2025年大学《汉学与中国学-中国哲学思想研究》考试备考试题及答案解析

2025年大学《汉学与中国学-中国哲学思想研究》考试备考试题及答案解析​单位所属部门：________姓名：________考场号：________考生号：________一、选择题1.中国哲学思想中的“道”主要强调（）A.道德规范B.自然规律C.社会秩序D.政治制度答案：B解析：中国哲学思想中的“道”主要是指宇宙万物的本源和运行规律，强调的是自然界的内在秩序和规律性。道德规范、社会秩序和政治制度虽然也与“道”有关，但不是其主要强调的内容。2.老子在《道德经》中提出的“无为而治”主要是指（）A.政治上的无所作为B.顺应自然，不过度干预C.强调法律的制定和执行D.道德上的自我修养答案：B解析：老子提出的“无为而治”是指顺应自然规律，不过度干预，让事物自然发展。这并不是政治上的无所作为，而是强调领导者应该减少人为的干预，让社会和自然按照自身的规律运行。3.孔子强调的“仁”的核心是（）A.社会等级秩序B.个人的道德修养C.政治权力的集中D.经济财富的积累答案：B解析：孔子强调的“仁”主要是指个人的道德修养，包括爱己及人、忠恕之道等。社会等级秩序、政治权力的集中和经济财富的积累虽然也与“仁”有关，但不是其核心内容。4.儒家思想中，“礼”的主要作用是（）A.维护社会秩序B.促进经济发展C.提高个人道德D.增强国家实力答案：A解析：儒家思想中的“礼”主要是指社会规范和行为准则，通过礼的约束和教化来维护社会秩序。促进经济发展、提高个人道德和增强国家实力虽然也是儒家的目标，但“礼”的主要作用是维护社会秩序。5.《论语》中记载的孔子名言“己所不欲，勿施于人”体现了（）A.仁爱思想B.礼治思想C.法治思想D.权利思想答案：A解析：孔子名言“己所不欲，勿施于人”体现了仁爱思想，强调推己及人，以仁爱之心对待他人。礼治思想、法治思想和权利思想虽然也是儒家思想的重要组成部分，但这一名言主要体现的是仁爱思想。6.庄子主张的“逍遥游”主要是指（）A.政治上的自由B.个体精神的自由C.物质生活的富裕D.社会地位的提高答案：B解析：庄子主张的“逍遥游”是指个体精神的自由，超越世俗的束缚，达到心灵的自在和逍遥。政治上的自由、物质生活的富裕和社会地位的提高虽然也是人们追求的目标，但“逍遥游”主要强调的是个体精神的自由。7.墨家思想中，“兼爱”主张（）A.爱自己的国家和民族B.爱自己的家人和朋友C.无差别地爱所有人D.只爱有功绩的人答案：C解析：墨家思想中的“兼爱”主张无差别地爱所有人，不分亲疏远近，这与儒家强调的“爱有差等”的仁爱思想有所不同。爱自己的国家和民族、爱自己的家人和朋友以及只爱有功绩的人都不符合“兼爱”的主张。8.董仲舒提出的“天人感应”学说主要认为（）A.天与人相互独立B.天人之间存在神秘的联系C.人可以完全掌控自然D.自然规律可以完全被人理解答案：B解析：董仲舒提出的“天人感应”学说主要认为天与人之间存在神秘的联系，人的行为可以影响天，天的变化也可以反映人的行为。天与人相互独立、人可以完全掌控自然以及自然规律可以完全被人理解都与“天人感应”学说不符。9.王阳明心学的核心是（）A.格物致知B.致良知C.诚意正心D.修身齐家答案：B解析：王阳明心学的核心是“致良知”，认为人天生具有良知，只需去除心中的杂念，就能恢复良知的本性。格物致知、诚意正心和修身齐家虽然也是儒家思想的重要内容，但不是王阳明心学的核心。10.中国哲学思想中，道家和儒家在对“礼”的态度上主要表现为（）A.都极力推崇B.都持反对态度C.道家推崇，儒家反对D.道家反对，儒家推崇答案：D解析：中国哲学思想中，道家和儒家在对“礼”的态度上主要表现为道家反对，儒家推崇。