2025年七年级试卷部编版七年级下第四单元周周清及答案

2025年七年级试卷部编版七年级下第四单元周周清及答案一、积累与运用（30分）1.下列加点字的注音全部正确的一项是（）（3分）A.别扭（biè）譬如（pì）鞠躬尽瘁（cuì）B.拖沓（tà）驿路（yì）诲人不倦（huǐ）C.商酌（zhuó）修葺（róng）颠沛流离（pèi）D.契约（qiè）累赘（zhuì）悲天悯人（mǐn）2.下列词语书写无误的一项是（）（3分）A.朦胧竹蔑监督以身作则B.妥帖循环垦切香气四溢C.晶莹折损案牍如释重负D.繁锁感慨达观任重道远3.下列句子中加点成语使用不正确的一项是（）（3分）A.他好不容易找到了一份安定的工作，希望从此可以结束颠沛流离的生活。B.经过大家的努力，我们终于登峰造极，在山顶欣赏到了美丽的景色。C.张老师对待工作认真负责，在教学上常常精益求精。D.白求恩同志对工作精益求精，对同志满腔热忱。4.下列句子没有语病的一项是（）（3分）A.通过这次活动，使我明白了团结的重要性。B.他那崇高的革命品质，经常浮现在我的脑海中。C.为了防止不再发生类似的事故，学校采取了很多安全措施。D.他的写作水平明显提高了。5.下列文学常识表述有误的一项是（）（3分）A.《叶圣陶先生二三事》的作者是张中行，他是我国当代学者、散文家。B.《驿路梨花》的作者是彭荆风，文章通过描写一群哈尼族小姑娘，生动地表现了雷锋精神在少数民族地区生根开花不断传递的动人情景。C.《最苦与最乐》的作者是梁启超，号饮冰室主人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。D.《陋室铭》的作者是刘禹锡，“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）在中国人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，为什么？______。______，______，______，______。①古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”②而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为③即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象④因为在礼仪之邦，衣是脸面、包装，是身份的体现⑤这是士人儒生的人生信念与行为准则A.①②⑤④③B.③⑤④①②C.④①⑤②③D.④①③②⑤7.古诗文默写。（6分）（1）斯是陋室，______。（刘禹锡《陋室铭》）（2）______，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）（3）______，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）（4）予独爱莲之______，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）（5）______，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐《爱莲说》）（6）商女不知亡国恨，______。（杜牧《泊秦淮》）8.综合性学习。（6分）学校开展“孝亲敬老，从我做起”的主题活动，请你参与并完成以下任务。（1）请你为这次活动拟一条宣传标语。（2分）（2）下面是某同学在活动中搜集到的关于“孝”的名言，请你仿照示例，从所给名言中选择一句，进行赏析。（2分）示例：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”含义：树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶；子女想赡养父母，父母却已离去。赏析：运用比喻的修辞手法，形象地表达了行孝要及时，否则会留下遗憾的道理。名言：A.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》B.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》我选择______，含义：______赏析：______（3）在活动中，同学们对“如何尽孝”展开了讨论。请你结合实际谈谈自己的看法。（2分）二、阅读理解（40分）（一）阅读下面的文言文，完成9-13题。（15分）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（陆游《书巢记》）【注】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。9.解释下列加点的词语。（4分）（1）有仙则名（）（2）惟吾德馨（）（3）或陈于前（）（4）信乎其似巢也（）10.下列加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）A.