广东省惠州市惠城区惠州中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文答案

惠州中学2023级高二年级上学期期中考试语文科试卷答案1．A【解析】依据材料一第二段“孔子所说的‘文’，指的是外观形式的文采。孔子所说的‘质’，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的”可知，人们只对“质”有不同的理解。2．C【解析】A选项，依据材料一第二段“先秦诸子百家中也有把‘文’与‘质’的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文”可知，不是所有先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。B选项，“六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重‘文质’的辩证统一关系而得到了健康发展”错，刘勰重视“文质”辩证统一关系是六朝的文艺创作及理论批评得到健康发展的原因之一，不是唯一原因。D选项，依据材料二第二段“‘动作有文’，即以外在的符合礼之义的施舍……言语为内涵”和“礼既为外在的‘文’，故人既有仁义道德，又在施舍……言语诸方面合于礼仪，便是‘文质彬彬’”可知，二者观点相同。3．B【解析】A选项是对诗歌创作手法的表述。B选项是对诗歌内容与形式的特点和关系的表述。C选项是对诗歌意趣特点的表述。D选项是强调内容的重要作用，属于重质轻文的观点。4．①文章整体是总分总结构。开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。主体部分采用并列式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。②文章主要运用举例论证和引用论证的方法证明观点。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理可以酌情给分）5．①文学创作要重质（内容文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。②文学创作要重文（形式文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。③文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。（每点2分，如有其他答案，言之成理，酌情给分）6.C【解析】“主要是为了增强故事的戏剧性和冲突性，使父亲的遭遇显得更加曲折离奇”分析错误，文中设置父亲被打的情节，主要的不是为了增强故事的戏剧性和冲突性，而是推动情节发展，促使父亲下定决心改变草原现状。7.A【解析】“桑杰坚决不肯接受，是出于其重情重义”理解片面。桑杰坚决不肯接受股份，可能有重情重义的因素，但也包含他自己所说的“我自己不信任自己”的因素。8.①都表现出听者对于父亲决定的意外和敬佩2分）②都侧面衬托出父亲的担当和勇气。（2分）9.①拼命硬干的人：父亲即使挨打也不退缩，主动承担责任并顶着压力解决问题，体现了他勇往直前的精神。②为民请命的人：父亲通过创办学校、医院和沁多贸易等行动，以及主动担负更大责任来解决牧区面临的实际问题，体现了他为民众谋福利的精神。③舍身求法的人：父亲愿意承受个人的身体伤害，放弃个人利益，甚至甘愿当替罪羊，以解决草原沙化的问题，显示了他为理想而奋斗的牺牲精神。（每点2分）10．CFI【解析】原文标点为：是以战胜而争不形，敌服而怨不构，若然者悔吝不存于声色，夫何显争之有哉11．C【解析】A项，都是介词，解释为“把”。B项，前者是“蹈行，践履”的意思，后者是“凭借”的意思。C项，前者是“谦让”的意思，后者是“推辞，拒绝”的意思。D项，前者是“几个”的意思，后者是“屡次”的意思。12．D【解析】“说明了君子懂得自我贬损能够获得益处的道理”错，孟之反与管叔没有自我贬损，不能说明君子的自我贬损会获得益处。131）不自我显露，因此能显明；不自以为是，因此能彰显；不自我夸耀，因此能有功；不自我夸耀，因（2如果他）确实没有背弃道德，那么就没有可以诋毁的道理。如果确实背弃了道德，又何必与他争论呢！14．①不与人争，天下才没有与自己相争的人。②不与人争会使对手屈服而不构成怨恨。③与人相争的道路凶险，会受到伤害。④不与人争反能收到争的效果。