道家强调自然无为，认为过多的礼教束缚了人的天性，而儒家则认为礼是维护社会秩序和道德规范的重要手段。11.老子认为“上善若水”，主要是指（）A.崇尚水的形态美B.水的品格具有道德意义C.水具有强大的力量D.水是生命之源答案：B解析：老子认为“上善若水”，是将水的品格作为最高善行的标准，强调水具有谦卑、柔韧、包容、不争等道德品质。崇尚水的形态美、水具有强大的力量以及水是生命之源虽然是对水的描述，但不是老子引用“上善若水”的主要含义。12.儒家经典《大学》提出的“八条目”功夫，其最终目标是（）A.齐家B.治国C.平天下D.修身答案：C解析：儒家经典《大学》提出的“八条目”功夫（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）是一个由内向外推展的道德实践过程，其最终目标是“平天下”，即实现理想的社会秩序和道德境界。13.墨子主张“非攻”，其主要目的是（）A.维护诸侯争霸的秩序B.反对战争，争取和平C.强调军事力量的重要性D.促进国家之间的贸易往来答案：B解析：墨子主张“非攻”，是明确反对不义的战争，主张各国应停止战争，争取和平，以减少人民的伤亡和国家的损失。“维护诸侯争霸的秩序”、强调军事力量的重要性以及促进国家之间的贸易往来都与墨子“非攻”的主张不符。14.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，其主要目的是（）A.发展思想文化B.加强中央集权C.推广科学知识D.提高人民素质答案：B解析：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，是为了统一思想，确立儒家思想的正统地位，从而加强中央集权，维护统治秩序。发展思想文化、推广科学知识以及提高人民素质虽然也是儒学发展的结果，但不是董仲舒提出这一主张的主要目的。15.王阳明的心学认为“心即理”，其主要含义是（）A.心是认识世界的工具B.理存在于人的心中C.心灵的平静是达到理的途径D.理是外在的规范答案：B解析：王阳明的心学认为“心即理”，是强调理不在外物，而存在于人的心中，人通过内心的反省就能达到对理的认识。心是认识世界的工具、心灵的平静是达到理的途径以及理是外在的规范都与“心即理”的含义不符。16.韩非子主张的“法、术、势”中，“势”主要指（）A.法律条文B.君主的权威C.管理方法D.治国理念答案：B解析：韩非子主张的“法、术、势”中，“法”指法律条文，“术”指管理方法，“势”指君主的权威。君主必须掌握和运用好权威，才能有效地实施法律和运用方法，维护统治。法律条文、管理方法以及治国理念虽然也是韩非子思想的重要组成部分，但“势”主要指君主的权威。17.中国哲学中的“气”学说是（）A.道家独创的理论B.儒家思想的核心C.老庄思想的共同点D.深受佛教影响的理论答案：C解析：中国哲学中的“气”学说是老庄思想的重要共同点，认为“气”是构成宇宙万物的本源和动力，具有阴阳变化的特性。道家独创的理论、儒家思想的核心以及深受佛教影响的理论都与“气”学说的来源和性质不符。18.儒家思想中，“中庸”强调（）A.极端的思想B.无所作为的态度C.对立统一的思想D.不偏不倚的处世原则答案：D解析：儒家思想中，“中庸”强调不偏不倚的处世原则，主张在各种情况下都要保持平衡和适度，避免走向极端。极端的思想、无所作为的态度以及对立统一的思想都与“中庸”的内涵不符。19.考察中国古代哲学思想，可以发现其具有（）A.纯粹的思辨性B.鲜明的实践性C.完全的封闭性D.绝对的保守性答案：B解析：考察中国古代哲学思想，可以发现其具有鲜明的实践性，强调哲学理论的应用和指导作用，关注个人修养、社会治理、天人关系等现实问题。纯粹的思辨性、完全的封闭性以及绝对的保守性都与中国古代哲学思想的实际情况不符。