有仙则名山不在高，有仙则名B.无丝竹之乱耳而乱书围之C.可以调素琴乃引客就观之D.何陋之有信乎其似巢也11.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。12.【甲】文从哪些方面描写了陋室的特点？【乙】文是如何表现“吾室”的特点的？（2分）13.【甲】【乙】两文作者所表达的情感有何相同之处？（2分）（二）阅读下面的文章，完成14-18题。（15分）驿路梨花彭荆风山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。这是哀牢山南段的最高处。这么陡峭的山，这么茂密的树林，走上一天，路上也难得遇见几个人。夕阳西下，我们有点着急了，今夜要是赶不到山那边的太阳寨，只有在这深山中露宿了。同行老余是在边境地区生活过多年的人。正走着，他突然指着前面叫了起来：“看，梨花！”白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！老余说：“这里有梨树，前边就会有人家。”一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。“快看，有人家了。”一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。屋里漆黑，没有灯也没有人声。这是什么人的房子呢？老余打着电筒走过去，发现门是从外扣着的。白木门板上用黑炭写着两个字：“请进！”我们推开门进去。火塘里的灰是冷的，显然，好多天没人住过了。一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水，我尝了一口，水清凉可口。我们走累了，决定在这里过夜。老余用电筒在屋里上上下下扫射了一圈，又发现墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”我们开始烧火做饭。温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。我问老余：“你猜这家主人是干什么的？”老余说：“可能是一位守山护林的老人。”正说着，门被推开了。一个须眉花白的瑶族老人站在门前，手里提着一杆明火枪，肩上扛着一袋米。“主人”回来了。我和老余同时抓住老人的手，抢着说感谢的话；老人眼睛瞪得大大的，几次想说话插不上嘴。直到我们不做声了，老人才笑道：“我不是主人，也是过路人呢！”我们把老人请到火塘前坐下，看他也是又累又饿，赶紧给他端来了热水、热饭。老人笑了笑：“多谢，多谢，说了半天还得多谢你们。”看来他是个很有穿山走林经验的人。吃完饭，他燃起一袋旱烟笑着说：“我是给主人家送粮食来的。”“主人家是谁？”“不晓得。”“粮食交给谁呢？”“挂在屋梁上。”“老人家，你真会开玩笑。”他悠闲地吐着烟，说：“我不是开玩笑。”停了一会儿，又接着说：“我是红河边上过山岩的瑶家，平常爱打猎。上个月，我追赶一群麂子，在老林里东转西转迷失了方向，不知怎么插到这个山头来了。那时候，人走累了，干粮也吃完了，想找个寨子歇歇，偏偏这一带没有人家。我正失望的时候，突然看到了这片梨花林和这小屋，屋里有柴，有米，有水，就是没有主人。吃了用了人家的东西，不说清楚还行？我只好撕了片头巾上的红布、插了根羽毛在门上，告诉主人，有个瑶家人来打扰了，过几天再来道谢……”说到这里，他用手指了指门背后：“你们看，那东西还在呢！”一根白羽毛钉在红布上，红白相衬很好看。老人家说到这里，停了一会儿，又接着说：“今天早上，我从攀枝花那边过来，又转到这儿投宿。我刚到屋门口，见屋门上挂着几块木板，写着：‘请进’，‘屋后有干柴’，‘梁上竹筒里有米’，‘有盐巴’，‘有辣子’，我是从来没见过这样的好屋子。进了屋，我马上用带来的米补了主人家的米缸，并且把带来的腊肉放在锅里，煮了饭。吃饱了，我把包谷种也带上路。”我问：“你为什么要这样做呢？”他说：“我到处打听小茅屋的主人是哪个，好不容易才打听到是对面山头上一个名叫梨花的哈尼小姑娘，多好的姑娘啊！”我们正说着，门又被推开了。一个十四五岁的哈尼小姑娘走了进来。红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：“她一定是梨花。”瑶族老人立即走到她面前，深深弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我行礼，不怕折损我吗？”老人严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房。”小姑娘奇道：“大爹，你弄错了，我们没有盖房子。”老人疑惑地问：“那是谁盖的房子呢？”小姑娘说：“房子是解放军叔叔盖的。”接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来拾菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。