（每点2分，三点满分，其他答案言之有理可以酌情给材料一：弯曲才能保全，委屈才能伸直，低洼才能盈满，破旧才能更新，少取才能多得，贪多反而惑乱。因此圣人坚守大道为天下的楷模。不自我显露，因此能显明；不自以为是，因此能彰显；不自我夸耀，因此能有功；不自我夸耀，因此能得到敬重。只有不与人争，所以天下才没有谁能与他争。古代所说的“弯曲才能保全”的话，难道是空话吗？确实能够让他保全。材料二：因此君子追求胜利，把推辞和谦让作为锋利的武器，把自我修养作为敌楼与大盾，安静时则关闭寂然不语的大门，行动时则遵从恭敬顺从的通行之路。所以他能取胜而不（与人）形成竞争，使对手屈服而不构成怨恨。如果是这样，悔恨就不会在声音和脸上显现出来，又怎么会发生公开的竞争呢！那些公开与人竞争的人，一定是自以为是贤人，而别人却认为他是邪恶不正的人。（如果他）确实没有背弃道德，那么就没有可以诋毁的道理。如果确实背弃了道德，又何必与他争论呢！与阴险的人争论，就好像把犀牛关进笼中和迫近被逼到绝路上的老虎一样，这怎么可以呢？如果这样他们就会发怒而害人，这是必然的。《周易》说：“阴险而违背常规的人争论，必然引起众人和他争论。”《老子》说：“只有不与人争，所以天下才没有谁能与他争。”所以君子认为竞争之路不可行啊。因此要超越世俗登至高处，独自行走在三等之上。什么是三等？没有大功却自我夸耀，是一等；有功却自我夸耀，是二等；立有大功却不自夸，是三等。愚钝却争强好胜，是一等；贤能又能推崇别人，是二等；贤能又能谦让别人，是三等。对自己宽松对别人严格，是一等；对自己和别人都严格，是二等；对自己严格对别人宽松，是三等。所有的这几等，都是争和让道理的具体表现，从而使事物结果发生变化。经过三等变化之后而掌握了这个道理，所以没有人能够赶得上。只有知道道理通晓变化的人，才能够处在上等的位置。所以孟之反因为不自夸受到孔子的称赞，管叔因为推辞赏赐受到重重的嘉奖。怎么能说这些是用不正当的手段获取的呢？这是纯正的道德在内部自然而发又与争让变化的道理吻合啊。君子知道自我贬损是有益的，所以能做一件事而收到两种好的结果，小人不知道自满会招致损失，所以一个人自我夸耀会失去双倍的东西。由此而论，不自夸却受到夸赞；不争名夺利却收到争的效果；谦让对手却能够战胜他；处在众人之下，最终却在众人之上。君子如果能够看到与人竞争的道路之凶险，独自踏上玄妙的道路，就会光辉四射而获得日新月异的进步，得到的贤德之名能够与古人媲美。15.D【解析】“聚在新亭”错误。原文是用典,不是词人和友人聚在新亭。16.①借景抒情(以乐景衬哀情);“杨花”、“乳燕”、“一番春意"写出大好春光;“似绮"写倚楼北望所见,美丽而孤寂。乐景衬托哀情,更添作者的愁绪。②直抒胸臆:“谁护山河万里”直接抒发对国家山河的忧虑和担忧;“老矣”句表达了报国无门的苦闷;“问人在，玉关归未”,暗含对边疆战士的关切和对国家安危的忧虑。③用典:“新亭泪”,借晋室南渡士大夫的典故,表达情感。如今佳期迢递.唯有空洒一掬新亭清泪,词人之泪已变成家国即将沦丧时无可奈何的感慨,蕴含对世风不振,朝廷偏安一隅的批评。④对比:“绿芜冷叶瓜州市”,下片转写瓜州市的冷清景象,与上片的热闹形成鲜明对比;多景楼重修落成时的热闹非凡,与词人"阑于独倚”的孤寂愁闷形成对比,蕴含着词人对国家命运的担忧,表达了深深的忧国忧民之情。(评分参考:每点2分,任答三点即可,共6分,结合其他词句言之成理即可酌情给分)17.（1）君不见黄河之水天上来奔流到海不复回（2）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（3）白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁（浮云游子意，落日故人情）18.C。【解析】文中谈论对象是“腰封”，括号中要填写的句子起着承上启下的作用。“腰封”首先是图书的一种装帧设计艺术，然后才是“配合行销或书籍推荐”的一种“营销推广工具”。从连贯的角度看，可先排除A、B两项。另外，此句应使用表并列复句关系关联词“既……也”，而“虽……却”用于转折复句，可排19.原句：一个腰封好不好，应该给读者关于图书的更多信息内容。画线句子有两处语病：①不合逻辑，两面对一面：下文没有与“好不好”相应的内容，改为“一个好的腰封”；②语序不当，“关于图书的更多信息内容”改为“更多关于图书内容的信息”。修改：一个好的腰封，应该给读者提供更多关于图书内容的信息。或者：一个腰封好不好，应该看它是否给读者提供更多关于图书内容的20.