20.中国哲学思想中的“天人合一”观念，主要体现了（）A.人与自然的对立B.人对自然的征服C.人与自然的和谐统一D.人对自然的完全依赖答案：C解析：中国哲学思想中的“天人合一”观念，主要体现了人与自然的和谐统一，认为人是大自然的一部分，应该顺应自然规律，与自然和谐相处。人与自然的对立、人对自然的征服以及人对自然的完全依赖都与“天人合一”的观念不符。二、多选题1.老子的哲学思想中，下列哪些是其主要观点（）A.道法自然B.无为而治C.小国寡民D.天人合一E.上善若水答案：ABCE解析：老子的哲学思想中，道法自然、无为而治、小国寡民、上善若水都是其主要观点。道法自然强调顺应自然规律；无为而治主张顺应自然，不过度干预；小国寡民理想是一种简朴和谐的社会状态；上善若水比喻最高善行如水的品性。天人合一虽然是重要的哲学概念，但更多是儒家和道家共同探讨的内容，并非老子思想的核心。2.儒家思想的核心内容主要包括（）A.仁B.理学C.礼D.修身E.孝答案：ACDE解析：儒家思想的核心内容主要包括仁、礼、修身、孝等。仁是爱人的原则和核心道德；礼是行为规范和社会秩序；修身是个人道德修养的途径；孝是处理家庭关系的伦理基础。理学是宋明时期儒学的发展，虽有重要影响，但非儒家思想最初的核心内容。3.墨家思想的主要主张包括（）A.兼爱B.非攻C.尚贤D.天志E.非乐答案：ABCDE解析：墨家思想的主要主张包括兼爱（无差别地爱）、非攻（反对不义战争）、尚贤（任人唯贤）、天志（认为天有意志并能赏罚）、非乐（反对奢侈浪费的音乐享乐）。这些都是墨家学派区别于其他学派的重要主张。4.董仲舒的儒家思想改造主张包括（）A.罢黜百家，独尊儒术B.三纲五常C.天人感应D.性善论E.理气学说答案：ABC解析：董仲舒的儒家思想改造主张包括罢黜百家，独尊儒术（确立儒家思想的正统地位）、三纲五常（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲及仁义礼智信五常）、天人感应（认为天与人相互影响）。性善论是孟子思想的核心，理气学说是宋明理学的主要观点，与董仲舒思想不同。5.王阳明心学的主要观点包括（）A.心即理B.致良知C.知行合一D.格物致知E.顿悟成佛答案：ABC解析：王阳明心学的主要观点包括心即理（认为理在心中）、致良知（通过反省呈现内心固有的良知）、知行合一（知和行是同一功夫的两面）。格物致知是程朱理学认识论的核心，顿悟成佛是佛教的主要观点，与王阳明心学无关。6.中国古代哲学中的“气”学说具有哪些特点（）A.构成万物的本源B.具有阴阳属性C.运动变化的D.可以炼化E.静止不变的答案：ABC解析：中国古代哲学中的“气”学说认为气是构成万物的本源，具有阴阳属性，处于不断运动变化之中。认为气可以炼化（如道教内丹术）也是气的理论之一。气是静止不变的，这与气的运动变化特性相悖。7.下列哪些思想流派受到过佛教的影响（）A.道家B.儒家C.禅宗D.天台宗E.华严宗答案：BCDE解析：佛教传入中国后，与中国本土思想融合，深刻影响了儒家和道家。禅宗、天台宗、华严宗等都是中国化的佛教宗派。道家虽然也受到佛教影响，但其影响相对儒家和禅宗等要小一些，且融合方式不同。8.儒家思想中的“礼”的作用体现在哪些方面（）A.维护社会秩序B.规范人际关系C.提升道德修养D.确立政治等级E.促进经济发展答案：ABD解析：儒家思想中的“礼”主要作用是维护社会秩序、规范人际关系（如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的伦理关系）、确立政治等级。提升道德修养更多是“仁”和“修身”的作用，促进经济发展虽然也是儒家的目标之一，但并非“礼”的主要作用。9.