凭箜篌引》《锦瑟》的思想内容，分析诗歌表达的主旨。通过任务二，赏析《李凭箜篌引》《锦瑟》的手法，把握诗歌的艺术风格。《李凭箜篌引》李凭箜篌引第1部分为1-4句,先声夺人,展示画面,交代现场第二部分为5-8句，乐曲发展第三部分为9-14句，乐曲高潮、结束吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。指娥皇、女英深秋九月下垂、堆积的样子传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。即国中，指在国都长安城里。弹奏秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。娥皇、女英把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。昆仑山指滴露指花盛开美玉碎裂（声音清脆悦耳）。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。玉兔女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。道教传说中地位最高的神仙长安城四面，每一面各有三门。指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。漆有织锦文的瑟无缘由瑟上系弦的木块传说海中有鲛人，其泪化为珍珠。地名，在今陕西，以出产美玉为名。模糊不清的样子精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

此时此景为什么要现在才追忆，只是当时的我茫茫然不懂得珍惜。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。1.根据诗歌的内容，为李凭设计一张演奏会海报。

自我核对

海报中以下四个要素不可缺少。

时间：高秋（深秋九月）

地点：中国长安

乐器：箜篌

演奏者：李凭（著名的宫廷乐师）《李凭箜篌引》2.根据诗歌的内容，同学们讨论一下，参加这场演奏会的除了诗人，还有哪些听众。请分别介绍他们的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。

①江娥：娥皇、女英二妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。

②素女：神话中的月宫仙子，善于鼓瑟。素女也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

③紫皇：双关语，兼指天帝和当时的皇帝。被音乐打动。

④女娲：神话中的创世纪女神。远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾下。

⑤神妪：女神成夫人，好音乐，善弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。

⑥老鱼、瘦蛟：潜在神秘深山的幽涧中，随音乐在水波中上下跳跃,翩翩起舞。

⑦吴质：吴刚，月宫中的神仙，整天伐桂。彻夜不眠,倚着桂树，听着乐声久久立在那竟忘了睡觉。

⑧寒兔：月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁听乐声，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。

⑨云:优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情般地俯首谛听。

⑩十二门的百姓：唐代的都城长安方圆七十多里，呈正方形，有四面，每面三门，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。结合注释，梳理《锦瑟》每联的大意。《锦瑟》首联是起兴之笔，以锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生（李商隐大约活了四十五年）。颔、颈两联是诗人追忆的内容，但诗人究竟在苦恋什么呢？“庄生晓梦迷蝴蝶”，说的是迷惘之情——他曾留恋的梦境。诗人借用这个典故，表现了对美好情感的追怀。尽管那是当局者迷，尽管欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生。“望帝春心托杜鹃”，更传达出一种凄凉悲慨的情调来——生而不能，死则续梦。这是怎样的悲哀？希冀以来生继今世，永结情缘。接着，诗意又转，柳暗花明，开出另一新境界：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到“嫉妒”，不能美满。这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨？（李商隐在《有感》一诗中说“古来才命两相妨”，意为才气与命运不能两全）尾联以感叹作结。“此情可待成追忆”，表明诗人到老还很珍重这份“感情”。“只是当时已惘然”，而今思之，更是如水中之月、镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。《锦瑟》锦瑟首

思华年

领起呼应尾

庄周梦蝶、望帝化鹃

鲛人泣珠、良玉生烟追忆借用典故归结任务一

把握《李凭箜篌引》《锦瑟》的思想内容，分析诗歌表达的主旨析重点1.［情境］在当年的长安，李凭因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”（顾况《李供奉弹箜篌》），身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名乐师李龟年。他的精湛技艺，受到了包括李贺在内的诗人们的热情赞赏。（把握诗歌的思想内容）在《李凭箜篌引》中，诗人是如何正面细致地写乐声的？①昆山玉碎（状其声之清脆），有时激越得像昆仑美玉碎裂的声音。

②凤凰叫（状其声之和缓），有时又柔和得像凤凰对舞唱和的声音。

③芙蓉泣露（状其声之惨淡），有时凄伤哀怨,像是带露荷花在哭泣。

④香兰笑（状其声之冶丽），有时又明快欢乐,像是盛开的兰花在微笑。2.（把握诗歌的思想内容）在《李凭箜篌引》中，“老鱼跳波瘦蛟舞”一句，诗人用“老”和“瘦”两个干枯的字眼修饰鱼、蛟有何妙处？诗人用“老”和“瘦”这两个看似羸弱的字眼修饰鱼、蛟，具有完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本是羸弱乏力、行动艰难的，在诗人笔下竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种形象描写，使美妙无形的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前。3.《李凭箜篌引》和《锦瑟》两诗都与音乐有关，两诗表达的主旨是否相同？请进行分析比较。（1）《李凭箜篌引》展现了乐声的美妙，表达了对李凭演奏技艺的赞美和对美妙乐声的痴迷。诗人没有对李凭的技艺做直接评判，也没有直接描述自己的感受，有的只是对乐声及其效果的描绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又含蓄地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，达到赏心悦目的艺术境界。看到“瑟”，想到琴瑟和鸣；看到“锦瑟”，想到恋情的华美。锦瑟，你为何无缘无故有五十根弦？如此华美、丰富，每一弦、每一柱都勾起我对恋情的回忆，让我感觉幸福遥远又迷惘。像庄生梦蝶一样如梦如幻，像望帝化鹃泣血哀啼一样执着和凄美。感觉恋情如沧海明月中鲛人哭泣的眼泪化成的珍珠一样晶莹、纯洁，又如蓝田暖日里美玉所升腾的缭绕烟云一样可望而不可即。我多想把这份记忆珍藏，可在恋情发生之时就已迷惘。（2）《锦瑟》的主旨各家说法不一，有人认为是悲叹诗人自己怀才不遇，有人认为是悼念亡故的亲人，有人认为是怀念美好年华，甚至有人认为是对其他事物的怀念，等等。其中比较流行的说法有以下三种：