《乡土中国》：①一把打开中国乡土社会大门的钥匙：清晰的逻辑论证、精当的概念、深邃的思想，让我们深思从哪里来，到哪里去。②一把打开中国基层社会大门的钥匙：本书从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构等方面解剖了中国乡土社会的结构。（也可以罗列乡土社会核心章节的内容3-5个，如社会格局、礼治制度、权力结构等）《红楼梦》：①走进《红楼梦》，这里有凄美的爱情，有家族的兴衰，有生活的日常，有文化的传承，更有人生的彻悟！②一生必读的世界名著，用最碎屑平淡的日常描写呈现爱情悲剧和大家族衰亡的离奇故事。③一座展现中国传统社会世态风情的大观园：走进这个世界，你将看到大家族的兴衰，听到少年们的悲喜，领悟人生的哲理。（任选一部作品，结合作品内容、主旨、影响力、作者、写法等方面进行撰写，共4分）21.走马观花大打折扣（每空1分，共2分。若有其他答案，合理亦可酌情给分）22.需要依据文本“研学旅行存在问题”提出针对性的建议，每点2分，6分。①课程目标：明确目标，着眼于提升学生能力素养，贴合高二学生的身心特征，设计开发适合高二学生的研学活动。②课程内容：开发主题鲜明的特色课程，内容丰富且具有吸引力，与高二学段紧密衔接、让学生深入体验与实践。③教学方式：整体设计统筹课程，避免单一讲授打破学科界限，形成综合实践课程，以合作探究的方式，将课内外知识有效衔接。23.作文【析材料】这是一道引语式的思辨材料作文题。解释“知不可为而为之”（出自《论语·宪问》指的是明知做不历史上，孔子一生既有“相夹谷”“堕三都”的丰功伟绩，又有周游列国，厄于陈、蔡的艰难时刻。孔子一方面切身体会到时代“道之不行，已知之矣”，另一方面又“知其不可而为之”。他在“礼崩乐坏”的春秋乱世，为恢复以礼乐和德治为核心的社会秩序而四处奔走，至今他“知其不可而为之”的精神仍然激励和鼓舞着我们。本质：展现出儒家积极进取、用于拼搏的精神。【写作提示】孔子说的“道之不行,已知之矣”,表明他确实“知其不可”,但他依然“为之”,这体现的是孔子为实现仁政思想而不知疲倦、终生奋斗的精神。如果把这个作为写作的出发点,就应该对孔子进行赞美，以弘扬其奋斗精神为主旨。不过,“知其不可”就是明明知道这样做没有什么结果,那么,为了不浪费时间和精力,明智一些,停下无用的脚步,确实也是一种较好的选择。如果把这个作为写作的出发点，就应该对“知其不可而为之”进行批评,指出其不良后果。当然,如果对“知其不可”的“其”进行分类,指出有些事知其不可也要做,有些事知其不可则不做,同样也是可以的。注意题干中的“当今”“我们”,写作时需结合实际来谈。【参考立意】①只要所做正确,即使明知不可,也当努力为之；②既然不能实现,就不必浪费时间,而要及时止损；③现在“知其不可而为之”,将来其却未必不可；④有些事应“知其不可而为之”,有些事则应“知其不可而不为”。【精彩标题】以量力而行辨别为与不为知其不可，另寻他路遇不可，成其可知难而上，奋发有为知其不可而为之，勇做时代弄潮儿知其不可，迎难而上在不为中蓄力，在为之中发力知其不可而为之，方能纠错而进之知其不可而为之，发现错误要改之知其不可而为之，勇做时代弄潮儿知其不可，理性为之虽知其不可，也踊跃尝试知其不可而不为知其不可而为之，知其不可而不为知其不可为应量力而行之知其不可而为之，坚持到底才成之【优秀范文】为难为之事，立非常之功孔子，一生致力于推行自己的政治主张，周游列国，历经艰辛，被人称为“知其不可而为之”。我认为，“知其不可而为之”是一种传承精神。自古以来，中华民族就有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气。这种精神传承至今，成为我们民族不断向前发展的动力。在新时代，我们要继续发扬这种精神，为难为之事，立非常之功，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。为难为之事，为中国号巨轮破浪前行提供最充足的动力、最有力的支撑。上世纪六七十年代，一大批科研人员，凭借着“自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀”克服艰难险阻，在艰苦卓绝的环境中突破技术难关。当今的海水稻喜获丰收，天眼开启，探秘苍穹，助力中国号劈波斩浪，驶向更为宽阔的彼岸。为难为之事，铸就了中华民族顶风冒雨的钢铁脊梁。从王成高喊“向我开炮”，“知其不可为而为之”的精神激励无数中华儿女不惜流血牺牲，忘我奋斗奉献。在国家急需石油的年代，大庆工人王进喜用奉献和执着站立成铁人；在和平年代之