考察中国哲学思想史，可以发现其具有哪些特征（）A.鲜明的实践性B.内省的倾向性C.伦理的政治化D.哲学与宗教的融合E.完全的封闭性答案：ABCD解析：考察中国哲学思想史，可以发现其具有鲜明的实践性（关注现实问题）、内省的倾向性（重视内心修养）、伦理的政治化（将伦理原则应用于政治）、哲学与宗教的融合（如道教与儒家思想的结合）。中国哲学思想虽然具有传承性，但并非完全封闭，历史上受到佛教传入等重要影响。10.“天人合一”观念在中国哲学中具有哪些体现（）A.强调人与自然的和谐B.认为人是自然的一部分C.主张顺应自然规律D.推崇对自然的征服E.追求精神与自然的统一答案：ABCE解析：“天人合一”观念在中国哲学中强调人与自然的和谐、认为人是自然的一部分、主张顺应自然规律、追求精神与自然的统一。这是一种和谐共生、相互依存的思想。推崇对自然的征服，这与“天人合一”所追求的和谐理念是相悖的。11.老子认为“上善若水”，主要体现了水的哪些品格（）A.持续不断B.柔韧不刚C.沉默寡言D.滋养万物E.清澈透明答案：BDE解析：老子认为“上善若水”，是将水的品格作为最高善行的标准。水善于处在低洼之处（持续不断），性格柔韧但不可摧毁（柔韧不刚），默默无闻地滋润万物而不争名利（滋养万物）。沉默寡言和清澈透明虽然也是水的特点，但并非老子强调“上善若水”的主要含义。12.儒家经典《大学》提出的“八条目”功夫，其内在逻辑关系是（）A.格物是前提B.致知是关键C.诚意是核心D.正心是基础E.修身是目的答案：ABCDE解析：儒家经典《大学》提出的“八条目”功夫（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）是一个由内向外推展的道德实践过程。格物是探究事物的原理，为致知提供基础（格物是前提）；致知是获得知识，是诚意正心的依据（致知是关键）；诚意是真诚无欺，是修身的关键（诚意是核心）；正心是端正心思，是诚意修身的保障（正心是基础）；修身是个人道德修养，是齐家治国平天下的基础（修身是目的）。齐家、治国、平天下是修身的具体体现和扩展。13.墨子主张“兼爱”，其内涵包括（）A.无差别地爱所有人B.爱亲人胜过爱他人C.反对有差等的偏爱D.以互利为基础的爱E.强调爱屋及乌答案：AC解析：墨子主张“兼爱”，是指无差别地爱所有人，不分亲疏贵贱，如同爱自己的家人一样爱他人，反对有差等的偏爱（爱屋及乌是有差等的爱）。其兼爱并非无原则的混乱的爱，而是带有互利、互助性质的爱，但根本在于无差别。14.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，其历史背景包括（）A.汉初学术思想的多元化B.中央集权的加强需要统一思想C.儒家学说具有维护等级秩序的功能D.诸子百家思想对统治秩序的挑战E.道家思想对统治者的吸引力减弱答案：ABCD解析：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的历史背景是汉初学术思想的多元化，各种学说并存并对中央集权的统治秩序形成一定挑战。加强中央集权需要统一思想，儒家学说中关于君臣父子等级秩序的理论符合汉武帝加强中央集权的需要。道家思想在汉初也曾受到重视，但董仲舒认为其清静无为不符合汉代的现实需要。因此，ABCD都是其提出该主张的历史背景因素。15.王阳明的心学对传统儒学进行了哪些方面的修正（）A.把“理”从外部世界拉回内心B.强调“知行合一”C.提出“致良知”D.否定“格物致知”的方法E.主张通过读书穷理来修养答案：ABCD解析：王阳明的心学对传统儒学（特别是程朱理学）进行了重要修正。他将“理”视为存在于人心中的“良知”，把求理的功夫从外部世界（格物）转向内心（致良知）。