①相思说——思念恋人而不能相聚的痛苦。“此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，一断而为五十弦矣，故曰‘无端’也，取断弦之意也。‘一弦一柱’而接‘思华年’三字，意其人年二十五而殁也。蝴蝶、杜鹃，言已化去也；‘珠有泪’，哭之也；‘玉生烟’，葬之也，犹言埋香瘗玉也。此情岂待今日‘追忆’乎？只是当时生存之日，已常忧其至此，而预为之‘惘然’，意其人必婉然多病，故云然也。”（摘自《李义山诗集辑评》）②悼亡说——对亡妻的深切悼念之情。锦瑟，你为何要有五十根弦？如此华美、丰富，每一弦、每一柱都让我想起过去的青春年华，感觉是那样美丽、虚幻、缥缈、伤感。年华和理想多么美好，真想永远珍藏，只是当时心中已是迷惘一片，而现在才终于明白。③自伤说——诗人独自哀伤之情。任务二

赏析《李凭箜篌引》《锦瑟》的手法，把握诗歌的艺术风格1.（赏析诗歌的手法）为表现李凭的箜篌演奏具有“惊天地，泣鬼神”的艺术力量，在《李凭箜篌引》中，诗人除了正面细致地描写乐声，还运用了什么手法来描绘音乐？侧面烘托。诗人驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多神人的形象，写出了乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超技艺。在诗中我们可以看到，诗人如同一位神奇的魔术师，调动各种意象，有天空中的白云，淅沥的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的江娥、素女、紫皇、神妪、吴刚、玉兔，等等。李凭弹箜篌的乐声连没有感觉的静物、没有心智的动物都为之感动，连仙界的神仙们也紧扣心弦。这样抽象的、难以捉摸的乐声及它奇妙的艺术效果就形象地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇妙的艺术境界之中，使人如见其人，如闻其声。

这种侧面描写的手法，很容易使人联想到汉乐府诗歌《陌上桑》里描写罗敷的那一段：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”诗人不是直接描绘罗敷的美丽，而是通过路人对罗敷的欣赏，达到侧面烘托罗敷的美丽的目的。《李凭箜篌引》也是从虚处着笔，让读者自己体会李凭所演奏的乐曲声是如何的优美动听，与《陌上桑》有异曲同工之妙。2.［情境］诗眼是诗歌中最能开拓意境和表现力最强的关键词句。比如，柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”一诗诗眼应为“独”字。从全诗意思上看，它紧承前文“鸟飞绝”“人踪灭”“孤舟”，勾画出一幅“冰雪独钓图”。从人物形象上看，“独”字准确形象地刻画出钓者远离尘俗、清高脱俗、傲然不群的个性特征。（把握诗歌的诗眼）《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的诗眼为哪两个字？请简要分析。诗眼为“迷”“托”。“迷”写出了诗人在现实和梦幻中穿行，充满期待；“托”写出人生之路难行，所有美梦终成空幻。“托”于杜鹃的哀音，是断肠的结局。一“迷”一“托”，正是诗人一生的写照，精彩传神。诗眼是作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式：一种是诗词句中最精练传神的某个字，以一字为工；一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。由于有了这个字词或句子，诗词形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，而这个字词或句子也被称为一篇诗词的眼目。诗眼的获得，需要提炼字句，务必要使提炼的字词和句子最能表现特定的生活情景，能最充分、最真切地表达诗人对这些事物的思想和情感。而且这样的词句，要在诗词的关键部位，具有统摄全篇的作用。3.（赏析诗歌的表现手法）试比较《李凭箜篌引》和《锦瑟》都运用了哪些相同的表现手法?①都运用了联想和想象的手法，使诗歌具有浪漫主义色彩。《李凭箜篌引》描写李凭的箜篌演奏，以凤鸣玉碎、芙蓉泣露、香兰欢笑形容箜篌的声音，以行云为之静止、江娥为之啼哭、神女为之悲愁、月亮寒光因之融化、紫皇为之感动、石为之破、天为之惊、雨为之降、老鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞、吴刚为之不眠等众多神话意象，联想丰富，想象奇特。《锦瑟》由锦瑟联想到庄生梦蝴蝶、望帝托杜鹃、沧海月、珠有泪、蓝田玉生烟，使诗歌的浪漫主义色彩鲜明。《李凭箜篌引》把视觉、听觉、触觉等多种感官体验熔铸于一炉，营造出一种神出鬼没、石破天惊的独特意境。《锦瑟》把听觉的感受，转化为视觉形象，借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽深曲折的深思。②都运用了通感的手法，通过视觉转换，使意象更鲜明，意境更独特。《李凭箜篌引》中，江娥啼哭、神女悲愁、紫皇感动、女娲炼石、神妪起舞、吴刚不眠等都是典故，《锦瑟》则运用了庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故。③都运用了多个典故，丰富了诗句的内涵，增添了诗歌意蕴，提高了诗歌的境界。（赏析诗歌的技法）请在阅读这三篇作品后，比较它们在描写音乐时所用的不同技法，并