原来她还不是梨花。我问：“梨花呢？”“前几年出嫁到山那边了。”不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。”14.文章开头对山的描写有什么作用？（3分）15.文中多次描写梨花，有什么作用？（3分）16.文章结尾引用“驿路梨花处处开”有什么作用？（3分）17.文中的解放军和梨花姑娘并未直接出场，而是通过其他人物的讲述来介绍他们，这种写作手法有什么好处？（3分）18.文章以“驿路梨花”为题，有什么含义？（3分）（三）阅读下面的文章，完成19-22题。（10分）最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。翻过来看，什么事最乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远，死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。19.本文的中心论点是什么？（2分）20.文章开头连续设问有什么作用？（2分）21.作者是如何论述“负责任是人生最大的痛苦”的？（3分）22.结合文章内容，谈谈你对“快乐之权，操之在己”的理解。（3分）三、写作（50分）请以“温暖的记忆”为题，写一篇记叙文。要求：（1）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（2）不少于600字。答案一、积累与运用1.A解析：B项“诲人不倦”的“诲”应读“huì”；C项“修葺”的“葺”应读“qì”；D项“契约”的“契”应读“qì”。2.C解析：A项“竹蔑”应为“竹篾”；B项“垦切”应为“恳切”；D项“繁锁”应为“繁琐”。3.B解析：“登峰造极”比喻学问、技艺等已达到最高的境界，用在此处形容登上山顶不恰当。4.D解析：A项缺少主语，应删去“通过”或“使”；B项“品质”不能“浮现”，可将“品质”改为“形象”；C项否定不当，应删去“不”。5.B解析：《驿路梨花》通过描写瑶族老人、哈尼族小姑娘等人物，生动地表现了雷锋精神在少数民族地区生根开花不断传递的动人情景。6.C解析：④承接上文“把衣放在首位”，解释原因，应为首句；①⑤承接④，阐述古人对“修身”的重视及“修身”是士人的人生信念与行为准则；②③进一步说明“修身”与“衣”的关系。所以顺序为④①⑤②③。7.（1）惟吾德馨（2）苔痕上阶绿（3）谈笑有鸿儒（4）出淤泥而不染（5）亭亭净植（6）隔江犹唱后庭花8.（1）示例：孝亲敬老，传承美德；孝亲敬老，从身边小事做起。（2）示例一：我选择A，含义：孝子奉养父母，应该让他们心情愉悦，不违背他们的意愿。赏析：简洁明了地阐述了行孝不仅要在物质上供养父母，更要关注他们的精神需求的道理。示例二：我选择B，含义：孝有三种：大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，最基本的是能养活父母。赏析：从不同层次对“孝”进行了定义，让我们明白行孝有不同的境界，启发我们努力做到更高层次的孝。（3）示例：尽孝要从身边的小事做起。比如，平时多关心父母的身体和生活，帮他们做一些力所能及的家务；与父母多沟通交流，倾听他们的想法和感受；努力学习，用优异的成绩让父母感到欣慰。在父母遇到困难时，要主动为他们排忧解难。二、阅读理解（一）9.（1）出名，有名（2）能散布很远的香气，这里指德行美好（3）陈列，摆放（4）确实10.A解析：A项“名”均为“出名，有名”的意思；B项“无丝竹之乱耳”的“之”用于主谓之间，取消句子独立性，“而乱书围之”的“之”是代词，指代“我”；C项“可以调素琴”的“以”是“用来”的意思，“乃引客就观之”的“乃”是“于是，就”的意思；D项“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志，“信乎其似巢也”的“也”是语气助词。11.（1）没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（2）宾客不来拜访，妻子儿女也不见面，连刮风下雨、打雷落雹的变化也不知道。12.【甲】文从居住环境、交往人物、日常生活三个方面描写了陋室的特点；【乙】文通过描写“吾室”里书的摆放情况（“或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者”“乱书围之，如积槁枝，或至不得行”）来表现“吾室”书多杂乱的特点。13.两文作者都表达了对自己所处环境（陋室、吾室）的喜爱之情，以及安贫乐道、不与世俗同流合污的高尚情操。（二）14.文章开头对山的描写，写出了山的高大、险峻、茂密，渲染了一种紧张、迷茫的气氛，为下文“我们”找不到住处而着急作铺垫，同时也衬托出小屋的难能可贵。15.文中多次描写梨花，一是实写，描绘了美丽的梨树林和洁白的梨花，为故事增添了美感和诗意；二是象征，梨花象征着雷锋精神，梨花处处开象征着雷锋精神在边疆地区不断传递、发扬光大；三是贯穿全文，是文章的线索之一，推动了情节的发展。16.