他强调“知行合一”，认为知和行是同一功夫的两面。他否定了程朱理学强调通过读书穷理的方法，认为修养的关键在于发明本心之良知。主张通过读书穷理来修养是传统儒学（特别是理学）的观点。16.中国古代哲学中的“阴阳”学说具有哪些特点（）A.构成世界的对立两面B.相互依存、相互转化C.存在消长变化的关系D.是绝对的、不变的E.存在主次之分答案：ABC解析：中国古代哲学中的“阴阳”学说认为阴阳是构成世界的基本对立双方，如光明与黑暗、寒冷与炎热、男性与女性等。它们不是绝对的、孤立的，而是相互依存、相互转化，并在一定条件下相互消长变化的。不存在主次之分，二者是平等的、对立统一的。绝对的、不变的，这与阴阳消长转化的特性相悖。17.下列哪些思想流派或人物强调“修身”的重要性（）A.儒家孔子B.儒家孟子C.儒家荀子D.道家老子E.墨家墨子答案：ABCDE解析：修身是中国古代哲学各流派普遍重视的重要课题。“修身”是儒家思想的核心环节，孔子、孟子、荀子都强调通过修身来实现个人道德完善和社会和谐。道家老子也强调“为学日益，为道日损”，通过减少欲望、返璞归真来实现内心的修养。墨家墨子也要求其followers“强力而行”，通过刻苦实践来达到兼爱非攻的理想。因此，ABCDE都强调修身的重要性。18.考察中国古代哲学思想史，可以发现其具有哪些传承关系（）A.儒家思想对道家的影响B.道家思想对儒家的影响C.墨家思想对法家的影响D.儒家思想对法家的影响E.佛教思想对儒家的冲击与融合答案：ABCDE解析：考察中国古代哲学思想史，可以发现其传承关系复杂多样。儒家思想对道家思想有所影响，例如道家的一些政治思想吸收了儒家的一些理念。道家思想也对儒家思想产生了深远影响，如魏晋玄学就是儒道融合的产物。墨家思想中的法治、尚同等思想对法家有所影响。儒家思想中的仁义礼等观念被法家借鉴并改造为维护统治的工具。佛教思想自传入中国后，不仅与儒家思想发生冲击，更在长期互动中与儒家、道家思想相互融合，形成了中国化的佛教宗派和独特的哲学思想体系。19.“中庸”思想在中国哲学中主要强调（）A.行为的适度B.思想的平衡C.避免极端D.坚持原则E.和而不同答案：ABCE解析：“中庸”思想在中国哲学中主要强调行为的适度、思想的平衡、避免走向极端（执中），以及主张在保持自身特色的同时与外界和谐相处（和而不同）。坚持原则本身并非中庸的思想，有时坚持原则可能意味着不走极端，但中庸更强调在原则范围内寻求平衡和适度，而非一味地坚持或放弃原则。20.中国哲学思想中的“天”具有哪些含义（）A.宇宙自然B.最高主宰C.道德权威D.自然规律E.人伦秩序答案：ABCD解析：在中国哲学思想中，“天”的含义是丰富且多层次的。它可以指广阔的宇宙自然（A），也可以指具有意志和道德权威的最高主宰（B），还可以理解为宇宙万物的运行规律（D）。不同学派对“天”的理解有所不同，如儒家偏向于道德权威和秩序，道家偏向于自然无为，但都离不开宇宙自然、规律和某种意义上的权威性。人伦秩序更多是由“礼”来具体规范，虽然也与天的理念有关联，但不是“天”本身的主要含义。三、判断题1.老子的“道”是客观存在的宇宙本源和规律，而孔子的“仁”是处理人际关系的核心道德准则。（）答案：正确解析：老子在《道德经》中提出的“道”是宇宙万物的本源和运行规律，是客观存在的，人们应顺应“道”的自然运行。孔子则强调“仁”是儒家思想的核心，是处理人际关系的最高道德准则，主张“爱人”、“己所不欲，勿施于人”。因此，该说法正确地指出了老子“道”与孔子“仁”的不同侧重点和内涵。2.墨子主张“兼爱”和“非攻”，这意味着他反对一切形式的战争。（）答案：错误解析：墨子主张“兼爱”是无差别的爱，包括爱所有的人，“非攻”是反对不义的、侵略性的战争。但他并非反对一切形式的战争，对于防御性的战争，如果是为了保护国家、人民和生命财产，墨子是允许的。因此，说墨子反对一切形式的战争是不准确的。3.董仲舒的“天人感应”学说认为，天的意志可以通过自然灾害来警示统治者，统治者应顺天意以获得天的保佑。（）答案：正确解析：董仲舒的“天人感应”学说认为，天与人之间存在神秘的联系，天的运行规律和意志可以通过自然现象（如灾异）来表现，用以警示统治者。统治者如果能体察天意，施行仁政，就能获得天的保佑，实现社会的和谐稳定。因此，该说法正确概括了“天人感应”学说的核心内容。4.王阳明的心学认为，“知”是“行”的基础，“行”是“知”的完成。（）答案：正确解析：王阳明的心学强调“知行合一”，认为知和行不是两个separate的过程，而是同一功夫的两个方面。“知”是“行”的基础和前提，只有真正知道了，才能去行动；“行”是“知”的验证和完成，在行动中才能真正体现和深化所“知”。因此，该说法正确地阐述了王阳明心学中知行关系的主张。5.中国哲学思想中的“气”学说认为，气是静止不变的，是构成万物的唯一物质基础。（）答案：错误解析：中国哲学思想中的“气”学说认为气是构成万物的本源，是不断运动变化的，而非静止不变的。气的运动变化产生了宇宙万物和现象。同时，认为气是唯一物质基础，这也是不准确的，传统哲学往往认为存在更根本的“道”或“理”。6.儒家思想强调个人道德修养，而道家思想强调顺应自然，两者在根本目标上没有共同点。（）答案：错误解析：儒家思想虽然强调个人道德修养和社会责任，但其最终目标也是实现个人与社会的和谐，即“内圣外王”。道家思想强调顺应自然，追求精神自由，但也包含着对社会过度干预的批判和对理想社会状态的向往。两者都关注个人与社会、人与自然的关系，在追求和谐、平衡等根本目标上存在一定的共同点，尽管实现路径和侧重点不同。7.墨家思想在中国历史上长期不受重视，其主要原因是其主张过于激进，不符合统治阶级的利益。（）答案：正确解析：墨家思想在中国历史上长期不受重视，确实与其主张有关。墨家的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张，特别是“兼爱”反对“爱有差等”，挑战了儒家强调的等级秩序和宗法制度，也难以被追求利润和霸权的统治阶级所接受。同时，墨家学派组织性强，但其后逐渐衰落，也使其思想传播和发展受到限制。8.宋明理学将儒家思想与佛教、道教思想融合，形成了新的哲学体系，这一融合没有改变儒家思想的核心。（）答案：错误解析：宋明理学在融合佛教、道教思想的过程中，确实吸收了其一些概念和方法，形成了以“理”为核心的新的哲学体系。然而，这一融合在很大程度上是为了更好地解释和发挥儒家思想中关于天理、道德、心性的内容，其根本目标仍然是维护儒家思想的道统和权威。可以说，融合既创新也深化了儒家思想，但在根本价值取向和核心观念上，儒家思想的主轴得以保持。9.中国哲学思想中的“天人合一”观念，主要是指人在自然面前的绝对渺小和无能为力。（）答案：错误解析：中国哲学思想中的“天人合一”观念，强调的是人与自然的和谐统一、相互依存，而非人的渺小和无能。它鼓励人认识自然、顺应自然规律，并在与自然的和谐互动中实现自身的完善和发展。这是一种积极的人生态度和宇宙观。10.考察中国古代哲学思想史，可以发现其发展是一个完全封闭、没有外来影响的独立过程。（）答案：错误解析：考察中国古代哲学思想史，可以发现其虽然具有强大的内部传承和发展逻辑，但并非完全封闭、没有外来影响的独立过程。例如，佛教的传入和与中国本土思想的融合，对儒、道两家都产生了深远的影响，促成了中国哲学思想新的发展格局。因此，中国古代哲学思想的发展是一个开放包容、不断吸收外来养分的过程。四、简答题1.简述老子“道”的主要内涵及其对后世思想的影响。答案：老子认为“道”是宇宙万物的本